全國(guó)自考中國(guó)文化概論單項(xiàng)選擇題專項(xiàng)強(qiáng)化真題試卷7(總分：100.00，做題時(shí)間：60分鐘)一、單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：25，分?jǐn)?shù)：100.00)1.中華民族的祖先在創(chuàng)建它的古代文明時(shí)，首先面臨的特點(diǎn)是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.大地域上自然環(huán)境優(yōu)越

B.大地域上社會(huì)環(huán)境優(yōu)越

C.大地域上人口構(gòu)成多族群

√

D.大地域上人口構(gòu)成較松散解析：2.夏作為我國(guó)第一代王朝，歷時(shí)近()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.七百年

B.六百五十年

C.六百年

D.五百年

√解析：3.在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“知行觀”中，提出“知先行后”主張的思想家是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.荀子

B.程頤

√

C.王陽(yáng)明

D.王夫之解析：4.中國(guó)廣大的東部地區(qū)處在季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi)，四季分明，降雨量呈明顯的季節(jié)性，故其災(zāi)害性氣候也不少，旱災(zāi)特重，其次是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.地質(zhì)災(zāi)害等

B.沙塵暴災(zāi)害等

C.洪澇災(zāi)害等

√

D.風(fēng)災(zāi)等解析：5.從氣候變遷的角度講，南宋中期到元代中期，我國(guó)氣候進(jìn)入()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.第一個(gè)溫暖期

B.第二個(gè)溫暖期

C.第三個(gè)溫暖期

D.第四個(gè)溫暖期

√解析：6.完整的宗法制度出現(xiàn)于()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.五帝時(shí)期

B.夏朝

C.周代

√

D.春秋時(shí)期解析：7.“本草”一詞出現(xiàn)在()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.先秦

B.西漢

√

C.唐代

D.明代解析：兩漢時(shí)期就出現(xiàn)，“本草”一詞，將藥學(xué)當(dāng)作一個(gè)醫(yī)學(xué)分支，從這時(shí)起，藥學(xué)才具有獨(dú)立的地位。8.不屬于周公六禮的是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.納采

B.納吉

C.納征

D.納福

√解析：古代婚制有“周公六禮”，包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。9.“客上天然居，居然天上客”運(yùn)用的修辭格是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.對(duì)偶

B.頂真

C.回文

√

D.析字解析：漢語(yǔ)修辭格中的回文是指換掉詞的排列次序，正讀、倒讀都能成文的修辭格。例如對(duì)聯(lián)“客上天然居，居然天上客”。10.“復(fù)習(xí)”的謎底是“羽”，這是對(duì)謎面字形的()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.合成

√

B.離析

C.離析、組合

D.隱語(yǔ)解析：有些字謎的謎底是對(duì)謎面字形的合成，如“復(fù)習(xí)”的謎底是“羽”。11.敬順昊天的宗教的現(xiàn)實(shí)功用是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.堯舜禪讓

B.和合五教

C.絕地天通

D.敬授民時(shí)

√解析：堯舜時(shí)代著名的故事是“堯舜禪讓”，但是另一件事情同樣重要，那就是《史記》所說(shuō)的“乃命羲和敬順昊天”。內(nèi)容是派人到四方去測(cè)量一年的四季的至點(diǎn)，將一年確定為366日，并“以閏月正四時(shí)”，以便“敬授民時(shí)”。12.不屬于行旅文化的三個(gè)組成部分的是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.交通設(shè)施的習(xí)俗傳承

B.運(yùn)輸工具的習(xí)俗傳承

C.交通行旅行業(yè)的習(xí)俗傳承

D.遷徙定居的習(xí)俗傳承

√解析：交通行旅文化主要包括三個(gè)方面：(1)交通設(shè)施的習(xí)俗傳承；(2)運(yùn)輸工具的習(xí)俗傳承；(3)交通行旅行業(yè)的習(xí)俗傳承。13.我國(guó)多民族的語(yǔ)言文字政策的基本點(diǎn)是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.保障權(quán)利

