PAGE7-中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針(20分鐘50分)一、選擇題(每小題5分,共30分)1.江西省民宗局等相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)就宗教教職人員的社保和醫(yī)保問題進(jìn)行調(diào)研。并依據(jù)實(shí)際狀況,探討出解決宗教教職人員社保和醫(yī)保問題的相關(guān)政策,讓教職人員病有所醫(yī)、老有所養(yǎng),維護(hù)宗教穩(wěn)定,促進(jìn)社會(huì)和諧。這表明 ()A.信仰宗教是我國(guó)公民的基本民主權(quán)利,受法律愛護(hù)B.宗教活動(dòng)是我國(guó)國(guó)家政治生活的重要組成部分C.我國(guó)宗教對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民生活方式發(fā)揮著主動(dòng)作用D.我國(guó)切實(shí)貫徹宗教信仰自由政策【解析】選D。切實(shí)保障宗教教職人員的民生權(quán)利表明白對(duì)宗教人士宗教信仰的敬重,是貫徹宗教信仰自由政策的表現(xiàn),D正確。公民的基本民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán),我國(guó)實(shí)行政教分別原則,A、B錯(cuò)誤;可以發(fā)揮宗教的主動(dòng)作用,但不等于宗教只有主動(dòng)作用,C錯(cuò)誤。2.2018年11月14日,全國(guó)政協(xié)主席汪洋在江蘇考察宗教工作時(shí)指出:宗教工作無小事,要堅(jiān)決摒棄“宗教搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的錯(cuò)誤思想,嚴(yán)禁商業(yè)資本介入宗教A.我國(guó)堅(jiān)持政教分別的原則B.我國(guó)堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)C.我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則D.我國(guó)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)【解析】選B。題干與政教分別無關(guān),A不選;材料強(qiáng)調(diào)依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理,B符合題意;在處理與其他國(guó)家宗教關(guān)系時(shí)我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則,C不符合題意;我國(guó)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),而不是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng),D錯(cuò)誤。3.唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫,是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。如今,在藏族居民家中,隨處可覓唐卡的身影。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕,開展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)。這些事例說明 ()①國(guó)家依法管理宗教事務(wù)②公民享有宗教信仰自由的權(quán)利③開展宗教活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展④藏文化對(duì)藏族人民有著深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。材料并沒有涉及“管理”,所以①與材料無關(guān);“信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕”,可見我國(guó)公民享有宗教信仰自由的權(quán)利,②入選;材料并未提到宗教活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,所以③解除;④正確。在國(guó)家法律、政策的愛護(hù)下,西藏有宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處,一年中約有150多個(gè)大小節(jié)日,大都與宗教文化有聯(lián)系。據(jù)此回答4、5題。4.中華人民共和國(guó)成立以來,國(guó)家通過立法、司法、行政等手段,有效地愛護(hù)了西藏文物古跡、民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由。這有利于 ()①愛護(hù)信教群眾正常的宗教活動(dòng)②引導(dǎo)教徒放棄有神論的思想③使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍④杜絕中外宗教溝通A.①② B.②④ C.①③ D.③④【解析】選C。國(guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理是為了使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍,以便更好地愛護(hù)信教群眾正常的宗教活動(dòng),也不會(huì)限制正常的宗教往來,但并不是要求教徒放棄有神論的思想,因此①③入選,②④不選。5.依據(jù)國(guó)家宗教事務(wù)局頒布的《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理方法》,依照歷史定制、宗教儀軌,第五世德珠活佛轉(zhuǎn)世靈童洛桑多吉經(jīng)西藏自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)后繼任第六世德珠活佛。