2025屆延邊市重點中學語文高三上期末調研試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。1958年開工建設的成昆鐵路，所穿越的深谷峻嶺被多國專家斷言為“筑路禁區”，地質災害隱患點位分布之高，世所罕見。然而，筑路大軍不怕苦與累，不懼險和難，在技術裝備落后的情況下，____________打通了這條西南地區交通大動脈，被聯合國列為“二十世紀人類征服自然的三大奇跡”之一。歲月流逝，精神不朽。當今天的人們乘坐列車行進在成昆線上，依然可以感受到當年建設者身上的耀眼精神印記，那是對國家和民族的強烈責任感、使命感，那是在__________環境下挺直起的不屈不撓的精神脊梁。“先鋒者為成功者奠定了基礎，它們在生命的高度上應該是一致的。”這句植物學家鐘揚的_________，同樣適用于千千萬萬投身國家建設、奉獻社會發展的無私愛國者。他們讓我們感受到以身許國、陶醉心田的情懷，愛國主義打動靈魂的力量；他們奮斗不息、奉獻不止的身影，激勵我們昂首闊步的前進。萬里功名在實干，_____________。今天的中國，（_________）只要我們以愛國情懷為帆，以實干逐夢為舵，每個人做好一件事，拼起來就是偉大祖國的絢麗明天。1．依次填入文中橫線處的詞句，全都恰當的一項是()A．硬是艱苦卓絕肺腑之言百舸爭流看今朝B．依然艱難竭蹶肺腑之言百萬雄獅創新潮C．硬是艱難竭蹶金玉良言百萬雄獅創新潮D．依然艱苦卓絕金玉良言百舸爭流看今朝2．下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是()A．何處不是干事創業的舞臺，大顯身手的機遇?B．何處不是干事創業的機遇?何處不是大顯身手的舞臺?C．何處沒有大顯身手的機遇?干事創業的舞臺?D．何處不是大顯身手的舞臺，何處不是干事創業的機遇?3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()A．他們讓我們感受到以身許國的情懷，陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。B．他們以身許國、打動靈魂的力量，讓我們感受到陶醉心田的愛國主義的情懷。C．讓我們感受到他們以身許國、打動靈魂的情懷，陶醉心田的愛國主義的力量。D．他們以身許國的情懷，讓我們感受到陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。2．下列各句中加點詞語的使用不恰當的一項是（）A．往日的影像、照片真實地記錄著這塊土地上的風物、人事，年輕一代可從中窺視它歷史的一鱗半爪，對于年長者，可引起他們內心深處最深沉的回憶與共鳴。B．讓革命老區率先脫貧，我們責無旁貸。老區人民為了民族的救亡圖存、為了全國的解放事業，不僅付出了大量的財力物力，更是付出了無數的鮮血和生命。C．他被人偷走了一部蘋果手機，本以為這手機是打水漂了，沒想到，在手機被偷的第二天，他有事來到派出所，居然在派出所門口與小偷萍水相逢。D．這種隱忍不屈、大開大闔,這種堅毅頑強、壯懷激烈，這種同仇敵愾、勇敢擔當，無不賦予《諾瑪阿美》這部戲劇蕩氣回腸的民族史詩風范。3．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（）民歌，是古代勞動人民的智慧，屬于口頭藝術，具有簡明樸實、平易近人，生動靈活的特點。民歌也是中華民族燦爛文化的組成部分，經過長期的廣泛傳唱，充滿藝術的感染力和強大的生命力，讓人。A．結晶薪火相傳煥然一新B．結晶口耳相傳耳目一新C．積淀薪火相傳耳目一新D．積淀口耳相傳煥然一新4．下列廣告用語，在使用語境中不得體的一項是A．弘揚傳統美德，愛心溫暖千家。（慈善公益廣告）B．縱使天涯海角，追尋油跡知曉。（XX汽車廣告）C．一呼天下皆應，天涯若比近鄰。（XX手機廣告）D．花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝。（公園公益廣告）5．閱讀下面的詩歌，完成各題。秋夜客舍（唐）杜甫露下天高秋氣清，空山獨夜旅魂驚。疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。（注釋）①鳳城：指長安。1．下列對本詩對仗情況判斷正確的一項是（）A．全不對仗B．兩聯對仗C．三聯對仗D．四聯對仗2．下列對作品風格評價正確的一項是（）A．清新自然B．雄奇豪放C．清麗含蓄D．悲壯慷慨3．結合全詩內容，賞析“北書不至雁無情”的表達效果。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩經·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學》)(3),以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時也。(歐陽修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養浩《山坡羊·潼關懷古》)7．閱讀下面的文字，完成各題。老北京人家夏天的門和窗肖復興老北京人，是很講究節氣的。夏天到來的日子里，在皇宮，男的要脫下暖帽，換上涼帽；女的要摘下金簪，換上玉簪。這些都是夏天到來的象征物。人體最能感受季節的冷暖變化，而裝飾品則是為變化的季節鑲嵌的花邊。對于住在普通四合院里的百姓來說，夏天到來的時候，沒有那么多的首飾要換，首先要換的是窗紗，然后便是搭天棚了。清竹枝詞有道：“綠槐蔭院柳綿空，官宅民宅約略同，盡揭疏欞糊冷布，更圍高屋搭涼棚。”這里所說的“搭涼棚”，便是說無論官宅民宅，只要是四合院，都要在院子里搭涼棚，就是老北京四合院講究的“天棚魚缸石榴樹”老三樣中的“天棚”。這里所說的“糊冷布”，就是要在各家的窗戶上安上新的紗簾。在沒有空調的年代，涼棚和簾子是度過炎熱夏天的必備用品。不過，能搭得起涼棚的，得是多少有點兒錢的人家。而對于一般人家，簾子是要比涼棚更實惠，也更需要的。即使是再貧寒的人家，可以不搭涼棚，但是，窗簾和門簾，哪怕只是用便宜的冷布糊的和秫秸編的，也是要準備的。如果說，立夏換首飾，多少還帶有一點兒對這個節氣形而，上的象征意義，搭涼棚、換簾子，乃至換冷布，都是徹底的形而下了，卻也是地道的民生，讓夏天剛剛到來的時候，接上了地氣；熱騰騰的，一步步逼近了人們，不敢怠慢。這樣的傳統，一直延續到上個世紀的八十年代甚至九十年代。那時候，不少人家用塑料線繩和玻璃珠子穿成珠串，編成簾子；還有用舊掛歷捻成一小截一小截，就像炮仗里的小鞭差不多大小，用線穿起來，掛歷的彩色變成了印象派的斑駁點彩，很是流行一陣。當然，這是只有住四合院或大雜院才有的風景，人們搬進了樓房里，這樣的簾子漸漸被淘汰在歷史的記憶里了。記得當年在天壇東門南邊新建的一片簡易樓里，還曾經見過有人家掛這樣的簾子，風擺悠悠的樣子，多少還有點兒老北京的風情。如今，這一帶都拆遷了，時代的變化，簾子只是其注腳之一。窗戶，對于老北京人度夏而言，更重要了。