第六章加強大學生生態(tài)文明教育講解人：規(guī)劃目錄1教育與生態(tài)教育2大學生與生態(tài)文明教育1第一節(jié)

教育與生態(tài)教育（三）生態(tài)政治文明（一）教育的概念教育是一個廣泛使用的術語，其含義因不同的社會歷史條件和文化背景而有所不同。一般來說，教育被視為一種社會活動，旨在增進人們的知識、技能和價值觀，從而影響他們的思想觀念和行為方式。從廣義上來說，教育是指任何能夠增進人們的知識、技能和思想觀念的活動，包括學校教育、家庭教育、社會教育、自我教育等方面。教育的目的在于提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)人的能力，使其更好地適應社會的發(fā)展和變化。從狹義上來說，教育通常指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加身心影響，以培養(yǎng)一定社會需要的人的活動。學校教育是教育者與受教育者互動的過程，不僅包括知識的傳授，還包括品德的養(yǎng)成、能力的培養(yǎng)等。一、教育與生態(tài)教育的概念（二）生態(tài)教育的概念生態(tài)教育有著極為豐富的內(nèi)涵，涵蓋各個教育層面，包括學校教育、社會教育、職業(yè)教育，其教育對象包括全社會的決策者、管理者、企業(yè)家、科技工作者、工人、農(nóng)民、軍人、普通公民、大專院校和中小學校學生；教育方式包括課堂教育、實驗證明、媒介宣傳、野外體驗、典型示范、公眾參與等；教育內(nèi)容包括生態(tài)理論、生態(tài)知識、生態(tài)技術、生態(tài)文化、生態(tài)健康、生態(tài)安全、生態(tài)價值、生態(tài)哲學、生態(tài)倫理、生態(tài)工藝、生態(tài)標識、生態(tài)美學、生態(tài)文明等。生態(tài)教育的行動主體包括政府、企事業(yè)單位、學校、家庭、宣傳出版部門、群眾團體等。通過生態(tài)教育使全社會形成一種新的生態(tài)自然觀、生態(tài)世界觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價值觀、可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，實現(xiàn)人類、社會、自然的和諧發(fā)展，構建一個和諧的社會。生態(tài)教育有著重要的現(xiàn)實意義。從20世紀中葉以來，伴隨著第三次工業(yè)技術革命的發(fā)展和世界經(jīng)濟工業(yè)化、市場化進程的加快，造成了從局部到整體、從區(qū)域到全球的生態(tài)危機。現(xiàn)代生態(tài)危機突出地表現(xiàn)在：全球性的氣候變化，臭氧層破壞，生物多樣性銳減，土地退化和荒漠化，酸雨污染日趨嚴重，有毒化學品危害加劇，垃圾泛濫，棲息地被破壞導致的物種滅絕，水源短缺，生態(tài)災難等。（一）生態(tài)教育的意義二、生態(tài)教育的意義和作用它是大工業(yè)生產(chǎn)和市場經(jīng)濟為基礎的現(xiàn)代歷史的產(chǎn)物，是由于人類不合理的生產(chǎn)生活方式、對自然資源與環(huán)境破壞性開發(fā)和利用而產(chǎn)生的人類與身外自然關系惡化的結果。生態(tài)學研究認為，人類和其他生物一樣，生活在特定的生態(tài)環(huán)境之中，地球生物圈就是人類賴以生存和繁衍的最基本、最重要的生態(tài)系統(tǒng)。人類在地球生態(tài)系統(tǒng)中扮演著雙重角色，即人既是自然的組成部分，受到自然的制約，同時，它又是自然的主宰，對自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生巨大的影響。人類雖然無時不在改造和影響著地球的生態(tài)系統(tǒng)，但是卻又不能脫離地球的生態(tài)系統(tǒng)。1.生態(tài)意識喚醒的主推手生態(tài)意識一般是指對生態(tài)環(huán)境及人與生態(tài)環(huán)境關系的感覺、思維、了解和關心，是一種包含人與自然環(huán)境共存、和諧發(fā)展的價值理念，是現(xiàn)代社會人類文明的重要標志。日益惡化的生態(tài)環(huán)境急切地呼喚人們生態(tài)意識的提高。生態(tài)意識又包括生態(tài)危機意識、生態(tài)保護意識、生態(tài)文明意識。生態(tài)危機意識是當人們面對土地、生物、森林、礦產(chǎn)、能源等資源日趨枯竭，面對大氣、水體、土壤等人類生產(chǎn)與生活環(huán)境遭受嚴重污染而日益惡化，從而產(chǎn)生的危機的感覺和思維；生態(tài)保護意識是當人們面對各種自然資源枯竭、大氣、水體、土壤等遭受嚴重污染的環(huán)境時，力圖制止污染行為、保護環(huán)境的感覺和思維；生態(tài)文明意識則不僅僅針對具體的生態(tài)資源以及環(huán)境污染問題，它指的是人們在通過對人與自然正確關系的認識基礎上形成的更為理性的人與自然共存、共生的思想態(tài)度和價值觀。在生態(tài)文明意識支配下，人們對生態(tài)危機的認識和生態(tài)環(huán)境的保護更為自覺。可以說，生態(tài)危機意識、生態(tài)保護意識是生態(tài)意識的初級階段，而生態(tài)文明意識則是高級階段的價值理念。（二）生態(tài)教育的作用2.生態(tài)知識普及的主渠道生態(tài)保護能力的提高需要人們對生態(tài)知識有一個基本的掌握，并在此基礎上消化、整合、升華，促成生態(tài)理念和生態(tài)意識的形成。而這其中生態(tài)知識的普及和傳播就顯得尤為重要，這離不開生態(tài)教育，而且它應當以主渠道的方式進行。生態(tài)知識普及是生態(tài)文明建設的重要渠道，如果沒有生態(tài)知識的普及，生態(tài)文明建設將成為空談。把“建設生態(tài)文明”作為中國實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標的要求之一，就“必須把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭”。