01適用主題：讀書，學行結合，學習方法讀書與實踐緊密結合。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學以致用，知行合一，讀書的價值才能得到真正體現。

孔子在《論語·衛靈公》中說：“工欲善其事，必先利其器。”讀書也如此。苦讀是基礎，善讀是關鍵。要讀出成效，也需利其“器”。這里說的“器”，就是讀書的方法。從中國古代先賢的讀書觀中，我們可以學習善讀書的智慧，找到善讀書的方法，取得善讀書的成效。古人論及讀書，多強調學與行相結合。西漢哲學家揚雄提出，“讀而能行為之上”。他在《法言》中談道：“學，行之，上也；言之，次也；教之，又其次也；咸無焉，為眾人。”揚雄認為，讀書學習之后的成效，大致可分為四等：上等是在讀書學習之后，能見諸行動，其次是著述立言，再其次是傳道授業。如果前面的情況都沒有，那就是第四等，即普通人。揚雄告訴我們，讀書學習最重要的是見諸行動，將所學到的知識和理論，用以指導自己的實踐，做到知與行的統一。02適用主題：人生積淀，積累進取，腳踏實地《莊子·逍遙游》中說：“適千里者，三月聚糧。”千里之行尚需3個月來聚集糧草，人生之路何止千里，自然需要更豐厚的積淀。在科學探索的世界，何積豐從不滿足。2007年，“可信軟件基礎研究”重大研究計劃正式立項。何積豐作為首席科學家投身其中，一干就是9年。如今，項目成果逐漸應用到航空、軌道交通、電子商務等行業。“不積跬步，無以至千里，更無以走向豐碩的人生。”這是何積豐的人生信條。在科學和人生的道路上，他不斷進取，激勵并溫暖著后繼者。中國傳統中有句話叫“臺上三分鐘，臺下十年功”，以及“板凳需坐十年冷”，都是強調積淀的重要性，任何的偉大都源自開始的默默付出。今天華為能扛住各種打壓，任正非能有底氣高調接受媒體采訪，都是因為過去十多年里的勤勤懇懇付出、腳踏實地做事。03適用主題：誠信品質，言行一致，道德精神古人早就說過“人無忠信不可立于世”，誠信關乎一個國家國民的道德素質，更關乎一個民族、一個國家的整體形象。中華文化強調“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”。像這樣的思想和理念，不管過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。個人要講信，社團要講信，為政者更要講信。《左傳·僖公二十五年》說：“信，國之寶也。”《論語·顏淵篇》載子貢問孔子如何從政，孔子回答說：“足食、足兵、民信之矣。”子貢又問：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子的選擇是先去食后去兵，因為“自古皆有死，民無信不立”。孔子在足食、足兵、民信三者中，寧肯去兵、去食，也要堅持保留民信。04適用主題：友誼，交友之道，志同道合在交友方面一定要保持清醒的頭腦，“親君子，遠小人”，選擇結交對自己德行提升有幫助的朋友。在交友這個問題上，古人說：“小人之交甘如醴。”意思就是君子志同道合，他們交友不求私利，友誼像水一樣淡；小人結黨營私，以私利交換，他們的交情像甜酒，味甜，卻變了味，不純潔了。05適用主題：利益追求，利己主義，道義利益在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴，于我如浮云。”避開了不符合道義的利益，也就避開了它可能導致的害。孟子有一句話說得好：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”對自身利益的追求固然無可厚非，但人總需要有一種情懷，一種沖破自身的桎梏，不囿于眼前利益的情懷。人生的旅途那么長，白駒過隙，時光飛逝，當人至暮年，回首往事的時候，總要有那么一些刻骨銘心的回憶。這種回憶，絕對不是一味地“利己”所能帶給我們的。06適用主題：換位思考，心胸寬容，包容豁達“與人不求備，檢身若不及”這兩句話蘊意豐富。其一是寬以待人。正如前述，“與人不求備”的本意就是不要苛責于他人，換句話說，即要以包容和豁達的心胸來與人相處。

“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容”，應寬容他人的過錯，“不念舊惡”，并時時處處考慮他人的處境與感受，“不以所能者病人，不以人之所不能者愧人”。07適用主題：愛心，雷鋒精神，志愿精神“冀以塵霧之微補益山海，螢燭末光增輝日月。”平凡，亦不凡；無名，亦英雄。“雷鋒精神，人人可學；奉獻愛心，處處可為。積小善為大善，善莫大焉。”今天涌現出了一批雷鋒精神的傳承者，郭明義、羅陽、趙家和等等，都是雷鋒精神在新的歷史條件下具備強大感召力的體現。08適用主題：誠信品質，重情信諾，道德教化“歷千百而不磨，期一言之必踐。”中國人歷來有“道不遠人”的古訓，也從來不缺少重情信諾的思想資源。誠信既是一種重要的內在德性，又是一種重要的道德實踐。