沒有電風扇，更沒有空調，全靠窗戶通風透氣，讓涼爽能夠進得屋子來。老北京一般人家，大多不是玻璃窗，是那種花格紙窗，即使不可能家家都像有錢的人家換成竹簾子或湘簾子，起碼也要換上一層窟窿眼兒稀疏的薄薄的紗布，好讓夏天的涼風透進屋里來。這種糊紗布，即竹枝詞里說的“糊冷布”。那時候，我們管它叫“豆包兒布”，很便宜。對于老北京四合院這樣房屋門窗的格局，夏仁虎在《舊京瑣記》里曾經給予特別的贊美：“京城屋制之美備甲于四方，以研究數百年，因地因時，皆有格局也。夏日，窗以綠色冷布糊之，內施以卷窗，晝卷而夜垂，以通空氣。”他說的沒錯，一般的窗戶都會有內外兩層，只是，我小時住過的院子里的房子，和他所說略有不同，窗戶外面的一層，糊窗戶紙，里面的一層，則糊冷布。糊綠色冷布的有，卷窗很少見。外面的一層窗是可以打開的，往上一拉，有一個掛鉤，掛在窗戶旁邊的一個鐵鉤子上，旁邊還有一個支架，窗子就支了起來，既可以擋住蚊蟲，又可以讓涼風長驅直入進屋子來。如果夏夜窗戶外面正好有樹的陰涼，又正好有明亮的月光，把綠葉枝條的影子，搖曳在窗戶紙上和冷布上，朦朦朧朧的，變幻著好多奇怪的圖案，很有一種在宣紙上畫的水墨畫的感覺，挺好看的呢。這在玻璃窗上是絕對看不到的景象。前些日子，偶然讀到邵燕祥先生的一則短文，題目叫《紙窗》。他說的是1951年的事情。那時候，鄭振鐸的辦公室在北海的團城上，他去那里拜訪，辦公室是一排平房，鄭振鐸的寫字臺前臨著一扇紙窗。鄭對他興致勃勃地說起紙窗的好處，最主要的是它不阻隔紫外線。老人對這種老窗，才會有這樣的感情。事后，燕祥回憶那一天的情景寫道：“心中浮現一方雕花的窗，上面罩著雪白的紙，鮮亮的太陽光透過紙，變得柔和溫煦，幾乎可掬了。”將紙窗的美和好處，以及人和心情乃至夢連帶一起，寫得那樣的柔和溫情。我們大院沒拆的時候，我回大院，看到那些花格木窗早都已經沒有了，都換成了大玻璃窗。但是，每扇窗戶旁邊的鐵鉤子和支架都還在，雖然都已經銹跡斑斑，卻像是滄桑的時光老人，不動聲色地垂掛在那里，任風吹日曬，這是那個逝去的年代給老北京夏天留下的一點兒記憶的痕跡。我問站在旁邊的年輕人：知道這是千什么用的嗎？他們都不知道。（選自《北京日報》，有刪改）1．下列對作品相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．開頭寫宮里的人在夏天到來要變換首飾，一方面交代了老北京人講究節氣的民俗，另一方面也為下文寫換門簾、窗簾作了鋪墊。B．老北京人家的窗戶由從“糊冷布”、紙窗變成了大玻璃窗，這反映了時代的發展進步，也蘊含了作者對文化變遷的感悟和思考。C．文章第九段補敘邵燕祥在《紙窗》中描寫拜訪鄭振鐸的生活場景，使昔日充滿溫情的紙窗與現在透明的玻璃窗形成了鮮明對比。D．文章通過老北京人家夏天的門和窗來寫老北京的風情，著力表現作者對傳統習俗和文化逐漸消逝的感慨，達到以小見大的效果。2．請結合上下文分析文中畫橫線的句子的含義。（1）立夏換首飾，多少還帶有一點兒對這個節氣形而上的象征意義。（2）如今，這一帶都拆遷了，時代的變化，簾子只是其注腳之一。3．對于老北京人而言，夏天的門簾、窗簾有什么意義？蘊含了作者怎樣的情感？請結合全文簡要分析。8．閱讀下文，完成下面小題，落葉水井荷風①美國的樹葉最經不住秋天了。九月的午后炎熱難耐，人們還在談論夏天是否過去，夜間一場重霜，槲、榆、菩提樹，尤其是楓樹那像梧桐般碩大的葉子，仍像夏天一樣顏色沒有改變，也沒有刮風，但卻一片片沉重而懶散地紛紛飄落下來了。當我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中啊！②夕暮里，我獨自一人坐在公園水池邊的長椅上。只聽到高高樹梢傳來松鼠覓食的叫聲，灰色的陰霾的天空，夢一般漸漸沉浸在濃重的暮色里，半夜也許會下雨吧？周圍高大的榆樹梢頭，不斷地飄落下來成團的細小的樹葉。仔細一聽，仿佛能聽到樹葉和樹葉相互摩擦的響聲。這是樹葉們共同走向滅亡前的竊竊私語吧？有的落在我的帽子、肩頭和膝蓋上。有的沒有風的引誘，卻遠遠飛落到水面上，遠遠地，遠遠地流走了。③我把手搭在長椅背上，陷入了深思。忽然想起詩人魏爾倫將人比作落葉的《秋之歌》：“被輕薄的風兒載著，我是彷徨不定的落葉。”聯想眼下，人在旅途，我曾經多少次看到被異鄉的土地埋葬的落葉啊！④來美國那年正值秋天，當時我在太平洋沿岸。第二年在密蘇里平原，在密執安湖畔，在華盛頓街頭……在紐約已經是第二次看到落葉了。去年剛剛看到這座城市的落葉的時候，我是多么驕傲、得意和幸福啊！我盲目地相信自己，每個星期日都到這個池畔眺望散步者的雜沓的身影。不久，樹葉落光了，寒風吹折了枝條，雪遮蔽了草地。——演藝界交往的時節到來了。從莎士比亞、拉辛，到易卜生，我看過各種舞臺，貪婪地吞食著世界古今各種藝術作品。我不僅為能全部體味瓦格納的理想而自鳴得意，而且想早日成為日本未來社會新歌劇的奠基人。帶著這種心情，我聽管弦樂，還時常進入美術館大門，評論羅丹的雕塑和莫奈的繪畫。很快，冬季就過去了。光禿禿的樹梢又長出嫩芽，開滿了花朵。穿著沉重外套的人又換上輕快的春裝。我也和世人一樣買了新衣新鞋新帽。⑤我歪戴著帽子，一手拄著拐杖，腋下夾著一本詩集，對著鏡子打量一番，這才出了大門，向著春天午后游人如織的公園走去。我照例在池畔轉了一圈兒，然后來到排列著莎士比亞、司各特和彭斯銅像的廣闊的林蔭大道，坐在長椅上。這時，和暖的春陽照在身上，仿佛進入恍惚的夢境，感到自己也加入了不朽的詩圣們的行列。悄然遙望四周，道路兩旁一排排大樹長出了美麗的嫩葉。樹梢上面的藍天一碧如洗，道路左右海洋般廣闊的草地一派濃綠，令人神清氣爽。⑥不斷有輕裝的青年女子或駕馬車或騎在馬上從我眼前通過。我只覺得她們都是朝我這邊眺望著微笑著走過去的。當我看到年輕中更加年輕、美麗中更加美麗的女人的笑臉，就無端幻想著幸福的戀情……我用完滿的英語寫了一部作品，讀了我的書的女子慕名來訪。我們一起談人生，談詩，終于說出了各自的秘密。然后我們結了婚，在長島或新澤西州海邊的鄉村建立了家庭，從紐約往來只需一兩小時。這是一個小小的村莊，周圍有櫻花和蘋果園。穿過后面的森林就是廣闊的牧場，從這里可以遙望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白晝，橫躺在窗前的長椅上讀書。倦了，就昏昏沉沉地睡去。這時，從鄰室緩緩傳來優美的李斯特的奏鳴曲。我從妻子彈奏的鋼琴曲里驀然醒來……回到現實之中，我發現自己依然坐在黃昏冷風撲面的長椅上。⑦在這樣的白日夢里，我度過了春天，也走過了夏天，如今又是秋季。看到紛飛的落葉，我好似失落了一場昔日的戀情。⑧樹葉不久就要落光了。戲劇節和音樂節將伴隨寒冷的北風一起到來。街頭十字路口和停車場的墻壁將到處貼滿劇場的廣告和音樂家的肖像。然而，我還能和去年一樣，作為一名肆無忌憚的幸福的藝壇觀察者而存在嗎？明年春天我還能再次陶醉于如煙的夢境之中嗎？⑨沉醉，是人類的生命。我們在不斷地追逐愛情、追逐成功的美夢。但是我們并不是真的指望所有美夢都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷了。