與題06次官次回裱（，女峰）

五年考情?探規律

試題簡析

年份卷別

題材考點

紀事本末、讀史文言文斷句、一詞多義、詞類活用、偏義復詞、理解分析

新高考1卷

札記文意、翻譯文言句子、篩選概括要點、分析論證方法

2024

紀事本末、政論文言文斷句、一詞多義、古代文化常識、理解分析文意、

新高考11卷

散文翻譯文言句子、篩選概括信息、比較材料

新高考1卷政論散文文言文斷句、文言實詞、理解文章內容、翻譯文言句子

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新高考II卷政論散文

2023翻譯文言句子

文言實詞、文言虛詞、文言文斷句、文學文化常識、理解

天津卷狀物散文

文章內容、翻譯文言句子、分析情節語段作用

近兩年，文言文閱讀逐漸傾向于選擇雙文本，甚至多文本進行比較閱讀，考查點也更深入細致，

命題趨勢如對一詞多義、詞類活用、偏義復詞等文言知識的考查等。此外，在理解文章內容的基礎上，

延伸出對不同材料的比較閱讀，要求考生對文本有整體的把握，也有深入的理解。

真題復現?高效練二

一、（2024.新高考I卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一,：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴⑶，陵叩

頭自請目：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳

師軍。臣愿以少擊眾,步兵五千人涉單于庭。"上涉而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。

陵搏戰攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數

千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵日：“無面目報陛下！"遂降。上怒

甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事申孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所

畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴

于天下。彼‘不死，宜欲得當以報漢也。"上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖

深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因日：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，

乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大悶氏欲殺陵，單于匿之北方。大同氏死，乃還。單于以

女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，

遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日。

（節選自《資治通鑒?漢紀》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝

命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；除其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九日，亦

將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉戰者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦

何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業。

為將而降降頁為之效死以戰雖欲浣滌其污而三緇之素丕可復自。大節喪，則余無可浣也。李陵日“思一得當

以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

［注］貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

為將而降A降而為之B效死C以戰D雖欲浣E滌其污F而己G緇之素不可復白。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.壯，認為......豪壯，意動用法，與《老子》"不貴難得之貨"的"貴"用法相同。

B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄"的"親"意思不相同。

C."彼之不死”與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染"的"之"用法不相同。

D.迨，等到，與《項脊軒志》"迨諸父異爨"的"迨"字意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓練軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千

步卒深入單于王庭，王夫之認為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數千。對于李陵

的戰功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認為，司馬遷這樣做的原因，是擔心如果

不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓練軍隊，誅殺李陵家族，其實幫助匈奴的是李緒。王夫之認為，即便滅族

之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責也無可推卸。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。

（2）李陵曰"思一得當以報漢"，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

14.王夫之強調李陵"大節喪，則余無可浣也"，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。

【答案】10.ADF11.C12.C13.(1)我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的

兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。

(2)李陵說“我是想找一個適當的機會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的

背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。

14.①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛律一道成為單于左膀右臂；③率領大軍追擊漢軍。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經染黑

的白布不可能重新變白。

“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開。

“為之”做“效死以戰”的狀語，“效死”是“戰”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開。

“雖……，而……”是轉折關系的復句，在中間的F處斷開。

故選ADF?

11.本題考查學生理解和掌握文言文一詞多義現象和詞類活用、判斷偏義復詞的能力。

A.正確。壯，認為……豪壯，意動用法；/貴，以……為貴，意動用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，

就答應了他的請求。/不以難得稀有的財貨為貴。

B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個親哥哥。

C.錯誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨立性。句意：他之所以沒有死節。/我唯獨喜愛蓮花從

淤泥中長出卻不被污染。

D.正確。都是“等到”。句意：等到后來李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父們分家以后。

故選Co

12.本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

C.“擔心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽”錯誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎其世

業”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔心“如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽”。

故選Co

13.本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)“當”，主持，引申為率領；“專”，專門，可意譯為“全力”；“鄉”，同“向”，朝著某個方向前進，引

申為對付。

(2)“得當”，適當的機會；“愧”，感到慚愧；“文”，文飾，掩飾。

14.本題考查學生篩選信息、概括要點和分析論點、論據和論證手法的能力。

作答此題，首先要理解王夫之“大節喪，則余無可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領，已

經喪失了一個漢軍將領的節操，故稱“大節喪”。“余無可浣也”承上一句“已緇之素，不可復白”而來。

已經染色的素絲不可能回復白色，因此李陵“大節喪”，投降之罪無可辯白，也就是材料二的結論句“其背

逆也，固非遷之所得而文焉者也”一一李陵投降叛逆之罪無可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持

