第1頁（共1頁）2022-2023學年廣東省廣州大學附中七年級（下）期中語文試卷一、積累運用（30分）1．（10分）默寫古詩文。（1），彈琴復長嘯。（王維《竹里館》）（2），何人不起故園情。（李白《春夜洛城聞笛》）（3）馬上相逢無紙筆，。（岑參《逢入京使》）（4）不畏浮云遮望眼，。（王安石《登飛來峰》）（5），百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，。（韓愈《晚春》）（6）詩人常登高望遠，觸景感懷。如杜甫在《望岳》中以“，”抒發其登臨泰山時的雄心壯志；陳子昂在《登幽州臺歌》中以“，”表達其登臨幽州臺時的悲傷寂寞之情。2．（4分）根據拼音寫出相應的詞語。（1）幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的kuìzuò。（2）……只得裹一條毯子，橫著心躺下去。因為實在太疲倦，一會兒就hǎnránrùmèng了。（3）穿過bānlán的色彩，駛入億萬年時光的河流，然后隱入密林深處，聆聽來自遠古的律動。（4）“八一勛章”獲得者程開甲院士扎根大漠戈壁20多年，隱姓埋名，jūgōngjincuì，為國鑄“盾”。3．（3分）下列句子中加點的詞語使用不恰當的一項是（）A．粵劇主要以粵語來演唱，而粵語有九個音調之多，故而其唱腔抑揚頓挫、宛轉動聽。 B．父母第一次收到孩子親手做的禮物的時候，哪怕它是簡單、粗拙的，亦是滿心歡喜。 C．春天的廣州，火紅木棉、淡雅紫荊、耀眼黃花風鈴木讓街坊們目不窺園，興奮陶醉。 D．朋友之間舒適的相處之道是三觀契合，趣味相投，彼此懂得，但有的人卻不以為然。4．（3分）下列對病句的修改不正確的一項是（）A．加快5G發展，深化5G與經濟社會各領域的融合應用，將重構全球創新版圖、重塑全球經濟。（在“經濟”后加上“結構”） B．設計者將“福”文化、“福”元素等融入商品設計開發中時，切忌文化與產品不要貌合神離。（把“不要”刪掉） C．清明節源自早期人類的祖先信仰與春祭禮俗，兩大習俗主題是掃墓祭祖與踏青郊游所組成的。（把“所組成的”刪掉） D．過去一周，廣東地區陷入大部分被雨水支配的無奈，廣東街坊也成功變身全國最“潮”的仔。（把“變身”改為“化身”）5．（3分）把下面的句子組成一段語意連貫的話，排序最恰當的一項是（）①著名物理學家錢三強教授在年逾花甲時，仍干勁十足，工作到深夜。②“天開于子，地辟于丑”，古人歷來將牛視為開天辟地的力量之一。③而這種勁頭，恰恰是我們在攻堅克難中奮進，在披荊斬棘中前行的力量所在。④人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勇于開拓的勁頭。⑤以牛自況，不僅在于他生肖屬牛，更在于他性格屬牛，始終發揚牛的那股子“牛勁”。⑥有人問他多大歲數了，他回答：“屬牛的。”A．①⑥⑤②③④ B．④①⑤⑥③② C．②③④①⑤⑥ D．②④③①⑥⑤6．（7分）班級擬舉辦《駱駝祥子》閱讀交流活動，請根據要求完成下列任務。（1）任務一：下面是某同學以“周圍的人對祥子的影響”為專題做的閱讀積累，請你根據提示補充表格。人物具體情節對祥子的影響曹先生①坐車時被祥子摔傷后沒有責怪祥子，而是讓他處理好傷口。②多次請祥子拉包月，給祥子安定的居所。①孫偵探①將祥子連車帶人抓去當軍隊勞力，搶了他的車。②用拿人、開槍嚇唬祥子，讓他交出“買命錢”，又將祥子趕出曹家。②小福子③摧毀了祥子最后一絲希望，徹底走向墮落。（2）任務二：魯迅曾說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”請你結合具體情節，談談造成祥子悲劇的原因有哪些。二、閱讀（40分）7．（6分）閱讀下面的文段，完成問題。賣油翁歐陽修陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（1）解釋文中加點詞語的意思。①有賣油翁釋擔而立②以我酌油知之（2）把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。8．（5分）閱讀下面的文段，然后回答問題。任末好學任末①年十四時，學無常師，負笈②不選險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書有合意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅⑥其勤學，吏以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”（選自王嘉志怪小說集《拾遺記》）【注釋】①任末：東漢學者、經學家和教育家。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名。⑥悅：敬佩。（1）解釋文中加點詞語的意思。①夜則映星望月②臨終誡曰（2）從孫權勸學和任末好學的事例中，請分別概括其中的學習之道。9．（4分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。木蘭詩（節選）東市買駿馬，西市買鞍蔣，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。（1）“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”描繪了怎樣的畫面？