第第頁第4課ADDINCNKISM.UserStyle西漢與東漢——統一多民族封建國家導學案【學習目標】理解漢初休養生息政策（重點）及文景之治；認識漢武帝加強大一統的措施及影響（重點）；理解光武中興的舉措及影響（重點），外戚、宦官專權的弊病（難點）；了解兩漢的史學、文學和科技成就；總結兩漢衰亡的歷史原因（難點）。一、西漢建立與“文景之治”1.西漢建立：公元前年，劉邦建立，定都長安，史稱。劉邦就是漢高祖。廟號：皇帝死后在太廟接受子孫祭祀時追尊的名號。材料1：漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉糧饟，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。——司馬遷《史記·平準書》材料2：蒙恬討亂于外,李斯治法于內,事逾煩天下逾亂,法逾滋而天下逾熾，兵馬逾設而敵人逾多。秦非不欲治也,然失之者,乃舉措太眾,刑法太極故也。——陸賈《新語》思考1：漢初，面臨怎樣的局面？統治者需要如何應對？2.漢承秦制有所損益秦漢初意識以法為教黃老無為經濟征發繁重輕徭薄賦與民休息政治皇帝制郡縣制三公九卿皇帝制郡國并行三公九卿外交北擊匈奴南征百越和親匈奴羈靡百越2.1黃老無為中國戰國時的哲學、政治思想流派。尊上古的黃帝和老子為創始人，故名。黃老之術始于戰國盛于西漢。黃老道家以道家思想為主發展黃帝，老子的道家思想，并兼采陰陽、法、儒、墨等諸家觀點，形成自己的一家之言，這就是黃老思想。黃老思想的特點是“無為而治”。《淮南子·原道訓》：“所謂無為者，不先物為也，所謂無不為者，因物之所為。”所謂“無為”，就是等待時機，不違背事物本性去胡亂行動，所謂“無不為”，就是順應事物的自然本性而恰當行動。2.2輕徭薄賦與民休息·從軍者歸農；·號召在戰亂中流亡山澤的人回鄉；·奴婢一律免為庶人；·減免田租，十五稅一；·減免徭役及兵役，廢除肉刑，減輕刑罰等。2.3郡國并行材料3：(劉邦認為秦始皇)竊自號為皇帝,而弟子為匹夫,內亡骨肉根本之輔,外無尺土藩翼之衛。陳、吳奮其白挺，劉、項隨而斃之。——班固《漢書·諸侯王表》思考2：閱讀課本第21頁第三自然段及材料，探討為何分封異姓諸侯？又為何分封同姓諸侯？2.4和親匈奴平定百越材料4：是時匈奴以漢將眾往降，故冒頓常往來侵盜代地。于是漢患之，高帝乃使劉敬奉宗室女公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數，約為昆弟以和親，冒頓乃少止。——《史記·匈奴列傳》材料5：漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王，與剖符通使，和集百越，毋為南邊患害，與長沙接境。——《史記·南越列傳》3.文景之治國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。——班固《漢書》文景之治的成果：繁榮之下的隱患：材料1在漢初的幾十年里,西漢政權的各級官吏幾乎都以學黃老之學為榮，這種現象勢必助長不思進取、懶漢無為的社會風氣。——馬勇《董仲舒傳》材料2丞相（田蚡）入奏事，坐語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上。上乃曰：“君除吏已盡未？吾亦欲除吏。”——《史記·魏其武安侯列傳》材料3三年……吳王濞、楚王戊、趙王遂、膠西王卬、濟南王辟光、菑川王賢、膠東王雄渠反，發兵西鄉……上乃遣大將軍竇嬰、太尉周亞夫將兵誅之。——《史記·孝景本紀》材料4孝文十四年,匈奴單于十四萬騎入朝那蕭關,殺北地都尉卬,虜人民畜產甚多,遂至彭陽。使騎兵入燒回中宮,候騎至雍甘泉。——《漢書·匈奴傳》材料5今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。——《漢書·董仲舒傳》思考3：漢武帝即位之初面臨的社會問題思想危機：政治危機：①中央和地方②皇帝和丞相軍事危機：二、西漢的強盛2.1政治措施【推恩令】漢武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，諸侯王除了讓嫡長子繼承王位外，其余的庶子在原封國內封侯，新封侯國不再受王國管轄，直接由各郡來管理，地位相當于縣。