高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省紹興市柯橋區2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：完整準確地理解“理論聯系實際”包含了兩方面的要求。一方面，強調“理論要聯系實際”，拒絕空談和教條，因為“理論在一個國家的實現程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”，真正具有思想穿透力的理論必然反映實際，切中實際的需要；反之亦然。理論的力量終究是思想的力量，思想的力量不能夠直接“改變世界”。另一方面，理論與實際相結合也內在包含“實際要聯系理論”的要求。面對新形勢、新任務，應當及時總結實踐經驗，找出規律性的特點，使之上升為理論，為進一步工作提供科學的理論指導?！皩嶋H聯系理論”與“理論聯系實際”盡管側重點不同，但都是“理論要與實際相結合”這一要求的兩個方面。當前在實際工作中，違反“理論聯系實際”的一些不正確傾向和思潮有所抬頭，其根本原因在于忽視了“實際要聯系理論”這一重要視角。一是經驗主義。經驗主義否認理論對實踐的指導作用，輕視、鄙薄理論的作用。一些同志認為，具體落實工作，只要有實際經驗就行了?！爸v理論是耍嘴皮子，做好工作還得靠實干”，在決策上吃老本，按照老經驗、老辦法決策行事，不結合時代的變遷進行卓有成效的創新。我們重視經驗，但絕不局限于經驗，更不迷信和受制于經驗。經驗主義所崇奉的經驗是局部的、狹隘的，往往導致片面化。經驗主義信奉“土教條”，因而淪為另一種形式的教條主義。經驗若不以正確的理論為指南，就會變成盲目的經驗。這也是我們一直以來既反教條主義又反經驗主義、既反“洋教條”又反“土教條”的原因所在。要防止將本地區本部門一時的、局部的、片面的經驗夸大為普適性的“規律”，照抄照搬。二是事務主義。事務主義表現為長年累月從事具體事務、重復單一工作，有時甚至淪為缺乏創造性的執行工具，荒于學習，懶于思考，疏于總結。鄧小平指出：“過去所以發生許多毛病，就是因為有些同志不重視學習，陷于事務主義的泥坑，不能經常吸收新的營養。”事務主義容易導致庸俗化，往往與不良作風、文風、會風緊密關聯。工作上的事務主義反映的是學習上的實用主義。學習上的實用主義表現為學習馬克思主義理論和黨的路線、方針政策不是為了掌握思想武器，而是為了滿足自己的某種需要，對自己有用的就學，沒用的就不學，斷章取義，為我所需。三是去主觀主義。去主觀主義指否定主觀能動的反作用，不能理解社會過程中主體因素的積極性，從而形成理論虛無的傾向。這種傾向表現為隨遇而安，以一種被動的精神狀態對待生活，以一種隨波逐流的職業心境從事工作。理論聯系實際要求主觀與客觀的有機統一。在堅持唯物主義的前提下，必須強調主觀條件對客觀前提具有能動作用。人們必須認識和遵循客觀規律，然而，這并不意味著否定人的主觀能動作用，因為客觀規律歸根結底是通過人的行為和活動表現出來。因此，在實踐中，就要把握好遵循客觀規律與發揮人的主觀能動性之間的關系。必須既強調遵循客觀規律，按客觀規律辦事；同時又重視發揮人的主體性，創造性地開展工作。經驗主義、事務主義和去主觀主義的表現不盡相同，但它們的共同點都表現為忽視、輕視甚至敵視理論，沒有做到實際聯系理論。在理論闡釋層面，這三種傾向多用“認識來源于實踐，實踐決定認識”來兜售其輕視理論的理論虛無主義主張。只有既堅持在理論指導下實踐，又堅持用理論總結實踐，才是真正的理論聯系實際。（摘編自王巍《完整準確地理解“理論聯系實際”》，有刪改）材料二：主觀主義的態度，就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發，從其中引出規律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。總之，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。（摘編自毛澤東《改造我們的學習》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.我們要拒絕空談和教條，因為理論滿足一個國家的需要的程度決定了理論在這個國家的實現程度。B.經驗主義否認理論的作用，他們工作時依照老辦法，最終得出的經驗是局部的、狹隘的、盲目的。C.對自己有用的知識就學習，沒用的就不學，這樣的實用主義和工作上的事務主義本質上是相同的。D.我們對材料進行詳細科學的分析和研究，目的是要從實際出發，找出客觀規律并以之為行動的向導。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.如果不用正確的理論指導實踐，就會形成盲目的經驗，所以“洋教條”“土教條”和經驗主義都是我們工作時堅決反對的傾向。B.材料一列舉的經驗主義、事務主義和去主觀主義側重點不同，但都表現為對理論的不重視，不符合“理論要聯系實際”的要求。C.我們不僅要了解西方歷史，還要了解中國歷史，在這樣的態度下去研究馬克思列寧主義的理論，并從中找方法，才是正確的態度。D.材料二運用了對比、引用等論證方法，聯系中國現實，將主觀主義外在表現、現實危害等內容進行闡釋，有理有據，淺顯易懂。3.下列事例中，不符合材料一列舉的三個主義的一項是（）A.某村村民世代以養鴨為生，每戶每年折損30％的雛鴨卻習以為常，拒絕農學專家科普與建議。B.某基層干部辦公桌上常年放有幾冊書籍，《公文處理實用手冊》稍顯破舊，其余書籍嶄新。C.某知名電臺主持人在一期節目中朗誦《論語》卻讀成了“莫春者……浴乎斤，風乎舞虧”。D.網上有一條盛傳的人生哲理：該是你的就是你的，誰也搶不走；不該是你的，再爭也沒用。4.材料一作者認為“去主觀主義”是不正確的思想傾向，而材料二作者批判“主觀主義”，這兩者是否矛盾？請說說你的觀點并分析。5.請簡要分析材料一的行文思路。〖答案〗1.B2.B3.C4.①不矛盾，兩則材料的“主觀主義”內涵不同。②材料一的“主觀主義”指人要發揮主觀能動性，積極對待生活?！叭ブ饔^主義”者被動消極對待生活，應當被批判。③材料二的“主觀主義”指一些人單憑主觀熱情去工作，不研究客觀實際，也應當被批判。5.①首先明確“理論聯系實際”包含“理論要聯系實際”和“實際要聯系理論”兩方面的內涵。②接著從“實際要聯系理論”角度列舉經驗主義、事務主義和去主觀主義三種不正確思想傾向，并通過引用論證等方法進行概念闡釋。③最后總結并提出觀點“只有既堅持在理論指導下實踐，又堅持用理論總結實踐，才是真正的理論聯系實際?！薄冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“經驗主義否認理論的作用”錯，原句為“經驗主義否認理論對實踐的指導作用，輕視、鄙薄理論的作用”，并非否認理論的作用。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“不符合‘理論要聯系實際’的要求”錯，材料一原文說“它們的共同點都表現為忽視、輕視甚至敵視理論，沒有做到實際聯系理論”，三個主義不符合“實際聯系理論”。故選B?！?題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.符合經驗主義；B.符合事務主義；C.不符合材料一列舉的三個主義。D.符合去主觀主義。故選C。4題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①首先明確：不矛盾。兩則材料的“主觀主義”內涵不同。②結合“去主觀主義指否定主觀能動的反作用，不能理解社會過程中主體因素的積極性，從而形成理論虛無的傾向。這種傾向表現為隨遇而安，以一種被動的精神狀態對待生活，以一種隨波逐流的職業心境從事工作”“必須既強調遵循客觀規律，按客觀規律辦事；同時又重視發揮人的主體性，創造性地開展工作”可知，材料一的“主觀主義”指人要發揮主觀能動性，積極對待生活。“去主觀主義”者被動消極對待生活，應當被批判。③結合“主觀主義的態度，就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗”可知，材料二的“主觀主義”指一些人單憑主觀熱情去工作，不研究客觀實際，也應當被批判?！?題詳析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一共有六段。