【關于法治的演講稿】關于誠信與法治演講稿【--誠信演講稿】人們對于誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是說以前人們的誠信記錄比現在要好，而是現在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。以下是為大家收集關于誠信與法治演講，供你參考閱讀。尊敬領導、評委大家好:社會主義市場經濟是法治經濟。法治經濟是按照經濟規律運作的經濟，它是有法可依的;法治經濟的另一面是信譽經濟，要減少交易的成本達到雙贏的目的，交易雙方必須誠實守信。所以，這種經濟實質上是法治與德治統一的經濟。沒有誠實守信相伴的法治經濟必然得不到社會和公眾的認同，誠實守信的失落則會導致社會凝聚力的渙散，市場效率降低，風險增大。法治與誠實守信，它們共同規范著人們的行為和價值取向，在潛移默化中成為一種__秩序和為社會大多數人認同的自律準則，二者共同作用、相互促進。誠實守信是道德約束的核心，它要求各自獨立的市場主體之間在經濟往來交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場競爭是公平的競爭，是在規范的經濟秩序中進行的，它拒絕欺詐，排斥投機取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說，法治經濟在本質上是信用經濟，誠實守信是市場經濟法律制度的基本原則，是所有市場主體在經營活動中必須遵守的行為規范。沒有誠實守信，法治的作用就難以發揮。當人們不講誠實守信的時候，法治經濟就失去了信譽的基礎。誠實守信和法治經濟是相互支持的，一方面，許多復雜的交易需要法律和道德同時起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德;反之，只有在一個人們比較重視道德的社會里，法律才真正發揮作用。法治和誠實守信這種相互聯系和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場交易要通過契約來實現，因此，必然要制定實施有利于契約履行的各種規則，這是法治的表現。然而，僅止于此還是不夠的。任何契約的履行，無不是建立在誠實守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙.就契約本身來說，它具有平等的品質，在平等的基礎上它要求締約人意思表示真實明確，誠實不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會到做人的品位和實現著做人的價值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無言，不知其可”，“人無信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠實生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消除當事人的恣意妄為和任性變更。誠信是人們內在意志的堅定信念和外部行為的基本準則，誠信集中表現在承諾上。在法治經濟的條件下，市場交易始于“誠實守信”終于“誠實守信”，從而才能生意興隆事業發達，這正如人們常說的“譽從信中來，利從信中來”。信用是最重要的財富，同時又是進一步獲取財富的財富。所以，江澤民同志語重心長地指出，“沒有信用，就沒有秩序，市場經濟就不能健康發展。”總之，法治經濟講法治也要講誠實守信，在社會主義市場經濟中，法治是外在的約束，誠實守信是內在的自律，兩者是天然的依托與伴侶。我的演講到此結束，謝謝大家!大家好!我叫金xx，是xx天瑞律師事務所律師，代表xx省司法廳參加本次比賽。今天我演講的題目是“承諾”。什么是法治?全社會都嚴格遵守法律、信奉法律，把法律當作最高的行為準則;這樣的社會狀態，我們稱之為法治。法治，對于在座的各位來說，也許只是一個普通的詞匯;但是，對于我們法律人來說，它卻是那么神圣而又沉重!幾年前，我辦理過一個公安局副局長涉嫌受賄的案件。在看守所會見時，當事人跟我說：“我絕對沒有收受賄賂!我就是因為辦案件太較真，得罪人才走到了這一步。但是，我不后悔!”他還說：“他們打我，我就用頭撞墻;他們怕出事兒，就不敢再打。所以，我在筆錄中沒有認可受賄。”作為律師，我當然不可能輕信當事人，我需要認真研究卷宗內容。卷宗筆錄中居然有這樣的記載：“__人”和其他證人坐在面包車里，“__人”說我一會兒到局長家送錢去，同時，撩開褲腳把捆在腿上的錢給大家看了看;下車進了局長家中后，回到車里又把褲腿卷了起來，說錢已送。明眼人一看，就知道所謂的“__人”和其他證人的陳述不合常理。于是，我向法院申請，要求“__人”和證人出庭，接受辯護律師的詢問;結果遭到拒絕，理由是“關于案件事實，筆錄寫得很清楚，證人出庭作證沒必要”。開庭當天，這些證人竟然自己前往法院，要求出庭作證。他們說：“我們要上法庭把事情講清楚;我們的筆錄是受到壓力才這么做的。我們實在過不了良心這一關;我們不愿意冤枉好人。”結果，仍然遭到法院拒絕，理由還是“沒有必要”。即使這樣，這位警察在法庭上仍然表現得鐵骨錚錚，不但把有關事項說得清清楚楚，還堅決不同意檢察院關于他立功的主張。