波德萊爾說過：“醉，這是唯一的問題。為了不去感到時間那可怕的重負，讓它不至于使您屈膝于地，您就應該不停地陶醉。美酒、詩歌、道德，什么都行。當你在宮殿的石階上，在山谷間的草地上，或者在寂靜的房間里，突然醒來，那么請你去問問：風、波浪、星星，鳥群，或者向鐘表以及一切可以飛動、旋轉、歌唱、說話的東西發問：現在是什么時候？風、波浪、星星、鳥群、鐘表會這樣回答：現在是應該沉醉的時候，如果你不愿做‘時間’的痛苦的奴隸，你就應該無休止地沉醉下去。”⑩四周早已是黑夜。樹林暗了，天空暗了，池水暗了。我仍然沒有離開長椅，一直眺望著林子里在電燈照耀下頻頻飛散的樹葉。1906年10月（注）永井荷風（1879——1959），日本作家。本文是作者游歷歐美歸國后所做的《美利堅物語》中的一篇。陳德文譯，有刪改。1．第①段中作者為什么說“美國的樹葉最經不住秋天”？2．下面的景物描寫與第②段有相通之處，請從形象和情感兩個角度賞析這兩段文字。寂寞地停留在河邊的賣宵夜的紙燈，雨夜啼月的杜鵬，陣雨中散落的秋天木葉，落花飄風的鐘聲，途中日暮的山路的雪，凡是無常無告無望的，使人無端嗟嘆此世只是一夢的，這樣的一切東西，于我都是可親，于我都是可懷。（選自永井荷風《我愛浮世繪》）3．第③段畫線的詩句有兩種譯文，你更喜歡哪一種？請從語言形式的角度賞析。我，宛如轉蓬聽憑惡風送我漂泊海北天南像一片枯葉（向軒）被輕薄的風兒載著我是彷往不定的落葉（陳德文）4．對第②段的“沉醉”評說最恰當的一項是（）A．“沉醉”是追逐愛情和成功而無法實現時的一種美麗幻覺。B．“沉醉”于美好的景致和事物，可以讓人忘記時間的重負。C．作者希望以“沉醉”來脫俗，可又處在無法離俗的矛盾中。D．作者借波德萊爾的話感嘆“沉醉”，其實不過是一種逃避。5．聯系全文，分析作者以“落葉”作為本文標題的理由。6．第⑥段畫線句是作者提出的問題，請在理解本文的基礎上，對作者的問題進行探究，提出自己的看法。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統習俗、價值觀念、文學藝術等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認識自然的產物，體現了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現實世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構建出一個完整的宇宙空間。現實世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現實世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實，長青樹還蘊含著積極的精神內涵。樹形紋飾呈現出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環境，體現了墓主人對死亡的一種樂觀態度。他們把地下世界裝飾得不遜于現實世界，希望自己死后比在現實世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現代和原始社會時期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量。漢畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現了人們對長生不死的美好生活的追求，體現了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現了漢代工匠和藝術家強大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現實生活中的樹，但與漢代的社會背景、文化發展關系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，反復、連續的形式組織畫面，圖像雖然緊密相鄰，但毫無擁擠局促之感，整個畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個畫面不僅體現出內容的和諧，也體現出構圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現出震撼人心的力量，具有極高的藝術欣賞價值，是中華民族藝術的瑰寶。（節選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內涵與美學特征》）1．下列表述，與本文意思相符的一項是A．漢畫像石中的長青樹有現實原型，它體現了人們對現實世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢代人羨慕樹木的生命力和繁殖能力，因此崇拜樹木，在畫像石上表現扶桑、若木等神樹。C．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。D．在漢代工匠和藝術家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現出多種美感，極具欣賞價值。2．下列語句不能體現漢畫像石文化內涵的一項是A．漢畫像石上向搖錢樹祈禱的畫面反映了漢代人重視金錢和死后繼續享用財富的愿望。B．漢畫像石上的圖像常以乳丁紋象征子孫興旺，以羽人象征升仙，以“四神”象征星象。C．曾家包東漢畫像石上刻有棕櫚樹，當時民間有“家有萬棵棕，世代不受窮”的諺語。D．山東嘉祥武氏祠漢畫像石塑造人物的方法啟示中國美術沿著表現氣韻、風骨的方向發展。3．下列推斷與本文觀點不相符的一項是A．漢畫像石具有文化傳承價值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式傳統習俗、價值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認識自然的過程中創造出來的體現了人們對現實和理想的思考。C．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸的風格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關系。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。回君傳袁中道回君者，邑人，于予為表兄弟，深目大鼻，繁須髦，大類俳場上所演回回狀。予友丘長孺見而呼之謂“回”，邑人遂“回”之焉。回聰慧，耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即與市酒。邑人皆惡之。予少年好嬉游，絕喜與飲。邑人以之規予曰：“吾輩亦可共飲，乃與無賴人飲何也?”予曰：“君輩烏足與飲!蓋予嘗見君輩飲也，當其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營。