①首先，第一段“完整準確地理解‘理論聯系實際’包含了兩方面的要求。一方面，強調‘理論要聯系實際’……另一方面，理論與實際相結合也內在包含‘實際要聯系理論’的要求”，明確“理論聯系實際”包含“理論要聯系實際”和“實際要聯系理論”兩方面的內涵。②接著，第二至五段“根本原因在于忽視了‘實際要聯系理論’這一重要視角”“一是經驗主義”“二是事務主義”“三是去主觀主義”從“實際要聯系理論”角度列舉經驗主義、事務主義和去主觀主義三種不正確思想傾向，并通過引用論證等方法進行概念闡釋，如“鄧小平指出：‘過去所以發生許多毛病，就是因為有些同志不重視學習，陷于事務主義的泥坑，不能經常吸收新的營養。’”引用鄧小平的理論闡釋事務主義。③最后，第六段“只有既堅持在理論指導下實踐，又堅持用理論總結實踐，才是真正的理論聯系實際”總結并提出觀點“只有既堅持在理論指導下實踐，又堅持用理論總結實踐，才是真正的理論聯系實際?！保ǘ┈F代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。小二黑結婚（節選）趙樹理三仙姑的來歷三仙姑下神，足足有三十年了。那時三仙姑才十五歲，剛剛嫁給于福，是前后莊上第一個俊俏媳婦。于福是個老實后生，不多說一句話，只會在地里死受。于福的娘早死了，只有個爹，父子兩個一上了地，家里就只留下新媳婦一個人。村里的年輕人們覺得新媳婦太孤單，就慢慢自動的來跟新媳婦作伴，不幾天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。于福他爹看見不像個樣子，有一天發了脾氣，大罵一頓，雖然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來。①新媳婦哭了一天一夜，頭也不梳，臉也不洗，飯也不吃，躺在炕上，誰也叫不起來，父子兩個沒了辦法。鄰近有個老婆替她請了一個神婆子，在她家下了一回神，說是三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自稱吾神長吾神短，從此以后每月初一十五就下起神來，別人也給她燒起香來求財問病，三仙姑的香案便從此設起來了。青年們到三仙姑那里去，要說是去問神，還不如說是看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鮮，頭發梳得更光滑，首飾擦得更明，官粉搽得更勻，不由青年們不跟著她轉來轉去。這是三十來年前的事。當時的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了幾個老光棍，差不多都沒有那些閑情到三仙姑那里去了。三仙姑卻和大家不同，雖然已經四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋也仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發脫光了，用黑手帕蓋起來，②只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜。老相好都不來了，幾個老光棍不能叫三仙姑滿意，三仙姑又團結了一伙孩子們，比當年的老相好更多，更俏皮。三仙姑有什么本領能團結這伙青年呢？這秘密在她女兒小芹身上。小芹三仙姑前后共生過六個孩子，就有五個沒有成人，只落了一個女兒，名叫小芹。小芹當兩三歲時候，就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好們，這個抱過來說是“我的”，那個抱起來說是“我的”，后來小芹長到五六歲，知道這不是好話，三仙姑教她說：“誰再這么說，你就說‘是你的姑姑’。”說了幾回，果然沒有人再提了。小芹今年十八了，村里的輕薄人說，③比她娘年輕時候好得多。青年小伙子們，有事沒事，總想跟小芹說句話。小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗；小芹上樹采野果，馬上青年們也都去采。吃飯時候，鄰居們端上碗愛到三仙姑那里坐一會，前莊上的人來回一里路，也并不覺得遠。這已經是三十年來的老規矩，不過小青年們也這樣熱心，卻是近二三年來才有的事。三仙姑起先還以為自己仍有勾引青年的本領，日子長了，青年們并不真正跟她接近，她才慢慢看出門道來，才知道人家來了為的是小芹。不過小芹卻不跟三仙姑一樣：表面上雖然也跟大家說說笑笑，實際上卻不跟人亂來，近二三年，只是跟小二黑好一點。前年夏天，有一天前晌，于福去地，三仙姑去串門，家里只留下小芹一個人，金旺①來了，嘻皮笑臉向小芹說：“這會可算是個空子呢？”小芹板起臉來說：“金旺哥！咱們以后說話要規矩些！你也是娶媳婦大漢了！”金旺撇撇嘴說：“咦！裝什么假正經？小二黑一來管保你軟了！有便宜大家討開點，沒事；要正經除非自己鍋底沒有黑！”說著就拉住小芹的胳膊悄悄說：“不用裝模作樣了！”不料小芹大聲喊道“金旺！”金旺趕緊放手跑出來。一邊還咄念道：“等得住你！”說著就悄悄溜走了。小二黑小二黑，是二諸葛的二小子。說到他的漂亮，那不只在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論去到那一村，婦女們的眼睛都跟著他轉。小二黑沒有上過學，只是跟著他爹識了幾個字。當他六歲時候，他爹就教他識字。識字課本既不是五經四書，也不是常識國語，而是從天干、地支、五行、八卦、六十四卦名等學起，進一步便學些“百中經”、“玉匣記”、“增刪卜易”、“麻衣神相”、“奇門遁甲”、“陰陽宅”等書。小二黑從小就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或“甲子乙丑海中金”等口訣，不幾天就都弄熟了，二諸葛也常把他引在人前賣弄。因為他長得伶俐可愛，大人們也都愛跟他玩；這個說：“二黑，算一算十歲屬什么？”那個說：“二黑，給我卜一課！”后來二諸葛因為說“不宜栽種”誤了種地，老婆也埋怨，大黑也埋怨，莊上人也都傳為笑談，小二黑也跟著這事受了許多奚落。那時候小二黑十三歲，已經懂得好歹了，可是大人們仍把他當成小孩來玩弄，好跟二諸葛開玩笑的，一到了家，常好對著二諸葛問小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜栽種？”和小二黑年紀相仿的孩子們，一跟小二黑生了氣，就連聲喊道；“不宜栽種不宜栽種……”小二黑因為這事，好幾個月見了人躲著走，從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八卦。小二黑跟小芹相好已經二三年了。那時候他才十六七，原不過在冬天夜長的時候，跟著些閑人到三仙姑那里湊熱鬧，后來跟小芹混熟了，好像是一天不見面也不能行。后莊上也有人愿意給小二黑跟小芹做媒人，二諸葛不愿意，不愿意的理由有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是個犯月；第三是三仙姑的名聲不好。恰巧在這時候彰德府來了一伙難民，其中有個老李帶來個八九歲的小姑娘，因為沒有吃的，愿意把姑娘送給人家逃個活命。④二諸葛說是個便宜，先問了一下生辰八字，掐算了半天說：“千里姻緣使線牽”，就替小二黑收作童養媳。雖然二諸葛說是千合適萬合適，小二黑卻不認賬。父子倆吵了幾天，二諸葛非養不行，小二黑說：“你愿意養你就養著，反正我不要！”結果雖把小姑娘留下了，卻到底沒有說清楚算什么關系。（有刪改）〖備注〗①金旺是劉家峧老村長的兒子。他十七八歲成了父親的幫手，逞威作福稱霸一方。6.下列對文本相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.三仙姑下神的過程既離奇又平常，她僅僅通過模仿神婆的行為，自稱神上身，就使村民們都信奉她，可見當地百姓的愚昧無知。B.在金旺調戲小芹的片段中，作者運用了語言、神態、動作、心理描寫等手法，用金旺的流氓行徑襯托出小芹的善良、正經與機智。C.作者依次介紹了故事的主要人物，情節以順敘為主，輔以插敘，結構順當，貼近百姓的農村生活，符合大眾的文學審美觀。D.作者善于塑造平凡而又典型的角色，比如二諸葛和三仙姑代表落后、傳統、愚昧的農民，金旺代表邪惡、頑固的封建勢力。7.