新疆申論模擬37申論二、給定資料1．當下，外出旅游已是人們度假的首選。國家旅游局2013年4月12日發布一季度旅游經濟數據表明，2013年一季度，我國居民旅游消費持續較快增長，預計國內旅游人數達10億人次，比上年同期增長14%。國內旅游收入7630億元，增長18%。然而在一些名勝古跡和參觀景點，亂涂亂畫、亂扔垃圾、隨意插隊、高聲喧嘩等行為隨處可見。這不禁引起我們的反思：文明旅游，離物質日漸豐富的國人究竟還有多遠?“亂刻亂畫、亂丟亂扔、亂攀亂爬、亂嚷亂嘩、亂摘亂采、亂擁亂擠、亂拍亂攝。”有媒體將游客中的常見陋習總結為“七大丑”。當習慣成了自然，出了國門也就照樣習以為常了。隨著我國出國旅游的人數增多，這些陋習也被越來越多地帶到了國外。“碰到這種事情真的覺得很丟人!”敘述起自己在巴黎機場的一次經歷時，媒體從業人員唐女士皺起了眉頭。兩年前，唐女士參加了一個歐洲游旅行團。當游客團進入巴黎機場辦理乘機手續時，幾名姍姍來遲的中國游客看見隊伍前方有熟人，就說笑著插隊到了熟人的前面，絲毫不理會隊伍中其他游客的不滿目光。唐女士還聽到幾名外國客人正對插隊者竊竊私語。“我旁邊的一個歐美乘客還問我是不是和插隊者一起的，我羞于承認，索性站到了隊伍的最后。”唐女士說。上海商務國旅副總張雷帶了一個旅游團游覽歐洲。從法蘭克福出發的火車上，張雷所帶的這個30多人的中國旅游團和40多名外國客人同乘一節車廂。沒過多久，三三兩兩的中國游客就開始大聲說笑，正在悄悄看書的幾名外國游客，不時回頭看看他們，有的中國游客甚至開始脫鞋。接著一名有些感冒的游客開始咳嗽。張雷回憶說，因為這名客人沒有掩口而且咳嗽不止。幾十名外國客人竟紛紛離開了這節火車車廂。一位去過意大利的“驢友”張女士告訴記者，一次在米蘭一著名的教堂門口，很多外國游客都在安靜地排隊等候進入，可有些中國游客卻邊等候邊大聲說話，和教堂的氛圍很不吻合。一名日本導游告訴記者，區分中國客人和其他亞洲客人的重要標志，就是看哪群人聲音最響。總體來說，喜歡在地鐵、賓館等公眾場合高聲講話的大部分是中國游客。一些中國游客還喜歡在景點呼朋引伴地拍照，引人側目。上航國旅公民旅游公司歐洲部經理趙宇婕曾經在歐洲生活過3年，她發現一些游客在著裝上也不夠注意。如在法國、意大利參加一些比較正式的晚宴，以及在奧地利參加音樂會時，出席者一般都要求著正裝，但很多中國游客往往做不到。一位旅游業內人士介紹說，去歐洲國家參加一些正式的活動，游客應著正裝出行，如男士著襯衫、西褲，女士著裙裝，而牛仔褲、短褲和T恤衫之類的服裝都不算正式服裝。機場候機廳打牌、酒店床單擦皮鞋、公共場所抽煙、酒店自助餐浪費、公共場所大聲喧嘩等旅游過程中的不文明現象，似乎都打上了“CHINA”的標志，直接損害了中國“禮儀之邦”的形象。某旅行社從事多年出境游業務的朱曉良認為，現在隨著人們出境游越來越多，對文明旅游的要求也越來越高。相比前些年，人們的旅游文明度雖然有所提高，但仍被他人詬病，這與我們所受的教育有很大關系。朱曉良說，很多中國人的一大特點就是不顧場合大聲講話、隨地吐痰，有些抽煙的游客，一下飛機不論是不是在吸煙區，馬上點煙就抽。在換登機牌時，很多人也喜歡往前擠、往前沖。有的中國游客在國外酒店甚至拿咖啡壺煮方便面。家長在教育中太過強調“快點搶”、“陜點拿”的教育模式，容易讓人形成過分的自我意識，而忽視了別人的感受，忽略了文明的形象。總體來說，不文明旅游的根源是因為我們所受教育中自我意識太強導致的。現在不少旅行社在出發前的說明會上，都會跟游客強調在不同國家文明旅游的注意事項。