（2）“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉”表達了詩人什么情感？10．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：2022年11月1日，工業和信息化部、教育部、文化和旅游部、國家廣播電視總局、國家體育總局五部門聯合印發的《虛擬現實與行業應用融合發展行動計劃（2022—2026年）》指出，“推動文化展館、旅游場所、特色街區開發虛擬現實數字化體驗產品，讓優秀文化和旅游資源借助虛擬現實技術‘活起來’”“鼓勵一二級博物館、具有條件的旅游活動場所設置沉浸式體驗設施設備”。由此可見，文化和旅游公共服務是虛擬現實等技術的有效轉化場景，也是沉浸式體驗設施設備的重要應用場景。“在我國，沉浸式相關產品需求量大，相關產業發展基礎好、前景廣闊，以劇本殺為代表之一，沉浸式文化產品具有輕資產重運營的特點，非常便于植入公共文化服務場景。同時，公共文化服務的群眾基數大、覆蓋范圍廣，反饋上來的文化需求多元，非常適合新技術轉化應用和新產品推廣。更重要的是，兩者在輸出文化價值方面高度契合，非常適合聯動創新。”中國文化館協會沉浸式文化委員會秘書長、副主任委員徐鷹分析，通過挖掘各地的文旅資源優勢，沉浸式體驗產品的內容源更有保障，新技術、新形式、新要素得以高速融合，創造新的文化場景，有利于弘揚中華優秀傳統文化，更好地塑造新的文化風尚。沉浸式體驗大大改變了傳統的觀演關系，通過增加感官維度觸動情感開關，具有更強的代入感和參與性。“沉浸式空間和產品的開發要注重沉浸度的把握，結合不同的展示內容和群體特點，匹配不同的沉浸模式，帶領人們進入故事情景，甚而成為故事的書寫者，讓人們自然而然地感受到文化的力量，邊體驗邊學習。”在徐鷹看來，沉浸式產品和服務首先要把握好價值導向，堅持用戶思維，用美的體驗培養美的習慣、提升美的享受，充盈美好生活。結合多年實踐經驗，徐鷹認為，沉浸式體驗產品在公共文化服務領域的投放，對于社會力量參與公共文化服務具有很強的吸引力，將促使沉浸式文化資源找到新的切入點，催生新的沉浸式文化空間。“需要注意的是，相關產品運營體系的搭建，既要保證文化場館內的沉浸式體驗為公眾服務，又不影響沉浸式產品進入市場后的流通。要達到平衡，需要社會力量擁有跨界運營的能力和更開闊的視野。”徐鷹指出。當下，公共文化服務領域要打造沉浸式“爆款”，更需下苦功、使巧勁，在政府主導、社會力量參與的總體路徑中，最大限度聚攏優勢資源。公眾對沉浸感的需求是文化體驗翻新的動力，各類數字技術和信息傳輸手段為其提供了良好基礎。當公共文化產品和服務能夠輸出良好的沉浸式文化體驗時，會迅速圈定新的受眾群體，引發連鎖效應。無論是數字化的飛躍式進步，還是全民藝術普及提檔升級的現實需要，公共文化服務都已做好準備，向“沉浸式體驗”進發。（摘自2023年4月4日《中國文化報》，有刪改）材料二：江蘇省蘇州第二圖書館把智能技術與時下當紅的沉浸式體驗相結合，打造了面向公眾的沉浸式智能借閱體驗、面向兒童的沉浸式智能學習體驗，以及音樂、數字、設計等一系列沉浸式新型智能復合型公共文化體驗空間，以智能窗口展示屏即時公布館藏資源分布、借閱量、新書推薦、熱搜榜、到館人次、總分館地圖、公眾號等訊息。此外，閱覽室內的智能AI機器人通過語音互動，能讓公眾自主完成借閱流程。對此，卜希霆提出：“我國公共圖書館正處在文化大發展大繁榮的關鍵期，不能只是被動使用已經出現的新技術，要從技術引進、人才培養、模式打造、服務架構等多層面系統布局，制定前瞻性的全局戰略。未來，公共圖書館要緊跟國家戰略，更積極地參與到高科技智能產品應用深度和廣度的發展中來，才能在數實融合的新時代立于不敗之地。”在城市更新、文旅融合、國家文化數字化戰略等政策驅動下，新型公共文化空間建設成為沉浸式體驗的重要載體。在大型城市文化空間規劃內，眾多以街區、社區為單位的公共文化空間營造也頗具沉浸式體驗打造潛能。（摘自2023年4月4日《中國文化報》，有刪改）材料三：圖表來源：《中國沉浸式劇本娛樂行業研究報告（2021﹣2022）》（1）下列表述與上述材料意思不相符的一項是A.在政策利好的情況下，沉浸式體驗產品的發展，有利弘揚中華傳統文化，塑造新的文化風尚。B.沉浸式空間和產品的開發要能夠讓人們成為故事的書寫者，甚至是自然而然地去感受體驗。C.公眾對沉浸感需求的變化促使文化體驗不斷地翻新，飛躍發展的科技為其提供了良好基礎。D.從材料三圖表中可以看出，從2018至2021年，沉浸式劇本娛樂行業的規模在快速地擴大。（2）請結合材料二，簡要分析沉浸式體驗的特點。（3）請結合材料和現實生活，談談疫情過后，如何更好地在公共文化服務領域向“沉浸式體驗”進發？11．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。梨花風起正清明丁立梅①祖母走后，祖父對家門口的兩棵梨樹，特別地上心起來。有事沒事，他愛繞著它們轉，給它們松土、剪枝、施肥、捉蟲子，對著它們喃喃說話。②這兩棵梨樹，一棵結蘋果梨，又甜又脆，水分極多。一棵結木梨，口感稍遜一些，得等長熟了才能吃。我們總是等不得熟，就偷偷摘下來吃，吃得滿嘴都是渣渣，不喜，全扔了。被祖母用笤帚追著打。敗家子啊，糟蹋啊，響雷要打頭的啊！祖母跺著小腳罵。我打小就熟悉這兩棵梨樹。