回則不然，方其欲酒之時，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知。與之飲，大能助人歡暢。予是以日愿與之飲也。”人又曰：“此蕩子，不顧家，烏足取!”予曰：“回為一身蕩去田產。君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須鬃已白。回不顧家，君不顧身。身與家孰親?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人無以應。回有一妻一子，然率在外飲，即向人家住，不歸。每十日送柴米歸，至門大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無一文。時予問回曰：“虛矣，何以為計?”回笑曰：“即至矣。”既實，予又謂曰：“末可用盡。”回又笑曰：“若不用盡，必不來。”予曰：“何以知之?”曰：“我自二十后，無立業田，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中道水旱，人多饑焉，而予獨如故。予自知天必不絕我，故終不優。”予曰：“善。”回喪其子，予往慰之。回方醉人家，招之來，笑謂予曰：“絕嗣之憂，寧至我乎?”相牽入酒家，痛飲達旦。磋乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十余人，結為酒社。大會時，各置一巨甌，校其飲最多者，推以為長。予飲較多，已大酣，恍惚中見二十飲人，皆羅拜堂下，相與大叫，笑聲如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予復以失意，就食京華，所遇皆貴人，不敢過為顛狂，以取罪戾。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有二三日不飲時。量日以退，興日以索。近又戒殺，將來酒皆須戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書來，乃云余二十少年皆散去，獨回家日貧，好飲日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”（選自《袁小修小品》，有刪節）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．回聰慧，耽娛樂耽：沉溺B．邑人以之規予曰規：約束C．予幾年前性剛命蹇蹇：不順D．以取罪戾戾：違反2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，濃胡須，像滑稽劇中的回族人，所以別人給他取名“回”。B．作者少年時喜歡跟回君交往喝酒，認為回君喝酒專心，和回君一起喝酒，能夠讓自己內心舒暢。C．回君雖然有妻有子，但經常在外喝酒不歸，連家庭的生活也不顧。作者對他的生活表示欣賞。D．作者認為回君具有顏回的品格，通過為回君作傳表達了對自己人生受羈絆、命運不順的感慨。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。⑴蓋予嘗見君輩飲也，當其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營。⑵予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”4．請簡要概括回君的形象特點。11．閱讀下面這首詩，完成各題。和答木庵英粹中35（金）段成己②四海疲攻戰，馀生寄寂寥。花殘從雨打，蓬轉任風飄。有興歌長野，無言立短橋。敝廬①猶在眼，殊覺路途遙。（注）①本詩作于詩人北渡之后。英粹中：號木庵，金末著名詩僧，詩人好友。②段成己：金正大七年（1230）詞賦進士，北渡后避居龍門山中。元世祖忽必烈曾降詔起用他，遭到拒絕。③敝廬:故鄉居室的謙稱。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．這是一首酬答詩，詩人借此向好友表明自己身處兵戈不息的亂世，選擇避居的人生態度。B．詩人以“殘花”“轉蓬”自比，“從”“任”兩字生動形象地寫出其在風雨中隨波逐流之態。C．頸聯中“歌長野”與“立短橋”兩個畫面,一有聲一無言，動靜結合，令詩人形象立體可感。D．尾聯中詩人覺得“敝廬”“猶在眼”，而“路途”卻很遙遠，這一對比展現了其復雜心情。2．有人評價段成己的詩有“陶（潛）之達，杜（甫）之憂”，請結合本詩對此簡要分析。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。題干要求“依次填入文中橫線處的詞句，全都恰當的一項是”具體分析，①硬是：堅決。依然：照往常，依舊。依據所填詞語前面的句子語境“在技術裝備落后的情況下”，可見“打通這條西南地區交通大動脈”需要“堅決”的毅力，故選“硬是”，據此可排除B、D項。②艱苦卓絕：形容十分艱苦，極不平凡。艱難竭蹶：生活困苦，難以自立。前者強調“十分艱苦，極不平凡”，后者側重“難以自立”，此處語境強調的是“十分艱苦，極不平凡”的環境，故選“艱苦卓絕”。③肺腑之言：出于內心的真誠的話。金玉良言：比喻可貴而有價值的勸告。從后文“今天的中國，何處不是干事創業的機遇”可見，這一段的內容轉為對今天中國建設者的激勵，故選“肺腑之言”。④百舸爭流看今朝：形容很多人都在奮勇前進。百萬雄獅創新潮:側重于軍隊（人）的威猛無比，依據所填文句后面的文句“以實干逐夢為舵，每個人做好一件事”，故所填文句應是“百舸爭流看今朝”，且此句和“萬里功名在實干”銜接更為自然流暢。故選A。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。具體而言，從語意上理解，四個句子都適合，但從句式表達的效果上，四個選項，A項，一個反問句式，語氣不夠強烈；C項“沒有”語氣不夠強烈，故可排除AC。從符號的應用和語序上考慮，所填的文句應是兩個反問句式構成更加強烈的反問，雙重否定表示更加肯定的表達效果，故可排除D。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。劃線句子語病有語序不當和搭配不當，導致語意不明，句式雜糅。正確的句意應是：他們以身許國的情懷，讓我們感受到陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。A項，不合邏輯，陶醉心田的主語不能是句中的“他們”，“陶醉心田”的感受者應是“我們”。B項，語序不當，“以身許國”不能修飾“力量”；“感受到”“情懷”搭配不當，不準確，把“情懷”改為“精神”。C項，結合劃線句子后面的句子“他們奮斗不息、奉獻不止的身影，激勵我們昂首闊步的前進”可以得知，后面“讓我們”與前文銜接不恰當，主語應是“他們”。故選D。【點睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。