2024年高三上學期歷史月考試卷一、選擇題（共18小題，滿分54分，每小題3分）1.有學者指出：“從考古發現材料分析，中國早期都邑的形成過程，時間上跨越新石器時代晚期，末期到夏商時代；聚落形態上是從部落中心演變為邦國都邑、王國都邑；建筑形態上主要表現在大型城垣、宮殿、宗廟建筑、大型墓葬、高規格手工業作坊的萌生和發展。”據此可知，中國早期都邑的形成（）A.推動著早期國家的形成 B.表明了階級分化開始出現C.標志著世襲王權的確立 D.催生了天人合一的天人觀2.秦國商鞅認為“強者必富，富者必強”，在分配社會剩余產品時，應重征賦稅，盡量擴大國家所占有份額。他主張“民弱則尊官，貧則重賞”，要想國強，就要使民在貧富之間運動。商鞅的主張（）A.適應了兼并戰爭形勢需要 B.體現了重農抑商的思想C.增強了秦國軍隊的戰斗力 D.沖擊了貴族世卿世祿制3.秦朝在地方上設“道”，作為縣級特殊政區，由中央派遣官吏和部落君長聯合治理。“道”除有以族屬命名的方式外，也有以山川類地理實體命名的。“道”的行政歸屬在區劃和民政上屬于郡，在少數族群事務管理方面則屬于“屬邦”，“道”以下鄉里機構與部落組織并存。秦朝“道”的設置（）A.實現了國家基層自治 B.改變了地方行政層級C.強化了皇權專制獨裁 D.革新了民族管理方式4.黃宗羲說，朱熹和陸九淵的觀點不一致，但都是“同植綱常，同宗孔孟”。據此可知，黃宗羲認為朱、陸二人的學說（）A.都繼承發展了傳統儒學 B.都將三綱五常上升到天理層面C.都與孔孟思想完全一樣 D.都得到當時統治者的支持采納5.晉書·郭默傳載：“永嘉之亂，默率遺眾自為塢主，以漁舟抄東歸行旅，積年遂至巨富，流人依附者漸眾。”《晉書·庾袞傳》又載：“袞乃率其同族及庶姓保于禹山……樹藩障，考功庸，計丈尺，均勞逸，通有無，繕完器備……使邑推其長，里推其賢，而身率之。”這些記載反映出當時（）A.中原人口大量南遷 B.土地兼并日趨嚴重C.人身依附有所松弛 D.地方治理面臨挑戰6.1864年10月，曾國藩與李鴻章請求朝廷減免征糧納稅，領銜上奏稱：“江寧為東南第一省會，自偽都竊據閱十二年，群賊南北往來，擄脅焚戮之苦百倍他處。咸豐六年（1856年）、十年（1860年）間，大營兩次退潰，賊眾更肆焚掠，于是附近數百里內，幾無一寸安靜之土。”此奏折（）A.側面反映了農民運動的進程 B.進一步強化了中央政府的權威C.化解了地主與農民間的矛盾 D.有效地減輕了江南民眾的負擔7.來通杯是源自歐洲的一種酒器，其特點是底部開孔，飲酒時需要仰頭舉杯，從杯底飲酒，中亞、西亞有大量出土，《舊唐書》亦有“大康國獻獸首瑪瑙杯”的記載。1970年在陜西出土的“唐獸首瑪瑙杯”與來通杯一脈相承。該文物可以佐證（）A.物質交流促進審美趨同 B.唐朝手工業的成就突出C.唐朝朝貢貿易往來頻繁 D.絲綢之路推動文化交流8.中華民國時期，湖北民間出現新式婚禮，這種婚禮刪繁就簡，戒奢崇儉，廢除跪拜，改行鞠躬，并摒棄了大部分封建迷信因素，特別是歧視婦女的一些厭勝驅邪之術逐漸斂跡；改革野蠻低級的鬧房陋俗，代之以文明的演說會、歌唱會、跳舞會等。新式婚禮的出現（）A.助推了政府服務職能的完善 B.促進了社會婚姻關系的穩定C.普遍提升了民眾的文明素養 D.