PAGE6-第3框科學(xué)的世界觀和方法論一、選擇題1．習(xí)近平總書記指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(C)①是發(fā)展的理論，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②為人類的解放事業(yè)提出了詳細(xì)的方法和措施③是變更世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④是近代以來自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必定結(jié)果A．①② B．②④C．①③ D．③④[解析]馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)是其最珍貴的品質(zhì)，馬克思主義哲學(xué)不是封閉的，而是不斷發(fā)展的理論，會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，所以我們今日建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，仍舊須要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，①符合題意；馬克思主義哲學(xué)具有實(shí)踐性和革命性，是變更世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，所以今日我們要變革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，仍舊須要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，③符合題意；馬克思主義哲學(xué)能為人類的解放事業(yè)供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不能供應(yīng)詳細(xì)的方法和措施，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④說明白馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件，不是馬克思主義哲學(xué)的功能和作用，不合題意。2．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的根本變革，成為一種科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本緣由在于(B)A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B．堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C．批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D．以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的思想武器[解析]馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來源于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。3．黨的十九屆四中全會(huì)指出，正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義，我們黨才駕馭了相識(shí)世界、改造世界的鋒利思想武器，科學(xué)地相識(shí)時(shí)代、相識(shí)世界、相識(shí)中國(guó)，從而助推新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。之所以選擇馬克思主義是因?yàn)樗?D)①是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)②產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐并且與生活親密相關(guān)③是社會(huì)變革的先導(dǎo)，能推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)步伐④能夠指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，①不符合題意。“產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐并且與生活親密相關(guān)”是全部哲學(xué)的共性，因此不是選擇馬克思主義的緣由，②不選。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，③正確。馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，因而能夠指導(dǎo)人們正確相識(shí)世界和改造世界，④正確。4．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的宏大變革。它是人類相識(shí)史上一次最為壯美的日出，是人類相識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。下列屬于馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)分的有(B)①舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論②舊哲學(xué)是形而上學(xué)的，馬克思主義哲學(xué)是辯證的③舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界④舊哲學(xué)一般代表剝削階級(jí)的利益，馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論，既有辯證法也有形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，①②說法錯(cuò)誤，③④正確。5．馬克思主義具有顯明的實(shí)踐品行，不僅致力于科學(xué)“說明世界”，而且致力于主動(dòng)“變更世界”。材料說明(A)①實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義的問題④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]馬克思主義具有顯明的實(shí)踐品行，不僅致力于科學(xué)“說明世界”，而且致力于主動(dòng)“變更世界”，表明實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①②符合題意；馬克思主義哲學(xué)探討的是整個(gè)世界最普遍、最一般的問題，沒有詳細(xì)回答什么是社會(huì)主義的問題，鄧小平理論的主題是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了辯證法與唯物主義的統(tǒng)一，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6．毛澤東說：“馬克思主義必需和我國(guó)的詳細(xì)特點(diǎn)相結(jié)合并通過肯定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)，馬克思主義的宏大力氣，就在于它是和各個(gè)國(guó)家詳細(xì)的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。”毛澤東的這一論斷說明(C)A．馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)B．馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性C．馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D．馬克思主義必需中國(guó)化[解析]題干不能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，A不符合題意。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最基本特征，但在題干中沒有體現(xiàn)，B不符合題意。“馬克思主義必需和我國(guó)的詳細(xì)特點(diǎn)相結(jié)合并通過肯定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)，馬克思主義的宏大力氣，就在于它是和各個(gè)國(guó)家詳細(xì)的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”體現(xiàn)了馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，C符合題意。“馬克思主義必需中國(guó)化”說法錯(cuò)誤，解除。7．馬克思在近代科學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了歷史唯物主義即唯物史觀，科學(xué)地解決了人與外部世界的關(guān)系問題。對(duì)此，馬克思將自己的哲學(xué)稱為“新唯物主義”，即辯證的、歷史的、實(shí)踐的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)的“新唯物主義”表現(xiàn)在它(D)①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的有機(jī)結(jié)合②實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義，故①錯(cuò)誤；哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，故②不符合題意。8．馬克思主義不僅深刻變更了世界，也深刻變更了中國(guó)，使中國(guó)創(chuàng)建了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。前進(jìn)道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨將接著高舉馬克思主義宏大旗幟，這是因?yàn)?C)①馬克思主義供應(yīng)了解決中國(guó)社會(huì)問題的現(xiàn)成答案②馬克思主義是革命的理論，是無產(chǎn)階級(jí)“變更世界”的科學(xué)③馬克思主義能為中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論④中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，馬克思主義也要與時(shí)俱進(jìn)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]馬克思主義能為中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論，但沒有供應(yīng)解決中國(guó)社會(huì)問題的現(xiàn)成答案，故①錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義的作用，沒有涉及如何對(duì)待馬克思主義，故④不符合題意。9．馬克思主義在中國(guó)化過程中取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立，更是開拓了馬克思主義的新境界。