2、C【解析】【分析】【詳解】本題考查對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。A項，一鱗半爪：指龍在云中，東露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。使用正確。B項，責無旁貸：自己的責任不能推卸給別人。多用于指自己應當做的不可推卸的事。使用正確。C項，萍水相逢：比喻素不相識之人偶然相遇。根據語境沒有約定卻和小偷相遇可知，應用“不期而遇”。D項，蕩氣回腸：形容文章、樂曲十分婉轉動人。使用正確。故選C。【點睛】正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：3、B【解析】【分析】【詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關鍵是掌握相關成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項。第一組詞語，“結晶”比喻珍貴的成果；“積淀”所積累沉淀下來的事物，多指文化、知識、經驗等，這里強調結果，故選“結晶”。第二組詞語，“口耳相傳”指口說耳聽地往下傳授；“薪火相傳”比喻學問和技藝代代相傳，這里主要講相傳的方式，故選“口耳相傳”。第三組詞語，“耳目一新”指聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮；“煥然一新”指改變陳舊的面貌，呈現出嶄新的樣子，兩者都強調新，但文段沒有突出改變陳舊面貌，故選“耳目一新”。故選B。【點睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。4、B【解析】【詳解】此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應用的格式的規定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。題中B項，句中是“追尋油跡”顯然“汽車”不合理，應該是“加油站”之類的廣告。故選B。5、1．B2．C3．詩歌前兩聯描繪了詩人旅居他鄉所見的秋夜之下的凄清景致，加之羈留日久、遭逢病痛，因此產生對家書不至的埋怨。但作者不直說家書不至原因，卻言“雁無情”，使情感表達更加含蓄，讓讀者思考背后的原因所在，與下文倚杖眺望家國長安的憂思呼應。【解析】1．試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。對仗，中古時詩歌格律的表現之一。詩詞中要求嚴格的對偶，稱為對仗。對仗主要包括詞語的互為對仗和句式的互為對仗兩個方面。對仗多用于駢文。對仗又稱隊仗、排偶。它是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現相互映襯的狀態，使語句更具韻味，增加詞語表現力。結合詩句內容分析，首聯和頷聯對仗，故選B。2．試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧及評價文章的思想內容和作者的觀點態度的能力。作品風格是作品內容與形式的和諧統一中所展現出的總的思想傾向和藝術特色，集中體現在主題的提煉、題材的選擇、形象的塑造和藝術手法的運用等方面。結合詩句內容分析，這首詩雖然寫景如畫而表達詩人對故鄉的思念，體現了杜詩精警凝練、清麗含蓄的風格。故選C。點睛：能夠表現詩歌風格的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂國憂民等。需要結合詩句內容具體分析概括即可。3．試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詩句的妙處，通常由三部分組成，詩句的內容，使用的手法，表達的效果及作用。答題模式基本是，該聯（句）使用了什么手法，然后結合具體詩句內容一一分析其手法的具體表現，再次寫使用該手法所傳達出的效果，最后指出其表達的情感。賞析“北書不至雁無情”的表達效果，因為時局動亂，戰爭不斷，詩人已經很久沒有接到故鄉親人的來信了。夔州在長安和洛陽的南面，所以稱故鄉的來信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術效果。使情感表達更加含蓄。6、(1)子無良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風霜高潔(8)山河表里潼關路【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。7、1．C2．(1)立夏換首飾是有錢人的行為，普通百姓換不起，所以遠離了地道的民生，是高高在上的，作者戲稱為“形而上”；換首飾表明夏天到來，意味著節氣變化，因而帶有一點象征義。(2)“注腳”指注釋、解釋的文字，這里用比喻的手法表明時代進步，新的必將替代舊的，現代必將替換傳統，而從簾子被淘汰在歷史的記憶里就可見一斑。3．①有實際的生活意義：雖然便宜，但既隔熱透氣，還能擋蚊蟲，是度過炎熱夏天的必需品；②有裝飾審美的意義：雖然簡易，但風擺簾子增添了情趣，月映樹影宛如奇異朦朧的水墨畫：③門簾、窗簾寄托了作者對老北京平常樸素生活的美好回憶，也蘊含了作者對傳統習俗和文化被時代所淘汰的無奈和感傷。【解析】【分析】1．本題考查分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力，本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后逐一將每個選項回歸原文，結合文章主旨做出準確判斷。C項，“補敘邵燕祥在《紙窗》中描寫”錯誤，不是補敘，應是插敘。故選C。2．本題考查理解句子含義的能力。理解句子的含義要抓住關鍵詞語和修辭，并結合前后語境及文章主旨來進行體會。(1)理解“立夏換首飾，多少還帶有一點兒對這個節氣形而上的象征意義”的含義，關鍵要理解“形而上”“象征意義”的含義。依據“這些都是夏天到來的象征物。人體最能感受季節的冷暖變化，而裝飾品則是為變化的季節鑲嵌的花邊”可知，換首飾意味著節氣變化，因而帶有一點象征義。依據“在皇宮，男的要脫下暖帽，換上涼帽；女的要摘下金簪，換上玉簪”“對于住在普通四合院里的百姓來說，夏天到來的時候，沒有那么多的首飾要換”可知，立夏換首飾是有錢人的行為，普通百姓換不起，所以遠離了地道的民生，是高高在上的，作者戲稱為“形而上”。（2）“如今，這一帶都拆遷了，時代的變化，簾子只是其注腳之一”使用了比喻的修辭，將“簾子”比喻成時代的“注腳”。“注腳”指注釋、解釋的文字，結合“人們搬進了樓房里，這樣的簾子漸漸被淘汰在歷史的記憶里了”可知，這里用比喻的手法，表明“從簾子被淘汰在歷史的記憶里”可見“時代的進步”，新的必將替代舊的，現代必將替換傳統。3．