生態(tài)文明建設的依托是全民生態(tài)教育，即推進生態(tài)知識的普及。而生態(tài)知識普及的主渠道又是生態(tài)教育，這與生態(tài)教育本身豐富的內(nèi)涵是分不開的，這具體表現(xiàn)在：從教育的領域來看，它包括學校教育、社會教育、職業(yè)教育；從教育的內(nèi)容來看，它包括生態(tài)理論、生態(tài)知識、生態(tài)技術、生態(tài)文化、生態(tài)健康、生態(tài)工藝、生態(tài)標識、生態(tài)美學、生態(tài)文明等；從教育的對象來看，它包括全社會的決策者、管理者、企業(yè)家、科技工作者、工人、農(nóng)民、軍人、普通公民、大專院校和中小學校學生；從生態(tài)教育的行動主體來看，它包括政府、企事業(yè)、學校、家庭、宣傳出版部門、群眾團體等。3.生態(tài)保護能力提高的主途徑（1）生態(tài)人格形成。生態(tài)保護能力的提高首先要做的就是生態(tài)人格的塑造。因為現(xiàn)實生活中，生態(tài)保護能力首先要解決的就是生態(tài)危機，而生態(tài)危機是人與自然關系的危機，但是，“人和自然關系的性質(zhì)取決于人和人關系的性質(zhì)，只有調(diào)適好人和人之間的關系，才能真正調(diào)適好人和自然之間的關系”（2）生態(tài)價值觀的形成。在生態(tài)人格的基礎上，生態(tài)價值觀的形成是生態(tài)能力提升的另一個重要內(nèi)容。生態(tài)文明建設需要解決的核心問題就是思想觀念，而教育在促進觀念轉(zhuǎn)變，幫助人們選擇和樹立正確的生態(tài)價值觀方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。（3）生態(tài)行為的自覺。生態(tài)文明是人類文明的發(fā)展方向，但生態(tài)文明并不會自發(fā)地顯現(xiàn)，而是需要人們?yōu)橹餐ΑＩ鷳B(tài)文明建設需要政府的規(guī)劃和引導，需要制度的約束和規(guī)范，但僅僅依靠自上而下的行政命令和強制性的外部干預是遠遠不夠的，還應當建立在生態(tài)自覺基礎之上。2第二節(jié)

大學生與生態(tài)文明教育發(fā)展不平衡是我國的基本國情，是指在發(fā)展過程中的不協(xié)調(diào)、不匹配、不和諧的關系。在我國主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)不協(xié)調(diào)，東西部差距大。但是，它又是一種極為常見的現(xiàn)象，不管是在發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，不論是大城市還是小鄉(xiāng)村，這種發(fā)展的不平衡問題都是普遍存在的，而且相應地，它也影響到生態(tài)文明教育，致使生態(tài)文明教育出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不平衡的情況。我國發(fā)展不平衡的原因應客觀辯證地看待，歷史地、全面地、具體地進行分析，一是自然原因。我國幅員遼闊，地大物博，但是自然條件迥異，這就決定了發(fā)展的“先天性”差異。例如，我國東部地區(qū)多為平原，氣候宜人，土壤肥沃，交通便利，占據(jù)先天發(fā)展優(yōu)勢，而西部地區(qū)多為山地丘陵以及沙漠戈壁，氣候干燥，生態(tài)惡化，交通閉塞，是經(jīng)濟發(fā)展的不利因素。二是歷史原因。數(shù)千年來，我國的經(jīng)濟中心一直處在不斷的變遷之中，中原地區(qū)很長時間占據(jù)著全國的經(jīng)濟中心。一、生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀（一）生態(tài)文明教育發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡1.基礎性內(nèi)容：生態(tài)學、地理學、環(huán)境科學等基本知識（1）生態(tài)學知識。生態(tài)學知識為人們認識和理解自然系統(tǒng)提供了條件，是生態(tài)教育的最基本環(huán)節(jié)。首先是對“存在物”的基本認知。存在物有三種不同的層次：物理的、生物的和社會的，每個層次遵循著較低層次的規(guī)律和自身的規(guī)律；其次是對“循環(huán)”的認知。（2）地理學知識。地理學的知識可以使人們更好地理解人類社會與自然環(huán)境的關系，是生態(tài)教育的關鍵環(huán)節(jié)。第一是地球自身運動的基本知識，包括地球的起源、地質(zhì)年代、基本構造、發(fā)展過程、地質(zhì)學變化等；第二是地球表層的土壤環(huán)境、水環(huán)境、生物環(huán)境、大氣環(huán)境等基本狀況和存在問題等；第三是地球上各種自然資源的分布情況以及人類對它們的使用情況、能源的種類、能源與環(huán)境、能源的確保等。（3）環(huán)境科學知識。環(huán)境科學知識可以使人們更為充分地認識自身所處的環(huán)境及其面臨的問題，是生態(tài)教育的核心內(nèi)容。首先是人類生存所必需的兩類環(huán)境：社會環(huán)境和自然環(huán)境，社會環(huán)境是各種社會因素的總和，自然環(huán)境是自然因素的總和，主要包括大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈等；其次是所有的環(huán)境現(xiàn)象都遵循著相同的、根本的物理學規(guī)律；再次是環(huán)境問題的主要原因是由于人類不合理地開發(fā)利用自然資源造成環(huán)境破壞及生態(tài)失衡；最后是環(huán)境污染具有廣泛性、多種性和復雜性，治理起來難度很大等。（二）生態(tài)文明教育內(nèi)容模糊2.本土性內(nèi)容：國情知識、歷史知識、人文與自然知識等基本知識（1）國情教育基本知識點。我國是世界上人口最多的國家，人口眾多與資源的相對短缺是我國社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護的突出難題。