它們生長在那里，從不曾挪過窩。那年，我家老房子要推掉重建，父親想挖掉它們，祖母沒讓，說要給我們留口吃的。結果，兩棵梨樹還是兩棵梨樹。只是越長越高、越長越粗了。中學畢業時，我約同學去我家玩，是這么叮囑他們的，我家就是門口長著兩棵梨樹的那一家啊。兩棵梨樹儼然成了我家的象征。我家窮，但兩棵梨樹，很為我們賺回一些自尊。不消說果實成熟時，逗引得村里孩子沒日沒夜地圍著它們轉。單單是清明前后，它們一頭一身的潔白，如瑤池仙子落凡塵，就足夠吸人眼球。我們玩耍，掐菜花，掐桃花，掐蠶豆花，掐薺菜花，卻從來不掐梨花。梨花白得太圣潔了，真正是“雪作肌膚玉作容”的，連小孩也懂得敬畏。只是語氣里，卻有著霸道，我家還有梨花的。——我家的！多驕傲。③祖母會坐在一樹的梨花下，疊紙錢。那是要燒給婆老太的。她一邊疊紙錢，一邊仰頭看向梨樹，嘴里念叨，今年又開這許多的花，該結不少梨了，你婆老太可有得吃了。婆老太是在我五歲那年過世的。過世前，她要吃梨，父親跑遍了整條老街，也沒找到梨。后來，我家屋前就多出兩棵梨樹來，是祖母用一只銀鐲換回栽下的。每年，梨子成熟時，祖母都挑樹上最好的梨，給婆老太供上。我們再饞，也不去動婆老太的梨。④我有個頭疼發熱的，祖母會用三根筷子放水碗里，嘴里念念有詞。等筷子在水碗里終于站起來，祖母會很開心地說：“沒事了，是你婆老太疼你，摸了你一下。”然后，就給婆老太疊些紙錢燒去。說來也怪，隔日，我準又活蹦亂跳了。那時，對另一個世界，我是深信不疑的。覺得婆老太就在那個世界活著，縫補漿洗，一如生前。有空了，她會跑來看看我，摸摸我的頭。這么想著，并不害怕。特別是梨花風起，清明上墳，更是當做歡喜事來做的。墳在菜地里，被一波一波的菜花托著。天空明朗，風送花香。我們兄妹幾個，應付式地在墳前磕兩個頭，就跑開去了，嬉戲打鬧著，扎了風箏，在田埂道上放。那風箏，也不過是塊破塑料紙罷了，被納鞋繩牽著，飄飄搖搖上了天。我們仰頭望去，那破塑料紙，竟也美得如大鳥。⑤祖母走后，換成祖父坐在一樹的梨花下疊紙錢。祖父手腳不利索了，他慢慢疊著，一邊仰頭望向梨樹，說：“今年又開這許多的花，該結不少梨了，你奶奶肯定會歡喜的。”語氣酷似祖母生前。⑥我怔一怔，坐他身邊，輕輕拍拍他的手背。我清楚地知道，有種消失，我無能為力。祖父突然又說：“你奶奶托夢給我，她在那邊打紙牌，輸了，缺錢呢。”我聽得驚異，因為夜里我也做了同樣的夢，夢見祖母笑嘻嘻地說：“我每天都打紙牌玩呀。”我信，親人之間，定有種神秘通道相連著，只是我們惘然無知。祖母走后三年，祖父也跟著去了。他們在梨花風起時，合葬到一起。他們躺在故土的懷抱中，再也不分離。（1）“我們卻從來不掐梨花”“我們再饞，也不去動婆老太的梨”，請分別分析其原因。（2）請賞析第④段畫線的句子。（3）文中的祖母是個怎樣的人？請結合文本簡要分析。（4）本文雖是懷念親人，卻不傷感，給人以美好、溫暖之感。請結合文本談談你的理解。三、作文（50分）12．（50分）作文。請以《給自己的生活增加點詩意》為題，寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌除外）。②500字以上。③文中不得出現真實姓名和校名。

2022-2023學年廣東省廣州大學附中七年級（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一、積累運用（30分）1．（10分）默寫古詩文。（1）獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。（王維《竹里館》）（2）此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（李白《春夜洛城聞笛》）（3）馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。（岑參《逢入京使》）（4）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）（5）草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。（韓愈《晚春》）（6）詩人常登高望遠，觸景感懷。如杜甫在《望岳》中以“會當凌絕頂，一覽眾山小”抒發其登臨泰山時的雄心壯志；陳子昂在《登幽州臺歌》中以“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”表達其登臨幽州臺時的悲傷寂寞之情。【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。【解答】答案：（1）獨坐幽篁里（注意“篁”的書寫）（2）此夜曲中聞折柳（3）憑君傳語報平安（4）自緣身在最高層（5）草樹知春不久歸惟解漫天作雪飛（注意“惟”的書寫）（6）會當凌絕頂一覽眾山小念天地之悠悠獨愴然而涕下（注意“愴”的書寫）2．（4分）根據拼音寫出相應的詞語。（1）幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的kuìzuò愧怍。（2）……只得裹一條毯子，橫著心躺下去。因為實在太疲倦，一會兒就hǎnránrùmèng酣然入夢了。（3）穿過bānlán斑斕的色彩，駛入億萬年時光的河流，然后隱入密林深處，聆聽來自遠古的律動。