第9課近代西方的法律與教化

《國家制度與社會治理》（統編版）精講課系列精品專輯

第三單元法律與教化考情分析知識坐標知識梳理與探究對點訓練本節精練唯物史觀說明近代西方法律制度的基本特征和局限性，學會史論結合、客觀全面地看待歷史問題，培養學生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。時空觀念認識近代西方的法律與教化所處的特定時空環境，抓住其特定時空背景和階段特征。史料實證梳理從奴隸制時代到近代西方法律制度的發展歷程，提高學生探究分析歷史問題的能力。歷史解釋認識英美法系和大陸法系的特點，分析基督教在中世紀和近代發揮的不同作用，培養有效解讀材料、自主分析歸納的能力。家國情懷讓學生了解近代西方法律制度的價值觀念和行為標準，理解法律制度與國家治理、經濟發展、社會生活的關系。一、教學目標與核心素養二、高考考情分析時間全國卷地方卷2024

甘肅·古羅馬帝國法律尊重個人財產2023【甲】羅馬法律注重保護公民的利益

海南·非洲文化傳統影響司法實踐

浙江·中國法律不適應歐洲社會2022北京·中世紀的英國議會廣東·德意志帝國憲法的保守性湖南·美德憲法的不同

浙江·萬民法的作用2021河北·治理實踐豐富羅馬法、確立美國聯邦

政府的權威湖南·羅馬法適應了商品經濟的發展2020浙江·羅馬法對近代資產階級法律的影響、

羅馬法的自然法體系概念：羅馬法是指公元前6世紀末至公元6世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。從形式上劃分從范圍上劃分習慣法成文法公民法萬民法前753羅馬建城前509羅馬共和國前450十二銅表法前3世紀中葉羅馬帝國前27萬民法395羅馬帝國分裂476西羅馬帝國滅亡6世紀羅馬民法大全三、知識坐標導入新課法律與正義女神忒彌斯基督教受洗圖四、知識梳理與探究材料1羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消亡，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。

——德國法學家椰林:《羅馬法的精神》羅馬如何征服世界？武力征服宗教征服法律征服一、近代西方法律制度的淵源及發展1.近代西方法律制度的淵源——羅馬法BC509年BC450年BC27年BC8世紀羅馬建城羅馬共和國習慣法

沒有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來的習慣規定來調整社會關系，貴族壟斷并隨意曲解法律以欺壓民眾。成文法是國家機關根據法定程序制定和公布的以成文形式出現的法律文件。古羅馬的第一部成文法：《十二銅表法》1.近代西方法律制度的淵源——羅馬法一、近代西方法律制度的淵源及發展一、近代西方法律制度的淵源及發展（1）《十二銅表法》①目的：為了緩和平民和貴族的矛盾②概況：公元前450年，頒布《十二銅表法》③地位：古羅馬的第一部成文法。1.近代西方法律制度的淵源——羅馬法第3表債權人有權拘禁不能按期還債的債務人;第8表毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態復仇而“毀傷其肢體”。第9表不得為任何個人的利益，制定特別的法律。第11表

禁止貴族與平民通婚。思考1：結合四段材料，試評析《十二銅表法》。保護私有財產保留了落后習俗法律面前人人平等一定程度限制貴族特權具有階級性，維護貴族利益對點訓練：學者M·卡瑞曾指出：“《十二銅表法》從未被廢除過，實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結束。作為一個整體，它是一個有條不紊的法律而不是停滯不前的公社法律。”這說明《十二銅表法》A.其條款適用于羅馬各個歷史時期B.為以后羅馬法的發展奠定了基礎C.內容完善有利于維護平民的利益D.獲得了羅馬社會各界的廣泛認同B羅馬共和國時期羅馬帝國時期BC509年BC27年476年公民法

用以調整羅馬公民關系的法律，只適用于羅馬公民。包括部分習慣法，《十二銅表法》以及隨后制定的法律。萬民法

適用于羅馬帝國統治范圍內一切自由民的法律，用來調整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關系。一、近代西方法律制度的淵源及發展1.近代西方法律制度的淵源——羅馬法一、近代西方法律制度的淵源及發展（2）《羅馬民法大全》

①背景：帝國時期，隨著統治區域的擴大和人口的激增，法律制度更加完善。

②創立：6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》

③意義：標志著羅馬法體系的完成，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方

法律制度的淵源。1.近代西方法律制度的淵源——羅馬法材料2資本主義生產是在簡單商品生產的基礎上產生的，以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法就是一種完整地體現了簡單商品生產的法，它對這種商品生產的各種法律關系，例如所有權、債權和契約等等，都做了極為詳盡的規定，為資本主義經濟的發展和鞏固提供了現成的法律形式。