對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①連用四個“也不”，與一系列的動詞構成排比，體現了那時的三仙姑深受打擊，心情哀痛，無心打扮。B.句子②運用了比喻的修辭手法，將三仙姑臉上的粉比喻成驢糞蛋上的霜，調侃三仙姑刻意打扮卻淪為笑柄。C.句子③中小芹的“好”不僅體現在外貌上，在生活作風和行事脾性上，小芹也比年輕時的三仙姑端正、謙良。D.句子④二諸葛表面看是依照算命的結果決定小二黑的婚姻，實則是考慮到收逃難姑娘為童養媳的成本更低。8.請結合文本內容簡要分析小二黑這一人物形象。9.有學者評價趙樹理的作品語言為“土而不僻，通而不俗”。請結合文本內容，談談你對這一評價的理解?！即鸢浮?.B7.A8.①外表俊俏，婦女們愛盯著他看；②文化程度不高卻能反對封建迷信，不信他爹的八卦學說；③崇尚自由戀愛，和小芹感情穩固，有向封建思想斗爭、反抗的勇氣。9.①“土而不僻，通而不俗”是指語言文字簡單易懂、口語化明顯，卻不顯庸俗，生動幽默。②文中角色人名多以綽號、昵稱為主，如二諸葛、小芹等，符合農民交往稱呼習慣。③文中對事物的描述用詞多是農村生活中常見常用的，如“神婆子”“驢糞蛋”“老相好”等〖解析〗【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“心理描寫”錯誤。有語言描寫“裝什么假正經？小二黑一來管保你軟了”，神態描寫“嘻皮笑臉”，動作描寫“拉住小芹的胳膊”，沒有人物心理描寫。故選B。【7題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。A.“體現了那時的三仙姑深受打擊，心情哀痛，無心打扮”錯誤。由“于福他爹看見不像個樣子，有一天發了脾氣，大罵一頓，雖然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來”“父子兩個沒了辦法”的語境可知，三仙姑不是因為哀痛而不拾掇自己，而是通過這種蠻橫無理的方式“逼迫”父子倆妥協，最終達到自己的目的。故選A。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①由“說到他的漂亮，那不只在劉家岐有名，每年正月扮故事，不論去到那一村，婦女們的眼睛都跟著他轉”可知，外表俊俏，婦女們愛盯著他看；②由“小二黑沒有上過學，只是跟著他爹識了幾個字”“從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八卦”可知，文化程度不高卻能反對封建迷信，不信他爹的八卦學說；③由“小二黑跟小芹相好已經二三年了。那時候他才十六七，原不過在冬天夜長的時候，跟著些閑人到三仙姑那里湊熱鬧，后來跟小芹混熟了，好像是一天不見面也不能行”“雖然二諸葛說是千合適萬合適，小二黑卻不認賬。父子倆吵了幾天，二諸葛非養不行，小二黑說：‘你愿意養你就養著，反正我不要!’”可知，崇尚自由戀愛，和小芹感情穩固，有向封建思想斗爭、反抗的勇氣?！?題詳析】本題考查學生分析語言風格的能力。①“土而不僻，通而不俗”是指語言文字簡單易懂、口語化明顯，卻不顯庸俗，生動幽默。②文中角色人名多以綽號、昵稱為主，如“小二黑，是二諸葛的二小子”“三仙姑前后共生過六個孩子，就有五個沒有成人，只落了一個女兒，名叫小芹”，小二黑、二諸葛、三仙姑、小芹等都是綽號或昵稱，這樣稱呼人物符合農民交往稱呼習慣。③文中對事物的描述用詞多是農村生活中常見常用的，如“鄰近有個老婆替她請了一個神婆子，在她家下了一回神”“只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜”“三仙姑又團結了一伙孩子們，比當年的老相好更多，更俏皮”中的“神婆子”“驢糞蛋”“老相好”等。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（節選自《史記·屈原賈生列傳》）材料二：揚雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行不得時則龍蛇遇不遇命也何必湛身哉！乃作書，自岷山投諸江流以吊屈原。上十二月羽獵，雄從。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵、田車、戎馬、器械、儲偫、禁御所營，尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。又恐后世復修前好，不折中以泉臺，故聊因《校獵賦》以風。哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號曰《解嘲》。（節選自《漢書·列傳·卷八十七上下·揚雄》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，將需斷句對應的標號寫在答題紙上。以為君子A得時B則大行C不得時D則龍蛇E遇不遇命也F何必湛身哉！11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“信而見疑”的“見”與《答司馬諫議書》中“終必不蒙見察”的“見”含義相同。B.《小雅》是《詩經》的一部分，以宮廷樂曲為主，一般在貴族宴會上贊頌統治階級。C.三驅，古代王者田獵之制。謂君王田獵時須讓開一面，僅三面驅趕，以示好生之德。D.石，計算容量的單位，十斗為一石，和莊子《五石之瓠》中的“石”是一樣的意思。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.屈原痛心于楚懷王耳朵聽不到正確的意見，眼睛也被小人的讒言諂媚所遮蔽，不能明辨是非。B.《離騷》寫的都是尋常事物，但旨趣極大，列舉的都是近事，而表達的意思卻十分深遠。C.揚雄小時候博覽群書，不研究章句，只是通曉字詞解釋而已。為人平易寬和，清靜無為。D.揚雄責怪屈原明明頗富文采，卻由于過于清高孤傲，容納不了周圍人的污濁而投河自盡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。（2）自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。14.明代文學家茅坤評點《屈原賈生列傳》的寫作內容為“變格”，即與一般的人物傳記內容有所不同。請結合所學內容簡要說明其“變”在哪里。〖答案〗10.CEF11.B12.D13.（1）他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，在塵埃之外遨游超脫。（2）自身胸懷博大，不是圣哲的書不喜歡；不合己意，即使是能變富貴的事也不做。14.①“變”在敘述人物事件時加入大量的議論和評語，②比如原文先講述楚懷王逐漸不信任屈原，接著加入司馬遷對屈原品格和作品的高度贊揚?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：認為君子時勢順利就大有作為，時勢不順就像龍蛇蟄伏，機遇好不好是命，何必自己投水呢！“君子”為“得時”的主語，中間不斷開；“得時則大行”“不得時則龍蛇”兩句句式結構一致，故分別在兩句后CE斷開；“遇不遇命也”中“也”是句末語氣詞，故在“也”后F斷開。故選CEF?！?1題詳析】本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現象的能力。A.正確。都是介詞，被。句意：誠實不欺卻被懷疑。/最終必定不能被（您）理解。B.“《小雅》……以宮廷樂曲為主，一般在貴族宴會上贊頌統治階級”錯誤，以宮廷樂曲為主，一般在貴族宴會上贊頌統治階級的是《大雅》，而《小雅》以哀嘆、怨誹居多。C.正確。D.正確。故選B。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“責怪”錯誤，“又怪屈原文過相如”的“怪”是“以……為怪，驚異于”的意思，而非“責怪”?！叭菁{不了周圍人的污濁”錯誤，“至不容”是指屈原不能融入當時朝堂環境，不被容納，而非屈原不容納他人。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“疏”，遠離；“蟬蛻”，像蟬脫殼一樣；“浮游于塵埃之外”，狀語后置句，應為“于塵埃之外浮游”。（2）“大度”，胸懷博大；“意”，合意，中意；“雖”，即使；“事”，做。