人口眾多、資源相對不足、環(huán)境承載能力較弱，是中國的基本國情。生態(tài)教育要突出這一基本國情，使受教育者深刻理解我國建設資源節(jié)約型社會的必要性。（2）歷史學現(xiàn)實的教育。中國是世界上唯一一個擁有五千年不間斷文明的國家。我們的祖先世世代代在這片土地上生存，積累了豐富的生態(tài)經(jīng)驗，需要我們認真篩選，繼承生態(tài)歷史遺產(chǎn)。（3）人文與自然的教育。不同地域自然條件的差異造就了各地獨特的文化形態(tài)。在綿延的歷史長河中，不同地區(qū)的人們在理解自然的基礎上發(fā)展起與之相適應的地域文化，形成了人文與自然交相輝映、自然與人文和諧共生的傳統(tǒng)。3.綜合性內(nèi)容：可持續(xù)發(fā)展觀、科學發(fā)展觀、社會主義生態(tài)文明觀等基本知識（1）可持續(xù)發(fā)展觀。可持續(xù)發(fā)展教育是生態(tài)教育的核心內(nèi)容。可持續(xù)發(fā)展教育強調(diào)生態(tài)環(huán)境的承載力取決于自然生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復潛能和地球資源的再生潛能，人類在發(fā)展的過程中應該減少乃至避免對環(huán)境造成破壞。（2）科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀強調(diào)在全社會大力普及以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀念和知識，使廣大干部群眾牢固樹立正確的生產(chǎn)觀和生活觀，樹立節(jié)約資源的意識、保護環(huán)境的意識、保護生物多樣性的意識。（3）社會主義生態(tài)文明觀。生態(tài)文明觀是對我國當前正在進行的生態(tài)文明的總體認識，應該成為我國生態(tài)教育的重要組成部分。生態(tài)文明是我國在總結社會主義現(xiàn)代化建設經(jīng)驗、概括社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的基礎上提出的新思想。4.實用性內(nèi)容：手段、方法、素質(zhì)和能力等基本知識（1）識別和分析生態(tài)問題的能力。生態(tài)教育應分門別類地向公民介紹當前主要的區(qū)域性和全球性生態(tài)環(huán)境問題，并引導公民在實踐中識別這些生態(tài)環(huán)境問題，并運用觀察、記錄、調(diào)查等方法獲得第一手資料以及運用討論、交流等方法獲得第二手資料，進而對特定生態(tài)環(huán)境問題展開具體分析。（2）提出和確定最有效解決方法的能力。生態(tài)教育應該讓公民理解不同的生態(tài)問題解決方法會帶來不同的后果，培養(yǎng)公民以生態(tài)學原則和系統(tǒng)性方法解決生態(tài)問題的基本能力。在面臨具體的生態(tài)問題時，綜合考慮與社會、經(jīng)濟、政治、法律和生態(tài)后果相關的解決方法，并最終確定最有效的解決方法，制定并采取有效行動的能力。生態(tài)教育以培養(yǎng)“生態(tài)積極公民”為目的，通過廣泛的群眾參與和社會監(jiān)督，最終實現(xiàn)經(jīng)濟社會的生態(tài)化發(fā)展。為此，生態(tài)教育必須注重培養(yǎng)公民所需的各種政治技能、參與制定生態(tài)環(huán)境決策并將環(huán)境策略應用于具體問題的能力等。當前，中國的生態(tài)文明教育模式雖然已經(jīng)指出教育的本質(zhì)、目的、任務、主導思想以及戰(zhàn)略和發(fā)展計劃，而且還有大量研究論著和參考書出版，但是大多停留在運用理論材料來理解問題的階段。此外，教育的方法論觀點還沒有獨立出來，因此，現(xiàn)在迫切需要對教育和教育以外的涉及生態(tài)環(huán)境方面的問題進行方法論的系統(tǒng)分析。生態(tài)教育的目的是處理人、自然、社會和文化之間關系的觀點卻得到廣泛認同，而且生態(tài)教育也為道德觀點的引入創(chuàng)造了有利的條件。綜合來看，由于理論研究以及現(xiàn)實情況等問題，生態(tài)教育缺乏穩(wěn)定、有效的模式，采用的都是其他領域的教育方法或者模式，沒有結合生態(tài)領域的特有模式，較為陳舊。（三）生態(tài)文明教育模式較為陳舊二、促進大學生生態(tài)文明教育生態(tài)文明建設以生態(tài)學、環(huán)境學、地理學等學科的科學知識為依托，這些學科的知識體系博大精深。在有限的課時里，高校生態(tài)文明科學教育不必追求廣博、精深，而應以通俗易懂的方式系統(tǒng)闡述與生態(tài)文明建設相關的科學理論和技術方法。例如生態(tài)系統(tǒng)平衡理論、污染物擴散規(guī)律、工程項目環(huán)境影響評價方法、退化生態(tài)系統(tǒng)修復技術等。（一）推進高校生態(tài)文明科學教育，提高大學生的生態(tài)文明科學素養(yǎng)可以用圖片、視頻等多媒體素材展示生態(tài)環(huán)境危機及其帶給人類和其他生命的苦難，激起學生的憂慮之情，讓他們意識到建設生態(tài)文明的必要性和緊迫感。還可以展示國內(nèi)外生態(tài)文明建設的先進成果、人地和諧的景象，喚起學生對“美麗中國”的熱愛、向往之情，調(diào)動參與生態(tài)文明建設的熱情。（二）實施高校生態(tài)文明情感教育，喚醒大學生建設生態(tài)文明的責任感讓大學生樹立“像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境”“地球是人類的母親”等環(huán)境保護公德，透徹理解、牢固把握“人類是大自然的成員而非統(tǒng)治者”“人類應尊重和維護大自然的和諧穩(wěn)定”等環(huán)境倫理基本準則。（三）加強高校生態(tài)文明道德教育，培養(yǎng)大學生的環(huán)境保護公德和環(huán)境倫理觀念我國是生態(tài)環(huán)境立法較多的國家之一。