B.語(yǔ)文平等

√

C.改革文字

D.雙語(yǔ)教學(xué)解析：漢語(yǔ)、漢字雖然被規(guī)定為中華民族的通用語(yǔ)言、文字，但是它們并沒(méi)有凌駕于其他民族語(yǔ)言文字之上的特權(quán)。中國(guó)的民族語(yǔ)文政策的基本點(diǎn)是堅(jiān)持語(yǔ)文平等，即憲法中規(guī)定的“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由”。14.宋仁宗時(shí)期，發(fā)明活字印刷術(shù)的是（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.蔡倫

B.魯班

C.李耳

D.畢昇

√解析：早在唐代初年，我國(guó)已出現(xiàn)了雕版印刷技術(shù)。宋仁宗時(shí)期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，既節(jié)省了工料，又提高了工作效率，加速了我國(guó)印刷業(yè)的發(fā)展。15.在中國(guó)，“仁、義、禮、智、信”被稱為（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.五德

B.五倫

C.五常

√

D.五禮解析：16.主張“己所不欲，勿施于人”的是（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.老子

B.莊子

C.孔子

√

D.孟子解析：17.中國(guó)家族倫理的核心是（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.忠孝

B.修身

C.孝悌

√

D.友善解析：“百善孝為先”，孝悌是家族倫理的核心，家訓(xùn)族規(guī)首倡孝悌。18.我們現(xiàn)在能見到的最早的漢字是（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.甲骨文

√

B.金文

C.小篆

D.隸書解析：漢字有悠久的歷史，從現(xiàn)在能見到的最早的甲骨文算起，漢字已有四五千年的歷史。漢字形體先后經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等字體的變化。19.漢族的遷移是因邊地民族的內(nèi)侵。內(nèi)侵的民族一般有所謂（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.“十八國(guó)”之說(shuō)

B.匈奴之說(shuō)

C.北胡之說(shuō)

D.“五胡”之說(shuō)

√解析：漢族的遷移是因邊地民族大舉內(nèi)侵，內(nèi)侵的民族一般有所謂“五胡”之說(shuō)，即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，實(shí)則內(nèi)侵的民族并不止這些，如盧水胡、山胡、稽胡等。20.《儒林外史》的作者是（）

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.吳敬梓

√

B.蒲松齡

C.洪昇

D.孔尚任解析：21.中國(guó)鐵器的普遍使用始于【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.新石器時(shí)代

B.商周時(shí)期

C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

√

D.秦漢時(shí)期解析：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器已普遍使用。至戰(zhàn)國(guó)末期，鐵器成為社會(huì)劇烈變動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。以后歷代統(tǒng)治者都很重視冶鐵業(yè)，加上工匠們的努力，鐵在農(nóng)業(yè)社會(huì)中的作用越來(lái)越大。22.現(xiàn)今能見到的最早的中國(guó)漢字是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.巖壁文

B.石鼓文

C.青銅文

D.甲骨文

√解析：現(xiàn)在能見到的最早的中國(guó)漢字是甲骨文，距今已有四五千年的歷史。23.在中醫(yī)“四診”技術(shù)中，最主要的是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.望

B.聞

C.問(wèn)

D.切

√解析：漢代已有“四診”的診斷技術(shù)，“四診”是望、聞、問(wèn)、切。其中，主要是切脈方法的應(yīng)用，使醫(yī)生能夠更多地了解人體內(nèi)部的變化，進(jìn)行脈象變化與疾病關(guān)系的理性分析，摸索出人體的脈氣循環(huán)系統(tǒng)，創(chuàng)立中國(guó)獨(dú)特的脈學(xué)理論。24.不同的民族有自己不同于其他民族的文化，劃分民族的標(biāo)志之一是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.文化的趨同與特色

B.文化的差異與特色

√

C.文化的地域特色

D.文化的民族特色解析：不同的民族有不同的文化，文化的差異與特色是劃分民族的標(biāo)志之一。反之，在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，民族也是文化劃分的依據(jù)。25