【內外朝制度】皇帝皇帝決策機構執行機構有事上報【察舉制】自下而上推選人才的制度推選標準：“孝”和“廉”選官過程：由地方長官在轄區內進行考察，選取合適的人才推薦給上級或中央，最后經考核再任命。影響：積極：提高官員質量；選拔范圍廣，擴大統治基礎；任免權由中央掌握，加強中央集權。消極：后期弊端日益嚴重，地方官員往往推薦望族子弟，而不問學識品格，被察舉者名不副實。【任酷吏】致都（人名）行法不避貴戚，列侯宗室見都，側目而視，號曰“蒼鷹”。——司馬遷《史記·酷吏列傳》【刺史制度】元封五年（公元前106）,武帝將京畿以外地區分為十三州部，設刺史，秩六百石，每年定期巡視所部郡國，監察守、相兩千石官和強宗豪右，以“六條問事”（漢朝刺史秩卑權重，“六條問事”中除一條針對宗族豪強外，其他五條都是針對兩千石以上的高官）。政治：加強君主專制中央集權。在表中填寫，哪一項是加強中央集權？哪一項是加強君主專制推恩令內外朝察舉制任酷吏設刺史2.2經濟措施【幣制改革】元狩五年開始發行五銖錢，幣重與其文相符。元鼎四年（公元前113）,武帝下令取消郡國鑄幣權，由中央上林三官（均輸、鐘官、辨銅令）統一鑄造，提高鑄造技術，防止盜鑄。貨幣從此穩定下來，五銖錢長期使用。作用：【鹽鐵專營】煮鹽業：招募民眾，由官府提供煮鹽的鐵鍋—“牢盆”，煮成之鹽由官府收購專賣冶鐵業：鐵的冶煉和鐵器的制作與銷售，一律由鐵官負責。作用：【均輸平準】均輸：設均輸官，將郡國須上交而中央充裕的物資，直接運到所需地販賣，減少郡國與中央往來的運輸費用。平準：在長安和主要城市設立掌管物價的官吏——平準官，根據市場物價，貴時拋售，賤時收購。作用：【征稅抑商】算緡：元狩末岀臺緡錢令，規定工商業者無論有無市籍，均須按經營成本申報納稅，違反者罰戍邊一歲，沒入資財。緡指串銅錢的繩子，算為記征單位（2000錢為一算），因此稱算緡。告緡：任命楊可主持告緡，鼓勵檢舉揭發，對不如實申報納稅者進行嚴厲打擊。告緡波及全國。商賈中家以上大多被告。材料：（朝廷）得民財物以億計，奴婢以千萬數，田大縣數百頃，小縣百余頃，宅亦如之……于是商賈中家以上大率破……而縣官有鹽鐵緡錢之故，用益饒矣。——《史記?平準書》作用：2.3思想控制【大一統】材料：《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒傳》【天人合一】材料：天以終歲之數，成人之身，故小節三百六十六，副日數也；大節十二分，副月數也；內有五藏，副五行數也；外有四肢，副四時數也。——《春秋繁露·人副天數》【天人感應】材料：國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。——《天人三策》【君權神授】材料：天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。——《春秋繁露·順命》【三綱五常】材料：君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之道。君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫為陽，妻為陰。——《春秋繁露·基義》【知識拓展】武帝并非純用儒術，而是廣泛吸納法家思想和手段，外儒內法。“霸王道雜之”是西漢政治的本質特點。2.4拓展疆域（閱讀課本22頁第2自然段，歸納漢朝拓展疆域的措施）①②③④中國：絲綢、養蠶技術、鐵器、釉陶、井渠、造紙術中亞、西亞：核桃、石榴、芝麻、黃瓜、大蒜、胡蘿卜、橄欖、蠶豆、胡椒、苜蓿、汗血寶馬2.5漢末危機計算農民除去開支后，剩余多少收入？并從中體會到什么？三、東漢的興衰3.1東漢的建立和光武中興思考：概括漢光武帝改革的主要內容，簡要分析其目的（作用）？措施目的（作用）政治經濟文化3.2外戚宦官交替專權外戚：皇帝妻族和母族。（舅舅、表兄弟、外公）外戚、宦官專權是專制主義中央