這表明 ()A.我國(guó)宗教領(lǐng)袖由政府任免B.我國(guó)依法管理宗教事務(wù)C.我國(guó)宗教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng)D.我國(guó)愛護(hù)一切宗教活動(dòng)【解析】選B?！恫貍鞣鸾袒罘疝D(zhuǎn)世管理方法》是我國(guó)管理藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世這一宗教事務(wù)的依據(jù),我國(guó)宗教領(lǐng)袖由信教群眾自己確定;我國(guó)宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng);我國(guó)愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)。A、C、D錯(cuò)誤,故選B。6.堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向,宗教必需在政治上自覺認(rèn)同、在文化上自覺融合、在社會(huì)上自覺適應(yīng),與社會(huì)發(fā)展同步、與時(shí)代進(jìn)步同頻,成為社會(huì)建設(shè)的和諧因素。這說明我國(guó) ()A.宗教性質(zhì)已經(jīng)從根本上變更B.依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理C.堅(jiān)持宗教獨(dú)立自主自辦D.引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)【解析】選D。堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向,宗教必需在政治上自覺認(rèn)同、在文化上自覺融合、在社會(huì)上自覺適應(yīng),與社會(huì)發(fā)展同步、與時(shí)代進(jìn)步同頻,成為社會(huì)建設(shè)的和諧因素,這說明我國(guó)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),D符合題意;A錯(cuò)誤;B、C正確但材料沒有體現(xiàn)?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】某班同學(xué)以小組為單位進(jìn)行綜合探究。甲組同學(xué)撰寫論文的主要參考文獻(xiàn)有:《關(guān)于推動(dòng)宗教參加和諧社會(huì)建設(shè)的思索》《發(fā)揮宗教團(tuán)體在賑災(zāi)救濟(jì)中的社會(huì)功能》《論農(nóng)村信教群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的作用》《新時(shí)期愛國(guó)宗教人士的培育探討》。據(jù)此推斷,甲組的探討主題最可能是 ()A.我國(guó)如何依法管理宗教事務(wù)B.我國(guó)如何實(shí)行宗教信仰自由政策C.我國(guó)宗教如何堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則D.我國(guó)如何引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)【解析】選D。本題審題時(shí)快速找到“推動(dòng)宗教參加和諧社會(huì)建設(shè)”“發(fā)揮宗教團(tuán)體在賑災(zāi)救濟(jì)中的社會(huì)功能”“農(nóng)村信教群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的作用”“愛國(guó)宗教人士”這些有效的“題眼”信息是解答本題的關(guān)鍵?！邦}眼”信息集中指向了宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)均與題意無關(guān)。二、非選擇題(共20分)7.某日,甲、乙、丙、丁四位同學(xué)來到一個(gè)基督教堂門口。甲說:“信仰宗教有助于提高道德修養(yǎng),我們進(jìn)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)?！币曳磳?duì)說:“宗教是精神鴉片,我們進(jìn)去要向宗教宣戰(zhàn)。”丙沖著乙說:“現(xiàn)在宗教信仰自由了,宣揚(yáng)無神論已經(jīng)過時(shí)了?！倍》磫柋?“既然宗教信仰自由了,為什么還要求宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?這不是違反宗教信仰自由政策嗎?”運(yùn)用宗教方面的有關(guān)學(xué)問,分別對(duì)甲、乙、丙、丁四位同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。【解析】對(duì)于四個(gè)人的言論,均應(yīng)辯證分析。甲看到了宗教的主動(dòng)作用,但否認(rèn)了宗教主要起消極作用。乙看到了宗教的消極作用,但忽視了其主動(dòng)作用和發(fā)展規(guī)律,也違反了黨的宗教工作基本方針。丙看到了宗教政策,但沒有正確相識(shí)有神論和無神論的作用。丁認(rèn)可但沒有真正理解宗教信仰自由政策。答案:四位同學(xué)對(duì)我國(guó)的宗教政策的理解都是片面的。①甲的錯(cuò)誤是沒有相識(shí)到宗教的本質(zhì)是對(duì)客觀世界歪曲的、虛幻的反映,是唯心主義的世界觀。宗教雖然在肯定歷史條件下和肯定范圍內(nèi)有肯定的主動(dòng)作用,但它的消極作用是主要的。②乙和丙的主要錯(cuò)誤是不了解公民既有信教、進(jìn)行宗教活動(dòng)的自由,也有不信教、宣揚(yáng)無神論的自由。