是中西文化融合的積極成果9.835年的“甘露之變”是唐代文官集團試圖鏟除宦官勢力的一次政變。政變失敗后，宦官集團“迫脅天子，下視宰相，陵暴朝士為草芥”“天下事皆決于北司(指宮內宦官機構)，宰相行文書而已。”該現象（）A.導致了朋黨之爭的終結 B.反映了社會矛盾的激化C.體現了皇權至上的實質 D.推動了中樞機構的變革10.下表為1978年以來我國各種定價形式在生產資料銷售總額中的占比變化情況統計表，反映了我國的價格改革變遷。據此可知，改革開放以來的價格改革（）生產資料銷售總額的定價形式1978年1991年1992年1999年2000年政府定價100.036.018.7968.4政府指導價0.018.37.54.44.2市場調節價0.045.773.886.087.4A.堅持市場化的改革方向 B.助推國有企業改革穩步進行C.受市場經濟體制的驅動 D.形成了公平的市場競爭環境11.瓷器題字源于“器勒工名”的傳統，唐代出現字號廣告和詩歌雅諺，宋元時期出現大量如“鎮宅大吉”“天下太平”“福德長壽”“招財利市”等吉祥用語，以及“風花雪月”“酒色財氣”等俗諺。上述變化反映出（）A.市民文化成為主流 B.社會生活呈現理學化傾向C商品經濟發展繁榮 D.傳統義利觀失去主導地位12.5世紀后半期到6世紀中期，中亞的啾噠汗國與東地中海的拜占庭帝國之間存在較為頻繁的政治互動，兩國的關系在軍事沖突與和平結盟之間反復變化，他們與波斯帝國共同構成了東歐至中亞政治舞臺上的三大力量。由此可推知，啾噠汗國（）A.壟斷了亞歐間商業貿易 B.疆域遼闊，地跨歐亞非C.深刻影響著東西方交往 D.加快了對外擴張的步伐13.明朝宣德年間(1426–1436年)，蘇松巡撫周忱向戶部報告當地失地流民的去向，主要為“大戶包蔭”(即轉化為依附民或佃農)、“屯營隱占”(即屯田的兵士或農民隱匿占為己有)、“鄰境蔽匿”(即逃入邊遠和控制不嚴的地區開荒種地)等。這一時期的人口流動（）A.引發了賦稅制度的調整 B.推動了農民和土地的分離C.加劇了人地資源矛盾 D.受制于傳統封建經濟結構14.1834年，德國一批小資產階級分子和手工業者在巴黎成立德意志流亡者同盟，主張在德國實現民主共和主義，其中不少人逐漸受法國空想社會主義等思想影響，于1836年另外成立了德國正義者同盟。同盟章程規定，要“促進全人類的解放，實現人權和公民權”。這一轉變表明（）A.空想社會主義思潮影響廣泛 B.民族解放成為時代主題C.科學社會主義理論正式形成 D.啟蒙思想逐漸深入人心15.清代順治至嘉慶年間(1658–1820年)，貴州銅仁縣歷任知縣共五十余人，平均任期不到四年。下表為部分知縣任職情況。據此可知，清代前中期（）姓名籍貫出身任職時間郭萬國河南許州人不詳順治十五年馮修來江南武進人例監康熙四年王謹微湖廣襄陽人進士康熙四十七年張太垌湖北江陵人進士乾隆十四年王光顯江南無錫人蔭生乾隆四十三年朱輔臣江西高安人監生嘉慶九年A.邊疆開發取得突出進展 B.官員頻繁更替阻礙地方發展C.中央集權得到一定維護 D.知識分子踐行經世致用理念16.1976年，墨西哥總統提出“播種石油”戰略，進而推動石油重工業發展。盡管石油收入大幅度增長，但重工業需要昂貴的機器設備和技術進口。