（4）“八一勛章”獲得者程開甲院士扎根大漠戈壁20多年，隱姓埋名，jūgōngjincuì鞠躬盡瘁，為國鑄“盾”。【分析】本題考查根據拼音寫漢字。需要學生在平時讀課文時，養成仔細觀察的習慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。【解答】答案：（1）愧怍（2）酣然入夢（3）斑斕（4）鞠躬盡瘁3．（3分）下列句子中加點的詞語使用不恰當的一項是（）A．粵劇主要以粵語來演唱，而粵語有九個音調之多，故而其唱腔抑揚頓挫、宛轉動聽。 B．父母第一次收到孩子親手做的禮物的時候，哪怕它是簡單、粗拙的，亦是滿心歡喜。 C．春天的廣州，火紅木棉、淡雅紫荊、耀眼黃花風鈴木讓街坊們目不窺園，興奮陶醉。 D．朋友之間舒適的相處之道是三觀契合，趣味相投，彼此懂得，但有的人卻不以為然。【分析】本題考查詞語運用正誤的判斷。判斷詞語使用是否恰當，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩。【解答】ABD．正確；C．有誤，“目不窺園”比喻埋頭鉆研，不為外事分心。形容專心致志，埋頭苦讀。此處表現的是街坊們對美景的態度，與語境不符。故選：C。4．（3分）下列對病句的修改不正確的一項是（）A．加快5G發展，深化5G與經濟社會各領域的融合應用，將重構全球創新版圖、重塑全球經濟。（在“經濟”后加上“結構”） B．設計者將“福”文化、“福”元素等融入商品設計開發中時，切忌文化與產品不要貌合神離。（把“不要”刪掉） C．清明節源自早期人類的祖先信仰與春祭禮俗，兩大習俗主題是掃墓祭祖與踏青郊游所組成的。（把“所組成的”刪掉） D．過去一周，廣東地區陷入大部分被雨水支配的無奈，廣東街坊也成功變身全國最“潮”的仔。（把“變身”改為“化身”）【分析】本題考查病句的辨析與修改能力。解答此類題，可先通讀所給句子，憑語感判斷正誤。如果不能判斷的，可通過壓縮句子，分析主要成分之間的搭配情況，來找出病因。【解答】ABC．正確；D．有誤，語序不當，將“大部分”調至“地區”的前面。故選：D。5．（3分）把下面的句子組成一段語意連貫的話，排序最恰當的一項是（）①著名物理學家錢三強教授在年逾花甲時，仍干勁十足，工作到深夜。②“天開于子，地辟于丑”，古人歷來將牛視為開天辟地的力量之一。③而這種勁頭，恰恰是我們在攻堅克難中奮進，在披荊斬棘中前行的力量所在。④人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勇于開拓的勁頭。⑤以牛自況，不僅在于他生肖屬牛，更在于他性格屬牛，始終發揚牛的那股子“牛勁”。⑥有人問他多大歲數了，他回答：“屬牛的。”A．①⑥⑤②③④ B．④①⑤⑥③② C．②③④①⑤⑥ D．②④③①⑥⑤【分析】本題考查學生對語句的排序能力。【解答】解答本題，需要先閱讀所有的句子，在根據一些關鍵詞語確定各個句子的位置。根據②句對于牛的稱贊以及④句中的“人們之所以贊頌牛”可知，②句應該放在④句之前。根據④句中的“這種勇于開拓的勁頭”和③句中的“而這種勁頭”可知，④句應該放在③句之前。根據⑤句中的“以牛自況”和⑥句中的“屬牛的”可知，⑥句應該放在⑤句之前。⑤句和⑥句都提及了“他”，“他”指的則是①句中的錢三強教授，因此①句應該放在⑤⑥句之前。綜上所述，以上句子的順序應該為②④③①⑥⑤。故選：D。6．（7分）班級擬舉辦《駱駝祥子》閱讀交流活動，請根據要求完成下列任務。（1）任務一：下面是某同學以“周圍的人對祥子的影響”為專題做的閱讀積累，請你根據提示補充表格。人物具體情節對祥子的影響曹先生①坐車時被祥子摔傷后沒有責怪祥子，而是讓他處理好傷口。②多次請祥子拉包月，給祥子安定的居所。①同情祥子，給予祥子的幫助、關心和信任，讓他感受到溫暖、安慰和做人的尊嚴，使祥子燃起對生活的希望。孫偵探①將祥子連車帶人抓去當軍隊勞力，搶了他的車。②用拿人、開槍嚇唬祥子，讓他交出“買命錢”，又將祥子趕出曹家。②使他買車的夢想破滅。小福子③小福子上吊自殺。摧毀了祥子最后一絲希望，徹底走向墮落。（2）任務二：魯迅曾說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”請你結合具體情節，談談造成祥子悲劇的原因有哪些。【分析】《駱駝祥子》講述普通人力車夫祥子，為實現能擁有一輛自己的車的夢想，經歷三起三落，最終失去生活的信心，自暴自棄、墮落沉淪的故事。揭示了二三十年代戰亂頻繁、黑暗混亂的社會對底層勞動人民的摧殘與迫害，告訴人們：單靠個人的力量奮斗是沒有出路的，從而表現了作者對當時社會的痛恨和對底層勞動人民的同情，同時批判了二十世紀二三十年代中國人民愚昧、保守、落后的國民性。【解答】（1）①本題考查對名著情節的把握。根據“坐車時被祥子摔傷后沒有責怪祥子，而是讓他處理好傷口”“多次請祥子拉包月，給祥子安定的居所”，可以判斷出：曹先生是祥子遇到困難時最想投奔和依靠的人。曹先生同情祥子，給予祥子的幫助、關心和信任，讓他感受到溫暖、安慰和做人的尊嚴，使祥子燃起對生活的希望。②本題考查對名著情節的把握。根據“將祥子連車帶人抓去當軍隊勞力，搶了他的車”“用拿人、開槍嚇唬祥子，讓他交出‘買命錢’，又將祥子趕出曹家”，可以判斷出：孫偵探跟蹤曹先生時，碰上了在曹家拉包月的祥子，孫偵探認出并恐嚇祥子，最終將祥子積攢的錢敲詐一空。祥子第二次買車夢想破滅。③本題考查對名著情節的把握。