所以既不能到宗教活動(dòng)場(chǎng)所宣揚(yáng)無神論,用強(qiáng)制手段要人們不信教,也不應(yīng)當(dāng)忽視幫助人民群眾樹立科學(xué)世界觀這項(xiàng)重要工作。③丁的主要錯(cuò)誤是把貫徹黨的宗教政策和酷愛社會(huì)主義制度對(duì)立起來。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,酷愛祖國(guó)就必定要求擁護(hù)社會(huì)主義,宗教是一種思想意識(shí),信仰宗教與社會(huì)主義社會(huì)并不沖突。無論信教或不信教,作為一個(gè)公民,依據(jù)憲法規(guī)定,都應(yīng)酷愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度。④我們青年學(xué)生必需對(duì)宗教的本質(zhì)和作用、黨的宗教政策,以及加強(qiáng)無神論宣揚(yáng)作全面的理解,切忌思想方法上的片面性、肯定化。(20分鐘50分)一、選擇題(每小題6分,共30分)1.據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)有佛教寺院1.3萬余座,出家僧尼約20萬人。其中藏語系佛教的喇嘛、尼姑約12萬人,活佛1700余人,寺院3000余座。巴利語系佛教的比丘、長(zhǎng)老近萬人,寺院1600余座。信教群眾的宗教信仰需求得到滿意,各種宗教活動(dòng)正常進(jìn)行。材料表明 ()①在我國(guó),公民有宗教信仰自由②我國(guó)主動(dòng)激勵(lì)和支持群眾信仰宗教③宗教文化得到了國(guó)家的敬重和愛護(hù)④我國(guó)重視提高宗教界人士的社會(huì)地位A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。佛教寺院、神職人員眾多,說明我國(guó)公民有宗教信仰自由,也說明我國(guó)宗教文化得到了國(guó)家的敬重和愛護(hù),①③正確。我國(guó)并不激勵(lì)和支持群眾信教,②錯(cuò)誤。④不符合題意。【補(bǔ)償訓(xùn)練】國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《新疆的宗教信仰自由狀況》白皮書。白皮書指出,宗教的生存和發(fā)展,必需與所處社會(huì)相適應(yīng),堅(jiān)持走本土化道路;宗教間的共存共融,必需包涵互鑒、和諧相處;實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由,必需遠(yuǎn)離宗教斗爭(zhēng)與沖突。上述要求充分說明 ()①我國(guó)保障公民宗教信仰自由的權(quán)利②我國(guó)促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)③宗教的發(fā)展離不開國(guó)家必要的管理④我國(guó)推動(dòng)宗教領(lǐng)域開展對(duì)外同等溝通A.①②B.②③C.③④D.①④【解析】選B。白皮書的要求體現(xiàn)國(guó)家對(duì)宗教的管理,不體現(xiàn)保障公民宗教信仰自由的權(quán)利,①不符合題意,③正確。白皮書強(qiáng)調(diào)宗教要與所處社會(huì)相適應(yīng),表明我國(guó)要促進(jìn)宗教與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),②正確。題干沒有涉及宗教對(duì)外溝通問題,④不符合題意。2.“一帶一路”倡議由不同社會(huì)制度、不同發(fā)展階段、不同宗教文化的國(guó)家共同建設(shè),宗教極大地影響著這些國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展結(jié)構(gòu),宗教因素在“一帶一路”建設(shè)中具有不行忽視的重要性。為此,我國(guó)宗教界在與“一帶一路”國(guó)家的交往中應(yīng) ()①愛護(hù)公民一切宗教活動(dòng),主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②激勵(lì)公民信仰宗教,主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)③堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則,防范宗教極端主義思想侵害④在同等友好基礎(chǔ)上主動(dòng)開展對(duì)外交往,促進(jìn)宗教關(guān)系和諧A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選D。我國(guó)愛護(hù)公民正常的宗教活動(dòng),①錯(cuò)誤;我國(guó)堅(jiān)持宗教信仰自由的工作方針,②說法錯(cuò)誤;③④正確且符合題意。3.2018年7月4日,《寧夏日?qǐng)?bào)》載文指出,寧夏回族自治區(qū)宗教關(guān)系健康發(fā)展①要用先進(jìn)文化改造宗教,遏制宗教極端思想的影響②能發(fā)揮宗教在我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中的主動(dòng)作用③要堅(jiān)持自辦宗教原則,反對(duì)信教群眾的國(guó)際交往④有利于引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。本題考查我國(guó)的宗教政策,考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。用先進(jìn)文化改造宗教和反對(duì)信教群眾的國(guó)際交往觀點(diǎn)錯(cuò)誤,①③錯(cuò)誤;②④正確指出了堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向的主動(dòng)意義,且符合題意。