14題詳析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。由“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》……夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”“若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”等可知?！白儭痹跀⑹鋈宋锸录r加入大量的議論和評語，比如原文先講述楚懷王逐漸不信任屈原，接著加入司馬遷對屈原品格和作品的高度贊揚?！緟⒖甲g文】材料一：屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承諂媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不為(昏君讒臣)所容，所以優愁苦悶郁結于心，寫下了《離騷》。“離騷”，相當于“遭遇憂患”的意思。天，是人類的本源；父母，是人的根本。人困窘沒有出路，就會追念根本，所以疲倦困苦的時候，沒有不向天吶喊求助的；遇到病痛或內心憂傷悲痛的時候，沒有不呼喚父母的。屈原堅持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠和智慧來侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說處于困境中了。誠實不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒有怨恨嗎？屈原寫《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶L》好描寫男女戀情但不失分寸,《小雅》怨憤發牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。往遠處說提到帝嚳，往近處說提到齊桓公，中間稱述商湯、周武王，以此譏刺當世的事。闡明道德的廣大崇高、國家治亂興亡的條理，無不透徹明白。他的文筆簡約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為端正。其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大(因為關系到國家的治亂)，列舉的事例淺近，而表達的意思很深遠。由于志趣高潔，所以作品中稱述的事物也是芬芳的（《離騷》里面多用美人香草來比喻)；由于行為端正，所以至死不容于世。他自動地遠離污濁，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，在塵埃之外遨游超脫，不為塵世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高潔的品德。推贊他的這種志向，即使與日月爭輝也是可以的。材料二：揚雄，字子云，是蜀郡成都人。揚雄小時候好學，不研究章句，通曉字詞解釋而已，博覽群書無所不讀。為人平易寬和，口吃不能快速講話，靜默愛沉思，清靜無為，沒有什么嗜好欲望。不追逐富貴，不擔憂貧賤，不故意修煉品性來在世上求取聲名。自身胸懷博大，不是圣哲的書不喜歡；如果不合己意，即使是能變富貴的事也不做。此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原文才超過相如，卻至于不被容納，作《離騷》，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時沒有不流淚的時候。認為君子時勢順利就大有作為，時勢不順就像龍蛇蟄伏，機遇好不好是命，何必自己投水呢！便寫了一篇文章，從岷山投到江水中來哀悼屈原。某年十二月君主去羽獵，揚雄隨從。游觀奢華，美妙無比。雖然把上林苑的三個邊割了不少給平民，然而羽獵田車戰馬器械儲備宮墻的建制，仍太奢侈浮華，不是堯、舜、成湯、文王三驅的本意。揚雄又怕后代再因愛好而增修，不以泉臺為教訓，便藉《校獵賦》來諷諫。哀帝在位時，丁、傅、董賢掌權，附庸他們的人有的任官到二千石。當時楊雄正在起草《太玄》，用來自守淡泊。有人嘲笑揚雄用玄色崇尚白色，揚雄為此作出解釋，名為《解嘲》。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詞，完成小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天·重過閶門①萬事非賀鑄重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅②兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。〖備注〗①閶門：蘇州城西門，詞人舊居。②新垅：新墳。15.下列對這兩首詞的理解和賞析，正確的一項是（）A.蘇詞的“縱使相逢應不識”一句，表明蘇軾與妻子因生死兩隔時間太久而忘了對方的模樣。B.蘇詞中夢里夢外的“淚千行”“腸斷處”將死別之悲、獨處之苦、仕途之艱寫得極為沉痛。C.賀詞用“梧桐半死”“鴛鴦失伴”來比喻自己喪妻，刻畫出作者對妻子的悼念與孤寂之感。D.賀詞中“露初晞”描寫草上的露珠剛剛被晨光曬干，陽光即將驅走心頭陰霾，以樂景襯哀情。16.以上兩首詞堪稱古代悼亡篇章中的“雙璧”，試分析這兩首詞在表現手法上的相同之處。〖答案〗15.C16.①兩首詞都用了借景抒情的手法。蘇詞借“孤墳”“明月”“松岡”等景物，賀詞借“草”“露水”“新垅”等抒發了對亡妻的思念。②兩首詞都用了虛實結合手法。蘇詞“夜來幽夢”夢境與現實結合，賀詞回憶妻子“挑燈夜補衣”的模樣，與現實“空床”相結合。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。A.“因生死兩隔時間太久而忘了對方的模樣”錯，是指蘇軾飽經滄桑而認不出，不是因為時間太久。B.“仕途之艱”錯，“淚千行”“腸斷處”是對妻子的思念，沒有仕途之艱。D.“陽光即將驅走心頭陰霾”是過度解讀。“露初晞”只是自然景物描寫。故選C?！?6題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①兩首詞都用了借景抒情的手法。由“千里孤墳”“明月夜，短松岡”可知，蘇詞借“孤墳”“明月”“松岡”等景物抒發了對亡妻的思念；由“原上草，露初晞。舊棲新攏兩依依”可知，賀詞借“草”“露水”“新瓏”等抒發了對亡妻的思念。②兩首詞都用了虛實結合的手法。蘇詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境(虛寫)，其他“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”都是抒胸臆(實寫)。“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”這三個長短句，又把現實與夢幻混同了起來，實虛結合把死別后的個人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中。賀詞，作者詞筆始終關合自己(實)與妻子(虛)雙方，其情之深已侵入文章構思當中，如：“重過閶門萬事非(實寫)，同來何事不同歸(虛寫)?！贝颂幧习刖鋵懽约核?，下半句抒發對亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”這是寫作者實寫自身，“原上草，露初晞“這是實寫妻子墓前?！芭f棲新壟兩依依”這是兩個人在一起寫，實虛結合?！翱沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”與開頭一樣，前一句實寫自己，后一句虛寫妻子。以夫妻間體貼關懷、情感交融的溫馨生活為基礎寫成，“舊墳新壟”句有夫妻感情已經超越時間，超越生死之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.請補寫下列句子中的空缺部分。（1）《〈老子〉四章》中提到了“自見”“自是”“自伐”“自矜”這四種行為，用道的觀點來看，就叫做“________________，__________________”，所以遵循道的人不做這種事。