王夫之這一觀點的史實。

與此相對應，考生可以從材料一中找到：

①“士卒多死，不得行。陵曰：'無面目報陛下！'遂降"，即“打仗失敗后即投降匈奴”。

②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛律皆貴用事。衛律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”，單于將

女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。

③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰九

日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬余騎追擊漢軍，轉戰九日。說明李陵投降效忠匈奴單于己是事實。

參考譯文：

材料一：

李廣有個孫子名叫李陵，擔任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認為他有李廣的風范，讓他在酒泉、張掖

一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時，李陵叩頭自己請求說：“我所率領屯墾戍邊的人，

都是荊楚地區勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他

全力對付貳師將軍的軍隊。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。”皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答

應了他的請求。李陵到達浚稽山，與單于軍隊相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊。李陵搏戰攻擊，匈

奴軍轉身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊在樹

林間徒步與匈奴騎兵戰斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如

雨下。士兵很多被殺死，無法前進。李陵說：“沒有臉面回去見皇上呀！”于是投降了。皇帝非常憤怒，群

臣都責備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護說：“李陵侍奉父母很孝順，結交士

人講信用，常常奮不顧身來為國家的危難而獻身，他歷來積鑄的品德，我認為有國土的風度。而且李陵率

領的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投

降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節，應該是想得到

恰當的機會來報效朝廷。”漢武帝認為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關進牢獄），施以宮刑。很久以

后，漢武帝才對原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內接李陵。公孫

敖無功而返，于是對武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍。”于是漢武帝下

令誅殺了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領李緒，并非李陵。李陵派人將李緒

刺殺。匈奴單于的母親大鬧氏要殺李陵，單于將他藏匿在北方。直到大鬧氏去世后，李陵才回到王庭。單

于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛律一起都成為掌權的貴族。衛律常常伴在單于身邊，

李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈

奴派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰了九天。

（節選自《資治通鑒?漢紀》）

材料二：

李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰而無援助，那么他率領五千步兵出塞，是他

自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災禍轉嫁給了李緒；等到后

來李廣利征討匈奴，李陵率領三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰九天，難道也要把罪責推給李緒嗎？如果說李陵

受單于的控制，不得不追擊轉戰，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又

怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊

李廣，以此來獎掖其家族世代相傳的事業。身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰，即使想

要洗滌自己身上的污點，可已經染黑的白布，不可能重新變白。大節已失，則其余的都沒法洗干凈了。季

陵說“我是想找一個適當的機會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而我的借口。他的背叛，本

來就不是司馬遷所能文飾的。

二、（2023?新高考I卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄子①用于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談日："晉陽之事，赫無大功，今為賞首，

何也？"襄子曰："晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是

以先之。”仲尼聞之,曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。"或日：仲尼不知善賞矣。

夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子

有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅

不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故日：仲尼不知善賞。

（節選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子附②曰："韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，

遏奸到善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當世之圣人也。"子射日："今世人有言高者必以極天

為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。

若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。"武臣曰:“諾。"子附目："乃者趙、韓共并知氏，

趙襄子之行賞，先加曇卑而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明

其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫

子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無作意。

是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以

測淵，嚎大道而不悟，信號洋以疑圣，殆非所望也。”

（節選自《孔叢子?答問》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱"晉四卿"。晉陽之戰，知

氏（荀瑤）聯合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯合韓、魏滅殺。②子附：即孔射，孔子八世孫。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處

給1分，涂黑超過三處不給分。

韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.圍，指被圍困，"傅說舉于版筑之間"的"舉"表示被選拔，兩者用法相同。

B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》"不可以不勸愛人"中的"勸"詞義不相同。

C.具臣，文中與"有功"相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D.誣說，指沒有事實依據的胡說妄言，與現在所說的"誣蔑之辭"并不一樣。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.主上設置有關法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞

就能得到賞賜，韓非認為這樣才叫"善賞罰"。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不

一定就合理，韓非也可以稱得上是當世圣人。

C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經據典、援用圣賢來成就

自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。

D.子船對韓非之類的諸子學說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子附對此深

感失望，認為武臣是見識短淺，不明大道。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。

14.子船用以批駁韓非的事實依據是什么？

【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失

掉君臣之間的禮節，所以先獎賞他。

（2）請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。

14.趙襄子獎賞群臣時，孔子已經去世許多年，不可能對此表達意見。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調"禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，

