“共話(huà)五千年，傳承根與魂”

主題團(tuán)日活動(dòng)PPT制作：主講人：目錄一：齊唱團(tuán)歌《光榮啊!中國(guó)共青團(tuán)》。二：華夏文明與民族精神的根與魂。三：增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信。四：加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。全體起立！齊唱團(tuán)歌《光榮??！中國(guó)共青團(tuán)》第一部分華夏文明與民族精神的根與魂。第二部分華夏文明與民族精神的根與魂。中華民族擁有輝煌燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從商周青銅器到四大發(fā)明，從諸子百家到唐宋八大家，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，無(wú)不閃耀著中華文明的光輝。中華文明具有突出的連續(xù)性，歷盡滄桑卻始終綿延不斷、傳承不絕，華夏文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明的深厚底蘊(yùn)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，從中汲取豐厚滋養(yǎng)，古為今用，推陳出新，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。唯有如此，才能把中華民族現(xiàn)代文明不斷推向前進(jìn)。概言之，只有根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，中華民族現(xiàn)代文明才能根深葉茂。反之，如果脫離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，割斷了歷史，則中華民族現(xiàn)代文明就會(huì)變成無(wú)根的浮萍。文化虛無(wú)主義者妄稱(chēng)五千多年的中華傳統(tǒng)文化全面充斥著守舊、落后和愚昧，是沉重的歷史包袱，因此主張擯棄我國(guó)傳統(tǒng)的文明，擁抱西方的文明，散播“全盤(pán)西化論”。這種論調(diào)旨在割斷歷史，抽掉中華民族現(xiàn)代文明的“根”。今天，我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)決駁斥這種論調(diào)，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，培固中華民族現(xiàn)代文明之“根”。馬克思主義是中華民族現(xiàn)代文明的“魂”中華民族現(xiàn)代文明是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基上發(fā)展起來(lái)的，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，在新時(shí)代新征程上要切實(shí)推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我國(guó)近代以來(lái)的歷史軌跡表明，無(wú)論是太平天國(guó)的《天朝田畝制度》、洋務(wù)派的“中體西用”，還是資產(chǎn)階級(jí)革命派的理論主張，都不可能引導(dǎo)中國(guó)人民完成民族獨(dú)立和人民解放及國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史任務(wù)。這歷史地證明，僅靠中華民族傳統(tǒng)文明的簡(jiǎn)單“量變”或附上西方資產(chǎn)階級(jí)思想的外殼，不可能實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文明的升華，不可能建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！彪S后中共應(yīng)運(yùn)而生，從此“中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”。自馬克思主義傳入中國(guó)始，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法就不斷融入中華民族的文明之中。在馬克思主義指引下，中共領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；新中國(guó)成立后，又經(jīng)過(guò)70多年的艱苦奮斗，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的征程上取得了舉世矚目的偉大成就。實(shí)踐證明，中華民族現(xiàn)代文明絕不是在中華民族傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單“量變”，而是在中華民族傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上融入馬克思主義這個(gè)思想內(nèi)核的復(fù)雜“質(zhì)變”。中華民族傳統(tǒng)文明必須注入馬克思主義之“魂”，才能實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃、浴火重生，進(jìn)而發(fā)展為中華民族現(xiàn)代文明。反之，缺失馬克思主義之“魂”，中華民族傳統(tǒng)文明就會(huì)陷入文化發(fā)展保守主義的泥潭而難以自拔，無(wú)法升級(jí)發(fā)展為中華民族現(xiàn)代文明。一些文化保守主義者將馬克思主義簡(jiǎn)單地視為外來(lái)文化，企圖將其排斥在中華文明體系之外。誠(chéng)然，馬克思主義最初傳入我國(guó)時(shí)屬于外來(lái)文化，但馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代進(jìn)程早已深深融入中華文明發(fā)展進(jìn)程之中，在馬克思主義指導(dǎo)下我國(guó)人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已成為中華民族現(xiàn)代文明的有機(jī)組成部分。因此，絕不能把馬克思主義簡(jiǎn)單地視為一種外來(lái)文化，馬克思主義是中華民族現(xiàn)代文明之“魂”，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明過(guò)程中，應(yīng)倍加珍視?！暗诙€(gè)結(jié)合”鞏固了中華民族現(xiàn)代文明的“體”“根”和“魂”不能彼此分離，必須融為一“體”才能精神煥發(fā)、闊步前進(jìn)。只有把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，才能造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體——中華民族現(xiàn)代文明之“體”。一方面，要正確認(rèn)識(shí)到“結(jié)合”的前提是彼此契合，相互契合才能有機(jī)結(jié)合?？倳?shū)記指出：“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的?！北M管馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同、表現(xiàn)形式不同，但馬克思主義的“共產(chǎn)主義社會(huì)”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大同社會(huì)”、馬克思主義的“公有制”“共同富裕”思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公”思想、馬克思主義的“發(fā)展觀”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“革故鼎新”思想等都具有高度的理想與價(jià)值契合性。另一方面，更要正確認(rèn)識(shí)到“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“結(jié)合”不是簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，不是外在糅合，而是內(nèi)在融合。通過(guò)“結(jié)合”，讓馬克思主義融入中華文明，在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義，讓其呈現(xiàn)更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。同時(shí)，在中華民族偉大復(fù)興的宏闊實(shí)踐中，我們要不斷強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代特征、時(shí)代精神、時(shí)代內(nèi)涵，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代生命力，卓有成效地展現(xiàn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大實(shí)踐創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出歷史性貢獻(xiàn)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須認(rèn)真厘清和正確把握中華民族現(xiàn)代文明的“根”“魂”“體”及其內(nèi)在邏輯關(guān)系。我們要在總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神指引下，更好地為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與發(fā)展培“根”鑄“魂”立“體”，從而擔(dān)負(fù)起新的文化使命。增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信第三部分文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。從敦煌莫高窟、長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，到潮州古城、武夷山朱熹園，再到眉山三蘇祠、安陽(yáng)殷墟遺址……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)生著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。如今，中華大地上，傳統(tǒng)文化正深度融入百姓現(xiàn)代生活。從文博考古到詩(shī)詞戲曲，從漢服非遺到節(jié)日節(jié)氣……中式浪漫、中式美學(xué)持續(xù)升溫，彰顯中國(guó)人的文化底蘊(yùn)。依托人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)賦能，我國(guó)一批文化新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景應(yīng)運(yùn)而生，以科技助力文物遺產(chǎn)、古籍文字活起來(lái)，讓人們沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，也成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新引擎。