（2）在《春江花月夜》中，“__________________，____________________”一句運用比喻手法形容月色之美，營造江、月、花相融而空靈曼妙的意境。（3）《過秦論》中描述秦始皇登上寶座后用嚴酷的刑罰控制天下的句子是“____________________，____________________”。〖答案〗（1）曰余食贅形物或惡之（2）江流宛轉繞芳甸月照花林皆似霰（3）履至尊而制六合執敲撲而鞭笞天下三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。這一家就住在村邊上。雖然家里不寬綽，新卯從小可是嬌生慣養，父親死得早，母親擰著紡車把他拉扯大，真是要星星不給月亮?，F在他已經是二十五歲的人，娶了媳婦，母親脾氣好，媳婦模樣好，過的是好日子。媳婦叫淺花，這個女人，好說好笑，說起話來，像小車軸上新抹了油，轉得快叫得又好聽。這個女人，嘴快腳快手快，織織紡紡全能行，地里活賽過一個好長工。她紡線，紡車像瘋了似的轉；她織布，挺拍亂響，梭飛得像流星；她做飯，切菜刀案板一齊響。走起路來，兩只手甩起，像掃過平原的一股小旋風。婆婆有時說她一句：“你消停著點?！彼菗乃鸭徿噿鄩?，把機子碰壞，把案板切壞，走路栽倒?？墒沁@都是多操心，她只是快，卻什么也損壞不了。自從她來后，不僅院里屋里都干凈整潔，連雞牛牲畜都不曾挨餓受屈。18.請將文中畫橫線的復句改寫成幾個并列的短句，使之更符合全文語言風格?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫波浪線的句子運用了多種修辭手法，請指出并分析其表達效果?！即鸢浮?8.屋里干凈，院里利落，牛不短草，雞不丟蛋。19.①排比。將“紡線”“織布”“做飯”一連串動作放在一起，突顯淺花的勤快。②比喻。將“梭”比喻成流星，極寫淺花手速之快。③擬人。賦予紡車以人的神態“瘋”，極寫淺花手速之快?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生變換句式的能力。題干要求請將文中畫橫線的復句改寫成幾個并列的短句，使之更符合全文語言風格。可見是要把散句“不僅院里屋里都干凈整潔，連雞牛牲畜都不曾挨餓受屈”，改寫成整句。據此拆分主語有：院里、屋里、牛、雞。各自搭配謂語，構成主謂短語，形成并列短句。示例：屋里干凈，院里利落;牛不短草，雞不丟蛋?！?9題詳析】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。畫線句“她紡線，紡車像瘋了似的轉；她織布，挺拍亂響，梭飛得像流星；她做飯，切菜刀案板一齊響”運用多種修辭手法。①排比，采用“她……，……就像……”句式，將“紡線”“織布”“做飯”一連串動作放在一起，突顯淺花的勤勞能干。②比喻修辭，“梭飛得像流星”是明喻，本體、喻體和比喻詞齊全，將“梭”比喻成流星，極寫淺花手速之快。③擬人，“紡車像瘋了似的轉”，賦予紡車以人的神態“瘋”，極寫淺花手速之快。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。早在周代，①我們的祖先才發明了利用冰來給食物保鮮、降溫的器具，古人稱之為“冰鑒”。冰鑒是一種雙層的器皿，材質一般是青銅。在外者為鑒，鑒內有一缶。夏季，在鑒和缶的空隙內裝冰塊，在缶內裝酒，②就可達到降溫。冰鑒的材質隨時代的發展而逐漸多樣化，到了漢代，③笨重的青銅器被更加輕便的漆器取代，明清時期更出現了琺瑯器。（1）______________________，明清小說中出現了大量的“冰桶”“冰盆”“冰碗”等詞語。（2）__________________________，這就催生了一種獲取、儲存天然冰的職業。周代設有專門的官員——凌人。儲存冰需要場地，④這被稱為“凌陰”或“凌室”，后被稱為“冰窖”。在古代，（3）______________________，尋常百姓不能隨便建造。即便到了末代王朝，⑤冰窖的建造管理制度仍然嚴厲?，F代人看來平常無奇的“冰”，在古代都是寶貴的稀罕物，⑥但普通百姓也有給食物保鮮、降溫的方法。人們在水井邊用提籃盛上瓜果，然后系籃于轆轤之上，送下井去，⑦使提籃懸浮于冰涼的井水中，這種方法叫作“拔”。20.下列各句中的引號和文中“拔”的引號，作用相同的一項是（）A.所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時間和空間的限制。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C.我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水?！盌.在人類學范疇內，我們常把古人化石統稱為尼安德特人，簡稱“尼人”。21.文中標有序號的七個句子中有三處表述不當，請指出其序號并修改，使語言表達準確流暢，但不得改變原意。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字?！即鸢浮?0.D21.①“才”改成“就”②“降溫”后加上“的效果”⑤“嚴厲”改成“嚴格”22.（1）冰鑒的形制也在不斷變化（2）冰鑒需要大量的天然冰（3）冰窖是上層社會的專利〖解析〗【20題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中“拔”的引號表示特定稱謂。A.表示強調；B.表示諷刺；C.表示直接引用；D.表示特定稱謂。故選D?！?1題詳析】本題考查學生辨析并修改病句能力。①句，關聯詞使用不當，“早在周代”強調發明時間早，應將“才”改成“就”。②句，成分殘缺，“達到”缺賓語中心語，應在“降溫”后加上“的效果”。⑤句，搭配不當，“建造管理制度仍然嚴厲”主謂不搭配，應將“嚴厲”改成“嚴格”?！?2題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。（1）根據前文“冰鑒的材質隨時代的發展而逐漸多樣化”可知，此空應填冰鑒的其他方面的變化，再根據后文“明清小說中出現了大量的‘冰桶’冰盆’冰碗’等詞語”可知，冰鑒的形制或形狀發生了變化。據此可推知此空應填“冰鑒的形制也在不斷變化”之類的語句。（2）根據一、二段可知，語段中心語為“冰鑒”，根據后文“這就催生了一種獲取、儲存天然冰的職業”可知，冰鑒需要天然冰，據此可推知此空應填“冰鑒需要大量的天然冰”之類的語句。（3）根據后文“即便到了末代王朝，冰窖的建造管理制度仍然嚴格”可知，此段的中心語為“冰窖”;再根據后句“尋常百姓不能隨便建造”可知，冰窖是上層社會的專利，據此可推知此空應填“冰窖是上層社會的專利”之類的語句。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人認為，詩歌比歷史更能接近事實的真相。有人認為不盡如此。對此，你有怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章，闡述你的看法。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語式材料作文。材料只有兩句話，關于詩歌還是歷史更接近事實的真相，提供兩種截然不同的觀點，要求考生根據材料闡述自己的思考和看法。這是一個很典型的“人我對話”型作文題，兩個“有人”的觀點都具有合理性，寫作時可以先從它們各自成立的理由入手，不過要注意扣住詩歌和歷史的比較來展開分析。如果論證“詩歌比歷史更接近事實真相”：可以認為相比于宏大敘事、全貌概括式的史書，詩歌個性化、富含情感的表達關注到了歷史上曾經存在過的一個個具體、鮮活的生命，閱讀詩歌或文學作品常能令人身臨其境地走入歷史現場，觸摸到被史書篩選過濾掉的那些有溫度的、更真實的細節。此外，也正如亞里士多德所說，詩歌基于現實進行加工提煉，以藝術化的手法表現作者所身處的社會現實狀況，表達贊頌、反思或批判，這本身就更有助于揭示社會矛盾的內在本質和規律，從這個意義上說它也獲得了一個高于雜亂瑣碎的生活現實的“真相”。不過，從符合事實的角度來看，詩歌中想象、夸張等藝術加工成分也確實會影響到其承載內容的客觀性，詩歌中的個人視角和情感表達也存在較大的局限性，不能反映完整的事實全貌。