難道不像是真的嗎？

"韓非書云"的意思是"韓非在他的書中說"，其后應跟"說"的具體內容；結合材料一《韓非子?難一》中的"仲

尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。’"可知，"夫子善之”是韓非書里記載的內

容，應作"云"的賓語，"韓非書云夫子善之”語意完整，其后應斷開。

材料一中韓非先引用孔子的觀點來說明"禮"的重要，這就是"引以張本”；然后對孔子的話加以批駁，這就是

"然后難之"，故"引以張本"后、"然后難之"后都應斷開。同時，從固定結構上看，"豈......哉"為反問句式，其

前應斷開。

11.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A."傅說舉于版筑之間"句意：傅說從筑墻的勞作之中被選拔。"圍"和"舉"都是實詞的被動用法，二者用法相

同。正確。

B."不可以不勸愛人"句意：不能不鼓勵關愛他人。此處的"勸"也是鼓勵的意思，二者詞義相同。

C.正確。

D.現在所說的"誣蔑之辭”是指捏造事實毀壞他人名譽的言論，和“誣說"詞義不同，正確。

故選Bo

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

C."世人""常通過引經據典......使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”說法錯誤。根據材料二中的"好事而穿鑿

者，必言經以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也"可知，在言談中一定引經據典來自我修飾，

援引圣賢的事例來標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭的人是"好事而穿鑿者"而非"世人”,

選項的說法擴大范圍。

故選Co

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“驕侮"，高傲輕慢；"唯"，副詞，只有；"先"，動詞，以……為先、放在前面。

（2）“一隅"，一小部分、一個方面；"審"，仔細考察；"信"，真實。

14.本題考查學生理解文章內容的能力。

根據材料二中的"韓非書云……豈有不似哉？然實詐也"可知，子舶批駁韓非書云"夫子善之"是欺詐之言，由

"何以明其然？"引出子船批駁韓非"實詐”的事實依據。根據"昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二

十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，

知氏乃亡"這一時間上的梳理，以及"此先后甚遠”的總結可知，趙襄子獎賞群臣時，孔子已經去世許多年，

不可能對此表達意見，子鮑便是用這一事實依據來批駁韓非的。

參考譯文：

材料一：

趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎賞有功的五個人，高赫是受賞的首位。張孟談說：“晉陽

的戰事，高赫并沒有大功，現在成了第一個受賞的，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰事，讓我的國

家宗廟都陷入了危機。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節，所以先獎

賞他。”孔子聽到后說：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎賞一個人而能使天下做臣子的沒有敢失禮的了。”

有人說：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權，群臣不敢失禮。君主設立法令，

而臣下沒有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關系密切的恩澤，掌握著令行禁止

的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應該獎賞。

現在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎賞他，這是不善于獎賞。所以說，孔子不懂得正確行賞。

材料二：

陳國有個武將，對子射說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經常探索他

們的意圖并比對他們的行為，經過長時間的觀察，我發現他們在止惡勸善這方面，韓氏未必是錯的，孔氏

也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當世的圣人。”子射回答說：“世人說到高必定會以上天作比，

說到低必定會以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會的人，在言談中一定引經據典來自我修飾，援引圣賢的事

例來標榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請允

許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。”武將答應了。子射說：“最近趙國和韓國一起

攻打知氏，趙襄子先獎賞臣子然后才有戰果。韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調

“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實是欺騙。如何能夠證明這一

點呢？早年我國先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年時荀瑤與韓國、趙國、魏國攻打鄭

國，遇到了陳恒而返回，而這時夫子已經去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來在悼公十四年，知氏才

滅亡。這兩個事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒有一點慚愧之意。所以世上有很多無事生非

的人，這都是韓非的罪過。因此我對這些旁門左道的道理保持沉默、不去聽取諸子的言說已經很久了。而

你卻使用以測日影的儀器來測量天空，用手指來測量深淵，失明于大道而不覺悟，相信謊言而懷疑圣人，

恐怕不是我所期望的。”

三、（2023?新高考II卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰，若我眾敵寡，不可戰于險阻之間，須要十號寬廣之地。聞鼓則進，用拿則耳，無有不勝。法日：

“用眾進止。"晉太元時，秦苻堅進屯壽陽，列陣沈水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅日："君遠涉吾境，而

臨水為陣，是不欲速戰。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻洲

水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全。"堅日：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數十萬向水，逼而殺之。”融