大學生不僅要牢記黨和政府建設生態(tài)文明的大政方針，也要熟悉生態(tài)環(huán)境保護相關法律法規(guī)體系。受生態(tài)文明教育課時限制，大學生無法掌握我國所有環(huán)境保護法規(guī)的所有條款，但應熟知重要法規(guī)的立法目標、內(nèi)容體系和保護對象，應知曉各種常見的環(huán)境違法行為及其處罰標準。（四）擴展高校生態(tài)文明法治教育（1）增加生態(tài)文明教育課程：在大學課程中增加生態(tài)文明教育相關課程。（2）堅持實踐與理論相結合：除了課堂理論教學外，組織學生參與實地考察和實踐活動。（3）舉辦生態(tài)主題活動：舉辦各種生態(tài)主題活動，如講座、研討會、環(huán)保競賽等。（4）利用新媒體宣傳：利用校園媒體，如校園廣播、公眾號、網(wǎng)站等。（5）加強師資培訓：對教師進行生態(tài)文明教育培訓，提高教師的生態(tài)素養(yǎng)和教學能力。（6）與企業(yè)合作：與環(huán)保企業(yè)或組織合作，為學生提供實習機會或開展合作項目。（7）建立評價體系：制定生態(tài)文明教育的評價體系，對學生的生態(tài)文明知識、態(tài)度和行為進行評價。（8）鼓勵創(chuàng)新研究：鼓勵學生開展與生態(tài)文明相關的研究，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力。（9）引導校園文化建設：將生態(tài)文明理念融入校園文化建設中，通過學校的各項活動和宣傳。（10）家庭教育配合：鼓勵家長參與生態(tài)文明教育，家庭和學校共同引導，形成教育合力。（五）開展高校生態(tài)文明行為養(yǎng)成教育，把大學生的生態(tài)文明意識外化于行感謝大家講解完畢第七章探尋大學生生態(tài)文明教育的多樣途徑講解人：規(guī)劃目錄1認識生態(tài)文明建設2認識“五位一體”3認識“青山綠水”工程4認識生態(tài)環(huán)保5探尋綠色，提倡低碳1第一節(jié)

認識生態(tài)文明建設一、生態(tài)文明建設的理念1.可持續(xù)發(fā)展觀1987年，以布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了《我們共同的未來》報告，其中對可持續(xù)發(fā)展給出了定義：“能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。”2.生態(tài)安全觀生態(tài)安全是指生態(tài)系統(tǒng)的完整性和健康的整體水平，尤其是指生存與發(fā)展的不良風險最小以及不受威脅的狀態(tài)，是人類在生產(chǎn)、生活和健康等方面不受生態(tài)破壞與環(huán)境污染等影響的保障程度，包括飲用水與食物安全、空氣質(zhì)量與綠色環(huán)境等基本要素。3.綠色科技觀綠色科技涉及能源節(jié)約、環(huán)境保護以及其他綠色能源等領域。高效、節(jié)約、環(huán)保的綠色科技產(chǎn)業(yè)是拉動整個世界經(jīng)濟最大的動力引擎。（一）踐行生態(tài)發(fā)展觀1.生態(tài)價值觀生態(tài)價值是指哲學上“價值一般”的特殊體現(xiàn)，主要是指生態(tài)環(huán)境客體在滿足人類主體多方面需求的程度。毋庸置疑，生態(tài)價值首先是一種“自然價值”，即自然物之間以及自然物對自然系統(tǒng)整體所具有的系統(tǒng)“功能”。2.生態(tài)道德觀（1）代際公平。（2）代內(nèi)公平。（3）人地公平。3.生態(tài)消費觀隨著社會生產(chǎn)的不斷進步，人們的消費需求由低檔次向高檔次遞進，由簡單穩(wěn)定向復雜多變發(fā)展。這種消費需求上的變化在一個側(cè)面反映了經(jīng)濟社會的進步狀態(tài)。但不能不看到，消費需求的無限制躍進所造成的不合理消費行為，已經(jīng)給資源環(huán)境帶來了越來越大的沖擊和壓力，使本已脆弱的生態(tài)系統(tǒng)不堪重負。（二）培育生態(tài)文化觀1.生態(tài)文明教育途徑（1）完善高校生態(tài)文明教育的課程設置。1）構建生態(tài)文明教學體系框架。2）開展生態(tài)文明社會實踐活動。（2）建設良好的校園生態(tài)文化環(huán)境。校園生態(tài)文化環(huán)境主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。（三）加強生態(tài)文明教育2.大眾傳播媒介與生態(tài)文明教育（1）報道環(huán)境事件，監(jiān)測生態(tài)文明。媒介具有通過反復播出某類新聞報道來強化該話題在公眾心目中的重要程度的功能。（2）傳播生態(tài)理念，構筑生態(tài)文化。在生態(tài)文明建設中，大眾傳媒以其獨特的公共領域特性扮演著生態(tài)文明理念播種機的角色。二、生態(tài)文明建設的方式（一）推進生態(tài)技術的研發(fā)1.當代科技觀及轉(zhuǎn)向工業(yè)革命帶來了巨大的生產(chǎn)力，也帶來了對大自然的巨大破壞。科學技術是生產(chǎn)力的一個重要組成部分。科技創(chuàng)新是促進科學技術發(fā)展的重要手段，過去的科技創(chuàng)新一味地追求經(jīng)濟利益并未注意到科技發(fā)展對自然的破壞和對社會的不利影響，由此帶來了生態(tài)環(huán)境危機和社會矛盾加劇。2.科學技術對生態(tài)環(huán)境的干預（1）科學技術對生態(tài)環(huán)境的負面影響。（2）現(xiàn)代科學技術對生態(tài)環(huán)境的積極干預。3.科學技術對生態(tài)道德的新要求（1）從人類中心主義走向生態(tài)中心主義。（2）構建科技道德規(guī)范，建設生態(tài)環(huán)境道德。（二）加強企業(yè)生態(tài)管理1.