儒家認為個人要養成誠信之德，需要不斷地自我學習。比如，《論語》中說“篤信好學，守死善道”，在通往誠信的道路上，應該要有堅定的信念，勤奮好學，誓死固守至善之德。“好信而不好學，其蔽也賊。”一個只講誠信而不好學習的人，因為不明是非就容易為人所利用，反過來還會害己害人。孔子還說“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，通過道德教化，以德教的說服力和勸導力提高社會成員的誠信意識和道德覺悟。所以，在孔門“四教”中，孔子一直把誠信作為日常教育的科目之一來教育學生。09適用主題：價值取向，心存敬畏，規則意識心存敬畏，必須端正價值取向。古人說，“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止。”孔子說“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，今天看來，孔子所強調的就是要人們敬畏自然，順應萬物生長發育的本性去生活；要敬畏那些在人性上具有開創示范作用、充分展現人性光芒的典范人物；還要敬畏“圣人之言”，因為圣人能洞悉天地之道而窮其理，并為人們曉以大義，達到敦風化俗的作用。人作為一種文化的存在，只有心存敬畏，做到“口誦而得其教，心維而明其旨，體行而匡其道”，才能在文化的時代傳承中有所為有所不為，人類文化才逐漸厚重起來。10適用主題：自省，反思有一句話叫做：“行有不得，反求諸己。”遇到挫折，善于自我反省的人，才能行得更快、走得更遠。在自省的過程中，可以看到自身的優點和劣勢，從而讓優勢為自己筑梯，讓劣勢給自己鋪路，最終一步步地走向成功。“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求諸己”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”……自古以來，我們的先賢在修身養性、練達自身等方面，都十分重視自省的力量。深刻了解自我，就需要經常察己、自省，讓反思成為一種習慣。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”審視自己，如同對鏡自照。照鏡子難能可貴的是，看得到自身的亮點，更細覽自身的瑕疵。一個人唯有無止境地自我追問，對自己的觀察才能不斷深入，對自身現狀的把握才會理性、客觀。穿越表象與迷霧、精準認識自己，有利于真正看清環境，進而避免被美言所欺瞞，也才能克己所短、揚己所長，從容校準自己的人生坐標。11適用主題：家風建設，家風傳承“欲治其國者，先齊其家”。家風的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。中華民族歷來重視家風建設、注重家風傳承。孔子庭訓“不學禮無以立”，諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養德”，朱子家訓“恒念物力維艱”……生動的家風箴言，蘊含著豐富的人生智慧與傳統美德，早已融入中國人的血脈。歐陽修的《與十二侄》，司馬光的《訓儉示康》……一封封家書流傳至今，成為跨越時空的家訓經典。在中華傳統文化的語境里，良好家風感召人向上向善，始終激揚著正能量。重家教、守家訓、正家風是中華民族的優良傳統，家風文化是中華優秀傳統文化的重要內容。諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養德”，岳母刺字激勵“精忠報國”，朱子家訓“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這些蘊含著家庭教育智慧的家風文化，在新時代仍然具有重要價值。12適用主題：合作共贏，團結精神積力所舉，則無不勝；眾智所為，則無不成。展望未來，中國將攜手各方，堅定信心，勇毅前行，共創普惠平衡、協調包容、合作共贏、共同繁榮的發展格局，奏響構建人類命運共同體的新樂章。“心合意同，謀無不成。”堅持真正的多邊主義，秉持開放包容的伙伴精神。中國將繼續同各方一道，攜手落實全球發展倡議，加快推進落實聯合國2030年可持續發展議程，共創繁榮發展新時代！浩渺行無極，揚帆但信風。攜起手來，高揚互利共贏之帆、把穩團結合作之舵，站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，推動構建人類命運共同體，更加精彩的故事正等待我們去講述。13適用主題：創新開拓創新本質是破舊立新的過程。古人云：“不破不立，不塞不流，不止不行”。《大學》中說：“茍日新，日日新，又日新。”這體現了中華民族勤奮拼搏、求索開拓的高尚精神，激勵人們不斷求變求新，在實踐中碰撞出創新的靈感火花，為構建傳承過去、面向未來的企業文化提供了濃厚的文化積淀。世間萬物，變動不居，“明者因時而變，知者隨事而制”。創新思維的本質在出新，要義在于正確把握恒與變的辯證關系。