他說：“我舉報違法犯罪行為，絕不是為了立功;因為，我從來不認為我的行為構成犯罪，所以，不存在立功這一說。我在看守所內舉報違法犯罪行為，只是把我作為警察的本職工作延續到看守所內，不枉我入行時的承諾。”什么是誠信?對于法律人來說，對得起當初學習法律時心中的那一份理想，就是誠信;對得起法學老師的諄諄教誨，就是誠信;對得起入行時追求公平正義的初衷，就是誠信。有人說：“法律人講誠信?哼哼，那是說著好聽的。還能當真啊?”這是對的嗎?也許，也許這是對的。也許對于那些刑訊__的人來講，這是對的;也許對于那些故意違反法定程序審理案件的人來講，這是對的;也許對于那些認為“法律不過是有錢人玩弄的工具”的人來講，這是對的;但是，在法律人心中，我們不能認為這是對的，我也絕對不敢站在這里，告訴大家這是對的!我知道一個基本的道理：連法律人都不講誠信，法治何談實現!一審有罪判決還是如期而至，但被告人沒有埋怨我。看守所中會見時，他說：“你盡力了!我感謝你!”十分幸運的是，二審判決，最終認定無罪。人生，本來就充滿了不確定性，坎坷和艱辛在所難免;同樣道理，實現法治的道路，注定也不會是坦途!也許，就算我們這些法律人努力一輩子，最終還是實現不了法治。那又怎樣，等我們年老時，就算夢想還是沒有實現，我們回顧這一生，拼搏本身，不也是精彩的人生嗎?!人生苦短!我們就是愿意選擇去做那種既熱情又努力的“傻子”，就像《阿甘正傳》中的阿甘一樣，一直一直努力地往前跑，去追求心中的那一份法治理想!這就是我們法律人莊嚴的承諾!尊敬的各位領導、同事以及評委老師：大家好!我今天給大家演講的題目是《由法而誠》現在我們所處的時代是一個商業化氛圍日益加重的時代，社會上對于食品安全問題、虛假廣告問題、制假造假問題的報道層出不窮，這種現象的出現，與其說是生產者或經營者的誠信問題，不如說是公然違反法律規定更加的確切!市場經濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場行為面前顯得愈發的蒼白無力，當誠實守信的良好美德在社會中飽受排擠時，想要在這樣一個社會的染坊里重建人與人之間的信任與誠實，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。近年來，人們對于誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是說以前人們的誠信記錄比現在要好，而是現在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。什么是誠信?顧名思義，誠信就是誠實守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們有為何又重新呼吁誠信?是人與人之間的信任喪失么?不是，是因為我們的社會充斥了太多的假冒偽劣產品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經說過：“人而無信，不知其可也”，一個人、一個社會、一個國家，一旦失去了誠信，必將失去發展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴。十一屆全國政協副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業之本，也是立國之本，誠信體系的建設關乎到一個國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢?這需要我們不斷加強教育體系的持續推進，不斷重視每一個公民的道德教育。然而這一切歸根結底都需要法律的保障。尤其是在傳統價值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會道德文化的重建，對于社會信用關系的重建起著無可替代的作用。誠信體系的建設要完善法制監督、政府監督、社會監督、自我監督相結合的制度體系，為人與人、人與社會、社會與國家參與誠信體系提供法律保障。法制不健全，立法不完善，執法不嚴格是造成現如今誠信缺失的一個重要因素。社會不誠信行為得不到相應的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設發展。建立誠信社會體系的根本，在于全民提高道德水準與道德規范的認知，以一個人的轉變來帶動整個社會的轉變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關于加強和創新社會管理__》中指出，全社會應當以法律約束加強社會道德建設的指引。而在“八榮八恥”中也明確提出：以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。建立相應的法律法規，對社會誠信行為進行約束，使社會誠信建設能夠得以可持續化發展，這些法律法規就是我們建立社會誠信體系的根本保障。古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關系的和諧，所以，我們必須以法律法規來規范社會誠信建設，做到全面兼顧。將誠信建設、道德建設與法律渠道相掛鉤，在社會誠信建設中做到獎懲嚴明