培養(yǎng)企業(yè)生態(tài)意識從企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學的角度來看，在宏觀的角度以整個企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)為中心，研究企業(yè)之間、企業(yè)與自然環(huán)境之間、企業(yè)與社會生態(tài)環(huán)境之間、企業(yè)與經(jīng)濟生態(tài)環(huán)境之間的相互作用以及人類對企業(yè)生態(tài)環(huán)境的影響等問題。2.規(guī)范企業(yè)生態(tài)行為企業(yè)應規(guī)范自身的生態(tài)行為，在從事商務活動時與構成全球生態(tài)鏈的企業(yè)生態(tài)環(huán)境保持協(xié)調(diào)一致。3.完善企業(yè)生態(tài)評估經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶來了人類社會的進步，同時也帶來了一系列的環(huán)境污染等問題。環(huán)境問題已成為人類社會經(jīng)濟活動發(fā)展的障礙之一。對企業(yè)進行生態(tài)評估，有利于促進企業(yè)加強污染治理和生態(tài)保護，完善企業(yè)的環(huán)境管理系統(tǒng)，提高市場競爭力，也有利于實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。（三）強化企業(yè)生態(tài)自律1.生態(tài)文明建設與企業(yè)的責任生態(tài)文明建設中的企業(yè)責任是企業(yè)社會責任的重要組成部分，是指企業(yè)力所能及地承擔起環(huán)境保護、社會關愛、人與自然辯證統(tǒng)一的生態(tài)義務。2.企業(yè)的清潔生產(chǎn)與節(jié)能減排就全球經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略而言，21世紀是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略貫徹落實的時代。中國企業(yè)在實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，推行清潔生產(chǎn)和實施節(jié)能減排尤為重要。3.企業(yè)生態(tài)責任與綠色戰(zhàn)略企業(yè)社會責任指企業(yè)在追求利潤最大化、滿足股東利益的同時，還應當不損害或滿足其員工、消費者、供應商、所在社區(qū)和環(huán)境等方面的利益，包括遵守商業(yè)道德、安全生產(chǎn)、職業(yè)健康和保護勞動者的合法權益以及保護環(huán)境、節(jié)約資源、支持慈善事業(yè)、捐助社會公益、保護弱勢群體等。2第二節(jié)

認識“五位一體”（三）生態(tài)政治文明（一）“五位一體”的內(nèi)涵“五位一體”是在黨的十八大報告中提出的。“五位”代表五個方面，分別是經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設。“五位一體”是指五個方面構成一個有機整體，其中經(jīng)濟建設是根本，政治建設是保證，文化建設是靈魂，社會建設是條件，生態(tài)文明建設是基礎，共建中國特色社會主義偉大事業(yè)。“五位一體”的總體布局，是我黨對中國特色社會主義建設規(guī)律認識的深化，表明我黨從全局和戰(zhàn)略高度應對中國嚴重的生態(tài)矛盾、推進可持續(xù)發(fā)展的決心和信心。只有深刻把握生態(tài)文明建設在“五位一體”總體布局中的重要地位，才能從根本任務和基本國策的高度推進生態(tài)文明建設，自覺地將生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程，建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)生態(tài)文明中國夢。一、“五位一體”理論（三）生態(tài)政治文明（二）“五位一體”理論的提出1.新中國成立初期“一個統(tǒng)帥”布局新中國成立初期，強調(diào)政治是統(tǒng)帥、是靈魂，政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線，因此要抓革命、促生產(chǎn)、促工作，用革命工作、政治工作來帶動和推動其他工作的工作布局。2.十一屆三中全會以后“兩個文明一起抓”布局十一屆三中全會以后，鄧小平同志強調(diào)黨要把工作的重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，抓物質(zhì)文明建設。3.中國特色社會主義經(jīng)濟、文化、政治“三大綱領”布局江澤民同志主持中央工作時，將政治文明從精神文明建設里面單獨提取出來，加以強調(diào)并引起全黨重視。4.十七大以后“四大建設”布局黨的十七大的一個亮點是確立“四位一體”布局。5.十八大首提“五位一體”布局習近平同志指出：黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。1.生態(tài)農(nóng)村中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在實現(xiàn)現(xiàn)代化中融入生態(tài)化新元素的過程中，面臨著三大主要矛盾，一是人口增長與糧食供給矛盾；二是家庭聯(lián)產(chǎn)承包與現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)發(fā)展矛盾；三是城市化過程與農(nóng)民科技文化素質(zhì)矛盾。社會的變遷是導致這些矛盾存在的根本原因，生態(tài)化要素的加入給予我們?nèi)绾谓獬r(nóng)業(yè)困境的新啟示、新思路、新出路。2.生態(tài)城市（1）以可持續(xù)發(fā)展思想為理念，重視區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）以科技支撐生態(tài)城市建設。（3）以政策和資金為后盾。（4）重視公眾參與，拓寬其參與渠道。（一）四化兩型建設：生態(tài)文明的建設之路二、“五位一體”的實踐1.生態(tài)農(nóng)業(yè)（1）綜合性。（2）多樣性。