有的旅行社還會專門發一份旅游注意、旅游指南，以幫助游客更好地文明旅游。但想要改變現在還較普遍的不文明旅游現狀，還需要從小教育。2．“在埃及最難過的一刻，元地自容。”網友“空游元依”的一條微博迅速引發熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁××到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。許多網友對此均表示氣憤，大呼“丁××，你要火了”。據“空游無依”描述，他是在埃及盧克索神廟最里面一個圣殿，往右邊通道、左手的石壁上發現的刻字。“我們試圖用紙巾擦掉這羞恥(的字跡)，但很難擦干凈，又不能用水，這是三千五百年前的文物呀。”“空游無依”是在2013年5月3日到埃及旅游，5月6日在盧克索游玩時拍到這張照片的。“看到此情此景誰也沒有多說，當時我們一團人都覺得特別羞愧，導游也不愿觸到傷處，就帶我們走了，我留存此照片并發布在微博上是想提醒大家不要輕易毀壞文物，沒想到傳播得這么快。”此事一曝光，網友紛紛大喊“丟人丟到國外”。中國人繼旅游掃空名牌店后，又一陋習被詬病。毫無疑問，物質豐富后國人文明素質亟待提升。而在實際操作方面，又該如何下手呢?記者：到底誰才是亂刻字的始作俑者?中國社科院旅游中心特約研究員劉博士：馬斯洛把人的需求分為五個層次，而現在中國人對于旅游基本上存在于第四個層次——獲得尊重的需求。很多小孩現在放假回到學校，都會被問：“出去玩了沒有，去哪里玩了?”如果你沒有玩，就感覺比別人矮一截，如果別人去的東南亞，你去的是歐洲，就會覺得比他們厲害。這就是攀比，而攀比的基礎就是炫耀的心理。所以在這個階段，很多人出去旅游就是想通過炫耀來獲得尊重。而“到此一游”這種生硬的展示方式正好符合了一些人的炫耀心理。只有當我們的旅游是為了第五層次的自我實現以后，才能做到不在乎別人的感受和評價，也不需要通過這樣來證明自己的身份。記者：為什么在我們旅行的過程中特別容易暴露出這種素質低下的問題呢？劉博士：在旅游的過程中，我們進入的是一個陌生人的社會，因為缺少人監督，容易導致一種道德失范的現象。平時在城市化的熟人社會，有相對多的熟人對你進行監督，你就不好意思做不文明行為，就會有所收斂。所以說并不是我們在旅游中的文明素質不高。而是我們國人整體素質不高。記者：日本游客的禮貌、清潔一直被稱道。但在日本經濟剛騰飛時，日本游客的素質也是經常被詬病的，但后來也轉變過來了。劉博士：對。我們也有可能轉變過來，但是可能時間比較長，而且這需要一個過程。日本的經濟騰飛比我們早了二十年，他們比我們提早看到了國際文明的標準線，也找到了跟世界對話的方式，也開始以謙卑的心態與世界對話。旅游上的文明一定是以經濟的騰飛為基礎，同時還要有精神追求，這種精神追求是一種開放的、與世界對話的心態，特別是出境旅游。文明素質也是個逐漸提升的過程，尤其我國人口那么多，受教育程度也參差不齊，這個轉變不會是一時半刻的，但我們也必須有所行動。記者：旅游的不文明行為也可以仿效“中國式過馬路”來進行懲罰嗎?劉博士：我不認同這種籠統的懲罰方式，應對不文明行為分門別類，運用多個層面的手段來解決，這是一個系統工程。在一般的地方涂鴉和在文物上涂鴉要區分開來：涂鴉之后能否擦掉，是否會產生破壞性的后果，這也需要區別對待。沒有產生破壞性后果的話，它只是個不文明行為，需要被譴責。而如果發生了不可彌補、不可修復的后果，就是違法犯罪行為，需要受到法律的處分。