如果論證“歷史比詩歌更接近事實真相”，則可以認為史書是由一群具有“實錄”精神和專業技能的史官，在考證、揀選、比對大量書面或口頭資料之后，以公允、審慎的態度甚至懷著獻身于秉筆直書的志向而進行的書寫。后世的歷史學家也皓首窮經地不斷翻檢和研究各種史籍資料，只為從時間的長河里努力復原過往事實的全部真相。此外，作為歷史事件的旁觀者，史官的記載與詩人的創作相比是更加客觀的，可以如實呈現某一事件中不同立場當事者的講述而盡量少地表達自己的愛憎褒貶，把“羅生門”的困局交由讀者自己去檢視判斷，這樣的方式能夠更貼近原汁原味的事實。不過，歷史的記載也確實存在不少當權者的篡改和粉飾，將史官“實錄”的努力付之東流，又或者在流傳中出現佚失和缺損，使探尋過往事實真相的歷程遭遇重重迷霧。由上可見，其實“詩歌”和“歷史”都在為更加接近“事實真相”做出自己的努力但都未曾達到目標，要真正走向“事實真相”，兩者應當是“詩史互補”的關系。認可詩歌的價值，是為了看見個體的力量；強調歷史的價值，是為了還原演化的面貌。前者是價值判斷，后者是事實判斷，唯有厘清事實實際上是什么的〖答案〗，才好鑲嵌事實應該是什么，追求更好的真相。具體到我們自身，現代社會，一個人應當同時具備歷史感和詩歌意識，才能充滿不確定性的劇變時代，抵達事實的真相和人生意義、樂趣。既要讀史，又要讀詩，看得見過去、現在與未來，也想象的了人生有限的邊緣以及意義無限的可能。因此，這篇作文最后一層立意的關鍵不在于論證到底哪一個更加接近真相，而應思考我們探討這個話題的潛在現實立足點，為我們的這篇作文找到“此時此地”的啟示和意義。作文立意最后的落點可以依據當下的問題偏向其中一方，也可以兼顧二者探討如何做才能更接近“事實真相”，或者分析以“詩歌”和“歷史”互補的方式走向“事實真相”的過程中產生的意義。畢竟，我們永遠無法達到那個至真至善的終點，但我們一直走在通往終點的路上。具體寫作時，考生可以引用名言警句，簡單表明自己的觀點，詩史互鑒，方曉人真。接著，分別結合詩歌和歷史的起源探索詩歌和歷史在記錄真實方面的特點。然后指出兩者在記錄真實的側重點不同，歷史是從宏觀層面尋求一種普遍性，詩歌則是從細微之處為歷史做注腳，兩者相互補充，我們才能更加了解真實。最后，總結觀點，詩歌和歷史并不必在真相的場域一決高下，它們自可以特有的風貌，去書寫我們人類的切實經歷，從我們的個體，直至我們的整個族群。各個歷久彌新、氣韻軒昂的文本，都是我們尋求真實的通途。立意：1.詩史互鑒，方曉人真。2.品詩鑒史，秉燭近真。3.詩歌和歷史都是真實的載體。4.歷史不可替代，詩歌亦是注腳。浙江省紹興市柯橋區2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：完整準確地理解“理論聯系實際”包含了兩方面的要求。一方面，強調“理論要聯系實際”，拒絕空談和教條，因為“理論在一個國家的實現程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”，真正具有思想穿透力的理論必然反映實際，切中實際的需要；反之亦然。理論的力量終究是思想的力量，思想的力量不能夠直接“改變世界”。另一方面，理論與實際相結合也內在包含“實際要聯系理論”的要求。面對新形勢、新任務，應當及時總結實踐經驗，找出規律性的特點，使之上升為理論，為進一步工作提供科學的理論指導。“實際聯系理論”與“理論聯系實際”盡管側重點不同，但都是“理論要與實際相結合”這一要求的兩個方面。當前在實際工作中，違反“理論聯系實際”的一些不正確傾向和思潮有所抬頭，其根本原因在于忽視了“實際要聯系理論”這一重要視角。一是經驗主義。經驗主義否認理論對實踐的指導作用，輕視、鄙薄理論的作用。一些同志認為，具體落實工作，只要有實際經驗就行了?！爸v理論是耍嘴皮子，做好工作還得靠實干”，在決策上吃老本，按照老經驗、老辦法決策行事，不結合時代的變遷進行卓有成效的創新。我們重視經驗，但絕不局限于經驗，更不迷信和受制于經驗。經驗主義所崇奉的經驗是局部的、狹隘的，往往導致片面化。經驗主義信奉“土教條”，因而淪為另一種形式的教條主義。經驗若不以正確的理論為指南，就會變成盲目的經驗。這也是我們一直以來既反教條主義又反經驗主義、既反“洋教條”又反“土教條”的原因所在。要防止將本地區本部門一時的、局部的、片面的經驗夸大為普適性的“規律”，照抄照搬。二是事務主義。事務主義表現為長年累月從事具體事務、重復單一工作，有時甚至淪為缺乏創造性的執行工具，荒于學習，懶于思考，疏于總結。鄧小平指出：“過去所以發生許多毛病，就是因為有些同志不重視學習，陷于事務主義的泥坑，不能經常吸收新的營養?！笔聞罩髁x容易導致庸俗化，往往與不良作風、文風、會風緊密關聯。工作上的事務主義反映的是學習上的實用主義。學習上的實用主義表現為學習馬克思主義理論和黨的路線、方針政策不是為了掌握思想武器，而是為了滿足自己的某種需要，對自己有用的就學，沒用的就不學，斷章取義，為我所需。三是去主觀主義。去主觀主義指否定主觀能動的反作用，不能理解社會過程中主體因素的積極性，從而形成理論虛無的傾向。這種傾向表現為隨遇而安，以一種被動的精神狀態對待生活，以一種隨波逐流的職業心境從事工作。理論聯系實際要求主觀與客觀的有機統一。在堅持唯物主義的前提下，必須強調主觀條件對客觀前提具有能動作用。人們必須認識和遵循客觀規律，然而，這并不意味著否定人的主觀能動作用，因為客觀規律歸根結底是通過人的行為和活動表現出來。因此，在實踐中，就要把握好遵循客觀規律與發揮人的主觀能動性之間的關系。必須既強調遵循客觀規律，按客觀規律辦事；同時又重視發揮人的主體性，創造性地開展工作。經驗主義、事務主義和去主觀主義的表現不盡相同，但它們的共同點都表現為忽視、輕視甚至敵視理論，沒有做到實際聯系理論。在理論闡釋層面，這三種傾向多用“認識來源于實踐，實踐決定認識”來兜售其輕視理論的理論虛無主義主張。只有既堅持在理論指導下實踐，又堅持用理論總結實踐，才是真正的理論聯系實際。（摘編自王巍《完整準確地理解“理論聯系實際”》，有刪改）材料二：主觀主義的態度，就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發，從其中引出規律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。總之，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。（摘編自毛澤東《改造我們的學習》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.我們要拒絕空談和教條，因為理論滿足一個國家的需要的程度決定了理論在這個國家的實現程度。B.經驗主義否認理論的作用，他們工作時依照老辦法，最終得出的經驗是局部的、狹隘的、盲目的。C.對自己有用的知識就學習，沒用的就不學，這樣的實用主義和工作上的事務主義本質上是相同的。D.我們對材料進行詳細科學的分析和研究，目的是要從實際出發，找出客觀規律并以之為行動的向導。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.如果不用正確的理論指導實踐，就會形成盲目的經驗，所以“洋教條”“土教條”和經驗主義都是我們工作時堅決反對的傾向。B.材料一列舉的經驗主義、事務主義和去主觀主義側重點不同，但都表現為對理論的不重視，不符合“理論要聯系實際”的要求。C.我們不僅要了解西方歷史，還要了解中國歷史，在這樣的態度下去研究馬克思列寧主義的理論，并從中找方法，才是正確的態度。D.材料二運用了對比、引用等論證方法，聯系中國現實，將主觀主義外在表現、現實危害等內容進行闡釋，有理有據，淺顯易懂。3.下列事例中，不符合材料一列舉的三個主義的一項是（）A.某村村民世代以養鴨為生，每戶每年折損30％的雛鴨卻習以為常，拒絕農學專家科普與建議。B.某基層干部辦公桌上常年放有幾冊書籍，《公文處理實用手冊》稍顯破舊，其余書籍嶄新。C.某知名電臺主持人在一期節目中朗誦《論語》卻讀成了“莫春者……浴乎斤，風乎舞虧”。D.網上有一條盛傳的人生哲理：該是你的就是你的，誰也搶不走；不該是你的，再爭也沒用。4.材料一作者認為“去主觀主義”是不正確的思想傾向，而材料二作者批判“主觀主義”，這兩者是否矛盾？請說說你的觀點并分析。5.請簡要分析材料一的行文思路?！即鸢浮?.B2.B3.C4.①不矛盾，兩則材料的“主觀主義”內涵不同。