（3）高效性。（4）持續(xù)性。2.生態(tài)工業(yè)（1）追求生態(tài)效益與經(jīng)濟效益并重。（2）自然資源的開發(fā)利用兼顧生態(tài)效益。（3）產(chǎn)業(yè)結構和產(chǎn)業(yè)布局合理，與生態(tài)系統(tǒng)相適應。（4）廢棄物處理遵循生態(tài)系統(tǒng)要求。3.生態(tài)服務（1）生態(tài)服務為推進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型拓寬了渠道。（2）生態(tài)服務為當?shù)芈毠と罕姷木蜆I(yè)增收提供了源泉。（3）生態(tài)服務為打造優(yōu)良的人居環(huán)境創(chuàng)造了重要條件。（二）生態(tài)生產(chǎn)服務體系1.人口生態(tài)生產(chǎn)的意義（1）人口生態(tài)生產(chǎn)可以減緩因人口膨脹給資源、環(huán)境造成的壓力。（2）人口生態(tài)生產(chǎn)能夠抑制因人類中心主義造成的資源環(huán)境破壞。2.傳統(tǒng)生育觀念的弊端（1）早婚早育、多子多福。（2）性別偏好、重男輕女。（3）親上加親，近親結婚。3.現(xiàn)代生育觀的轉(zhuǎn)變（1）生育目的的轉(zhuǎn)變——由傳宗接代到享受生活。（2）性別選擇的改變——由重男輕女到男女都一樣。（3）質(zhì)量要求的轉(zhuǎn)變——由重數(shù)量輕質(zhì)量到優(yōu)生優(yōu)育。（三）人口發(fā)展體系3第三節(jié)認識“青山綠水”工程“青山綠水”工程是指通過一系列措施來保護和改善自然環(huán)境的工程。具體來說，它包括植樹造林、水土保持、水源保護、濕地恢復、土地復墾、生態(tài)修復等方面的工作。這些措施旨在減少污染、保護生態(tài)系統(tǒng)、提高環(huán)境質(zhì)量，為人類創(chuàng)造一個更加美好、健康的生活環(huán)境。在實施“青山綠水”工程時，需要綜合考慮當?shù)氐臍夂颉⒌匦巍⑺牡茸匀粭l件，以及社會經(jīng)濟發(fā)展狀況、人口分布等因素。同時，需要采取科學的方法和手段，確保工程的可行性和可持續(xù)性。“青山綠水”工程的意義非常重大。首先，它可以改善環(huán)境質(zhì)量，減少污染，保護生態(tài)系統(tǒng)，提高人民的生活質(zhì)量。其次，它可以促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，推動生態(tài)文明建設，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。最后，它可以增強民族凝聚力，提高國家形象和國際影響力。一、“青山綠水”工程概說二、關愛森林1.森林資源的概念森林資源包括森林、林木、林地以及依托森林、林木、林地生存的野生動物、植物和微生物。狹義的森林資源主要指的是樹木資源，尤其是喬木資源。（一）森林資源的概念和特征2.森林資源的特征（1）具有空間分布廣，生物生產(chǎn)力高的特點。森林占地球陸地面積約22%，森林的第一凈生產(chǎn)力較陸地任何其他生態(tài)系統(tǒng)都高，如熱帶雨林年產(chǎn)生物量就達500噸／公頃。（2）具有結構復雜，多樣性強的特點。森林內(nèi)包括有生命的物質(zhì)，如動物、植物及微生物等，也包括無生命的物質(zhì)，如光、水、土壤等，它們相互依存，共同作用，形成了不同層次的生物結構。（3）具有再生能力強的特點。森林資源不但具有種子更新能力，而且還可進行無性系繁殖，實施人工更新和天然更新。同時森林具有很強的生物競爭力，在一定條件下能自行恢復在植被中的優(yōu)勢地位。1.全球森林資源概況根據(jù)聯(lián)合國的相關統(tǒng)計資料顯示，目前全球森林覆蓋率約為40億公頃，占世界陸地面積的30%左右，世界森林資源蓄積推算約為4300億立方米。雖然近年來森林退化和消失的速度有所減緩，但每天仍有近200平方千米的森林消失。另外，世界森林面積的分布極不均衡，俄羅斯的森林面積最大，約占全球的1/5，其次為巴西、加拿大、美國和中國，這5個國家的森林總面積占全球森林面積的一半還多。（二）森林資源概況2.我國森林資源概況2014年發(fā)布的第八次全國森林資源清查結果顯示，全國森林面積2.08億公頃，森林覆蓋率20.63%，森林蓄積151.37億立方米。人工林面積0.69億公頃，蓄積24.83億立方米。該次清查從2009年開始，到2013年結束，歷時5年，投入近2萬名調(diào)查和科研人員，運用衛(wèi)星遙感和樣地調(diào)查測量等現(xiàn)代科技手段，調(diào)查內(nèi)容涉及森林資源數(shù)量、質(zhì)量、結構、分布的現(xiàn)狀和動態(tài)，以及森林生態(tài)狀況和功能效益等方面。1.解決淡水資源短缺當前，隨著全球生態(tài)環(huán)境的惡化和水污染的日益嚴重，淡水短缺成了困擾人類的一個重大問題。2.解決食品短缺，創(chuàng)造經(jīng)濟價值森林是一個復雜的生態(tài)系統(tǒng)，林產(chǎn)品為人類創(chuàng)造的巨大經(jīng)濟價值已為人們所熟知。3.滿足人類對健康的需求（1）森林能吸收有毒氣體和煙塵。（2）森林能殺滅細菌。（3）森林能減少噪聲。（4）森林環(huán)境能產(chǎn)生大量空氣負離子和植物精氣。4.水土保持和水源涵養(yǎng)森林在保持水土方面的作用已經(jīng)很少有爭議。5.調(diào)節(jié)氣溫、增加濕度、降低風速林木的樹冠有吸收和反射陽光作用。樹冠能吸收35%～40%的熱量，反射陽光的6.防風固沙、截留蓄水、減輕洪水侵害我國目前風沙荒漠化面積1.6億公頃，85%在干旱和半干旱地區(qū)。在防護林的防護下，大部分流沙粒被固定在防護林前和防護林內(nèi)，顯著地減少了流沙量。（三）森林的功能和價值1.我國森林資源保護成效（1）森林質(zhì)量不斷提高。森林每公頃蓄積量增加3.91立方米，達到89.79立方米；每公頃年均生長量提高到4.23立方米。（2）天然林穩(wěn)步增加。