1981年，墨西哥外債總額達到570億美元，隨后，墨西哥宣布破產并由此引發整個拉丁美洲的債務危機。這主要說明墨西哥（）A.國家經濟發展探索任重道遠 B.單一原料經濟結構的失衡C.依賴國際金融加劇經濟風險 D.政府經濟調節功能的喪失17.宋太宗在位時親自設計了“平戎萬全陣”等陣圖，要求一線將領務必在戰時嚴格按照陣圖布置作戰計劃。未經戰陣的宋真宗、宋仁宗等皇帝也喜歡研究陣圖并“賜邊臣御制攻守圖”，打仗時“按圖布陣，陣相去各百步，士眾疑懼，略無斗志”。這一做法（）A.助推了專制皇權的強化 B.折射出崇文抑武的基本國策C.反映了邊防的壓力巨大 D.體現出統治者重視軍隊建設18.馬丁·路德在宗教改革過程中面對生活難以為繼的貧苦百姓，在制作宣傳手冊的時候圖文并茂，并特意在宣傳冊封面打印上醒目的德文。15181525年，新教宣傳陣營中數目不同的出版手冊共有2000多本，天主教會的宣傳冊只有用拉丁文印刷的100余本。這（）A.改善了貧苦百姓的生活 B.擴大了新教的社會影響C.保障了民族國家的形成 D.打破了神學的思想控制二、材料題（共4小題，滿分46分）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一家產繼承主要有爵位繼承和財產繼承兩種。西周時期，爵位的獲得主要依靠宗法血緣關系。春秋中期以后，各國紛紛實行“食有勞而祿有功”的新爵制，秦國的軍功爵位可以繼承，據睡虎地秦簡《秦律雜抄》記載，在戰爭中寧死不屈，爵位可由繼承人獲得；如后來察覺此人未死，應將此人作為隸臣，并剝奪其繼承人的爵位。商鞅變法后，秦國規定“民有二男不分異者倍其賦”“民父子兄弟同室內息者禁”，賈誼所論“秦人富家子壯則出分，貧家子壯則出贅”，就是指每個兒子都可以從父母那里得到一份家產。整理自李恒全《從出土簡牘看秦漢家庭繼承制度》等材料二父母生前就析家分產的繼承方式被稱為“生分”，漢代“生分”現象普遍存在。但儒家主張“父母在，不敢私有其身，不敢私有其財”，“生分”為其所倡導的家庭倫理所不容。西漢建立之初，政府就有意識地鼓勵子孫與父母“同籍”“同財”。張家山漢簡《戶律》規定“子謁歸戶，許之”，還規定“孫為戶，與大父母(即祖父母)居，養之不善……令大父母居其室，食其田”“孫死，其母而代為戶，令毋敢逐夫父母”，對于祖孫三代之間的繼承關系進行了詳細說明。此外，漢代法律還禁止子孫與殘疾或年老的父母分家。——摘編自徐歆毅《漢代家產繼承析論》材料三唐《戶令》規定，“諸應分田宅者，及財物，兄弟均分……兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，則諸子均分。”但是在貴族家庭中，爵位只由嫡長子、孫承襲，“世業之田”同樣由襲爵的嫡長子、孫單獨繼承。家中無子時，外甥、外孫常被選為嗣子，從而給女兒提供了間接繼承娘家家產的機會。在“身喪戶絕”的情況下，女兒可以直接繼承家產，無子且未改嫁的寡妻妾也可以繼承亡夫遺產。但處理戶絕遺產時，“若亡∧在日，自有遺囑處分，有證驗者，不用此令”，在沒有遺囑時才將財產分配給女兒或其他親屬。——摘編自邢鐵《唐代家產繼承方式述略》材料四“兼祧”是同宗兄弟當中，若一房無子，則由他房之子一子頂兩門，同時承繼父親和叔(伯)的門戶和家產。