根據“小福子”“摧毀了祥子最后一絲希望，徹底走向墮落”，可以判斷出：小福子上吊自殺，摧毀了祥子最后一絲希望，他徹底走向墮落。（2）本題考查對名著情節和人物的把握。結合時代背景和自己的理解等多角度進行探究。我認為祥子悲劇的原因主要有三方面：一是當時的社會制度和反動勢力的迫害，這是造成祥子悲劇的客觀原因；二是祥子自身性格的局限性、墮落性、劣根性，是造成他悲劇的主觀原因；三是和虎妞的不正常的結合，這是導致祥子悲劇性結局的另一個重要原因。祥子思想上的局限、性格和心理上的弱點則是造成他悲劇命運的主觀原因。我覺得人可以在污濁的環境中出淤泥而不染，造成祥子悲劇的決定性因素還是他自身的性格缺陷，原因有以下幾點：他樂觀但盲目，無法認清災難的社會根源，不知道個人的努力比起社會沉重的壓迫是多么微不足。他外剛卻內軟，幾乎遇到什么都束手無策。他將自己的生命和車連在一起。一旦拉車的理想破滅，他便陷入頹廢的迷惘和痛苦的墮落。答案：（1）①同情祥子，給予祥子的幫助、關心和信任，讓他感受到溫暖、安慰和做人的尊嚴，使祥子燃起對生活的希望。②使他買車的夢想破滅。③小福子上吊自殺。（2）祥子思想上的局限、性格和心理上的弱點則是造成他悲劇命運的主觀原因。他樂觀但盲目，無法認清災難的社會源，不知道個人的努力比起社會沉重的壓迫是多么微不足。他外剛卻內軟，幾乎遇到什么都束手無策。他將自己的生命和車連在一起。一旦拉車的理想破滅，他便陷入頹廢的迷惘和痛苦的墮落。二、閱讀（40分）7．（6分）閱讀下面的文段，完成問題。賣油翁歐陽修陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（1）解釋文中加點詞語的意思。①有賣油翁釋擔而立放下。②以我酌油知之憑借。（2）把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。【分析】譯文：康肅公陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自夸。曾經有一次，他在家里場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那里斜著眼睛看著他，許久都不離開。賣油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的奧妙，不過是手法熟練罷了。”陳堯咨聽后氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領！”老翁說：“憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的奧妙，只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。【解答】（1）本題考查文言詞語的理解。作答本題，重點在于文言詞語的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。①句意：有個賣油的老翁放下擔子站著。釋：放下。②句意：憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。以：憑借。（2）本題考查句子翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。重點詞：以，用；徐，慢慢地。句意：于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。答案：（1）①放下。②憑借。（2）于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。8．（5分）閱讀下面的文段，然后回答問題。任末好學任末①年十四時，學無常師，負笈②不選險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書有合意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅⑥其勤學，吏以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”（選自王嘉志怪小說集《拾遺記》）【注釋】①任末：東漢學者、經學家和教育家。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名。⑥悅：敬佩。（1）解釋文中加點詞語的意思。①夜則映星望月就②臨終誡曰告誡（2）從孫權勸學和任末好學的事例中，請分別概括其中的學習之道。【分析】參考譯文：任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說：“人如果不學習，那么憑什么成功呢？有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨，晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮，看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事，一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服，不是圣人的話不看，快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。”