——沈宗靈《略論羅馬法的發展及其影響》材料317、18世紀新興資產階級的自然法學說的一般公式是：人類處于自然狀態中，由自然法所支配，享有各種自然權力：自由、財產、安全和反抗壓迫。而這直接導源于羅馬法學家——“法是一種自然的權力，是理智的人的精神和理性...自然法是整個法律科學的思想基礎和各種具體法規的指導原則，高于一切人定法和人為權力。”

——沈宗靈《略論羅馬法的發展及其影響》思考2：結合材料，你如何理解

“《羅馬民法大全》是近代

西方法律制度的淵源”。為近代西方法律提供了現成形式；是自然法理論的思想淵源。1.（2023全國甲卷）共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農牧生產。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元3世紀末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期

A.系統完備的羅馬體系形成

B.法律注重保護公民的利益

C.法律事務受到神權嚴格控制

D.貴族對法律的解釋權擴大2.（2022浙江）在羅馬擴張的過程中，“地方習俗互相抵觸的不同地區的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習俗未必正確，還有一種藉以做出公平決定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產生出來的，因而是為所有人所了解和接受的。”上述材料反映出

A．羅馬成文法的起源B．公民法逐漸取代萬民法

C．萬民法的作用逐漸顯現出來

D．以習慣法排解外邦人之間的糾紛DC對點訓練476年1453年西哥特東哥特法蘭克汪達爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人西羅馬帝國滅亡東羅馬帝國滅亡中古時期日耳曼人以部落習慣法為基礎，編纂的一批成文法，等級色彩濃厚。是莊園法庭審判的依據。以基督教神學為思想基礎制定和頒布的法律。

當時歐洲的商品經濟迅猛發展，但法律制度仍然比較落后，不能適應商品經濟發展的要求。而羅馬法私法發達，適應了商品經濟發展的需要。教會法日爾曼法律11世紀后，歐洲出現了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法傳播

歐洲大陸的法律紛紛以羅馬法為仿效對象，形成大陸法系的雛形。2.近代西方法律制度的發展——大陸法系形成一、近代西方法律制度的淵源及發展思考3：大陸法系的模式是如何確立的？（適應資本主義社會的需要）13世紀伴隨著王權加強，以羅馬法為基礎的法律體系日益成熟1789年，法國大革命，摧毀了封建制度，在啟蒙思想指導下，確定了一系列資產階級法制原則，頒行了一系列法律1799年，拿破侖上臺后親自領導了大規模的立法活動，編撰了“拿破侖法典”。拿破侖法典和此前頒布的法律構成了法國的成文法體系1804年《法國民法典》1808年《刑事訴訟法典》1807年《商業法典》1806年《民事訴訟法典》1810年《刑法典》此后逐漸形成了以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，大陸法系得以確立。最終確立了法國的資產階級法律制度2.近代西方法律制度的發展——大陸法系形成

“我真正的光榮并非打了40次勝仗，滑鐵盧一戰抹去了關于這一切的記憶。但是有一樣東西不會被人忘卻，它將永垂不朽，就是我的民法典”。

——拿破侖一、近代西方法律制度的淵源及發展諾曼王朝巡回審判巡回法庭普通法《大憲章》法律至上王權有限英國君主立憲制

美國、加拿大等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，構成普通法系，也稱“英美法系”。11C背景12C形成13C發展14C發展1689年完善羅馬法基礎上，衡平法形成特點：“法官制定的法律”,以判例法為淵源、以遵循先例為原則，法官地位高。英美法官的假發象征司法公正與權威“法律的生命不在于邏輯，而在于經驗”。——霍姆斯法官（美國聯邦最高法院法官）一、近代西方法律制度的淵源及發展3.近代西方法律制度的發展——英美法系形成英美法系（普通法系）大陸法系（民法系）美國等國在學習英國法律的基礎上制定本國法律，構成普通法系以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，又稱為民法系法律淵源基本原則法官作用主要國家判例法成文法遵循先例憲法根本作用很大不太突出英美加澳法德意日英美法系大陸法系——精于司法——工于立法活動：結合教材“歷史縱橫”以及所學內容，完成兩大法系的對比。發展英美法系（普通法系）形成①11世紀，英國王室設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判