②材料一的“主觀主義”指人要發揮主觀能動性，積極對待生活?！叭ブ饔^主義”者被動消極對待生活，應當被批判。③材料二的“主觀主義”指一些人單憑主觀熱情去工作，不研究客觀實際，也應當被批判。5.①首先明確“理論聯系實際”包含“理論要聯系實際”和“實際要聯系理論”兩方面的內涵。②接著從“實際要聯系理論”角度列舉經驗主義、事務主義和去主觀主義三種不正確思想傾向，并通過引用論證等方法進行概念闡釋。③最后總結并提出觀點“只有既堅持在理論指導下實踐，又堅持用理論總結實踐，才是真正的理論聯系實際?！薄冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“經驗主義否認理論的作用”錯，原句為“經驗主義否認理論對實踐的指導作用，輕視、鄙薄理論的作用”，并非否認理論的作用。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“不符合‘理論要聯系實際’的要求”錯，材料一原文說“它們的共同點都表現為忽視、輕視甚至敵視理論，沒有做到實際聯系理論”，三個主義不符合“實際聯系理論”。故選B?！?題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.符合經驗主義；B.符合事務主義；C.不符合材料一列舉的三個主義。D.符合去主觀主義。故選C。4題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①首先明確：不矛盾。兩則材料的“主觀主義”內涵不同。②結合“去主觀主義指否定主觀能動的反作用，不能理解社會過程中主體因素的積極性，從而形成理論虛無的傾向。這種傾向表現為隨遇而安，以一種被動的精神狀態對待生活，以一種隨波逐流的職業心境從事工作”“必須既強調遵循客觀規律，按客觀規律辦事；同時又重視發揮人的主體性，創造性地開展工作”可知，材料一的“主觀主義”指人要發揮主觀能動性，積極對待生活?！叭ブ饔^主義”者被動消極對待生活，應當被批判。③結合“主觀主義的態度，就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗”可知，材料二的“主觀主義”指一些人單憑主觀熱情去工作，不研究客觀實際，也應當被批判?！?題詳析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一共有六段。①首先，第一段“完整準確地理解‘理論聯系實際’包含了兩方面的要求。一方面，強調‘理論要聯系實際’……另一方面，理論與實際相結合也內在包含‘實際要聯系理論’的要求”，明確“理論聯系實際”包含“理論要聯系實際”和“實際要聯系理論”兩方面的內涵。②接著，第二至五段“根本原因在于忽視了‘實際要聯系理論’這一重要視角”“一是經驗主義”“二是事務主義”“三是去主觀主義”從“實際要聯系理論”角度列舉經驗主義、事務主義和去主觀主義三種不正確思想傾向，并通過引用論證等方法進行概念闡釋，如“鄧小平指出：‘過去所以發生許多毛病，就是因為有些同志不重視學習，陷于事務主義的泥坑，不能經常吸收新的營養。’”引用鄧小平的理論闡釋事務主義。③最后，第六段“只有既堅持在理論指導下實踐，又堅持用理論總結實踐，才是真正的理論聯系實際”總結并提出觀點“只有既堅持在理論指導下實踐，又堅持用理論總結實踐，才是真正的理論聯系實際?！保ǘ┈F代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。小二黑結婚（節選）趙樹理三仙姑的來歷三仙姑下神，足足有三十年了。那時三仙姑才十五歲，剛剛嫁給于福，是前后莊上第一個俊俏媳婦。于福是個老實后生，不多說一句話，只會在地里死受。于福的娘早死了，只有個爹，父子兩個一上了地，家里就只留下新媳婦一個人。村里的年輕人們覺得新媳婦太孤單，就慢慢自動的來跟新媳婦作伴，不幾天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。于福他爹看見不像個樣子，有一天發了脾氣，大罵一頓，雖然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來。①新媳婦哭了一天一夜，頭也不梳，臉也不洗，飯也不吃，躺在炕上，誰也叫不起來，父子兩個沒了辦法。鄰近有個老婆替她請了一個神婆子，在她家下了一回神，說是三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自稱吾神長吾神短，從此以后每月初一十五就下起神來，別人也給她燒起香來求財問病，三仙姑的香案便從此設起來了。青年們到三仙姑那里去，要說是去問神，還不如說是看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鮮，頭發梳得更光滑，首飾擦得更明，官粉搽得更勻，不由青年們不跟著她轉來轉去。這是三十來年前的事。當時的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了幾個老光棍，差不多都沒有那些閑情到三仙姑那里去了。三仙姑卻和大家不同，雖然已經四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋也仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發脫光了，用黑手帕蓋起來，②只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜。老相好都不來了，幾個老光棍不能叫三仙姑滿意，三仙姑又團結了一伙孩子們，比當年的老相好更多，更俏皮。三仙姑有什么本領能團結這伙青年呢？這秘密在她女兒小芹身上。小芹三仙姑前后共生過六個孩子，就有五個沒有成人，只落了一個女兒，名叫小芹。小芹當兩三歲時候，就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好們，這個抱過來說是“我的”，那個抱起來說是“我的”，后來小芹長到五六歲，知道這不是好話，三仙姑教她說：“誰再這么說，你就說‘是你的姑姑’?！闭f了幾回，果然沒有人再提了。小芹今年十八了，村里的輕薄人說，③比她娘年輕時候好得多。青年小伙子們，有事沒事，總想跟小芹說句話。小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗；小芹上樹采野果，馬上青年們也都去采。吃飯時候，鄰居們端上碗愛到三仙姑那里坐一會，前莊上的人來回一里路，也并不覺得遠。這已經是三十年來的老規矩，不過小青年們也這樣熱心，卻是近二三年來才有的事。三仙姑起先還以為自己仍有勾引青年的本領，日子長了，青年們并不真正跟她接近，她才慢慢看出門道來，才知道人家來了為的是小芹。不過小芹卻不跟三仙姑一樣：表面上雖然也跟大家說說笑笑，實際上卻不跟人亂來，近二三年，只是跟小二黑好一點。前年夏天，有一天前晌，于福去地，三仙姑去串門，家里只留下小芹一個人，金旺①來了，嘻皮笑臉向小芹說：“這會可算是個空子呢？”小芹板起臉來說：“金旺哥！咱們以后說話要規矩些！你也是娶媳婦大漢了！”金旺撇撇嘴說：“咦！裝什么假正經？小二黑一來管保你軟了！有便宜大家討開點，沒事；要正經除非自己鍋底沒有黑！”說著就拉住小芹的胳膊悄悄說：“不用裝模作樣了！”不料小芹大聲喊道“金旺！”金旺趕緊放手跑出來。一邊還咄念道：“等得住你！”說著就悄悄溜走了。小二黑小二黑，是二諸葛的二小子。說到他的漂亮，那不只在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論去到那一村，婦女們的眼睛都跟著他轉。小二黑沒有上過學，只是跟著他爹識了幾個字。當他六歲時候，他爹就教他識字。識字課本既不是五經四書，也不是常識國語，而是從天干、地支、五行、八卦、六十四卦名等學起，進一步便學些“百中經”、“玉匣記”、“增刪卜易”、“麻衣神相”、“奇門遁甲”、“陰陽宅”等書。小二黑從小就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或“甲子乙丑海中金”等口訣，不幾天就都弄熟了，二諸葛也常把他引在人前賣弄。因為他長得伶俐可愛，大人們也都愛跟他玩；這個說：“二黑，算一算十歲屬什么？”那個說：“二黑，給我卜一課！”