兼祧在清前期為法律所禁止，但由于當時未成年人死亡率高.且宗法觀念影響下繼承人的選擇范圍極其狹窄，導致大量家庭“無后可立”。乾隆四十四年纂成《獨子承祧例》，規定“如可繼之人亦系獨子，而情屬同父周親，兩廂情愿者……亦準其承繼兩房宗祧”。兼祧例的適用范圍原限于親兄弟之子，但實際生活中，這一原則被擴大了，嗣子可承三祧甚至多祧，也可承繼寡婦和戶絕之家。——整理自鄭小悠《清代“獨子兼祧”研究》等（1）根據材料一，歸納秦國家產繼承的主要方式。（2）根據材料二，指出漢代財產繼承政策的變化，并結合所學知識簡析其原因。（3）根據材料三，概括唐代家產繼承制度的特點。（4）根據材料四并結合所學知識，簡析清代“兼祂”的現實意義。20.閱讀材料，回答問題晚清的仕途觀材料一山西舉人劉大鵬在《退想齋日記》（1913年3月27日）中寫道：“自變亂以后，學堂之內禁讀經書，只令學生讀教科書，則圣賢之道將由是而泯焉，吾恐不久學界必更有一場大慘劇演出于世也。”材料二《時報》說：“盛矣哉！革千年沉痼之積弊，新薄海臣民之視聽，驅天下人士使各奮其精神才力，咸出于有用之途，所以作人才而興中國者，其在斯乎？”《萬國公報》道：“中國政府近于改革之事頗有改觀，而立廢科舉一節，取數百年來敗壞中國及近日屢蹶屢起、根深蒂固之附屬物，一旦拔廢之，是真中國歷史上之新紀元，而東方大局之轉移在此矣。”材料三清末新政廢除科舉制度之后，士紳階層賴以存在的制度基礎不復存在。傳統鄉村社會依靠士紳實現自治的穩定結構被打破，與之同步的是國家政權下沉的努力，但是，自上而下的授權來源使得鄉村社會被“土豪劣紳”充斥，最終導致政權的覆滅。——岳銘青：《科舉制廢除、士紳階層衰落與基層治理變遷》1910年，梁啟超寫道“（科舉）實我先民千年前之一大發明也，不可廢除。”材料四清末新軍第八鎮及第二十一協軍官的來源構成類別部別國內學生留學生士人行伍總計第九鎮（駐江寧）3401527287714第八鎮（駐湖北）1541249723686第二十一協（駐湖北）534733133總計547318421131533作為歷史的觀察者，試從不同視角評價科舉制的廢除，并談談面對時代變革，“劉大鵬”等讀書人的出路在哪里？21.閱讀材料，回答問題。法國思想家孔多塞將人類精神的發展從低向高分成10個階段，中國僅處在第三個階段，即剛剛走出游牧時代的農業時代，還未能進入科學發展階段。在他看來，火炮知識沒有讓中國免于被征服，印刷術的發明也無助于人類精神的進步。德國哲學家黑格爾按照不同方式將世界歷史分為不同的發展階段，無論哪一種方式，中國都被歸類于初級階段，中國的形象也一直處在原始的、落后的、停滯的狀態，處于“歷史的幼年時期”。他認為，“中國的歷史從本質上看是沒有歷史的；它只是君主覆滅的一再重復而已。任何進步都不可能從中產生”。德國史學家蘭克也認為中國處于“永恒停滯不前”的狀態，英國學者穆勒則認為中國是“固定不變”的，……類似觀點不一而足。——整理自王瑞《“中國歷史停滯論”是西方中心主義的想象》根據材料歸納西方學者的觀點，并結合中國古代史相關知識予以評述。(要求：觀點正確，史實準確，論證充分，表達清晰)22.閱讀材料，完