【解答】（1）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。①句意為：晚上就在星月下讀書。則，就。②句意為：快死時告誡說。誡，告誡。（2）本題考查內容理解和概括。根據《孫權勸學》中的“但當涉獵，見往事耳”可知，這種讀書方法是瀏覽；根據選文“觀書每有會意處，題其衣裳，以記其事”可知，這種讀書方法是精讀。由此可見，重視學習，方法得當，就能取得良好的學習效果。答案：（1）①就；②告誡（2）呂蒙用瀏覽的方法讀書，任末用精讀的方法讀書；他們都重視學習，方法得當，而且都取得了良好的效果。9．（4分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。木蘭詩（節選）東市買駿馬，西市買鞍蔣，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。（1）“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”描繪了怎樣的畫面？（2）“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉”表達了詩人什么情感？【分析】《木蘭詩》是中國南北朝的一首樂府民歌，郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭?梁鼓角橫吹曲》。這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。【解答】（1）本題考查內容理解。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”夜晚北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照在將士們的鎧甲上的場景，體現了戰場生活的嚴寒艱辛，側面表現了木蘭的勇敢堅強。（2）本題考查主旨情感。“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉”的意思是木蘭說不愿做尚書郎，希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我回故鄉。表達了作者對木蘭淳樸善良，不貪戀功名利祿高貴品質的贊美。答案：（1）北方夜晚的寒風冰涼刺骨，月光顯得如此清幽，宿營地旁將士們裹緊鎧甲，蜷縮在地上，巡夜的士兵用打更的梆子到處巡邏。月光的寒氣反射著鎧甲，士兵們盯著寒氣等待著新的戰爭。（2）表達了作者對木蘭淳樸善良，不貪戀功名利祿高貴品質的贊美。譯文：到各地集市買駿馬，馬鞍和鞍下的墊子，馬嚼子和韁繩，馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。不遠萬里奔赴戰場，飛一樣跨過一道道的關隘，越過一座座的山峰。夜晚北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照在將士們的鎧甲上。將士們身經百戰有的為國捐軀，有的轉戰多年得勝歸來。勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂論功行賞。給木蘭記了很大的功勛，賞賜了很多的財物。天子問木蘭想要什么，木蘭說不愿做尚書郎，希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我回故鄉。10．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：2022年11月1日，工業和信息化部、教育部、文化和旅游部、國家廣播電視總局、國家體育總局五部門聯合印發的《虛擬現實與行業應用融合發展行動計劃（2022—2026年）》指出，“推動文化展館、旅游場所、特色街區開發虛擬現實數字化體驗產品，讓優秀文化和旅游資源借助虛擬現實技術‘活起來’”“鼓勵一二級博物館、具有條件的旅游活動場所設置沉浸式體驗設施設備”。由此可見，文化和旅游公共服務是虛擬現實等技術的有效轉化場景，也是沉浸式體驗設施設備的重要應用場景。“在我國，沉浸式相關產品需求量大，相關產業發展基礎好、前景廣闊，以劇本殺為代表之一，沉浸式文化產品具有輕資產重運營的特點，非常便于植入公共文化服務場景。同時，公共文化服務的群眾基數大、覆蓋范圍廣，反饋上來的文化需求多元，非常適合新技術轉化應用和新產品推廣。更重要的是，兩者在輸出文化價值方面高度契合，非常適合聯動創新。”中國文化館協會沉浸式文化委員會秘書長、副主任委員徐鷹分析，通過挖掘各地的文旅資源優勢，沉浸式體驗產品的內容源更有保障，新技術、新形式、新要素得以高速融合，創造新的文化場景，有利于弘揚中華優秀傳統文化，更好地塑造新的文化風尚。沉浸式體驗大大改變了傳統的觀演關系，通過增加感官維度觸動情感開關，具有更強的代入感和參與性。“沉浸式空間和產品的開發要注重沉浸度的把握，結合不同的展示內容和群體特點，匹配不同的沉浸模式，帶領人們進入故事情景，甚而成為故事的書寫者，讓人們自然而然地感受到文化的力量，邊體驗邊學習。”在徐鷹看來，沉浸式產品和服務首先要把握好價值導向，堅持用戶思維，用美的體驗培養美的習慣、提升美的享受，充盈美好生活。