本題考查篩選概括文章主要內容，理解作者情感的能力。應對這類問題，首先要認真審題，明確篩選方向及范圍，結合文章內容把握作者的情感。夏天的門簾、窗簾對老北京人的意義：依據“而對于一般人家，簾子是要比涼棚更實惠，也更需要的”“即使不可能家家都像有錢的人家換成竹簾子或湘簾子，起碼也要換上一層窟窿眼兒稀疏的薄薄的紗布，好讓夏天的涼風透進屋里來”“旁邊還有一個支架，窗子就支了起來，既可以擋住蚊蟲，又可以讓涼風長驅直入進屋子來”等內容可知，對于老北京人而言，夏天的門簾、窗簾便宜實惠，又能隔熱透氣、擋蚊蟲。依據“如果夏夜窗戶外面正好有樹的陰涼，又正好有明亮的月光，把綠葉枝條的影子，搖曳在窗戶紙上和冷布上，朦朦朧朧的，變幻著好多奇怪的圖案，很有一種在宣紙上畫的水墨畫的感覺，挺好看的呢。這在玻璃窗上是絕對看不到的景象”可知，對于老北京人而言，夏天的門簾、窗簾增添了生活的審美情趣。蘊含的情感：依據“人們搬進了樓房里，這樣的簾子漸漸被淘汰在歷史的記憶里了。記得當年在天壇東門南邊新建的一片簡易樓里，還曾經見過有人家掛這樣的簾子，風擺悠悠的樣子，多少還有點兒老北京的風情。如今，這一帶都拆遷了，時代的變化，簾子只是其注腳之一”“將紙窗的美和好處，以及人和心情乃至夢連帶一起，寫得那樣的柔和溫情”“每扇窗戶旁邊的鐵鉤子和支架都還在，雖然都已經銹跡斑斑，卻像是滄桑的時光老人，不動聲色地垂掛在那里，任風吹日曬，這是那個逝去的年代給老北京夏天留下的一點兒記憶的痕跡”等內容可知，門簾、窗簾寄托了作者對老北京平常樸素生活的美好回憶，也蘊含了作者對傳統習俗和文化被時代所淘汰的無奈和感傷。8、1．（1）秋天午后炎熱，樹葉顏色依如夏日，讓人產生樹葉堅牢的錯覺；（2）表面堅牢的樹葉經晚霜后迅速飄落，這行強烈的對照讓作者發出“最經不住”的感嘆。2．無論是選段中的河邊紙燈、雨夜杜鵑、秋天落葉、寺院鐘聲、山路積雪，還是本文中的松鼠叫聲、陰霾天空、隨水流逝的落葉，都帶有一種美麗而傷感的美作者描摹的這些意象，都傳達了寂寞之情一則表現了游子的鄉愁，另一則表現了對于自然界花開花落與人間無常的無可奈何的感喟。3．向軒譯文追求詩歌的節奏感和形式美，句子短促、用詞典雅，如“轉蓬”一詞準確地傳達了原文的漂泊之意，錯落的詩行猶如飄零的落葉，有一種視覺英，陳德文譯文，詩行簡潔，“輕薄”一詞準確地傳達了落葉被無情撥弄的命運。4．B5．從篇章結構上看，“落葉”貫穿全文，是全文的敘事線索；作者由眼前的“落葉”想到初來美國時的躊躇滿志；時光飛逝，葉變老，在黃昏的公園里，作者從回憶和幻想中驚醒，面對“落葉”，陷入深沉的思考中。從詞義內涵上看，“落葉”與文章主旨有密切關聯：“落葉”是作者活動的背景，落葉時節是美國演藝界活動最多的時候，作者可借此機會學藝；“落葉”暗喻作者本人，從春日嫩葉般的肆無忌憚到“落葉”般的沉靜思考；“落葉”也是作者可以靜心欣賞的唯美對象，作者認為可以陶醉于“落葉”的美麗而忘記一切。6．“落葉”時節是美國演藝界開展活動的好時機，去年此時“我”躊躇滿志，四處學藝；今年秋季，“我”對自己是否還有機緣參與活動計保持去午的激情等表示疑問。示例1【闡釋】：作者在第⑨段中說“我們在不斷地追逐愛情、追逐成功的美夢。但是我們并不是真的指望所有美夢都能成真”，追求的樂趣就在于能在想象和希望中自我沉醉；那么，隨著今年落葉季節而來的藝術活動，自然會引發作家追逐和沉醉其間的熱情。第⑩段，在結尾處，作者面對暗夜中寂寞的落葉，仍“一直跳望著”，沉醉其間，樂此不疲，體現了作家“沉醉此刻”這一獨特的審美追求。示例2【質疑】作者對自己是否能保持去年的激情表示疑問，意味著作者在反省當初不免幼稚、不免空想多于實際的一些舉動，如第④段夢想“早日成為日本未來社會新歌劇的奠基人”。第⑤段“腋下夾著一本詩集”在詩人銅像大道上走了一通就“感到自己也加入了不朽的詩圣們的行列”，第⑥段看到對面走來的美女就幻想自己以優美的作品打動了她進而跟她結婚，等等，作者盡管說要在詩歌與美酒面前沉醉，但面對紛飛的落葉，也不免感嘆“好似失落了一場昔日的戀情”，從這些都可以看出作者的激情在逐漸冷卻，冷清中的自我追問，至少表示了作者目前處在糾結中，樸素的理性在艱難地蘇醒。【解析】1．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題首先粗讀全文，然后重點閱讀相關段落，勾畫重點詞句，概括作答。答題注意：組織答案要層次分明、語言簡潔流暢。本題題干要求概括“為什么說‘美國的樹葉最經不住秋天’”，回歸文本可以發現，一開始寫到“仍像夏天一樣顏色沒有改變”，這給了人一種錯覺“看似堅實”，“但卻一片片沉重而懶散地紛紛飄落下來了”，這與表面看到的形成鮮明的對比，可見“經不住”秋天是因為美國的樹木落葉早。2．本題考查分析作品的形象、把握作者情感的能力。答題的思路：先明確手法，然后分析手法，最后指出這種手法在塑造形象、表達情感方面的效果。本題中，第②段和題中段落都是景物描寫，第②段描寫了從松鼠、灰色的陰霾的天空、濃重的暮色、落葉，屬于冷色調景物形象，并重點描寫了落葉落到水面被流水帶走，所有的樹葉共同走向滅亡，作者還將自己比作落葉，漂泊不定，寫出了游子對的鄉愁。本段中，作者描繪了悲啼的杜鵑、寂寞的紙燈、散落的木葉、日暮的山雪、遙遠的鐘聲等景物，說“使人無端嗟嘆此世只是一夢的”，表達了作者對于自然界變遷與人生無常的無可奈何。兩段文字都是通過景物描寫來塑造人物形象、烘托人物心情。3．本題是考查把握詩歌的語言風格的能力。題干中說“從語言形式的角度賞析”，可以任選一種風格來回答，要注意把握不同語言風格的特征。答題注意，回答語言風格類題目，要先明特色，再舉例證，最后分析作用，即表達了作者什么樣的情感。就形式而言：向軒的譯文錯落有致，句子由5個字最后變為2個字，使用短句可以使詩歌語言具有較強的節奏感；陳德文譯文采用現代詩的形式，形式較為簡潔。就語言而言：向軒的譯文將“我”比作“轉蓬”，將風說成“惡風”，表達漂泊之感；陳德文譯文用“輕薄”一詞，生動鮮明地表達“我”對身不由己的命運的慨嘆。4．本題考查對重點詞句的理解．回答這類題目，首先應明白詞語本義，其次聯系上下文理解語境義，然后逐一閱讀選項進行判斷。本題中，“沉醉”的本義是沉浸在某種事物中。從文中找到與“沉醉”有關闡述，有三處：“我們并不是真的指望所有美夢都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷了”，“為了不去感到時間那可怕的重負，讓它不至于使您屈膝于地，您就應該不停地陶醉”，“現在是應該沉醉的時候，如果你不愿做‘時間’的痛苦的奴隸，你就應該無休止地沉醉下去”。由此可以看到，當追逐理想、面對壓力的時候“沉醉”于美好的景致和事物，是可以讓人忘記時間的重負。據此可以排除ACD三項。故選B。5．本題考查分析題目含義和作用的能力。需要學生認真閱讀原文，把握文本描寫的對象，根據相關句子分析作者抒發的情感，進而分析題目的作用。結構上：“落葉”是物象，同時在文中多處出現，結構上是貫穿全文的線索。1、2段描寫眼前落葉，第3段承上啟下，寫作由眼前落葉聯想到當初自己初來美國時的躊躇滿志；7-10段寫作者從回憶到現實，陷入了對落葉的思考之中。