天然林面積從原來的11969萬公頃增加到12184萬公頃，增加了215萬公頃；天然林蓄積從原來的114.02億立方米增加到122.96億立方米，增加了8.94億立方米。（3）人工林快速發(fā)展。人工林面積從原來的6169萬公頃增加到6933萬公頃，增加了764萬公頃；人工林蓄積從原來的19.61億立方米增加到24.83億立方米，增加了5.22億立方米。人工林面積繼續(xù)居世界首位。（四）我國森林資源保護現(xiàn)狀2.我國森林資源保護存在的問題清查結果表明：我國森林資源進入數(shù)量增長、質(zhì)量提升的穩(wěn)步發(fā)展時期，但我國仍然是一個缺林少綠、生態(tài)脆弱的國家，森林覆蓋率遠低于全球31%的平均水平，人均森林面積僅為世界人均水平的1/4，人均森林蓄積只有世界人均水平的1/7，森林資源總量相對不足、質(zhì)量不高、分布不均的狀況仍未得到根本改變。1.全面深化林業(yè)改革，完善林業(yè)治理體系，提高林業(yè)治理能力，為加快林業(yè)發(fā)展注入強大的動力對不符合林業(yè)發(fā)展要求，以及林分質(zhì)量差的林分進行結構調(diào)整。大量培育經(jīng)濟喬木樹種與灌木樹種混交多效益林分，對不符合林業(yè)發(fā)展要求或質(zhì)量差的林分進行結構調(diào)整；大量培育喬灌型林分，增加林分的層次結構，要以立體林業(yè)思維來培育林分，走“喬、灌、草”相結合的營林模式。2.進一步調(diào)動社會力量，實施好生態(tài)修復工程，搞好義務植樹和社會造林，穩(wěn)步地擴大森林面積調(diào)動社會各界力量，依靠科學技術合理做好森林保護與利用，加強森林防火、防災和病蟲害防治工作，加強自然保護區(qū)建設，因地制宜科學養(yǎng)護，實施生態(tài)修護工程，保護自然生態(tài)環(huán)境和防止生態(tài)環(huán)境惡化。3.扎實推進森林科學經(jīng)營，擴大森林撫育，提升森林質(zhì)量和效益不斷增強森林生態(tài)功能。進一步加強和改進森林資源采伐限額管理，實行分區(qū)分類管護。積極推行“森林生態(tài)采伐”模式，把森林資源的利用和環(huán)境保護結合起來，達到森林資源的持續(xù)利用和發(fā)展；依靠科技合理進行森林保護與利用，因地制宜科學養(yǎng)護。4.嚴格森林資源保護管理，守住林業(yè)生態(tài)紅線，落實好林地保護規(guī)劃，推進依法治理進程加強森林資源隊伍管理和森林管護隊伍建設，提高作業(yè)人員素質(zhì)；建立森林資源管護檔案，完善管護制度，加強森林資源監(jiān)測體系與評估體系建設，完善管理和保護工作制度，嚴格執(zhí)行林地保護規(guī)劃，健全立法和執(zhí)法體制，建立行政執(zhí)法監(jiān)督體系。（五）我國森林資源保護對策三、保護濕地（一）濕地的概念、特殊性和分類1.濕地的概念“濕地”一詞最早由美國聯(lián)邦政府1956年開展?jié)竦厍宀闀r使用，現(xiàn)已在學術界與管理界得到廣泛使用。2.濕地的特殊性（1）特殊的界面系統(tǒng)。（2）特殊的景觀特征。濕地的景觀具有周期性變化的特征。（3）特殊的生物類群。（4）特殊的生物地球化學過程。3.濕地的分類由于世界各地濕地類型復雜多樣，濕地的分類方法和分類系統(tǒng)多種多樣。目前，以《世界濕地公約》對濕地所作的分類最全面、最具代表性，即拉姆薩爾(Ramsar)分類系統(tǒng)，是從濕地保護和管理的角度出發(fā)，于20世紀90年代初提出的。（二）濕地資源概況1.我國濕地植物資源濕地植物泛指生長在沼澤地、濕原、泥炭地或者水深不超過6米的水域中的植物。濕地植物的多樣性能綜合反映濕地生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的基本特點和功能特性，是衡量濕地生態(tài)環(huán)境質(zhì)量高低的重要指標。我國濕地植物種類多、多樣性豐富，有濕地高等植物225科815屬2276種，包括苔蘚植物267種、蕨類植物70種、裸子植物20種、被子植物1919種，以禾本科種數(shù)最多，其次是莎草科、唇形科、菊科、蓼科等。2.我國濕地野生動物資源濕地野生動物是指整個生命周期或重要階段（覓食、繁殖、越冬）依賴于濕地生態(tài)系統(tǒng)，其存在又對濕地生態(tài)系統(tǒng)結構產(chǎn)生影響的動物。我國有濕地陸生野生動物724種，其中濕地獸類31種、鳥類271種、爬行類122種、兩棲類300種。此外，還包括魚類1000余種和種類繁多的無脊椎動物（甲殼類、蝦類、貝類等）。（三）濕地的功能和價值1.生態(tài)系統(tǒng)的紐帶濕地生態(tài)系統(tǒng)是陸地生態(tài)系統(tǒng)與水域生態(tài)系統(tǒng)相互作用的界面，是陸地生態(tài)系統(tǒng)與水域生態(tài)系統(tǒng)相互連接的紐帶。2.保護生物多樣性濕地生態(tài)系統(tǒng)的邊緣效應使?jié)竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)的結構愈加復雜，穩(wěn)定性相對較高，生物物種十分豐富，雖然濕地僅占地球表面積的6%，卻為世界上20%的生物提供了生境。3.減緩徑流和蓄洪防旱由于濕地土壤具有特殊的水文物理性質(zhì)，因此具有超強的蓄水性和透水性，是蓄水防洪的天然“海綿”。4.降解污染、凈化水質(zhì)、供給水源濕地是自然生態(tài)系統(tǒng)中自凈能力最強的生態(tài)系統(tǒng)之一。濕地水流速度緩慢，有利于污染物沉降。5.調(diào)節(jié)氣候濕地調(diào)節(jié)氣候功能包括通過濕地及濕地植物的水分循環(huán)和大氣組分的改變調(diào)節(jié)局部地區(qū)的溫度、濕度和降水狀況，調(diào)節(jié)區(qū)域內(nèi)的風、溫度、濕度等氣候要素，從而減輕干旱、風沙、凍災、土壤沙化過程，防止土壤養(yǎng)分流失，改善土壤狀況。6.豐富的產(chǎn)品資源和經(jīng)濟價值濕地水源充沛、養(yǎng)分充足，有利于水生動植物生長，因此濕地具有極高的生產(chǎn)力，每平方米濕地可年均生產(chǎn)2千克左右的有機物質(zhì)，是人工養(yǎng)殖和種植濕地經(jīng)濟植物的優(yōu)良場所。