后來二諸葛因為說“不宜栽種”誤了種地，老婆也埋怨，大黑也埋怨，莊上人也都傳為笑談，小二黑也跟著這事受了許多奚落。那時候小二黑十三歲，已經懂得好歹了，可是大人們仍把他當成小孩來玩弄，好跟二諸葛開玩笑的，一到了家，常好對著二諸葛問小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜栽種？”和小二黑年紀相仿的孩子們，一跟小二黑生了氣，就連聲喊道；“不宜栽種不宜栽種……”小二黑因為這事，好幾個月見了人躲著走，從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八卦。小二黑跟小芹相好已經二三年了。那時候他才十六七，原不過在冬天夜長的時候，跟著些閑人到三仙姑那里湊熱鬧，后來跟小芹混熟了，好像是一天不見面也不能行。后莊上也有人愿意給小二黑跟小芹做媒人，二諸葛不愿意，不愿意的理由有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是個犯月；第三是三仙姑的名聲不好。恰巧在這時候彰德府來了一伙難民，其中有個老李帶來個八九歲的小姑娘，因為沒有吃的，愿意把姑娘送給人家逃個活命。④二諸葛說是個便宜，先問了一下生辰八字，掐算了半天說：“千里姻緣使線牽”，就替小二黑收作童養媳。雖然二諸葛說是千合適萬合適，小二黑卻不認賬。父子倆吵了幾天，二諸葛非養不行，小二黑說：“你愿意養你就養著，反正我不要！”結果雖把小姑娘留下了，卻到底沒有說清楚算什么關系。（有刪改）〖備注〗①金旺是劉家峧老村長的兒子。他十七八歲成了父親的幫手，逞威作福稱霸一方。6.下列對文本相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.三仙姑下神的過程既離奇又平常，她僅僅通過模仿神婆的行為，自稱神上身，就使村民們都信奉她，可見當地百姓的愚昧無知。B.在金旺調戲小芹的片段中，作者運用了語言、神態、動作、心理描寫等手法，用金旺的流氓行徑襯托出小芹的善良、正經與機智。C.作者依次介紹了故事的主要人物，情節以順敘為主，輔以插敘，結構順當，貼近百姓的農村生活，符合大眾的文學審美觀。D.作者善于塑造平凡而又典型的角色，比如二諸葛和三仙姑代表落后、傳統、愚昧的農民，金旺代表邪惡、頑固的封建勢力。7.對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①連用四個“也不”，與一系列的動詞構成排比，體現了那時的三仙姑深受打擊，心情哀痛，無心打扮。B.句子②運用了比喻的修辭手法，將三仙姑臉上的粉比喻成驢糞蛋上的霜，調侃三仙姑刻意打扮卻淪為笑柄。C.句子③中小芹的“好”不僅體現在外貌上，在生活作風和行事脾性上，小芹也比年輕時的三仙姑端正、謙良。D.句子④二諸葛表面看是依照算命的結果決定小二黑的婚姻，實則是考慮到收逃難姑娘為童養媳的成本更低。8.請結合文本內容簡要分析小二黑這一人物形象。9.有學者評價趙樹理的作品語言為“土而不僻，通而不俗”。請結合文本內容，談談你對這一評價的理解。〖答案〗6.B7.A8.①外表俊俏，婦女們愛盯著他看；②文化程度不高卻能反對封建迷信，不信他爹的八卦學說；③崇尚自由戀愛，和小芹感情穩固，有向封建思想斗爭、反抗的勇氣。9.①“土而不僻，通而不俗”是指語言文字簡單易懂、口語化明顯，卻不顯庸俗，生動幽默。②文中角色人名多以綽號、昵稱為主，如二諸葛、小芹等，符合農民交往稱呼習慣。③文中對事物的描述用詞多是農村生活中常見常用的，如“神婆子”“驢糞蛋”“老相好”等〖解析〗【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“心理描寫”錯誤。有語言描寫“裝什么假正經？小二黑一來管保你軟了”，神態描寫“嘻皮笑臉”，動作描寫“拉住小芹的胳膊”，沒有人物心理描寫。故選B?！?題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。A.“體現了那時的三仙姑深受打擊，心情哀痛，無心打扮”錯誤。由“于福他爹看見不像個樣子，有一天發了脾氣，大罵一頓，雖然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來”“父子兩個沒了辦法”的語境可知，三仙姑不是因為哀痛而不拾掇自己，而是通過這種蠻橫無理的方式“逼迫”父子倆妥協，最終達到自己的目的。故選A?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①由“說到他的漂亮，那不只在劉家岐有名，每年正月扮故事，不論去到那一村，婦女們的眼睛都跟著他轉”可知，外表俊俏，婦女們愛盯著他看；②由“小二黑沒有上過學，只是跟著他爹識了幾個字”“從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八卦”可知，文化程度不高卻能反對封建迷信，不信他爹的八卦學說；③由“小二黑跟小芹相好已經二三年了。那時候他才十六七，原不過在冬天夜長的時候，跟著些閑人到三仙姑那里湊熱鬧，后來跟小芹混熟了，好像是一天不見面也不能行”“雖然二諸葛說是千合適萬合適，小二黑卻不認賬。父子倆吵了幾天，二諸葛非養不行，小二黑說：‘你愿意養你就養著，反正我不要!’”可知，崇尚自由戀愛，和小芹感情穩固，有向封建思想斗爭、反抗的勇氣?！?題詳析】本題考查學生分析語言風格的能力。①“土而不僻，通而不俗”是指語言文字簡單易懂、口語化明顯，卻不顯庸俗，生動幽默。②文中角色人名多以綽號、昵稱為主，如“小二黑，是二諸葛的二小子”“三仙姑前后共生過六個孩子，就有五個沒有成人，只落了一個女兒，名叫小芹”，小二黑、二諸葛、三仙姑、小芹等都是綽號或昵稱，這樣稱呼人物符合農民交往稱呼習慣。③文中對事物的描述用詞多是農村生活中常見常用的，如“鄰近有個老婆替她請了一個神婆子，在她家下了一回神”“只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜”“三仙姑又團結了一伙孩子們，比當年的老相好更多，更俏皮”中的“神婆子”“驢糞蛋”“老相好”等。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（節選自《史記·屈原賈生列傳》）材料二：揚雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行不得時則龍蛇遇不遇命也何必湛身哉！乃作書，自岷山投諸江流以吊屈原。上十二月羽獵，雄從。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵、田車、戎馬、器械、儲偫、禁御所營，尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。又恐后世復修前好，不折中以泉臺，故聊因《校獵賦》以風。哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也?；虺靶垡孕邪?，而雄解之，號曰《解嘲》。（節選自《漢書·列傳·卷八十七上下·揚雄》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，將需斷句對應的標號寫在答題紙上。以為君子A得時B則大行C不得時D則龍蛇E遇不遇命也F何必湛身哉！11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“信而見疑”的“見”與《答司馬諫議書》中“終必不蒙見察”的“見”含義相同。B.《小雅》是《詩經》的一部分，以宮廷樂曲為主，一般在貴族宴會上贊頌統治階級。C.三驅，古代王者田獵之制。謂君王田獵時須讓開一面，僅三面驅趕，以示好生之德。D.石，計算容量的單位，十斗為一石，和莊子《五石之瓠》中的“石”是一樣的意思。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.屈原痛心于楚懷王耳朵聽不到正確的意見，眼睛也被小人的讒言諂媚所遮蔽，不能明辨是非。B.《離騷》寫的都是尋常事物，但旨趣極大，列舉的都是近事，而表達的意思卻十分深遠。C.揚雄小時候博覽群書，不研究章句，只是通曉字詞解釋而已。為人平易寬和，清靜無為。D.揚雄責怪屈原明明頗富文采，卻由于過于清高孤傲，容納不了周圍人的污濁而投河自盡。13.把材料中