宣傳思想文化工作事關(guān)前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，要堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以立為本、立破并舉，做大做強(qiáng)正面宣傳，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

文藝創(chuàng)作精品

頻出文化軟實(shí)力和中華文化影響力舞劇《詠春》開(kāi)啟新一輪海外巡演，向世界展現(xiàn)中國(guó)青年植根傳統(tǒng)、突破創(chuàng)新的文化擔(dān)當(dāng)；總臺(tái)推出《簡(jiǎn)牘探中華》《帛書(shū)傳奇》等一系列精品文化節(jié)目，創(chuàng)新表現(xiàn)樣態(tài)，引發(fā)情感共鳴一年來(lái)，我國(guó)文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制不斷優(yōu)化，公共文化服務(wù)體系更加完善。24小時(shí)城市書(shū)房全天可享、云端文化服務(wù)永不打烊……一批符合時(shí)代審美、貼近百姓需求的“小而美”新型文化空間直達(dá)家門(mén)口，讓群眾共享文化發(fā)展成果。從首屆“良渚論壇”到2024北京文化論壇，一系列人文交流活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)世界各國(guó)文化交融、民心相通新局面。今年6月，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)中國(guó)提出的設(shè)立“文明對(duì)話(huà)國(guó)際日”決議，中國(guó)理念、中國(guó)方案正越來(lái)越多地成為國(guó)際共識(shí)。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，億萬(wàn)中華兒女堅(jiān)定文化自信，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，奮力開(kāi)創(chuàng)文化繁榮發(fā)展新局面。滿(mǎn)足人民文化需求宣傳思想文化戰(zhàn)線(xiàn)堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)群眾文化獲得感、幸福感。為了保障人民基本文化權(quán)益、滿(mǎn)足人民多樣文化需求，探索公益創(chuàng)投等新型供給模式，推動(dòng)城市書(shū)房在全市人流密集商圈全覆蓋，提升公共圖書(shū)館、群眾藝術(shù)館服務(wù)效能，讓文化建設(shè)真正發(fā)揮浸潤(rùn)群眾心靈、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的作用。推進(jìn)文明交流互鑒文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。漢字，記載了文明、文化、民族、國(guó)家的發(fā)展。我們深感中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在多樣文明中具有的獨(dú)特價(jià)值，文化交流互鑒之重要，我們要豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，落實(shí)文明交流互鑒工作的全過(guò)程、不斷創(chuàng)新對(duì)外交流合作方式、內(nèi)容和載體，展示可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象，助力構(gòu)建中越命運(yùn)共同體，讓中華文化更好地走向世界。加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展第四部分中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！拔覀円欢ㄒ匾暁v史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈。”立足中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，深刻把握新時(shí)代的歷史方位，以堅(jiān)定的文化自覺(jué)、高度的文化自信、宏闊的歷史視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，就中華文化建設(shè)提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，引領(lǐng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在波瀾壯闊的偉大實(shí)踐中，我們需要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有抓手、發(fā)展有路徑、保護(hù)有成效，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈，譜寫(xiě)當(dāng)代華章，不斷鑄就中華文化新輝煌。030201