②12世紀前后，建立在習慣法基礎上的普通法在英國逐漸形成

③13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則

④“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善

⑤美國等很多國家在英國法律的基礎上制定了本國法律，構成了普通法系，也稱“英美法系”大陸法系（民法系）形成①13世紀以后，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟

②法國在啟蒙思想和大革命的影響下，制定了一系列法律

③《拿破侖法典》與此前頒布的法典，構成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產階級法律制度

④后來，逐漸形成了以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”基本特征國家權力結構堅持權力制衡、三權分立（深受啟蒙運動的影響）。國家權力分為立法權、行政權和司法權法律內容注重保護個人權利，包括生命權、自由權和財產權等司法實踐堅持程序公正和無罪推定。為了保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團制度兩大法系要點匯總法律面前人人平等三權分立1.法律思想來源思考4：近代西方法律的基本思想來源？材料4陪審團制度最早可以追溯到古希臘羅馬時期，但當時只適用于奴隸主和自由民。…11世紀，英國確立了陪審團制度。…律師制度的起源也可以追溯到羅馬時期。…1878年德國頒布的國家律師法，奠定了近代律師制度的基礎。——《國家制度與社會治理》材料51764年7月，意大利人貝卡里亞提出：在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經侵犯了契約，社會就不能取消對他的公共保護。——貝卡里亞《論犯罪與刑罰》孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德主權屬于人民主權在民天賦人權啟蒙四子二、近代西方法律制度的基本特征繼承傳統法律思想；融合啟蒙思想。(1)在國家權力結構層面上：堅持權力制衡、三權分立。(2)在法律內容上：注重保護個人權利。2.西方法律特征陪審團制度:指由特定人數的有選舉權的公民參與決定嫌犯是否起訴、是否有罪的制度。律師制度:支持被告自己聘請律師辯護。行政權立法權議會制定法律行政機構在法律規定框架內行使行政權司法權法院根據法律獨立掌握司法權二、近代西方法律制度的基本特征(3)在司法實踐過程中：堅持程序公正和無罪推定。

①建立了律師制度和陪審團制度。

②無罪推定，即被審判者在判決之前都被視為無罪1.1793年，華盛頓遇到了一系列法律問題，他指令國務卿寫信給最高法院大法官，要求他們提供意見。大法官回信說，經過慎重考慮，如果他們經不起誘惑而對與法庭職務無關的國家大事發表意見是不恰當的，因此拒絕發表意見。他們還提醒道，總統只是行政分支的首腦，憲法規定他只有權召集行政分支的官員，法官不歸他管。這一事例表明的政治理念是A．權力分立B．主權在民

C．共和主義D．聯邦原則2.英王查理一世在受議會審判時說：“你們企圖審判國王，這是多么大的罪惡啊，我的權力是上帝所托付的。”法官說：“在國王和他的人民之間存在一個契約協定一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統治！”這兩段話體現了

A．盧梭社會契約論思想的影響

B．君主立憲與民主共和的選擇

C．君權神授與人民主權的對立

D．光榮革命后的民主建設成就對點訓練AC政治自由——對公共權力的制衡材料6“當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手,自由便不復存在了;因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律,并暴虐地執行這些法律……如果司法權不同立法權和行政權分立,自由也就不存在了。如果司法權同立法權合而為一,則將對公民的生命和自由施行專斷的權力,因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合而為一,法官便將握有壓迫者的力量……如果同一個人或由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關行使這三種權力,即制定法律權、執行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權,則一切都完了。”

——孟德斯鳩《論法的精神》知識拓展（一）材料7伴隨著中世紀的消亡、文藝復習和宗教改革運動的興起，人的理性權威開始取代神法的精神權威作為自然法的基礎……洛克、孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等一大批思想家，從不同的角度為他們的個人主義而奔走吶喊，匯集到法律上突出地表現為資產階級的人權理論……人權是人的基本權力，它是人的理性和自由意志的產物，而不是上帝賜予的，因此，是不可剝奪和侵犯的。

——張中秋《西方個人本位法變遷述論》注重保護個人權利知識拓展（二）材料8法律的運用比法律本身還要不人道得多；法律壓迫窮人，富人管理法律和對于窮人是一條法律，對于富人是另一條法律——這是兩句早已家喻戶曉的至理名言。