含義上：“落葉”表面義就是實際飄落的樹葉，但同時也是喻指作者本人。作者在秋天落葉之時開始學藝，在面對落葉時思考生命、自然、人生。因此，落葉既是作者欣賞的對象，也是本文的寫作背景，還是作者漂泊在外的象征。6．本題考查學生探究文本的能力。探究是對文本進行補充性研究闡釋或質疑式探尋，探究必須有兩個方面的支持，一是文本，即所有的回答當以文本為基礎，緊扣或針對文本呈現的觀點、手法、材料、邏輯，不可脫離文本這一土壤；二是理據，即所有的回答當言之有理，符合邏輯，或者證據確鑿，真實可靠。本題首先要理解畫線句的含義，畫線問句包含兩個方面內容，“去年”和“明年”。作者對“去年”的“我”做了一個總結，“去年此時‘我’躊躇滿志，四處學藝；在作者對“明年”的問話中，可以看出今年秋季，“我”對自己是否還有機緣參與活動并保持去年的激情表示疑問。作者提出這一疑問，表達了自己的困惑。考生可以據此選擇一個角度，根據自己的理解來回答如何解決這一困惑；也可以結合文中句子推測此時作者的心理活動，體會作者面對落葉的思考。學生必須結合文本，言之有理。【點睛】探究題答題思路：先準確概述作者觀點（問題），然后針對觀點（問題），提出自己的看法，提出自己看法時有以下幾種路徑：順著說——從文本中找到依據，對作者的觀點進行正面闡釋；接著說——從文本中找到依據，根據自己的理解，對作者觀點進行補充、完善、推進；反著說——從文本中找到依據，根據文本內容，質疑作者就文本內容得出的觀點。9、1．D2．D3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項的內容，逐項從文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，曲解文意，“它體現了人們對現實世界的不滿和對死后生活的期待”錯誤。依據“樹形紋飾呈現出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環境，體現了墓主人對死亡的一種樂觀態度”可知：第一，漢畫像石中的長青樹并不體現“人們對現實世界的不滿”；第二，只是體現人們對待死亡的樂觀態度，而并不是體現對死后生活的“期待”。B項，范圍擴大，“因此崇拜樹木”錯誤。依據“人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量”可知，人們崇拜的并不是所有的樹木，而是那些“活了幾百幾千年”的“神樹”。C項，曲解文意，“表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯誤，依據“人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現了人們對長生不死的美好生活的追求，體現了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神”可知，神樹體現了人們對長生不死的美好生活的追求，體現了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神，而不是缺乏勇氣。D項，正確。故選D。2．本題考查學生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制性的副詞。D項，答非所問。“漢畫像石文化內涵”指的是漢畫像石中所包含的文化寓意，此項是說漢畫像石的繪畫方法。故選D。3．題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。D項，曲解文意，“以粗狂渾樸的風格為主”“這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關系”錯誤，依據“大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝”可知，“以粗狂渾樸取勝”取勝并不等于“以粗狂渾樸的風格為主”；文中寫“漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美”，“樹紋造型蘊含著豐富的文化內涵”并不能并不等于“漢畫像石中的樹紋造型的粗狂渾樸”。故選D。【點睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當的一項。10、1．B2．C3．（1）因為我曾經看到你們這些人飲酒，在自己喝酒時，心里好像在想著什么，眼睛好像注視著什么，酒杯雖然在手里，而心思在謀求著別的。（2）我于是感嘆說：“別人不能忍受這種窮困清苦的生活，顏回卻沒有改變他的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”4．放蕩不羈、率性自如、窮困潦倒、自得其樂（安貧樂道）。【解析】1．此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現以今釋古的現象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項，“規”解釋為“約束”和“邑人以之”不合文意，應該是“規勸”。句意為“鄉親們因為這個規勸我”。故選B。2．此題考核歸納內容要點，概括中心意思的能力，此類試題錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別，題中C項，“連家庭的生活也不顧。作者對他的生活表示欣賞”錯誤，根據文中句子“每十日送柴米歸”“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”可知回君沒有不顧家庭生活，作者欣賞回君的是他瀟灑自如的生活方式。故選C。3．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點詞語，第（1）句，蓋：因為；其：自己；意：心思；別有營：謀求著別的。第（2）句，乃：于是；堪：忍受；賢哉回也：主謂倒裝句，顏回的品質是多么高尚啊！4．此題考核歸納內容要點概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特點，答題時注意根據文中人物的言行概括即可，答題時注意用自己的話概括。此題可根據文中的句子“耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即與市酒”概括“放蕩不羈”；根據“回則不然，方其欲酒之時，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知”概括“率性自如”；根據“獨回家日貧，好飲日益甚”概括“窮困潦倒”，根據“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”概括“安貧樂道”。【點睛】文言翻譯是文言文考的必考的內容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。