加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展傳承有抓手發(fā)展有路徑保護(hù)有成效作為世界上唯一沒(méi)有中斷、發(fā)展至今的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，中華文明銘記著中華民族誕生、發(fā)展、壯大的演進(jìn)歷程，是把握中國(guó)歷史連續(xù)性和文明自主性的精神標(biāo)識(shí)和文化根基。確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有抓手，是延續(xù)中華文脈、推動(dòng)文化創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要基礎(chǔ)。為此，一是要繼續(xù)加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的政策扶持力度，把關(guān)于文化傳承的重要精神和具體內(nèi)容切實(shí)落到實(shí)處，完善協(xié)調(diào)機(jī)制，形成工作合力，推動(dòng)有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)共同參與的文化建設(shè)格局，在整體上促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提高到一個(gè)新水平。二是要進(jìn)一步摸清文化家底，發(fā)掘和整理優(yōu)秀文化資源，繼續(xù)做好已有文化傳承項(xiàng)目的推進(jìn)和新設(shè)項(xiàng)目的啟動(dòng)，以重點(diǎn)文化傳承項(xiàng)目、典型文化傳承工程的實(shí)施為牽引，發(fā)揮其引領(lǐng)和示范作用，在全社會(huì)營(yíng)造傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的牢固共識(shí)與濃厚氛圍，不斷提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)和傳承能力。

傳承有抓手“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格?！睂?duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們不僅要大力傳承和弘揚(yáng)，而且還要積極探索多種路徑，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為創(chuàng)造新時(shí)代的新文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定厚重的歷史文化根基、注入持久的發(fā)展動(dòng)力。具體來(lái)說(shuō)，一是要積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意蘊(yùn)，找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，把文化實(shí)踐與觀念養(yǎng)成、文化需求與資源供給、表達(dá)形式與內(nèi)容實(shí)質(zhì)結(jié)合起來(lái)，主動(dòng)運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品、拉近文化距離、提升文化體驗(yàn)，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)其傳播力和感召力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代持續(xù)煥發(fā)勃勃生機(jī)。二是要推動(dòng)傳統(tǒng)觀念革新，善加運(yùn)用新科技，融通多媒體資源，拓展文化新陣地，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式和表達(dá)載體，為其提供更多元的展示路徑和更廣闊的傳播空間，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠深度融入社會(huì)生產(chǎn)生活的各方面，不僅助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、豐富人民群眾生活，而且也能為中華優(yōu)秀文化的可持續(xù)、創(chuàng)新性發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的社會(huì)支撐。

發(fā)展有路徑一是要立足中國(guó)文化實(shí)際，進(jìn)一步健全相關(guān)的法律法規(guī)體系，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)的政策支持力度和保障機(jī)制建設(shè)。二是要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究，進(jìn)一步完善保護(hù)名錄和檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，持續(xù)培養(yǎng)和扶持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各類(lèi)項(xiàng)目的相關(guān)傳承人，確保后繼有人、傳承有序、保護(hù)有據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，亦是新時(shí)代推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的寶貴資源。要想真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)代社會(huì)生活之中，就必須進(jìn)行有效的挖掘、整理、整合工作，并將其轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代意義的新內(nèi)容。只有切實(shí)做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和保護(hù)工作，堅(jiān)持正本清源、守正創(chuàng)新，堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，方能不斷鑄就中華文化新輝煌。保護(hù)有成效中華文化是中華民族現(xiàn)代文明的思想保證和精神力量。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。列寧認(rèn)為，革命的理論、意識(shí)形態(tài)是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，新的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)一定不是也不可能會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，而是一定要在真正戰(zhàn)勝舊的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上才能建立起來(lái)，并通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“灌輸”成為工人階級(jí)強(qiáng)大的思想武器。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。文化思想充分體現(xiàn)了這一馬克思主義基本原理，從理論層面深刻把握了精神的相對(duì)獨(dú)立性、文化的決定性意義和意識(shí)形態(tài)的凝聚動(dòng)員功能。從時(shí)代使命看，中華民族偉大復(fù)興需要中華民族現(xiàn)代文明作為強(qiáng)勁有力的思想“發(fā)動(dòng)機(jī)”，中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)也是民族復(fù)興的顯著標(biāo)志和重要成果。我們不能躺在中華文明的歷史殿堂里當(dāng)“啃老族”，而是要奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。新時(shí)代中共不僅需要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上創(chuàng)造新的更大奇跡，也需要在文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌，這就為我們進(jìn)一步深入推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)明確了奮斗方向、提供了基本遵循。

中華文化構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的世界胸懷和中國(guó)智慧。中華文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主體意識(shí)和實(shí)踐理路。中華文明的連續(xù)性，根植于中華民族生生不息的歷史發(fā)展，塑造了中華民族獨(dú)特的歷史意識(shí)和歷史自覺(jué)，決定了中華民族必然走自己的路?！耙粋€(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”堅(jiān)持文化建設(shè)民族主體性，堅(jiān)持文化建設(shè)人民主體地位，堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)。因此，“發(fā)展文化事業(yè)是滿(mǎn)足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑”。人類(lèi)歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴(lài)外部力量、照搬外國(guó)模式，跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。中國(guó)人民和中華民族從近代以來(lái)的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現(xiàn)成答案。中華民族偉大復(fù)興必須依靠自身力量，也只能依靠自身力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就要求我們，必須用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕鬼、不怕壓，堅(jiān)定按照中國(guó)國(guó)情發(fā)展中華民族文化，把文化建設(shè)的“根脈”和“魂脈”牢牢掌握在自己的手中。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)