記者：我國在法律方面，對類似不文明行為的約束力度足夠嗎?劉博士：《文物法》關于這一方面只設置了一個罪名——故意損害文物罪。但是絕大部分刻字和涂鴉的人都沒有破壞文物的主觀故意性，因為他們的意圖只是表達存在感和炫耀欲，用故意損害文物罪就不合適，所以我建議設定“破壞文物罪”，發生了破壞文物的后果，就該被定罪。另外，雖然在《旅游法》草案上有對類似行為作出禁止，但沒看到相關罪名的處罰，所以我認為在法律上應該更加細化。記者：是否還會有別的方式可以起到引導的作用呢？劉博士：政府、景區的管理方式和力度應該加強。而且網絡上那么洶涌的民情，也應該轉化成現實的監督，這都是堵的方面。景區可以設立一些疏通的方式，比如，設立涂鴉墻，通過設立一些涂鴉的場所來紓解游客的表現欲和存在感：還可以舉辦一些涂鴉的活動，這也是景區的一種自我推銷。對于疏導不文明行為也是行之有效的。3．位于河南平頂山堯山的中原大佛景區于2013年5月28日開始在指定區域內為游客提供留言板、留名石及筆墨等工具，供游客寫畫“到此一游”。在“中國式到此一游”引發的網絡爆炸式熱議中。該景區的舉動讓游客頗感新鮮。當日，記者來到景區看到，在禮佛臺上依次放置著宣傳板、留言板各一，石頭若干：另設桌椅筆墨，供游客取用。其中，宣傳板上繪制了孫悟空在《大鬧天宮》的卡通形象，并配“為何不能到此一游?”標語。已有不少游客在石頭上用毛筆留下“××到此一游”字樣，并與之合影。在現場，記者注意到，凡到此的游客，幾乎無不被宣傳板的內容所吸引，一時間，留言板前聚集了不少留名、留言的游客。一段時間之后，留言板上除了“到此一游”之外，還出現了“希望小三、小四和平相處”等調侃口吻的留言，更有甚者，繪制了自己微信號的二維碼等。景區的工作人員見狀議論道：“這就是放開了，看來游客真的有在景區留言的需求。”該景區將“到此一游”區分放大對待的做法，在游客看來頗為討巧、有趣。來自河南汝州的尚小鵬對記者說道：“我是今天早晨專程從汝州來，想在大佛前為家人祈福。正巧趕上景區這個活動，就也在留言板上留了自己的愿望：愿家人平安，自己生意興隆。我覺得這種做法很有趣，起碼在景區內有指定的地方寫畫，有底限的人就不會去破壞景區設施了。”“我覺得這樣刻意放大了‘到此一游’，是借近期網絡上的話題對自身炒作。不過也算一種引導吧。至少讓人一目了然哪里可以留言。這樣光明正大的在景區寫‘到此一游’，讓我覺得還是蠻過癮的。”來自洛陽的游客宋明明對記者說道。宋明明還提及，回頭將會把與寫著自己名字“到此一游”石頭的合照曬到微博上，讓朋友們都看看。4．“看到埃及‘到此一游’的不文明消息后，我們專門派人到名勝區去檢查了一番，沒有發現一處‘到此一游’的不文明現象。”錫惠景區園景監察科的負責人告訴記者。近幾年名勝區保護力度比較大，每天都有專人不停巡邏，名勝區內亂涂亂畫亂刻的現象基本沒有了，但在休閑區登山道上還有不文明現象。一些老年人鍛煉身體時，會在山上路邊的石頭上刻寫“注意安全”、“小心滑倒”等安全警示語言，上山兩邊的石頭幾乎無一幸免。其實，景區管理部門在登山道上的危險路段都會寫上規范的安全警示語，市民游客亂涂寫、刻畫多數出于好心，但卻不自覺地破壞了景區的環境。該負責人表示，就在五六年前，龍光塔、天下第二泉等都是“某某到此一游”的熱門留名處，但隨著人們文明旅游意識的提高和監管力度的加強，現在名勝區內的破壞現象正在逐年減少。原來還有一些游客喜歡到竹林里的竹子上、在亭柱上刻畫名字，現在這種情況也少了。以前景區經常要大修，其中修復被游客破壞的古跡，就要投入不少。