第四單元

14應有格物致知精神設計說明此單元為演講單元，學生在之前的課程中學習了抒情性較強的演講，對演講有了一定的認識。除抒情性演講之外，還有思辨性演講，此課即是典型的一課。因此，此課的教學中要重點引導學生梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進的結構特點，感受演講的思辨性。這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學的認識，對于中國傳統(tǒng)教育的反思，以及對于中國教育更新理念、順應國際潮流的期盼。在教學中，應引導學生在這幾方面獲得啟示，受到教益。1.了解作者的觀點，領悟格物致知精神的內涵及其在科學上的重要作用。2.學習課文列舉不同事例進行論證的方法。3.梳理文章脈絡，把握演講詞層層推進的結構特點。學習目標1.引導學生了解作者的觀點，領悟格物致知精神的內涵及其在科學上的重要作用。理解事例對于觀點的印證作用。2.引導學生梳理文章脈絡，把握演講詞層層推進的結構特點。教學重難點丁肇中對于學術權威有著懷疑的態(tài)度和探索求真的精神，對于自己的想法能堅持，并通過大量的實驗去反復驗證自己的想法。今天就讓我們一起走進丁肇中的《應有格物致知精神》，學習科學家的精神。情境導入從丁肇中的研究經歷中，同學們認為他能發(fā)現J粒子的原因有哪些？情境導入對于學術權威有著懷疑的態(tài)度和探索求真的精神，能堅持自己的想法，并通過大量實驗反復驗證自己的想法。預習檢查liào瞭望緬懷miǎnmái埋沒pánɡhuánɡ彷徨檢討jiǎn遵照zūn激變jīxiù袖手旁觀cuò不知所措預習檢查懷念,追想（已往的人或事,含崇敬意）。走來走去,猶疑不決,不知往哪個方向去。推究事物的原理法則而總結為理性知識。【格物致知】【彷徨】【緬懷】使顯不出來;使不發(fā)揮作用。【埋沒】急劇變化。【激變】比喻置身事外,或不協助別人。【袖手旁觀】不知道怎么辦才好,形容受窘或發(fā)急。【不知所措】丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學家。1976年獲諾貝爾物理學獎。1994年起領導AMS（阿爾法磁譜儀）實驗在空間尋找反物質和暗物質，同年當選為中國科學院外籍院士。知識鏈接——作者介紹

1991年10月，丁肇中在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發(fā)表演講，演講內容包含了對于自然科學的認識，對于中國傳統(tǒng)教育的反思，以及對于中國教育更新理念、順應國際潮流的企盼。其中，最重要的一點是向我們提出了忠告：應有格物致知精神。知識鏈接——資料助讀本文是一篇說理演講詞，屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達方式，具有正確、深刻的論點，使用確鑿、充足、具有說服力的論據，進行富有邏輯性的論證。知識鏈接——文體知識《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》《論語》《孟子》并稱“四書”。《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對做人、處事、為學、治國均有深刻的啟迪性。知識鏈接——文學常識本文主要探討了什么問題？作者的觀點是什么？學習任務一快速默讀提煉觀點探討問題：中國學生應該怎樣了解自然科學。觀點：應有格物致知精神。《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。默讀課文，結合文章，按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結構，劃分文章的段落層次，理清思路。學習任務一分組合作梳理結構學習任務一分析問題解決問題提出問題中國學生應該怎樣了解自然科學

1.指出傳統(tǒng)教育的弊病：3.以______________和_______________證明“格物致知”的重要性先闡明格物致知精神在今天的重要性，而后揭示_________________

最后提出希望：_______________________________________________________________________。2.論述現代觀念中真正的“格物致知”精神并不重視真正的格物和致知自己的求學科研經歷