參考譯文：回君，是（我的）同鄉，和我是表兄弟。（長著）深陷的眼窩，高高的鼻子，濃密的胡須。回君（很）聰明，沉溺（于）游樂，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（現在）都沒有了，（他家變得）極為貧窮。（他）擅長下棋，經常和別人賭博，掙到錢就用來買酒，鄉親們都討厭他。我年輕的時候喜歡游戲、玩樂，特別喜歡和（他）喝酒，鄉親們因為這個規勸我說：“我們也可以（和你）一起飲酒，（可你）竟然和無賴喝酒，為什么呢?”我說：“你們怎么配（和我）一同飲酒呢?我曾見過你們喝酒，在你們喝酒的時候，心里好像有所想，眼睛好像有所注視，酒杯雖然在手里．但是心思卻另有謀劃，勉強笑一下，身上常常好像有很大的事情牽絆，偶爾喝醉一次，強裝姿態拘謹小心。人生沒有事情不痛苦，只有在舉杯（飲酒）那一刻，還算是快樂的，（但你們）還不能放開胸懷，你們淺薄到何種地步了?回君卻不是這樣，當他想要喝酒的時候，酒忽然擺在他面前，（他）就像生病的人得到了藥，就像猴子得到了果子（一樣）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想專一；除了酒以外，再也不知道別的了。（他）悠然自得，高高興興，說話重復，舉止錯亂：‘笑口不合，（他的）身體都充滿喜悅之情。和他喝酒，特別能有助于人（心情）歡暢，我因此每天（都）愿意和他（一起）飲酒。”鄉親們又說：“這個不務正業的人不照顧（自己的）家，怎么值得（你）選擇呢?”我說：“回君是一個人，田產都沒有了；你們有千頃良田，整天焦慮操勞，（人）還沒到四十歲，（但）胡須頭發都變白了。回君不照顧家庭，你們不照顧（自己的）身體，身體和家庭哪一個更親近?回君應該嘲笑你們，你們反來嘲笑他么?”那些人無話可答。回君（家中）有一個妻子一個兒子，但是（他）大都在外面（住），飲酒（時）就到別人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到門口大聲喊：“柴和米在這里!”（說完）就離開了。他的妻子出門來取，（他）已經離開一百多步遠了。（他的）腰間系一條絲囊，常常空無一錢。有時我問他說：“沒錢了，（你）靠什么生活呢?”回君笑著說：“（錢）就快到了。”不久（他）有錢了，我又對他說：“不要把錢花光。”回君又笑著說：“如果不花光，（錢）一定不會（再）來。”我說：“（你）憑什么知道是這樣呢?”（他）說：“我從二十歲之后，（就）沒有立足的土地，又不做生意，但是這個絲囊（中的錢）隨著花盡就會隨著來，雖然家鄉遭遇水災、旱災，人們大多挨餓，但是唯獨我像過去一樣（生活）。我自己知道上天不會讓我活不下去，所以（我）不去謀生。”我說：“好啊。”我曾經和回君以及二十多個豪放的年輕人，結成酒社。聚會時每個人（面前）放一大酒壇，比賽（飲酒），那個喝得最多的人就被推舉作為社長。我喝的比較多，已經爛醉如泥，恍惚間看見二十多個人都拜倒在廳堂的下面。當時月光明亮，（大家）互相攙扶腳步踉蹌（走在）湖堤上，看見江水從天邊而來，（水色）晶瑩耀眼，波濤拍打堤岸，洶涌澎湃，（我們）一起大聲地喊叫，歡笑的聲音像打雷一樣。這一夜，城中的居民都不能安睡。現在我又因為不得志（在）京城謀生，所遇到的都是富貴之人，（我）不敢過分自由隨意，（怕）因此招致罪過。而且我近來更加厭惡繁華，喜歡安靜地呆著，無所事事地呆坐在一間屋子里，將來酒都要戒掉，哪能像從前那樣開懷暢飲呢?我的弟弟有信寄來，說（和）我（一起的）二十多個青年人都已各奔東西，只有回君家中日益貧困，（但他還是）一天比一天更喜歡喝酒。我于是感嘆說：“人們都不能忍受那樣的愁苦，（可是）回君沒有改變他的樂趣，回君真是一個賢德的人啊!”11、1．B2．①本詩抒發了陶潛那樣的曠達之情。這在詩歌的頷聯和頸聯中都有表現。如頷聯以“殘花”“轉蓬”自比，表達了詩人任隨風吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達的情懷。頸聯選取歌于長野,獨立短橋的兩幅畫面，刻畫了詩人如陶潛那樣悠然恬淡的隱士形象。②指本詩抒發了詩人如杜甫那樣的憂國憂民的情懷。首聯寫詩人面對天下戰亂日久，倍感寂寥的落寞之情，表達了詩人對國事的擔憂；尾聯寫詩人欲歸隱“敝廬”，又終是不甘的復雜心情，表現了詩人心憂天下的情懷。【解析】【分析】1．本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應對此類試題，讀懂詩歌是關鍵，同時要掌握常見的考查角度（內容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結構的把握），將選項回歸詩歌進行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯的內容和情感都要結合全詩，不可孤立理解。B項，“‘從’‘任’兩字生動形象地寫出其在風雨中隨波逐流之態”理解錯誤，“從”是“隨，放任”的意思，“任”是“任憑”的意思，詩人寫殘花放任雨打，轉蓬任憑風吹，實際上托物言志，表達了詩人任隨風吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達的情懷。故選B。2．本題考查鑒賞評價詩歌的思想內容能力，應對此類問題首先要讀懂詩歌的內容，結合詩歌的標題、注釋和詩歌中表情達意的重點字詞進行分析鑒賞。本題要求簡要分析段成己的詩有“陶（潛）之達，杜（甫）之憂”，學生需要自行結合課堂所學，進行知識關聯。“陶潛之達”，指淡泊名利，退隱田園，坦然面對生活的樂觀豁達，如頷聯以“殘花”“轉蓬”自比，表達了詩人任隨風吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達的情懷；頸聯寫歌于長野,獨立短橋的隱士形象，這些都能體現。“杜甫之憂”則是憂國憂民的情懷，結合注釋中提及的“金末”“元世祖北渡”“避居”可知，詩人生活在金末元初，首聯，寫詩人面對天下戰亂日久，倍感寂寥的落寞之情，表達了詩人對國事的擔憂；尾聯寫詩人欲歸隱“敝廬”，又終是不甘的復雜心情，表現了詩人心憂天下的情懷。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發展的迅速，包括中國越來越發現西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不通”。至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰”，可以同時讓人產生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學習者得到了與其智力相稱的挑戰，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑戰性之間并無必然矛盾。若重視激勵，教學者就有義務創造教育條件，激發出學習者的興趣和激情