現在，景區只在日常維修中，對部分被游客破壞的地方進行修復，因不文明旅游而投入的修復費用也較前幾年減少了很多，雖然亂涂亂畫亂刻現象少了，但隨地扔垃圾、吐痰、赤膊喝酒等不文明現象還比較普遍。他們也希望游客能進一步提高文明旅游的意識，讓景區的環境得到更好的保護。無論是金殿還是大觀樓，以及黑龍潭等公園都有一些文物古跡。作為收費公園的鎮園之寶，公園管理方對文物古跡也是特別對待，加強了保護措施，因此基本沒有被破壞的情況。“我們有專門的工作人員巡邏來保護文物古跡，公園里沒有出現過文物古跡上被亂涂亂畫的情況。”黑龍潭公園的工作人員文波說，公園里的文物古跡基本沒有被游客破壞，即使偶爾出現一些損壞，管理方也會第一時間進行修復。至于文物古跡上被刻“到此一游”的情況，文波表示因為管理上的加強，游客根本沒有機會下手。5．云南師范大學老校區內的“一二·一”運動烈士墓和西南聯大舊教室都是重要的歷史遺跡，學校對這些文物的保護措施也做得相當好，校方專門成立了西南聯大博物館進行管理。據博物館辦公室主任鐵發憲介紹，整個館區有56個監控攝像頭，實時監控館區情況，另外還有4個保安負責保護兩處遺跡，每班2個保安，全天24小時有人值班保護。云南師范大學對于歷史遺跡的養護也很到位，鐵發憲介紹，西南聯大博物館內的文物維修、復原，都是請云南省博物館考古研究所相關專業單位進行的。同時。博物館每隔兩年就向國家財政申請文物保護經費。有了經費的支持，文物保護工作就能順利展開。云南大學會澤院在1987年被列為省級重點文物保護單位，也得到了很好的保護。云南大學物理系教師王登科說，每年新生入學時都要接受文物保護教育，校方也投入了人力物力對校內文物進行保護。王登科坦言，校內的大多數學生素質都比較高，一般都會自覺保護歷史遺跡，即使校外人員進入校園，破壞遺跡的事情也不會發生，“隨時都有保安在巡邏，踏進草坪都是難事，別說是破壞文物了”。6．國家旅游局發布了《中國公民國內旅游文明行為公約》和《中國公民出國(境)旅游文明行為指南》，以提升公民素質，提倡文明旅游。對此，有旅行社負責人表示，關于文明旅游，國家早在三五年前就強調過，也發放過“文明公約”這樣的小冊子，有的旅行社還曾一度給游客發放“文明旅游指南”小冊子。對于文明旅游，“公約”和“指南”都只是一種教育手段，至于人們能接受多少，還需要看教育普及的程度，文明旅游不該是一句空談、一個口號。細看公約，其中所說的都是關乎人的最基本禮儀，現在卻要國家旅游局來提醒，這無疑是一種羞恥。也許有人會從文化的角度說，自古以來中國文人墨客就有在名勝古跡留下“到此一游”的傳統，有人還追溯到《西游記》中“齊天大圣到此一游”的“陋習”。但須知，古代文人題詞作詩，至少在當時并沒有破壞文物。可如今的刻字留名者為了留下自己的“美名”，不管是文物還是古跡，都可拿來“涂鴉”，委實不可相提并論。但一個公約和指南對國人來說又有多大的實際意義呢?中國有自己的《旅游法》，其中對旅游者的文明行為提出了明確要求，對不文明行為作出了禁止規定。可是國人不文明的旅游行為仍然難改。連法律都難以去掉國人“到此一游”的陋習，寄希望于公約和指南發揮勸誡作用，恐怕也是癡人說夢。有新聞報道稱，馬來西亞移民局日前警告馬來西亞僑民，若是他們被證實在海外破壞馬來西亞形象，移民局有權將他們列入黑名單，禁止回國，或回國后的三到五年禁止出國。反觀我國那些在其他國家和地區文物上留下“到此一游”字跡的不文明游客來說，又有什么處罰呢？