中國學生的現狀格物致知的真正意義我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物致知”？

傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？學習任務一傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格物致知”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。1.文中舉了哪些事例闡明“應有格物致知精神”的觀點？學習任務二精讀細研1.王陽明的“格”竹事例——論述中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義。2.自己因受傳統(tǒng)教育影響而吃苦頭的事例——論述接受傳統(tǒng)教育的中國學生“偏向于理論而輕實驗，偏向于抽象思維而不愿動手”。2.作者說傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知時，舉王陽明的例子，有何作用？學習任務二誤將“探察外界”和“探討自己”等同王陽明“格”竹苦思最終失敗論證王陽明是大哲學家，具有代表性。具體有力地證明傳統(tǒng)中國教育并不重視真正的格物和致知原因2.作者說傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知時，舉王陽明的例子，有何作用？學習任務二作者列舉王陽明“格”竹失敗這―事例，讓讀者清楚地認識到傳統(tǒng)的中國教育對“格物致知”精神的曲解，說明傳統(tǒng)的中國教育并不注重真正的格物和致知；與下文寫真正的“格物”作對比，從而論證了真正的“格物致知”精神應該是有想象力地、有計劃地探索客觀事物的實驗精神。3.按照現代科學的方法，竹子應當怎樣“格”?學習任務二作者主張:實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。（比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子,以研究它生長的過程，要……）所以真正的格物致知精神應該是：積極探測，不能消極地袖手旁觀，有細致具體的計劃和適當的目標。4.作者認為，在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現是什么?學習任務二中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。個人經驗為證，誤以只要“很用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但事實并不是這樣。5.作者以自己的親身經驗為證，有什么好處？學習任務二（1）這不是一篇嚴格意義上的議論文，而是一篇演講詞。演講注重溝通、交流。作者用自己的經歷“現身說法”，更加真實、親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的演講效果。（2）作者作為一位德高望重的科學家，自己求學時代的經歷對于廣大青年學子來說，本身就具有很大的示范和參考意義。6.作者為什么要提倡“格物致知”精神？有何現實意義？學習任務二提倡“格物致知”是由于中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；是應對今天世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實踐精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，這對于今天素質教育中要求培養(yǎng)動手能力和實踐精神有重要的指導意義。學習任務二明確主旨作者由古代文化典籍引出“格物致知”，并針對傳統(tǒng)教育的弊病，以王陽明和自己的實例，揭示了格物致知的真正意義，闡明了格物致知精神的重要性，從而號召中國的新一代重視真正的格物致知精神，培養(yǎng)試驗精神，對世界有所貢獻。學習任務二拓展延伸回憶《最后一次講演》內容，說一說兩篇演講詞在語言風格上有什么區(qū)別。學習任務二《最后一次講演》是聞一多在李公樸先生追悼會上的即興演講，是聲討反動派的檄文，是贊揚烈士的頌歌。語言短促犀利，灌注著強烈的愛憎感情，具有極大的鼓動性和戰(zhàn)斗性。《應有格物致知精神》則是丁肇中在“情系中華”征文頒獎活動中發(fā)表演講，通過層層論述闡明了格物致知精神的重要性，從而號召中國的新一代重視真正的格物致知精神。側重說理，因此語言準確嚴密，具有邏輯性，說服力很強。學習任務二——資料助讀士雖有學，而行為本焉。

——墨子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游一切推理都必須從觀察與實驗中得來。——伽利略除實驗之外，沒有別的辦法可以識別錯誤。——狄德羅關于實踐的名句學習任務二——資料助讀伽利略——自由落體實驗關于落體運動，古希臘哲學家亞里士多德僅僅憑借直覺和觀感，曾經作出過這樣的結論：重的物體下落速度比輕的物體下落速度快，落體速度與重量成正比。1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的實驗，得出了重量不同的兩個鐵球同時下落的結論，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學說。伽利略站在斜塔上面讓不同材料構成的物體從塔頂上落下來，并測定下落時間有多少差別。結果發(fā)現，各種物體都是同時落地，而不分先后。也就是說，下落運動與物體的具體特征并無關系。本文圍繞“格物致知”的含義展開論述，列舉王陽明“格”竹子和自己的親身經歷等事例，進行印證，使論證更加充分，說理更加深刻。希望大家都能擁有格物致知精神。在學習中不斷去實踐、實驗，從而扎實自己知識儲備、獲得更多新的發(fā)現。基礎型作業(yè)：①識記字詞，整理筆記；②完成課后思考探究題。課后作業(yè)應有格物致知精神提出問題—