亦以為然。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡溯水。玄、琰進兵大戰

源水南，堅眾大潰。

（節選自《百戰奇略》）

材料二：

太宗日：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？"靖日四:"前代戰斗，多是以小術而勝無術，

以芍善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。”太宗顧侍臣檢

《謝玄傳》閱之，日：“苻堅甚處是不善？"靖日："臣觀《苻堅載記》日：'秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍

獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不界。’此有以見秦師之亂。慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。

夫為人所陷而然勝敵丕亦舉士星故旦毛術焉符堅之婁夏也。"太宗曰:“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰

為善此者？"靖曰："苻堅總百萬之眾而敗于北水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分

屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。"太宗日：“然。得失事跡，足為

萬代鑒。”

（節選自《唐太宗李衛公問對》）

［注］靖：指李靖，唐代名將，封衛國公，世稱李衛公。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一

處給1分，涂黑超過三處不給分。

夫為人A所B陷C而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無術焉G苻堅之類H是也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。

B.聞金則止，金指敲擊刁斗發出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。

C.片善，文中指微小長處，其中的"片"與成語"片甲不留"中的"片"意思不同。

D.果，指實現、成為事實，與《桃花源記》中"未果，尋病終"的"果"意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.苻堅與謝玄隔泗水列陣，苻堅的部下認為，應當在泗水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡

河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。

B.苻堅的大軍在后撤過程中發生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩軍大戰于泗水

之南，苻堅的部隊潰敗。

C.苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子

慕容寶勸他乘機殺掉苻堅。

D.李靖認為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認為，吳

漢戰例的得失可以作為萬代借鑒。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！

（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

14.材料二中，李靖認為泗水之戰苻堅失敗的原因有哪些？

【答案】10.EFG11.B12.D13.（1）請你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰，我

與各位騎馬慢行而觀戰，不是很快樂嗎！

（2）古人臨陣時出奇兵，攻擊敵人意想不到之處，這是變化的方法嗎？

14.①為慕容垂所陷害。②用兵能合不能分。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：被人困住而想要戰勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅這種人就是這樣的。

"欲"的賓語是“勝敵"，且"不亦.…乎”是固定句式，常用于委婉地提出問題，表示對對方的看法或態度不太肯

定，故此應獨立成句。所以“勝敵"后應斷開，"乎"后應斷開；

"焉"用在句末，此處表陳述語氣，因此"焉”后應斷開。

故選EFGo

11.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

A.正確。

B.錯誤。"金指敲擊刁斗發出的聲音”說法錯誤。"金"指，古代軍中樂器，作戰時擊之為收兵信號。而“刁

斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛。

C.正確。"片善"中的"片"是形容詞，微小的意思，"片甲不留"中的"片"是數量詞，一副的意思。二者意思不

同，正確。

D.正確。句意：慕容垂卻沒有殺。/沒有實現，不久就病死了。

故選Bo

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

D.”吳漢戰例的得失可以作為萬代借鑒”說法錯誤。原文說的是唐太宗認為"得失事跡，足為萬代鑒"，"得失事

跡"指的是李靖所解說的苻堅擁兵百萬卻在觀水之戰中落敗和吳漢與劉尚分屯、合擊取得勝利的事件。因此，

是苻堅和吳漢的戰例得失可以作為萬代借鑒，而并非只是吳漢的戰例。

故選D。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）"卻"，動詞，后退；"周旋"，動詞，輾轉、追逐；"緩轡"，放松韁繩，騎馬緩行。

（2）"出奇"，出奇兵；"不意"，意料之外；"斯"，代詞，這；"相變"，變化。

14.本題考查學生理解文章內容的能力。

材料二中，太宗提問"苻堅甚處是不善"，李靖用"慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵，

不亦難乎”來作答，指出了苻堅在與謝玄的作戰中戰敗的原因，即苻堅被人陷害。

當太宗問李靖前代古人誰擅長根據實際情況"兵有分聚"時，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法，明確指出

了苻堅“總百萬之眾而敗于觀水"的原因是"此兵能合不能分之所致也"，即只懂得聚合兵力作戰而不具備分兵

進攻的能力。

參考譯文：

材料一：

大凡作戰，如果兵力對比我眾敵寡時，不能與敵軍交戰于險狹之地，一定要選擇平坦開闊的地域作戰

場。部隊聽到鼓聲就前進，聽到任音就收兵，這樣對敵作戰就沒有不勝利的。兵法說：“指揮大部隊作戰，

可進就進，不可進就停止。”東晉孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻堅率領大軍進駐壽陽，并臨近

