李商隱詩兩首錦瑟李商隱（約813—858年），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽）人，一生與晚唐四十多年的牛李黨爭相始末。初以文采為牛黨人令狐楚所賞識。25歲時舉進士后。次年，李黨人河陽節度使王茂元也愛其才，任為書記，并把女兒嫁給他。李商隱卷進兩黨紛爭，既和他們都有交往，又反對兩黨爭權奪利。牛黨主持朝政以后，他遂受冷遇、排斥，以致漂泊四方，最后李商隱滿懷報國之志，在悲憤寂寞中死去。

其人其作在愛情生活方面，詩人也屢遭不幸。青年時期，他先后與女道士宋真人、洛陽商人少女柳枝相愛，均以悲劇告終。與王茂元之女結婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不過十余年，妻子因病亡故。政治上和愛情上的雙重不幸，使詩人的詩作常常寄予著深沉的身世之感。李商隱詩現存約六百多首，大都以抒情婉曲見意，往往寄興深微，想象奇特，余味無窮。尤其他以男女愛情相思為題材的詩，情思宛轉沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫入微。能以典型特征的刻畫和環境氣氛的渲染，表達事物的內在神韻，寄寓詩人的情懷。但他的詩里往往是避實就虛，刻意求曲，打破了時空順序，混淆了實虛境界，透過一種象征手法把感情表現出來。由于省略了表面和內在的過度和關聯，詩句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來感到晦澀難懂。他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。

李商隱的詩歌，有的抒發自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是借古諷今的詠史之作，還有一類描寫愛情生活的無題詩，最為后代讀者所喜愛。他的詩有獨特的藝術成就，構思新巧，詞藻華美，想象豐富，風格婉轉纏綿。但有的作品傷感情調比較濃重，用典過多，隱晦難解。瑟箏解題“錦瑟”：瑟，樂器名，有五十根弦，音節繁復；錦瑟，雕飾華美的瑟。

作此詩時詩人46歲，罷鹽鐵推官后回鄭州閑居，不久病故。詩的內容是回憶往事，情調低沉，誦讀時要放慢速度，本詩雖題為“錦瑟”，但并非“詠物詩”，只是以開頭二字為題。李商隱的詩語言清麗，感情哀怨，境界朦朧，解讀極為不易。古來解此詩者有幾十家，而眾說紛紜，莫衷一是。寫作背景“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”

詩人以“錦瑟”喻美好的“華年”，以“思”引發“無端”之問，開門見山，點出自己因回首青春往事而引發的一聲感慨。

首聯具體鑒賞“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”頷聯“莊生夢蝶”包含了詩人美好卻又十分虛緲的心靈寄托；“杜鵑啼血”包含了詩人無限的悲感、難言的愁緒與怨憤。用典“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”頸聯

“滄海、明月、明珠、淚珠”，這一連串憑借聯想交融起的意象，幻化成了一個難以分辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境；

“藍田日暖玉生煙”代表了一種異常美好的理想景色，只是它只能遠觀，不能把握，也無法親近。此聯用陰陽冷暖的不同境界展現了詩人高潔的感情、執著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。用典讀品賞析能從詩中找出表明主要內容的三個字來嗎?能從詩中找出表明詩人情感的兩個字來嗎？詩眼內容之眼：思華年情感之眼：惘然

這是作者晚年回首往事，有感于世路坎坷，遺恨重重，寄寓了作者濃重的悲慨和郁憤。二讀詩歌，初識典故詩中寫了那些典故？描繪了怎樣的意境？給我們怎樣的感覺?1.莊周夢蝶——美好、撲朔迷離。一天，莊周夢見自己變成翩翩起舞的蝴蝶，自己非常快樂、悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周？表明作者完全陷入一種迷惘的境界之中。執著、哀傷、凄美。望帝是古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他禪位于人，自己隱居山中，后來國君昏庸、國家衰亡，他悲痛異常，死后靈魂化為杜鵑，暮春而鳴，泣血哀啼“不如歸去”，哀痛春去國亡，啼聲悲凄。2.望帝啼鵑——

3.鮫人泣淚——

《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。傳說南海有鮫人，能織絲綢，哭泣時眼淚變成閃亮的珍珠。純潔、破滅、凄美。4.暖玉生煙——美好、迷惘、飄渺。傳說藍田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰到空中，陽光下見得分明。中唐詩人戴敘倫曾說：“詩家之景如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”合作探討詩約作于唐宣宗大中十二年(858年)，詩人46歲罷官回家閑居，不久病故。一般認為此詩是詩人晚年對一生遭際感慨之語。按常理，首聯以“思年華”開始，下面應是對往事的具體回憶，但詩人卻沒有這樣寫，只是引用典故表達對往事的感覺。詩人傷感懷戀的究竟是什么？是悲嘆自己懷才不遇？是悼念亡故的親人？是懷戀自己美好的戀情？還是對其它別的什么的懷念？請將整首詩內容貫串起來談談自己的看法。（1）相思說：思念戀人不能相聚的痛苦。

看到“瑟”，想到琴瑟和諧的戀情。看到“錦瑟”，想到戀情的華美。錦瑟，你為何無緣無故有五十根弦，如此華美、豐富，每一弦、每一柱都勾起我對戀情的記憶。感覺幸福、遙遠又迷惘。像莊生夢蝶一樣如夢如幻，像望帝化鵑泣血哀啼一樣執著和凄美。感覺戀情如滄海明月中鮫人哭泣的眼淚化成的珍珠一樣晶瑩、純潔，又如藍田暖日里美玉所升騰的繚繞煙云一樣可望不可及。多想把這份記憶珍藏，可在過去戀情發生之時就已迷惘！（2）悼亡說：對亡妻的深切悼念之情。