創新思維能力，說到底是一種求新求異的能力，是一種敢走前人未走之路、敢做前人未做之事的能力。14適用主題：義利相兼在《論語·里仁篇》中，孔子強調“君子喻于義，小人喻于利”，并緊接著提出“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，從而對“義利”之分給出了明確的價值判斷。“輕利”并不是說我們不能追求自己的利益。儒家所謂的重義輕利，其核心要義在于反對“見利忘義”，而應該“見利思義”。在《論語·里仁篇》中孔子還指出“富與貴，是人之所欲也”，“貧與賤，是人之所惡也”。這些論述表明孔子并不反對人們求富逐利。《孟子》開篇即詳細記載了梁惠王與孟子見面時對“義”與“利”的探討。梁惠王向孟子問道：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子回答道：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”孟子的回答并非是說“利”不重要，而是強調“仁義”更加重要，仁義是利益的根本，正所謂“但得本，莫愁末”。可以說，重義輕利、先義后利，是中華民族數千年來一以貫之的價值準則和行為規范。15適用主題：讀書方法讀懂讀透經典著作。蘇軾曾言：“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”懂得書的真意和深意，實現融會貫通，為我所用。孔子在《論語·衛靈公》中說：“工欲善其事，必先利其器。”讀書也如此。苦讀是基礎，善讀是關鍵。要讀出成效，也需利其“器”。這里說的“器”，就是讀書的方法。從中國古代先賢的讀書觀中，我們可以學習善讀書的智慧，找到善讀書的方法，取得善讀書的成效。古人論及讀書，多強調學與行相結合。西漢哲學家揚雄提出，“讀而能行為之上”。他在《法言》中談道：“學，行之，上也；言之，次也；教之，又其次也；咸無焉，為眾人。”揚雄認為，讀書學習之后的成效，大致可分為四等：上等是在讀書學習之后，能見諸行動，其次是著述立言，再其次是傳道授業。如果前面的情況都沒有，那就是第四等，即普通人。揚雄告訴我們，讀書學習最重要的是見諸行動，將所學到的知識和理論，用以指導自己的實踐，做到知與行的統一。16適用主題：堅持，有恒心，持之以恒“萬事從來貴有恒”。日拱一卒的堅持，永遠是打開夢想之門的金鑰匙。《呂氏春秋》有言，“不能教者：志氣不和，取舍數變，固無恒心，若晏陰喜怒無處。”事實上，無論何種行業或領域，不管是做學問還是做事情，倘若沒有水滴石穿的韌性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都難有經得起時間檢驗的成績。水滴石穿，繩鋸木斷，力在堅持；積跬步至千里，積小流成江海，功在堅持。從建設“國之重器”到在奧運賽場奪冠，天下事難在堅持，成在堅持。堅如磐石，堅貞不渝，堅持的精神，是做事的支撐，反映人內心的質地，是做事原則、做人志向的體現。做到堅持不變、堅持到底，行之以漸、持之以恒，必能大有作為。有“萬水千山只等閑”的氣概，有“刺破青天鍔未殘”的斗志，堅持就是勝利。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”保持歷史耐心，既要有“任憑風浪起，穩坐釣魚船”的從容自信，又要有“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅韌意志，還要有“千里之行，始于足下”的踏實穩健。摘自：保持歷史耐心和戰略定力17適用主題：拼搏奮斗，自信自強，不懼困難蘇軾在《思治論》中有言：“犯其至難而圖其至遠”。向最難之處攻堅，追求最遠大的目標，意味著勇毅擔當與高遠境界。

“日日行，不怕千萬里”，困難面前挺得住，風雨來襲穩得住，哪怕只是小步走，只要能夠不停步、不間斷，就能在長時段內收獲時間累積的復利，在長周期將爆發出巨大的能量。在新征程上堅定歷史自信，必須堅定“長風破浪會有時”的信心，保持“千磨萬擊還堅勁”的定力，激發“勇氣先登勢無敵”的膽魄，自信自強、守正創新，踔厲奮發、勇毅前行，不斷創造更多世界矚目的人間奇跡。18適用主題：擔當進取，實踐實干，人生價值在個人進取和擔當方面，《易經》中的“天行健，君子以自強不息”講的是剛健有為、自強不息的進取精神，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”則彰顯著擔當精神。