水岸擺好陣勢，同晉將謝玄隔水對峙。謝玄派人對苻堅說：“你率大軍長途跋涉深入我國境內，卻臨水列

陣，這分明是不想同我速戰。請你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰，我與各位騎馬慢行而觀

戰，不是很快樂嗎！”苻堅的部將都說：“應該憑借犯水阻截晉軍，不讓其渡河沖上岸來。我軍兵多，對

方兵少，（只有這樣）才是萬無一失的辦法。"苻堅說：“只管退兵，讓對方軍隊渡河，（乘其渡河之際）

我們以數十萬騎兵逼向河中而殲滅他們。”苻融（苻堅之弟）也贊成這樣做。于是苻堅下令秦軍后退，不

料部隊因后撤而混亂不能控制。在這時晉將謝玄與謝琰、桓伊等人，率領精兵八千渡過犯水。謝玄和謝琰

揮軍激戰于泗水之南，苻堅部隊慘遭失敗。

材料二：

唐太宗問：“古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？”李靖回

答說：“古代的戰斗，大多是一些稍有智謀的人戰勝沒有智謀的人，一些有微小長處的人戰勝沒有長處的

人，這些人哪能談得上懂兵法呢？就像謝玄在溫水擊敗了苻堅，不是謝玄善于用兵，而是苻堅不善于用兵

的緣故。”太宗命侍臣揀出《謝玄傳》閱讀后，說：“苻堅哪些地方沒有做好呢？”李靖回答：“我看《苻

堅載記》說：'C肥水之戰時）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊獨能保持完整。苻堅率領千余騎投

奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅，慕容垂卻沒有殺。'從中可以看出秦軍的混亂。而唯

獨慕容垂的軍隊得以保全，可見苻堅被慕容垂所困的局面已經很明顯了。被人困住而想要戰勝敵人，難道

不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅就是這樣的。”太宗說：“戰爭中有分合的道理，各自重視

適宜的方法。古代的事跡中，有誰擅長此道？”李靖說：“苻堅指揮百萬大軍卻在配水戰敗，這是他能將

兵力聚合而不能分散所導致的。吳漢討伐公孫述時，與副將劉尚分開駐扎，相隔二十里，公孫述前來攻打

吳漢，劉尚出兵與吳漢合圍，從而大敗敵軍，這是兵力分散而能合擊的結果。”太宗說：“是這樣。吳漢

戰例的得失，足以成為后世萬代的借鑒。”

