2.2紅燭/聞一多學習目標1、誦讀詩歌，認識紅燭的形象。2、梳理詩歌的抒情脈絡。3、了解作者表達情感的手法。4、樹立奉獻意識，思辨口頭表達。高中語文統編版《紅燭》課件(共26張)高中語文統編版《紅燭》課件(共26張)

冀以塵霧之微補益山海，

熒燭末光增輝日月。

--曹植3寫作背景這首詩寫于1923年。詩人準備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數年來的理想探索歷程和詩作成就時，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。其時，詩人身在遠離祖國的大洋彼岸，這個被五四運動的洪流沖激過的、從“世家望族、書香門第”里掙脫的書生，與當時千千萬萬的青年知識分子一樣，面臨歷史的選擇，思考著人生和自我的價值。一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔，迸發出熾烈的愛國熱情。位卑未敢忘憂國，一介書生又何辭？盡管當時他的追求常常與痛苦、失望相伴，一度還曾陷入迷惘，但是，詩人的真誠、耿直卻是毋庸置疑的，這在《紅燭》詩中是有充分體現的。作者介紹

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。

1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。題目解說紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內。

第一節：對紅燭的贊頌；第二節：對紅燭的困惑；第三節：對紅燭的了悟；第四節：對紅燭的激勵；第五節：對紅燭的感傷；

第六節：對紅燭的徹悟；第七節：對紅燭的慰藉；第八節：對紅燭的認同；第九節：對紅燭的肯定和期望。

《紅燭》一詩抒發了詩人怎樣的思想情感?點撥:本詩抒發的愛國主義激情,具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻身祖國的精神。這首詩是一個偉大的愛國者的心聲,他赤誠地熱愛祖國,熱愛人民,拯救世人的靈魂。這表明作者的詩歌創作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝。中心思想本詩共九節，開頭一節著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節歸結到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理，也就是將紅燭精神歸結到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。紅

燭【任務一】理解標題1.蠟燭有紅有白,詩人為何以《紅燭》為題?

明確：本文以“紅燭”為題，用紅色的蠟燭象征詩人對祖國的一顆赤誠之心。

預習檢測：無題李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。譯文見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如云的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。聞一多對中國傳統詩歌的感情更為深厚,在吸收西方詩歌營養的同時,他未曾放棄過對中國古典詩歌藝術的研習、摹寫。唐代著名詩人李商隱的作品是能引起聞一多興趣的中國古典詩歌之一。李商隱的傳世名句“蠟炬成灰淚始干”

就被聞一多接受了下來，“紅燭”成為中國文人的理想、追求的象征。但是,《紅燭》顯然又不是李商隱《無題》的現代翻版,詩中到處充滿了現實的投影、時代的聲音。引子出處：【任務二】逐節賞析1.這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個字寫紅燭?說一下理由。“灰”與“淚”2、3、4節——“灰”5、6、7、8——“淚”預習檢測：【賞析】詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個“吐”字，生動形象，將詩人的奉獻精神和赤誠表現得一覽無余。紅燭啊！這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？逼真地描述了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態，遠比“掏”爽快率真。問題引導下的再學習：【賞析】

詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！

問題引導下的再學習：紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。【賞析】

在曾有的矛盾沖突中詩人堅定了自己的信念，找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。問題引導下的再學習：《紅燭》一詩,第2節中說“一誤再誤”,而第3節卻說“不誤,不誤!”前后是否自相矛盾?點撥:前后并不自相矛盾。“一誤再誤”,錯怪紅燭的語氣很強烈,又包含著自作聰明的意味;“不誤,不誤!”用了反復手法,否定語氣更加強烈。一反一正兩種回答,

更強烈地表現了認識的根本轉變,由頓悟而對紅燭產生了深為敬仰的感情。詩人的思考,實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。【賞析】

紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監獄，靠自己的燃燒救出一個個活著但不自由的靈魂。紅燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄！問題引導下的再學習：怎樣理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄！”點撥:是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。詩人認為自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監獄中解放出來。

【賞析】

紅燭的燃燒受到風的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實現自己的理想而著急，流淚。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻的精神，歌頌這來之不易的光明。紅燭啊！你心火發光之期，正是淚流開始之日。紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？

哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚！【賞析】

在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。紅燭啊！流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！

第五至第七節你認為寫了“淚”的哪些內容？參考：

是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。詩人運用擬人手法，抒發詩人在現實生活的旋渦中，內心所涌現的矛盾、痛苦和掙扎。冷酷的現實就是這樣，你要創造光明，不但要犧牲自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。但是，紅燭的淚不會白流。紅燭的淚便是對世人的貢獻。詩人托物言志，他既已抱定獻身祖國的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩行，可以“培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！”【賞析】詩人在紅燭身上找到了生活方向：實干，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結果。詩人說：“莫問收獲，但問耕耘。”

紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的成果，創造光明你的原因。紅燭啊！“莫問收獲，但問耕耘。”

怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘。”點撥：第8、9兩節的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚。“灰心流淚你的果，創造光明你的因。”這樣的因果關系是多么不公平、不合理，為著“創造光明”，結果只落得“灰心流淚”，只有做不屈的奉獻。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：耕耘者要創造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。拓展閱讀：聞一多《死水》死水這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。綜合素養實踐《紅燭》充分體現并發展了聞一多所倡導的“三美”格律詩論特點。請你仿照下面的比喻形式,另寫一節詩歌。要求:選擇新的本體和喻體,符合“三美”格律詩論,意思完整。(不要求與原句字數相同)

海是水的一部字典:

浪花是部首,

濤聲是音序,

魚蝦、海鷗是海的文字。

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