7.優(yōu)化人類生存質(zhì)量復雜的濕地生態(tài)系統(tǒng)、豐富的動植物群落、珍貴的瀕危物種、獨特的自然景觀等，使?jié)竦爻蔀槿祟愋蓓糜我约敖逃脱芯康睦硐雸鏊＃ㄋ模┪覈鴿竦乇Ｗo的現(xiàn)狀1.我國濕地保護成效我國現(xiàn)有577個自然保護區(qū)、468個濕地公園。國家林業(yè)和草原局公布了第二次全國濕地資源調(diào)查結果顯示：近10年間，我國濕地保護面積增加了525.94萬公頃，濕地保護率由30.49%提高到43.51%。2.我國濕地保護方面存在的問題（1）生物多樣性受損。對濕地的不合理開發(fā)利用導致濕地日益減少，功能和效益下降。（2）濕地保護區(qū)域結構與布局不合理。（3）濕地面積減少、功能衰退。（4）污染加劇、環(huán)境惡化。（5）掠奪性開發(fā)利用。（6）立法上的不足。（五）我國濕地保護的對策1.從宏觀引導方面完善濕地保護規(guī)劃按照我國主體功能區(qū)規(guī)劃的要求，進一步修訂完善2002—2030年全國濕地保護工程規(guī)劃，制定更有針對性的、分階段實施的工程實施規(guī)劃，并認真抓好落實。2.突出用制度管人、管事，推進濕地保護的制度建設按照生態(tài)文明制度建設的總體要求，有計劃、逐步建立包括自然濕地保護制度、退化濕地恢復制度、濕地生態(tài)效應補償制度、濕地保護紅線制度、濕地生態(tài)系統(tǒng)評價制度、濕地生態(tài)系統(tǒng)功能動態(tài)監(jiān)測和預警制度等一系列重要制度，使?jié)竦乇Ｗo形成較為完整的制度框架。3.強化依法“治濕”，制訂出臺全國濕地保護條例雖然我國現(xiàn)行的法律法規(guī)中有一些關于濕地保護的內(nèi)容，但多數(shù)都是針對濕地保護的單一元素設置的，其完整性、系統(tǒng)性、針對性和操作性都遠遠跟不上工作發(fā)展的需要。4.著眼濕地生態(tài)系統(tǒng)功能的提升，實施濕地生態(tài)修復工程對功能退化的沼澤、河流、湖泊、濱海濕地等，通過采取植被恢復、鳥類棲息地恢復、生態(tài)補水、污染防治等系列手段，進行綜合治理，恢復和提升濕地生態(tài)系統(tǒng)的整體功能。5.強調(diào)科學“管濕”，提升濕地保護管理的科技支撐水平重點針對濕地保護模式、濕地退化機理及修復關鍵技術，以及科學合理利用濕地的模式等重要問題，開展科學研究和技術推廣，提高整個濕地保護管理工作的科學化水平。6.加強宣傳教育加強濕地保護教育，普及濕地知識，提高全民族的濕地保護意識，讓更多群眾參加到濕地保護中來，促使大家樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，在全社會形成珍視濕地、愛護濕地、保護濕地，支持做好濕地保護工作的良好社會氛圍。4第四節(jié)

認識生態(tài)環(huán)保一、生態(tài)環(huán)保從我做起（一）與個體責任相關的生態(tài)問題日益加劇1.對自然資源的肆意掠奪（1）森林資源危機。（2）生物資源危機。2.對自然資源的肆意揮霍（1）污染和浪費水資源。（2）舌尖上的浪費。（3）生活垃圾處理不當。1）垃圾產(chǎn)生量大而處理率低的矛盾突出。2）對生活垃圾處理設施的監(jiān)督監(jiān)測不完善，環(huán)境衛(wèi)生管理體制不健全。3）公民環(huán)保意識不強，實行垃圾分類收集有難度。（二）個體需要轉(zhuǎn)變和重建生態(tài)意識1.培育生態(tài)文明憂患意識生態(tài)文明憂患意識是生態(tài)文明意識培育中最基礎的部分，是指人類面對日益嚴重的生態(tài)危機而產(chǎn)生的緊迫感和憂患意識。2.提升生態(tài)文明道德意識道德作為社會意識的特殊形式，對于社會發(fā)展具有重要的功效和能力，是處理個人和他人、個人與社會、個人與自然之間關系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。3.強化生態(tài)文明責任意識生態(tài)責任意識指每個人對生態(tài)保護均負有責任，生態(tài)能否有效得以保護，關鍵取決于公民能否意識到自己對生態(tài)保護的責任和由此所決定的他們實際參與生態(tài)保護的程度。4.倡導生態(tài)文明消費意識消費是人類社會生活和經(jīng)濟活動的重要組成部分，促進著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人的自我價值的實現(xiàn)。5.培養(yǎng)生態(tài)文明法治意識生態(tài)文明法治意識是指人們自覺遵守《環(huán)境保護法》以及有關環(huán)境保護和資源保護的法律法規(guī)、規(guī)范的觀念，即通過生態(tài)文明教育，使人們知法、懂法、守法。6.完善生態(tài)文明審美意識生態(tài)文明法治意識是指人們自覺遵守《環(huán)境保護法》以及有關環(huán)境保護和資源保護的法律法規(guī)、規(guī)范的觀念，即通過生態(tài)文明教育，使人們知法、懂法、守法。二、加強生態(tài)環(huán)保實踐（一）走進生態(tài)環(huán)境1.以建設生態(tài)校園及文化為依托高校應該充分借鑒傳統(tǒng)校園文化建設的經(jīng)驗，引領大學生融合人與自然、人與人、人與社會和諧共生、持續(xù)發(fā)展的理念，親身投入到建設生態(tài)校園文化的行動中來，在校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化上體現(xiàn)出人與自然發(fā)展的持續(xù)性、整體性、協(xié)調(diào)性、和諧性，構建起新型的校園生態(tài)文化氛圍，培育學生的生態(tài)情感，陶冶學生的性情，努力創(chuàng)造一個優(yōu)美的人文環(huán)境，使學生置身其中，養(yǎng)成愛護校園、保護校園、建設校園的自覺生態(tài)行為習慣，逐步樹立生態(tài)文明觀，踐行生態(tài)文明理念。2.積極開展生態(tài)文明社會實踐生態(tài)文明教育不是單純的理論教育，也不是僅僅依靠校園這個載體就可以完成和實現(xiàn)的