四、（2023?天津卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

《周禮》：“門關用符節，貨陽用璽節，道路用旌節。"鄭氏日："旌節，今使者所擁節也。"予以古事考

之，知旌之與節不為一物也。

旌者，旗類，如日"孑孑干旌，在浚之城”是也。為其有柄可揭，有游可垂，故能攀之于城，則其貌孑

孑然；植之于野，啰來者指以為望也。此足以見旌為旗屬，其類可稽也。

若夫節者，漢之銅虎、竹使符，唐之銅獸、龜、魚，皆一類而異名也。考其意制，中分一物而兩之,

授者、受者各執其半以待參驗，則符瑞圭璋亦其物也。蓋節之為義,信也，著之于事，若日以此為約也。

后世但見《周官》旌之與節同出而聯文，遂亦以旌為節，誤矣。節若果為旗類，而乃將之?函，則揭示舒

垂之用皆何在也？以意揣度，亦自可以知其不然也。

若夫漢世之節，則可仗可執，其制全非符節之中矣。蘇武仗節牧羊，節旄盡落。漢時之謂節者，正是

旗類，不復古制矣。《宣和鹵簿圖》目："節者，黑漆竿，上施圓盤，周綴紅絲，拂盤八層，碧油籠之，執人

騎從也。"又曰：“《漢官儀》：節以竹為之，柄長八尺，以旄牛尾為其能，三重。”崔豹《古今注》云：“秦

制也，今王公得通用之。”則夫以旗為節，秦世已然，而漢特因之焉耳。

（宋?程大昌《演繁露》，有刪節）

材料二

宋舒城李龍眠寫《漢蘇子卿忠節圖》，號文正諸公繼以詩，厥后文信公天祥又識其首，迄今幾四百年，

而河南左布政使吁江饒君得之，攜來京師示余。嗚呼！忠義在人心，萬世如一日也。子卿居匈奴十九年，

臥起持漢節，仗義不屈。信公當宋運之去，蹇蹇匪躬之日，一覽此圖，慷慨激烈，有去國思君之念。蓋公

之心即子卿之心，所謂易地皆然者也。第子卿冬生還，信公之死義，有幸不幸焉耳。彼甘心降虜，忘國背

君，微富貴于一時者，視二公為何如？逸苣生長汪有工的之邦出席方伯之任于忠義之道進之有素區修此避

星之誠可謂為所重之矣。因其請,故賦詩一首，書以歸之。

（明?楊榮《〈題蘇武忠節圖〉跋》）

7.對下列各句中加點詞的解釋，不巧破的一項是（）

A.貨陽用璽節賄：財物

B.故能建之于城建：豎立

C.其制全非符節之坦矣比：比較

D.有去國思君之念去：離開

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.則來者指以為望也欲茍順私情，則告訴不許

B.而乃將之以函寧濡死以流亡兮

C.畫文正諸公繼以詩青，取之于藍，晅青于藍

D.第子卿考生還備他盜書出人與非常也

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.饒君生長江右文獻之邦/出膺方伯之任/于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠可謂知所重者矣

B.饒君生長江/右文獻之邦/出膺方伯之任于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠可謂知所重者矣

C.饒君生長江右文獻之邦/出膺方伯之任/于忠義之道/講之有素/又得此而/寶之誠可謂知所重者矣

D.饒君生長江/右文獻之邦出/膺方伯之任于忠義之道/講之有素/又得此而寶之/誠可謂知所重者矣

10.對文中文化常識的解說，不思碉的一項是（）

A.《周禮》又叫《周官》，這本書是儒家的經典著作之一。

B."文信公天祥”指文天祥，因其被封為信國公，人稱“文信公”。

C.蘇武，字子卿，漢武帝時他以中郎將的身份持節出使匈奴。

D.序和跋，均為文體的一種，通常跋在文章或書畫之前，序在后。

11.下列對選文的理解與分析，正確的一項是（）

A.材料一中作者程大昌經過多方考證認為，旌就是旗的觀點是滑稽可笑的。

B.程大昌認為蘇武牧羊時所仗之"節"不是古制，質疑了蘇武持漢節的真實性。

C.材料二中楊榮認為蘇武生還，文天祥死義，他們都有"幸"和"不幸"的一面。

D.楊榮看了宋代李龍眠的畫作《漢蘇子卿忠節圖》之后，應饒君的請求，題詩一首。

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）考其意制，中分一物而兩之，授者、受者各執其半以待參驗，則符瑞圭璋亦其物也。

（2）則夫以旗為節，秦世已然，而漢特因之焉耳。

13.分析蘇武仗節之事在這兩則材料中的作用。

【答案】7.C8.D9.A10.D11.D

12.（1）考查節的制作（方法），是把一物從中間分開，使它成為兩半，授節者和受節者各拿一半以備驗證，

所以符、瑞、圭、璋也都是節一類的東西。

（2）可見把旗幟作為節，在秦代已是如此，而漢代只是沿襲秦代節的形制罷了。

13.①程文中，作為例子來參證漢世之節是旗幟形的，可仗可執，其形制與先秦的符節不同。

②楊文中，描述蘇武仗義不屈的形象，來昭示其忠貞愛國的精神，并與文天祥死義相比較，來稱贊畫作中

體現的民族氣節。

【解析】7.本題考查學生理解常用文言實詞在文中含義的能力。

C."比"應理解為"類"，相當于"旗類'之"類"。句意：它的形制并不是像符節這一類的東西。

故選Co

8.本題考查學生辨析常用文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A."則"為連詞，前者表并列，可不譯；后者表轉折，意為"但是"。句意：那么遠來的人就能把它當作標志物。