結合多年實踐經驗，徐鷹認為，沉浸式體驗產品在公共文化服務領域的投放，對于社會力量參與公共文化服務具有很強的吸引力，將促使沉浸式文化資源找到新的切入點，催生新的沉浸式文化空間。“需要注意的是，相關產品運營體系的搭建，既要保證文化場館內的沉浸式體驗為公眾服務，又不影響沉浸式產品進入市場后的流通。要達到平衡，需要社會力量擁有跨界運營的能力和更開闊的視野。”徐鷹指出。當下，公共文化服務領域要打造沉浸式“爆款”，更需下苦功、使巧勁，在政府主導、社會力量參與的總體路徑中，最大限度聚攏優勢資源。公眾對沉浸感的需求是文化體驗翻新的動力，各類數字技術和信息傳輸手段為其提供了良好基礎。當公共文化產品和服務能夠輸出良好的沉浸式文化體驗時，會迅速圈定新的受眾群體，引發連鎖效應。無論是數字化的飛躍式進步，還是全民藝術普及提檔升級的現實需要，公共文化服務都已做好準備，向“沉浸式體驗”進發。（摘自2023年4月4日《中國文化報》，有刪改）材料二：江蘇省蘇州第二圖書館把智能技術與時下當紅的沉浸式體驗相結合，打造了面向公眾的沉浸式智能借閱體驗、面向兒童的沉浸式智能學習體驗，以及音樂、數字、設計等一系列沉浸式新型智能復合型公共文化體驗空間，以智能窗口展示屏即時公布館藏資源分布、借閱量、新書推薦、熱搜榜、到館人次、總分館地圖、公眾號等訊息。此外，閱覽室內的智能AI機器人通過語音互動，能讓公眾自主完成借閱流程。對此，卜希霆提出：“我國公共圖書館正處在文化大發展大繁榮的關鍵期，不能只是被動使用已經出現的新技術，要從技術引進、人才培養、模式打造、服務架構等多層面系統布局，制定前瞻性的全局戰略。未來，公共圖書館要緊跟國家戰略，更積極地參與到高科技智能產品應用深度和廣度的發展中來，才能在數實融合的新時代立于不敗之地。”在城市更新、文旅融合、國家文化數字化戰略等政策驅動下，新型公共文化空間建設成為沉浸式體驗的重要載體。在大型城市文化空間規劃內，眾多以街區、社區為單位的公共文化空間營造也頗具沉浸式體驗打造潛能。（摘自2023年4月4日《中國文化報》，有刪改）材料三：圖表來源：《中國沉浸式劇本娛樂行業研究報告（2021﹣2022）》（1）下列表述與上述材料意思不相符的一項是BA.在政策利好的情況下，沉浸式體驗產品的發展，有利弘揚中華傳統文化，塑造新的文化風尚。B.沉浸式空間和產品的開發要能夠讓人們成為故事的書寫者，甚至是自然而然地去感受體驗。C.公眾對沉浸感需求的變化促使文化體驗不斷地翻新，飛躍發展的科技為其提供了良好基礎。D.從材料三圖表中可以看出，從2018至2021年，沉浸式劇本娛樂行業的規模在快速地擴大。（2）請結合材料二，簡要分析沉浸式體驗的特點。（3）請結合材料和現實生活，談談疫情過后，如何更好地在公共文化服務領域向“沉浸式體驗”進發？【分析】材料一說明文化和旅游公共服務是虛擬現實等技術的有效轉化場景，也是沉浸式體驗設施設備的重要應用場景；材料二說明在城市更新、文旅融合、國家文化數字化戰略等政策驅動下，新型公共文化空間建設成為沉浸式體驗的重要載體；材料三說明中國沉浸式劇本娛樂行業數據。第一題考查對內容的分析；第二題考查對材料的概括；第三題考查對材料的理解運用。【解答】（1）ACD.正確；B.有誤，結合“沉浸式空間和產品的開發要注重沉浸度的把握，結合不同的展示內容和群體特點，匹配不同的沉浸模式，帶領人們進入故事情景，甚而成為故事的書寫者，讓人們自然而然地感受到文化的力量，邊體驗邊學習”可知，選項內容與原文不符。故選：B。（2）根據材料二，可以看出沉浸式體驗的特點是：①結合智能技術：沉浸式體驗通常會利用智能技術，如智能窗口展示屏和智能AI機器人等，來提供更加智能化、便捷化的服務和體驗。②互動性強：沉浸式體驗通常具有較強的互動性，例如智能AI機器人可以通過語音互動，讓公眾自主完成借閱流程。③主動性強：沉浸式體驗通常是主動式的，即用戶需要積極參與其中，而不是被動地接受信息或服務。例如，面向兒童的沉浸式智能學習體驗可能需要孩子們親自動手參與其中，才能獲得更好的學習效果。④多元化：沉浸式體驗通常是多元化的，涵蓋了不同的主題和領域。例如，江蘇省蘇州第二圖書館打造了面向公眾的沉浸式智能借閱體驗、面向兒童的沉浸式智能學習體驗，以及音樂、數字、設計等一系列沉浸式新型智能復合型公共文化體驗空間。⑤個性化：沉浸式體驗通常可以根據用戶的需求和興趣進行個性化定制，提供更加貼近用戶需求的服務和體驗。例如，智能窗口展示屏可以根據用戶的閱讀偏好推薦新書，提高用戶的滿意度。總之，沉浸式體驗的特點在于結合了智能技術、強調互動性和主動性、多元化、個性化等方面，旨在為用戶提供更加智能化、便捷化、個性化的服務和體驗。（3）疫情過后，公共文化服務領域可以更好地向“沉浸式體驗”進發，具體有以下幾點建議：①加強數字化建設，提高沉浸式體驗產品的技術水平和用戶體驗。通過引入最新的數字技術和信息傳輸手段，不斷提升沉浸式體驗產品的質量和效果，以滿足公眾對沉浸感的需求。②加強文旅融合，優化文化旅游資源的開發利用。通過挖掘各地的文旅資源優勢，將沉浸式體驗產品與文化旅游相結合，創造新的文化場景，促進文化旅游的發展。③加強社會參與，提高沉浸式體驗產品的社會影響力。通過吸引社會力量參與公共文化服務，推動沉浸式文化資源找到新的切入點，催生新的沉浸式文化空間，從而提高沉浸式體驗產品的知名度和影響力。④加強市場化運作，提高沉浸式體驗產品的商業價值。