4.2018年7月13日,云南省玉溪市召開2024年民族宗教工作推動(dòng)暨團(tuán)結(jié)穩(wěn)定形勢(shì)分析研判會(huì),要求各縣區(qū)堅(jiān)持思想引領(lǐng),以習(xí)近平新時(shí)代民族宗教思想武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,推動(dòng)工作;堅(jiān)持問題導(dǎo)向,全力維護(hù)民族宗教領(lǐng)域的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定;堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向①表明國(guó)家依法打擊宗教違法犯罪②是國(guó)家依法管理宗教事務(wù)的體現(xiàn)③表明宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)④說明我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。①不符合題意,材料沒有涉及國(guó)家依法打擊宗教違法犯罪的內(nèi)容;②③符合題意,民族宗教工作推動(dòng)暨團(tuán)結(jié)穩(wěn)定形勢(shì)分析研判會(huì)要求以習(xí)近平新時(shí)代民族宗教思想武裝頭腦,要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,全力維護(hù)民族宗教領(lǐng)域的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定,且依法全面推動(dòng)2024年各項(xiàng)工作落實(shí),這是國(guó)家依法管理宗教事務(wù)的體現(xiàn),表明宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng);④不符合題意,材料沒有涉及我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。5.在銀川市新城清真寺調(diào)研時(shí),習(xí)近平說,希望大家接著發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教傳統(tǒng),在脫貧致富奔小康的道路上發(fā)揮主動(dòng)作用。在場(chǎng)的伊斯蘭教界人士表示,將仔細(xì)實(shí)行全國(guó)宗教工作會(huì)議精神,既念好古蘭經(jīng),又念好致富經(jīng),為國(guó)家發(fā)展?fàn)I造良好和諧的環(huán)境。材料旨在強(qiáng)調(diào) ()①要主動(dòng)運(yùn)用行政力氣去管理和發(fā)展宗教②努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋③從事宗教活動(dòng)要服務(wù)于國(guó)家的最高利益④引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)是宗教自身的要求A.②③ B.①④C.③④ D.①②【解析】選A。①表述錯(cuò)誤,宗教是唯心主義的世界觀,因此要主動(dòng)發(fā)展宗教的說法錯(cuò)誤;②符合題意,“念好古蘭經(jīng)”強(qiáng)調(diào)宗教要努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋;③符合題意,“念好致富經(jīng),為國(guó)家發(fā)展?fàn)I造良好和諧的環(huán)境”是強(qiáng)調(diào)從事宗教活動(dòng)要服務(wù)于國(guó)家的最高利益;④表述錯(cuò)誤,應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。二、非選擇題(共20分)6.2024年是新疆和平解放70周年。70年來,新疆經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展,取得了巨大成就。某班同學(xué)實(shí)行探究活動(dòng),收集到如下材料:2013年9月,中心召開自2010年以來的第四次對(duì)口援疆工作會(huì)議,部署援疆工作。截至2012年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)289件,法規(guī)性決議確定124件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)和單行條例127件,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.44萬座,信教群眾1000多萬人,宗教教職人員2.9萬名;中心還投資幫助修繕新疆的宗教建筑。新疆各族人民在中心和自治區(qū)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下挫敗了烏魯木齊“7·5”、巴楚“4·23”等多起嚴(yán)峻暴力犯罪事務(wù),維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。結(jié)合上述材料和所學(xué)《政治生活》學(xué)問,請(qǐng)你說明新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就的緣由?！窘馕觥看祟}考查國(guó)家性質(zhì)、民族問題和宗教政策等學(xué)問,考查調(diào)動(dòng)學(xué)問分析闡釋問題的實(shí)力。設(shè)問沒有限定政治生活的學(xué)問范圍,要求結(jié)合材料分析說明新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就的緣由。答案:(1)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),發(fā)揮黨的