/想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。

B."以"字，前者是介詞，意為"用"；后者是連詞，表承接，可不譯。句意：用盒子裝著它們。/寧可立即處死

或放逐喪身。

C."而"為連詞，前者表承接，可不譯；后者表轉折，意為"卻"。句意：而范文正等先生又接著為此寫下詩歌。

/靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深。

D."之"為助詞，主謂之間取消句子獨立性。句意：但蘇武得以生還。/是為了防備其它盜賊的進出和意外變

故啊。

故選D。

9.本題考查學生準確斷句的能力。

句意：饒君生長在江右人文薈萃之地，出任一方大員，素來很重視忠義之道，又得到這幅圖并且把它當作

寶物，的確可以說是知道什么重要的人。

"江右"為專有地理名詞，不可斷開，排除B、D,

"又得此而寶之"中"而"表并列，中間不可斷開，"誠"是句首發語詞，應在其前斷開，排除C。

"江右文獻之邦”是謂語動詞"生長”的賓語，應在"邦"后斷開；

故選A。

10.本題考查學生識記中國古代文學文化常識的能力。

D."跋在文章或書畫之前，序在后”說法有誤。通常"跋”在文章或書畫之后，序在前。

故選D。

11.本題考查學生分析理解文章內容的能力。

A."旌就是旗的觀點是滑稽可笑的”說法有誤。材料一"此足以見旌為旗屬，其類可稽也"，"稽"的意思是"查考",

而不是“滑稽可笑"。

B."質疑了蘇武持漢節的真實性"說法有誤。材料一討論的是"節"的涵義和形制變化，故用"蘇武仗節牧羊，節

旄盡落”來證明漢代的"節"是旗類、"不復古制"，并不是以此來質疑“蘇武持漢節的真實性”。

C."他們都有，幸，和，不幸，的一面”說法有誤。材料二"第子卿之生還，信公之死義，有幸不幸焉耳”，是說二人

的忠義之心相同，但是結局不同，蘇武生還是幸運的，文天祥死義是不幸的，即二人的生和死分別對應"幸"