“不求近功，不安小就。”腳踏實地把每件平凡的事做好，不馳于空想、不騖于虛聲，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創造不平凡的業績。“千古風流在擔當，萬里功名須躬行。”共產黨人肩扛民族復興之責，擔負增進人民福祉之任，自當做起而行之的實干家、拒當坐而論道的清談客，做開拓創新的行動者、拒當不思進取的旁觀者。擔當起該擔當的責任，我們這一代人必將創造無愧歷史和人民的業績。19適用主題：誠信，講信用，誠實品質人無信不立，業無信不興，國無信不強。誠信者，天下之結也。中華美德源遠流長，吾輩須以史為鑒、誠信立人。“人而無信，不知其可也”，穿越千年，誠信守信文化在新時代依然綻放著璀璨之光。“以誠感人者，人亦誠而應。”講誠實、守信用不僅是中華傳統美德的內在基因，也是人生的“通行證”，品格的“試金石”，社會的“基調色”。20適用主題：待人之道，寬容友善，和睦相處正如《周易》所講：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。”結合傳統文化的經典教育和社會的共識，答案已然明了：待人友善不吃虧。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。只要人與人之間能以仁愛之心相待，又有共同的美好志向，實現和睦相處并不難。友善應從每個人自身做起，從一點一滴做起。少些偏激急躁，多些寬容友善，學會用美德滋養心靈，方能走上積極健康的人生之路。中華傳統文化很注重友善等道德品質的修煉和提升。我們倡導“與人為善，善莫大焉”、“守望相助，出入相友”、“躬自厚而薄責于人”的社會文化，倡導“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“己所不欲，勿施于人”、“己立立人，己達達人”，就是要營造“人人和善，人人善良”的社會文化、道德文化。21適用主題：珍惜時光，拼搏奮斗，青春年華“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間買不到也租不來，惜時如金就是增進財富儲量，因時制宜就是掌控發展變量，分秒必爭就是創造價值增量。“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，這是生命繁衍的律動。“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也”，這是人類奮進的主動。時間是形塑一切的土壤，同時又是一種最特殊的資源。“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及”。如今的青年一代，既面臨著實現自己人生價值的時代機遇，也肩負著推進中華民族偉大復興的歷史使命。以夢為馬、珍惜韶華，用奮斗書寫無悔青春，才能讓理想信念在創業奮斗中升華，讓青春在拼搏奮斗中閃光！22適用主題：格局，視野，氣概“庭院豈生千里馬，花盆難養萬年松”。格局小了，視野、抉擇都會受拘。只有放大格局，才不會為小事牽絆、迷亂。摘自：格局越大，道路越寬“問蒼茫大地，誰主沉浮”，在改革的大潮中，在民族復興的大路上，正需要橫刀立馬舍我其誰的英雄氣概，披荊斬棘爬坡過坎的凌云壯志。這種擔當的品格，源自一份責任和使命，更源自一種自信和膽略。摘自：胸有“格局”立天地“筆底伏波三千丈，胸中藏甲百萬兵。”格局之大，皆因胸中有大丘壑，心藏靜氣與定力。現在不少人缺的就是心靜，總是心浮氣躁、隨波逐流、人云亦云，慢不下來也靜不下來，一有風吹草動就手忙腳亂，管控不好內心的欲望。摘自：胸有“格局”立天地23適用主題：欲望，名利，人生減法耐得住寂寞，做到心無旁騖，就是靈魂的“減法”。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。不能看淡眼前的名利得失，就不會有明確的志向；不能平靜專注地修心學習，就難以實現遠大的目標。靈魂的“減法”，是排除雜念、尋求心念專一的過程。摘自：用好“減法”的哲學“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。善做“減法”，不是保守退讓，更不是無所作為，而是世事洞明后的大智慧、大格局。愿我們每個人都能如“刪繁就簡三秋樹”一般，以“減法”讓自己輕裝前行，心念專注，取得更大作為。摘自：用好“減法”的哲學人生在世，“欲不可縱，縱欲成災”。當欲望的“竹筍”長得太多太猛時，一定要敢于“下手間苗”，否則人生的“竹林”就會因欲望的過度膨脹而毀掉。學會在紛擾的世界中，自覺地為自己的人生做“減法”，克制節制自己的欲望，就能在淡泊名利、遠離誘惑中，保持心理平衡，心態健康，心靈寧靜。摘自：開啟快樂人生當從做“減法”始24適用主題：奮斗，實干精神，迎難而上“遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？”追夢人的世界，沒有“容易”二字。實現心中夢想，唯有“奮斗”成就。“百圍之木，始于勾萌；萬里之途，起于跬步。”沒有等出來的成功，只有干出來的精彩。人間值得，每一個打拼的你更值得。古語有云：“良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市”。聽到蝲蝲蛄叫，還能不種莊稼？越是