聯合國世界旅游組織曾發表聲明稱，2012年中國已超越美國成為世界第一大國際旅游消費國，8300萬名出國游客在海外花掉了1020億美元。錢花了，但我們的旅游文明行為標準有提高嗎?類似“到此一游”的旅游陋習不改，恐怕就真如調查所說的，中國游客再能花錢，也只能接受“位列最不受歡迎游客榜次席”的尷尬局面。三、申論要求第1題、根據“給定資料”，概括國人外出旅游的不文明行為。[要求]概括準確、語言簡練。不超過200字。我的答案：我的答案：參考答案：在外出旅游時，國人的不文明行為如下：一是公德缺失。在公共場所不守秩序、喧嘩吵鬧、排隊加塞，不顧及他人，自認為習慣所為，無傷大雅，實際有損自己，也“傷”及他人。二是違章違規。隨意刻畫、亂扔廢棄物、隨地吐痰、隨處抽煙等。對景區提示、導游提醒置若罔聞，我行我素。此種不文明行為影響較壞，破壞較大。三是“入鄉不隨俗”。游覽中不尊重旅游地習俗，不注意著裝禮儀，損害了我國“禮儀之邦”的形象。答案解析：第2題、閱讀“給定資料3”，針對堯山中原大佛景區指定區域供游客寫畫“到此一游”的做法，談談你的看法并說明理由。[要求]觀點明確，理由合理、充分，語言簡練，條理清楚。200字左右。我的答案：我的答案：參考答案：中原大佛景區的做法是值得提倡的。我國游客對于在景區留言的需求比較旺盛，之前實行的勸誡、制止等方式都未能奏效。堵不如疏，疏不如引。與其繼續以強硬方式造成游客與景區之間更多的沖突，不如采取溫和的方式將刻字留名從文物、景觀轉移到專門的區域。這樣游客獲得了留名和炫耀的心理滿足，景區也達到了保護文物的目的，同時還能提高景區的知名度和人氣。除此做法之外，景區還可設立許愿樹、簽名墻，定期舉辦涂鴉活動等為游客留念。答案解析：第3題、根據“給定資料”，請就如何更好地保護文物提出對策建議。[要求]對策建議合理可行，針對性強，語言簡練。不超過300字。我的答案：我的答案：參考答案：為了更好地保護文物古跡，有關部門可從以下五個方面入手：一是開展文物保護教育。游覽的組織方，如學校、旅行社等，在游覽開始之前應該進行保護文物的宣傳教育，提高游客素質，培養游客對文物的尊重愛護之情。二是設立明顯的警示牌。景區可以在不可拍照、不可觸摸的文物附近明顯處設置警示牌，履行提醒的責任。三是及時修復損壞文物。一旦出現文物受損情況景區要及時修復，避免“破窗效應”。四是加強文物監督管理。景區可增派人員巡邏管理，遇到不文明行為及時制止，結合網絡輿情，譴責不文明行為，以避免文物被亂涂亂畫。五是完善相關法律法規。對《旅游法》、《文物法》進行細化，使其更具科學性和可操作性。答案解析：第4題、根據“給定資料”，結合實際，以“帶著文明去旅行”為主題，自擬題目，撰寫一篇議論文。[要求]觀點明確，內容充實，結構完整，語言流暢。字數控制在1000～1200字。我的答案：我的答案：參考答案：文明在心禮儀隨行一輛輛款式各異的旅游車輛川流不息，一隊隊游客喜滋滋地照相留念……每到旅游旺季，各旅游景點總是熙熙攘攘、熱鬧非凡。隨著時代的發展，經濟的提升，人們在滿足物質需求的同時開始尋找精神食糧，旅游便越來越流行起來。人們或是在秀美風光里釋放疲憊，或是在名勝古跡中緬古懷今。然而，在一片美好之中總會穿插著不和諧的韻律，有人隨處亂丟垃圾、隨手攀折花樹，有人不守秩序、隨意插隊，有人舉止粗魯、唯我獨尊，種種不文明行為不勝枚舉，嚴重影響了景區的環境和其他游客的游覽質量。創建文明和諧的旅游環境，是每位游客和旅游相關方的共同責任。有關部門應立即行動起來，倡導文明旅游，提高社會文明程度，促進社會和諧，