和"不幸"。

故選D。

12.本題考查學生翻譯文言句子的能力。

（1）"考"，考查；"中"為名詞作狀語，譯作"從中間"；"參"，驗證；"則符瑞圭璋亦其物也"為判斷句。

（2）"以......為"，把......作為；"然"，這樣，如此；"因"，沿襲。

13.本題考查學生分析情節、語段的作用的能力。

材料一中，作者舉"蘇武仗節牧羊，節旄盡落”的例子，其前后說明的是“若夫漢世之節，則可仗可執，其制

全非符節之比矣""漢時之謂節者，正是旗類，不復古制矣"。可見，在這里，蘇武的例子是作為例子來參證

漢世之節是旗幟形的，可仗可執，其形制與先秦的符節不同。

材料二中，作者寫“子卿居匈奴十九年，臥起持漢節，仗義不屈”，展現蘇武仗義不屈的形象，昭示他和文天

祥一樣忠君愛國的精神。而此后"第子卿之生還，信公之死義，有幸不幸焉耳”，是將蘇武的生還與文天祥死

義進行比較，從而稱贊《漢蘇子卿忠節圖》畫作中體現的民族氣節。

參考譯文：

材料一：

《周禮》中說：“通過門口關塞要使用符節，運輸物資要使用璽節，通過道路要使用旌節。”鄭玄作

注說：“旌節，是現在出使使者所用的符節。”我通過考查古物故事，才知道旌和節并不是同一樣東西。

旌，屬于旗一類，就像“孑孑干旌，在浚之城”說的那樣。因為它有柄可以高舉起來，有不固定的飄

帶垂下來，因此若是能豎立在城墻上，則其就呈現旗幟高舉的樣子；若是把它豎立在野外，那么遠來的人

就能把它當作標志物。由此足可證明把旌作為旗一類的東西，大概是有跡可查的。

而節，比如漢朝的銅虎、竹使符，唐朝的銅獸、龜、魚，則都同屬于一類東西，只是名字不一樣罷了。

考查節的制作（方法），是把一物從中間分開，使它成為兩半，授節者和受節者各拿一半以備驗證，所以符、

瑞、圭、璋也都是節一類的東西。所以節是信義的象征，把它做成事物，就好像說我們以此為約定。后世

只看到《周官》一書中旌和節出處相同而且連綴成文，就也把旌認為是節，這是錯誤的看法啊。節如果真

的屬于旗，用盒子裝著它們，那展示舒垂的用處的意義又在哪里呢？根據它們的意思進行揣度，也自然能

知道不是這樣的。

像那漢代的節，可以倚靠也手執，它的形制并不是像符節這一類的東西。蘇武執節牧羊，節上的旄毛

全都脫落了。可見漢朝所謂的節，正屬于旗一類的東西，不再是古時候的形制了。《宣和鹵簿圖》說：“節，

有黑漆的竿子，上面裝著圓盤，周邊點綴紅絲，有八層拂盤，用碧油涂遍全身，并由騎從拿著它們。”又

有人說：“《漢官儀》中說：節是用竹子做成的，柄長八尺，用旄牛尾做裝飾，里外有三層。”崔豹《古

今注》又說：“按照秦朝的形制，現在的王公貴族都能使用它。”可見把旗幟作為節，在秦代已是如此，

而漢代只是沿襲秦代節的形制罷了。

材料二：

宋朝舒城人李龍眠畫下《漢蘇子卿忠節圖》，而范文正等先生又接著為此寫下詩歌，此后文天祥先生

又在畫前作志，到如今幾乎四百年了。而現在河南左布政使吁江人饒君得到這幅畫，帶到京都來給我看。

哎！忠義一直在人心中，即使過了萬世也如同一天。子卿在匈奴待了十九年，不管睡覺還是起床都帶著漢

使的節旗，堅持節義不屈服。文天祥在宋朝國運消亡之時仍然忠誠正直，一看到這幅圖，精神振奮、情緒

激動，充滿離開國都、思念君主的想法。大概是文天祥先生的心志就是蘇武的心志吧，即使世異時移也是

如此。但蘇武得以生還，而文天祥以死明義，就有幸運和不幸運之分了。那些甘心成為投降的俘虜，忘掉

國家、背棄君主的人，即使能夠得到一時的富貴，跟這兩位先生比又該如何自處呢？饒君生長在江右人文

薈萃之地，出任一方大員，素來很重視忠義之道，又得到這幅圖并且把它當作寶物，的確可以說是知道什

么重要的人。（因此）我遵從他的請求，特地為此賦詩一首，寫下來送給他。

五、（2024.新高考II卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一,：

文侯受子夏經藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“■苣賢人是禮國人稱仁上

下和合木可圖也。”文侯由此得譽于諸侯。

（節選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計。”留侯日：

“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。

上知此四人賢，則一助也。"漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及瓶，置酒，太子侍。四

人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上悻之，問日："彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃

大驚，目：“吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰:"陛下輕士善罵，臣等義不受辱，

故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。"上日："煩公幸卒

調護太子。”四人?本已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

（節選自《史記?留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文不段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也。"夫法度之功

者，謂何等也？養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六

國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童

子變孟賁之意孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁

不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾，

不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子,呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，

太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。

（節選自王充《論衡?非韓》）

［注］①段干木：戰國初魏國名士。②孟賁：戰國時勇士。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.燕，同"宴"，指宴飲，成語有“新婚燕爾"，其中的"燕"字意思與此相同。

B.怪，以......為怪，意動用法，與《師說》中"不恥相師"的"恥"用法相同。

C.為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

D.式，同"軾"，指扶軾，與《周亞夫軍細柳》"改容式車"的"式"意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.魏文侯曾經師從子夏學習儒家經藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽。每次乘車經過名士段干木

居住的里巷時，他一定會行禮致意。

B.漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強行要留侯出主意，留侯認為如請到

漢高祖景仰已久的四位賢人，將會對太子有利。

C.四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯

親自招來的，這也是沒有另立太子的一個因素。

D.王充認為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對孟賁恭敬有加，孟賁就不

忍心傷害，魏國與秦國的情況正與此相類似。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？

（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。

14.王充認為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議"猶如"魏文式段干木之閭，卻強秦之兵"，請根據材料分析二

者的相似之處。

【答案】10.CEH11.A12.C13.（1）我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現在先生們

為何自愿跟隨我兒交游呢？

（2）撤回軍隊，不去侵犯魏國領土，是因為秦軍尊重段干木操行賢良，推崇魏文侯的禮義。14.敬賢

禮士：太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過尊重賢士來贏得他們的支持。

化解危機：太子通過敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機；魏文侯通過禮敬段干木，使得秦國不敢輕易

進攻魏國。

德行感化：太子和魏文侯都通過自己的德行感化了賢士，使得他們愿意為其效力，從而達到了保全自己的

目的。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。

“賢人是禮”是賓語前置句，意思是“禮賢人”，做“魏君”的謂語和賓語，在后面C處斷開。

“國人稱仁”是主謂賓結構，在后面的E處斷開。

“上下和合”是主謂結構，在后面的H處斷開。

故選CEH?

11.本題考查學生理解和掌握文言文一詞多義現象、詞類活用現象和古代文化常識的能力。

A.錯誤。同“宴”，宴飲/同“宴”，安樂，歡樂。句意：等到安閑的時候，設置酒宴。/棄婦訴說原夫再娶

與新歡作樂，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時的歡樂。

B.正確。怪，以……為怪，意動用法/恥，以……為恥，意動用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相學習

為恥。

C.正確。向尊長敬酒并祝長壽。句意：四個人敬酒祝福已畢。/劉邦獻上一杯酒向項伯祝酒。

D.正確。同“軾”，車前橫木。此用為動詞，古人立而乘車，低頭扶軾以表敬意的禮節。句