這說明(C)①人類文明的發(fā)展離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)②馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展③馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無止境、不斷創(chuàng)新的過程④馬克思主義因具有科學(xué)的精神內(nèi)核而保持旺盛的生命力A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①錯(cuò)誤，“人類文明的發(fā)展離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)”，該說法過于肯定；②③符合題意，“馬克思主義在中國(guó)化過程中取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立，更是開拓了馬克思主義的新境界”，這說明馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無止境、不斷創(chuàng)新的過程，馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展；馬克思主義之所以始終保持旺盛的生命力，就在于它具有科學(xué)的精神內(nèi)核，具有時(shí)代的理論品行，具有實(shí)踐的本質(zhì)特征，④表述不精確且與題意不符。10．進(jìn)行新時(shí)代宏大社會(huì)革命，統(tǒng)攬宏大斗爭(zhēng)、宏大工程、宏大事業(yè)、宏大幻想，是馬克思主義在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的宏大實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必將在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中創(chuàng)新發(fā)展，更加彰顯當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的真理力氣和道義力氣。為此，我們須要(C)①明確任務(wù)，只有馬克思主義才真正反映了各個(gè)時(shí)代的任務(wù)②堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，彰顯馬克思主義的真理力氣③堅(jiān)持發(fā)展理念，馬克思主義只有中國(guó)化才顯示強(qiáng)大的生命力④堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，用馬克思主義指導(dǎo)新時(shí)代宏大社會(huì)革命A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]進(jìn)行新時(shí)代宏大社會(huì)革命，統(tǒng)攬宏大斗爭(zhēng)、宏大工程、宏大事業(yè)、宏大幻想，是馬克思主義在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的宏大實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必將在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中創(chuàng)新發(fā)展，更加彰顯當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的真理力氣和道義力氣。為此，我們須要堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，彰顯馬克思主義的真理力氣，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，用馬克思主義指導(dǎo)新時(shí)代宏大革命，②④正確；馬克思主義真正反映了自己時(shí)代的任務(wù)，而不是各個(gè)時(shí)代，①錯(cuò)誤；馬克思主義只有中國(guó)化才顯示強(qiáng)大的生命力的說法錯(cuò)誤，③解除。11．中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永不停息地向前發(fā)展，就須要我們鍥而不舍推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加絢麗的真理光線。這表明(C)①馬克思主義哲學(xué)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義確定中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)的成敗③馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)④馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的終結(jié)A．①② B．①④C．①③ D．③④[解析]②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，馬克思主義的指導(dǎo)作用不具有確定性；任何哲學(xué)都須要不斷向前發(fā)展，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤；題干指向馬克思主義要隨著時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，故①③符合題意。12．就中國(guó)共產(chǎn)黨而言，是將馬克思主義教條化，還是將馬克思主義中國(guó)化，這是兩條不同的思想路途，它們之間的博弈和斗爭(zhēng)從來沒有停止過，只是在不同時(shí)期和不同問題上的表現(xiàn)形式和激烈程度有所不同而已。這兩條不同思想路途斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于要不要(D)A．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)B．堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想C．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的問題D．把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合[解析]本題考查馬克思主義中國(guó)化。無論是將馬克思主義教條化，還是將馬克思主義中國(guó)化，都要求堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，A不選；馬克思主義中國(guó)化的基本要求是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，D正確；B、C與題意不符。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。改革開放以來，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)通過三個(gè)“結(jié)合”，達(dá)到了新的高度。一是把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，立足中國(guó)國(guó)情，彰顯中國(guó)特色，形成了體現(xiàn)中國(guó)特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)。二是把國(guó)情同世情結(jié)合起來，既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流；既突出馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)相識(shí)同價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐供應(yīng)指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。(1)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為什么必需既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流？(2)上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征？[答案](1)①真正的哲學(xué)必需正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐閱歷和相識(shí)成果。②當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)只有既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流，才能真正地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。(2)①堅(jiān)持唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義既立足國(guó)情，又把握世界潮流，從實(shí)際動(dòng)身相識(shí)四周的世界，體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。②堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際動(dòng)身，立足國(guó)情和世情，堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐供應(yīng)指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性特征。[解析]本題綜合考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)的相識(shí)。第(1)問，要從馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系上來回答。第(2)問，要留意結(jié)合材料，不能與材料脫節(jié)。14．閱讀材料，完成下列要求。古典名句是中華文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的才智結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體。習(xí)近平總書記系列重要講話和文章中多處引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)傳神，寓意深邃，極具啟迪意義。“我很不希望把我們一些特別經(jīng)典的古代的詩詞文化、散文都給去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國(guó)化’是很悲傷的。這些詩詞都好。從小就嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因。”——習(xí)近平在北京師范高校探望一線老師時(shí)的講話(1)上圖中習(xí)近平總書記引用的古典名句共同體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的__________________觀。(2)請(qǐng)闡釋該觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要性。[答案](1)實(shí)踐(2)①馬克思主義哲學(xué)正是在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀科學(xué)地揭示了實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系，指出實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，人們只有在實(shí)踐中才能追求和發(fā)展真理。③馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)