通過建立相關產品運營體系，保證文化場館內的沉浸式體驗為公眾服務，又不影響沉浸式產品進入市場后的流通，達到平衡，從而提高沉浸式體驗產品的商業價值和市場競爭力。答案：（1）B（2）沉浸式體驗的特點在于結合了智能技術、強調互動性和主動性、多元化、個性化等方面，旨在為用戶提供更加智能化、便捷化、個性化的服務和體驗。（3）①加強數字化建設，提高沉浸式體驗產品的技術水平和用戶體驗。②加強文旅融合，優化文化旅游資源的開發利用。③加強社會參與，提高沉浸式體驗產品的社會影響力。④加強市場化運作，提高沉浸式體驗產品的商業價值。11．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。梨花風起正清明丁立梅①祖母走后，祖父對家門口的兩棵梨樹，特別地上心起來。有事沒事，他愛繞著它們轉，給它們松土、剪枝、施肥、捉蟲子，對著它們喃喃說話。②這兩棵梨樹，一棵結蘋果梨，又甜又脆，水分極多。一棵結木梨，口感稍遜一些，得等長熟了才能吃。我們總是等不得熟，就偷偷摘下來吃，吃得滿嘴都是渣渣，不喜，全扔了。被祖母用笤帚追著打。敗家子啊，糟蹋啊，響雷要打頭的啊！祖母跺著小腳罵。我打小就熟悉這兩棵梨樹。它們生長在那里，從不曾挪過窩。那年，我家老房子要推掉重建，父親想挖掉它們，祖母沒讓，說要給我們留口吃的。結果，兩棵梨樹還是兩棵梨樹。只是越長越高、越長越粗了。中學畢業時，我約同學去我家玩，是這么叮囑他們的，我家就是門口長著兩棵梨樹的那一家啊。兩棵梨樹儼然成了我家的象征。我家窮，但兩棵梨樹，很為我們賺回一些自尊。不消說果實成熟時，逗引得村里孩子沒日沒夜地圍著它們轉。單單是清明前后，它們一頭一身的潔白，如瑤池仙子落凡塵，就足夠吸人眼球。我們玩耍，掐菜花，掐桃花，掐蠶豆花，掐薺菜花，卻從來不掐梨花。梨花白得太圣潔了，真正是“雪作肌膚玉作容”的，連小孩也懂得敬畏。只是語氣里，卻有著霸道，我家還有梨花的。——我家的！多驕傲。③祖母會坐在一樹的梨花下，疊紙錢。那是要燒給婆老太的。她一邊疊紙錢，一邊仰頭看向梨樹，嘴里念叨，今年又開這許多的花，該結不少梨了，你婆老太可有得吃了。婆老太是在我五歲那年過世的。過世前，她要吃梨，父親跑遍了整條老街，也沒找到梨。后來，我家屋前就多出兩棵梨樹來，是祖母用一只銀鐲換回栽下的。每年，梨子成熟時，祖母都挑樹上最好的梨，給婆老太供上。我們再饞，也不去動婆老太的梨。④我有個頭疼發熱的，祖母會用三根筷子放水碗里，嘴里念念有詞。等筷子在水碗里終于站起來，祖母會很開心地說：“沒事了，是你婆老太疼你，摸了你一下。”然后，就給婆老太疊些紙錢燒去。說來也怪，隔日，我準又活蹦亂跳了。那時，對另一個世界，我是深信不疑的。覺得婆老太就在那個世界活著，縫補漿洗，一如生前。有空了，她會跑來看看我，摸摸我的頭。這么想著，并不害怕。特別是梨花風起，清明上墳，更是當做歡喜事來做的。墳在菜地里，被一波一波的菜花托著。天空明朗，風送花香。我們兄妹幾個，應付式地在墳前磕兩個頭，就跑開去了，嬉戲打鬧著，扎了風箏，在田埂道上放。那風箏，也不過是塊破塑料紙罷了，被納鞋繩牽著，飄飄搖搖上了天。我們仰頭望去，那破塑料紙，竟也美得如大鳥。⑤祖母走后，換成祖父坐在一樹的梨花下疊紙錢。祖父手腳不利索了，他慢慢疊著，一邊仰頭望向梨樹，說：“今年又開這許多的花，該結不少梨了，你奶奶肯定會歡喜的。”語氣酷似祖母生前。⑥我怔一怔，坐他身邊，輕輕拍拍他的手背。我清楚地知道，有種消失，我無能為力。祖父突然又說：“你奶奶托夢給我，她在那邊打紙牌，輸了，缺錢呢。”我聽得驚異，因為夜里我也做了同樣的夢，夢見祖母笑嘻嘻地說：“我每天都打紙牌玩呀。”我信，親人之間，定有種神秘通道相連著，只是我們惘然無知。祖母走后三年，祖父也跟著去了。他們在梨花風起時，合葬到一起。他們躺在故土的懷抱中，再也不分離。（1）“我們卻從來不掐梨花”“我們再饞，也不去動婆老太的梨”，請分別分析其原因。（2）請賞析第④段畫線的句子。（3）文中的祖母是個怎樣的人？請結合文本簡要分析。（4）本文雖是懷念親人，卻不傷感，給人以美好、溫暖之感。請結合文本談談你的理解。【分析】文章圍繞家門口的兩棵梨樹，寫發生在梨樹下的生活瑣事，著重寫了祖母懷念婆老太、祖父懷念祖母。兩棵梨樹，凝結了一家四代人的情感。文章語言優美，構思精巧，意蘊豐富。【解答】（1）本題考查對內容的理解概括。由“兩棵梨樹儼然成了我家的象征。我家窮，但兩棵梨樹，很為我們賺回一些自尊。不消說果實成熟時，逗引得村里孩子沒日沒夜地圍著它們轉。單單是清明前后，它們一頭一身的潔白，如瑤池仙子落凡塵，就足夠吸人眼球”可知，兩棵梨樹為“我們”賺回自尊，盛開時潔白美好的梨花吸引眾人眼球，果實成熟時吸引著村中的孩子，帶給“我們”美味的享受，因此“我們”從來不掐梨花。婆老太過世前要吃梨，但“父親跑遍了整條老街，也沒找到梨”，祖母用一只銀鐲換回兩棵梨樹栽下，“每年，梨子成熟時，祖母都挑樹上最好的梨，給婆老太供上”。由此可知，給婆老太供上的梨飽含著奶奶對婆老太的一片孝心、家人對婆老太的深切懷念。（2）本題考查賞析語言。第④段畫線的句子寫到“一波一波的菜花”、天空、風、花香，屬于景物描寫，交代了清明時節上墳時的環境，渲染出輕松美好的氛圍，結合“清明上墳，更是當做歡喜事來做的”“就跑開去了，嬉戲打鬧著，扎了風箏，在田埂道上放”，景物描寫烘托出“我們”愉悅快活的心情。（3）本題考查人物形象。由“那年