——恩格斯

一個向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步是不應該的。

——馬丁·路德·金3.司法實踐中建立了律師制度和陪審團制度，堅持無罪推定原則，程序公開公正。法庭上的陪審員無罪推定原則無罪推定原則，意指未經審判證明有罪確定前，推定被控告者無罪。材料91764年7月，意大利人貝卡里亞提出：在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經侵犯了…契約，社會就不能取消對他的公共保護。——貝卡里亞《論犯罪與刑罰》二、近代西方法律制度的基本特征材料體現了“無罪推定”或“疑罪從無”的思想4.近代西方法律評價二、近代西方法律制度的基本特征（2021廣東）1873年5月，法蘭西共和國總統梯也爾對君主派議員說：“你們不要弄錯，民眾絕大多數都站在共和國一邊。”君主派議員占優勢的議會隨后通過對政府的不信任案，梯也爾被迫辭職。這反映了A．巴黎公社的政治影響 B．主權在民觀念的淡化C．代議制度的曲折發展 D．三權分立體制的確立積極：有利于資本主義國家的社會治理，有利于維護資產階級的統治，促進資本

主義的發展。消極：（1）西方法律過于強調保護私有財產，為資產階級利益服務；

（2）確認了私有財產制度，財產的多少決定著法律地位的高低；

（3）黑人、土著居民和婦女沒有完全的公民權。C對點訓練1.中古時期基督教的發展西哥特東哥特法蘭克汪達爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人公元1世紀，基督教發源于羅馬帝國的巴勒斯坦省。公元313年，羅馬皇帝君士坦丁聯合李錫尼共同頒布《米蘭赦令》，正式承認基督教的合法地位。公元392年，基督教正式成為羅馬國教公元476年，西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人逐漸接受基督教。三、宗教倫理與教化文化與教育為重要媒介抄錄經典，宣講教義滲入到日常生活嚴厲制裁違背宗教倫理者實質：從方方面面控制人的思想與行為三、宗教倫理與教化2.基督教的倫理與教化三、宗教倫理與教化3.近代新教倫理與教化（1）背景：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。材料10馬丁·路德張貼《九十五條論綱》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶穌即可得救"的原則，認為只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券，全憑個人虔誠的信仰。材料11加爾文認為：財富不是萬惡之源，而是上帝祝福的標志；強調不隨便亂花一厘錢，財產越多越應感到有責任為上帝的榮耀而不使財產減少；財富意味著人履行了其職業責任，它不僅在道德上是正當的，而且是應該的、必須的。

——李會軍、王罡《加爾文的新教倫理及其啟蒙意義》材料12路德把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界。

——馬克思思考5：

根據材料，評價近代新教教義。積極：促進思想解放；新教倫理適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求。局限：束縛人們的行為，麻醉人們的思想;新教還排斥其他教派，引起多次宗教沖突;迫害對教義持有不同意見的“異端”。（2）內容：新教反對教皇權威，主張信徒通過自己閱讀《圣經》理解教義（因信稱義）；新教提倡節儉和積極入世的態度，鼓勵人們發財致富。答案提示：中古時期，基督教神學影響了歐洲社會的各個方面，幾乎所有思想文化和生活習俗都滲透了基督教的說教。無論政治、法律、還是人們社會生活的其他方面，都受到基督教的影響。教材P53【問題探究】閱讀材料，聯系課文內容，談談你對法律的認識。

答案：任何一種法律都是一定政治、積極基礎的反映，都是統治者進行國家統治

和社會治理的工具。所以，法律是為統治階級服務的。教材問題答疑解惑【學思之窗】

中世紀完全是從野蠻狀態發展而來的。……在僧侶手中，政治和法學同其他一切科學一樣，不過是神學的分支，一切都按照神學中適用的原則來處理。教會的教條同時就是政治信條，圣經詞句在各個法庭都具有法律效力。——［德］恩格斯《德國農民戰爭》，《馬克思恩格斯文集》第二卷

想一想：基督教在中古時期的歐洲發揮了什么樣的作用？五、本節精練1．（2024甘肅）古羅馬時期，家長在家庭中權力極大，子女所獲一切財產均屬于家長。但獨攬大權的屋大維上臺后，軍隊聽命于皇帝，法律規定，子女在軍隊服役期間所獲財物，即軍功財產，可由子女自由處置。軍功財產的特殊性體現出A．軍隊是皇帝的獨裁工具

B．家長制不利于帝國統治C．帝國法律尊重個人財產

D．軍功財產獲取極為不易2．（2023全國甲卷）共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農牧生產。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期A．系統完備的羅馬法體系形成