“此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無端’也，取斷弦之意也。‘一弦一柱’而接‘思華年’，二十五歲而歿也。‘蝴蝶’‘杜鵑’，言已化去也。‘珠有淚’，哭之也；‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(ｙì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當時生存之日已常憂其至此而預為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自朱彝尊——《李義山詩集輯評》)（3）自傷說：詩人獨自哀傷之情。

錦瑟呀，你為何要有五十根弦，如此華美、豐富，每一弦、每一柱都讓我想起過去的青春年華。感覺是那樣美麗、虛幻、飄渺、傷感。自己曾如莊生夢蝶一樣追逐美好夢想，曾如讓賢亡國、化鳥悲啼的望帝一樣執著。可理想未能實現，自己如滄海朗月中的鮫人泣淚為珠，雖然是滄海遺珠，未受重用，未展抱負，但依然如明珠一樣，閃亮依舊，晶瑩依舊，純潔依舊，絲毫不減高潔節操！可畢竟美好年華和理想如藍田暖日中的美玉升騰繚繞起來的煙云一樣可望不可及。年華和理想多么美好，真想永遠珍藏，只是當時心中已是迷惘一片，而現在才終于明白。詩歌內容（首聯）錦瑟牽情，回首往事（頷聯）往事如夢，感傷深沉（頸聯）對月而泣，美夢如煙（尾聯）追憶此情，當時惘然

詩的情感：追憶華年的迷惘與感傷。詩的寫作特點：大量用典（著眼于從原典中生發詩意的聯想，借以傳遞情緒和感受。）詩歌藝術特色哀怨的基調凄迷的意境華美的語言

李商隱與一名女子宋華陽的戀情，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網。兩個多月后，這段超出常規的愛戀，終因不為禮教和清規容許而豪無結果，短暫的歡娛，無望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動魄的《無題》詩即完成于此時。

知識拓展無題相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

有人說表達的是對愛人的思念，有人說表現的是對政治理想的追尋，其意象也是具有朦朧多義的特點，“詩無達詁”，言之有理即可。

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

伉儷深情

李商隱26歲入涇原節度使王茂元幕僚，并愛上王茂元之女王晏媄。開成二年（公元837年），臘月二十三，過小年時，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結婚儀式。結婚后感情殊好。有一首思念愛妻的《夜雨寄北》，仍然為現代人稱道，亦為之辛酸。

《夜雨寄北》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。

李商隱婚后就陷入牛、李黨爭之中中，令狐楚及其子屬牛黨，王茂元屬李黨。義山竟做了屬于李黨的王茂元的女婿，所以牛黨的人，從此瞧不起義山。令狐說他背恩，更加嫌惡他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隱寫了一些詩懷念她，如：《花·妻死之后作》

高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。

李商隱有一首七夕那天寫的《曼倩辭》：

十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃間。

如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環？

逢著美景良辰，則懷念當時歡愛，而無時無刻不悲悼，見一花一草也要寓意興悲，自此以后，李商隱每逢七夕必有一詩。直到四十五歲，盛年時即郁郁而逝。

李商隱無意于當時的黨爭，卻又身陷其中，既為牛黨之令狐楚所怨，又被李黨之王茂元所疏。而前為賞拔之恩主，后為翁婿之至親，所以他一生抑郁，其憂時憂國之心，自傷身世之慨，難以直言，只有把真實生活的體驗，揉入自己心靈的幻想之中。他的作品既非純粹寫實，也非純然幻想，讀者可以從不同角度得到不同的感受，賦予不同的意義，這就造成了其詩朦朧多義的特點。結語馬嵬（其二）

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。——納蘭容若《木蘭花令·擬古決絕詞》導入

唐玄宗晚年,不理朝政,沉迷聲色,756年6月安祿山的叛軍攻破潼關,唐玄宗倉皇奔蜀。行至馬嵬（今陜西平西），隨行將士嘩變，殺死楊國忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊以平軍憤。楊貴妃死后，唐玄宗命術士為其招魂。術士聲稱在海外仙山見到了楊貴妃。唐玄宗和楊貴妃的故事是唐人詩中常見的題材，一般多歸罪于貴妃，斥之為禍首。此詩別出新意，把諷刺的鋒芒直指玄宗。寫作背景

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實，平實無華。至晉朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結合起來，擴大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰亂，總之是以史為鑒，多抒發興亡之慨。1.哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件？

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。詩歌分析2.海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，極盡曲折寫出玄宗思楊妃之切，道盡玄宗之悲。

“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分斷絕，已是事實。3.空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。前者是軍營內的聲音，而后者為宮內聲音

。寫出玄宗不在宮內，而身在軍營。已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。運用了哪種表現手法？收到怎樣的藝術效果？

4.頸聯采用了什么藝術表現手法？

對比今昔之事。“此日”和“當時”都是指向時間的，前者指向眼前，后者指向以往。七夕之夜，長生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見之短暫；“當時”曾“笑”他人，而今卻不如牽牛織女之長久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。詩人把六軍憤慨之情與長生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。5.慨嘆：如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

點明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。對比，反問。

先有“馬嵬之變”，而后有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”。但詩歌在謀篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》的敘事結構上的特點？

這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時七夕笑牽牛”事發在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發在后，反而先著筆。這一點，是李商隱學杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環幽咽，蓄勢待發，波瀾起伏。小結首聯：否定虛妄之說頷聯：對比今昔之聞頸聯：對比今昔之事尾聯：對