2024年《大道之行也》教案

《大道之行也》教案篇1

1、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同"社會的基本特征。

2、整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3、背誦并默寫全文。

1、要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

2、引導學生把握“大同"社會的基本特征。

聯系實際，引導學生思考"孔子的社會理想實現了嗎?我們現在的社會是不是大同社會"這

個問題。

1、朗讀法。

2、討論法與點撥法相結合。

3、探究創新法。

一課時。

一、創設情景，導入新課

美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名

為“大同"。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我

們一同去感受感受。（板書文題）

二、簡介作者及背景

參照課本178頁。

三、朗讀課文,粗知文意

1、教師播放朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。

2、對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

不獨親其親（用作動詞，以……為親）

男有分（倫n職分，文中指職業'職守）

貨惡其棄于地也（WCJ厭惡、憎恨）

是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

3、通假字：

選賢與能（"與"通"舉"，哪。）

矜、寡、孤、獨、廢疾者（"矜"通"鰥（gu臺n）”,指老而無妻的人。）

4、教師具體指導朗讀。

5、全班齊讀課文。

四、翻譯課文

1、根據課下注解翻譯課文。

2、劃出自己不能解釋的字詞。

3、小組討論解決。

4、課堂交流翻譯的情況。

5、同位交流檢查翻譯的情況

五、合作探究、討論下列問題

1、總領全文的語句是什么?照應此句的哪句話？

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

2、提問：怎樣實施"大道"，實現"大同"("大同"社會的根本特征)?請找出相關語句，

并作講解。

明確："天下為公，選賢與能，講信修睦"。

"天下為公"是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；

"選賢與能"是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;用一個成語是"講信修睦”

說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

3、提問：本文是從哪幾個方面來說明"大同"社會的理想的？

(1)人人都能得到全社會的關愛。"不獨親其親，不獨子其子"，把奉養父母、撫育兒女的

心意擴大到其他人身上；"老有所終，壯有所用，幼有所長"，各個年齡段的人或者說人一生中

的'各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；"矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特

別關愛的人都能得到應有的生活保障。

⑵人人都能安居樂業…"有分”就是有穩定的職業，能安心工作；"有歸"就是男女婚配

及時，有和樂的家庭。

⑶貨盡其用，人盡其力。"貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫

無自私自利之心；"力惡其不出于身也，不必為己"是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為

恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

4、作者所描繪的大同社會的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓練

請學生思考以下問題：

1、文中"大同"社會跟陶淵明描繪的那個"世外桃源"有沒有相似的地方？

要啟發學生透過"桃源"中的生活現象來認識這個社會，例如從"黃發垂髻，并怡然自樂”

中可以看出“桃源"中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同"社會中"老有所

終""幼有所長"，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。

2、孔子的"大同"社會的理想實現了嗎?21世紀的中國社會，是“大同"社會嗎？

聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究只要言之成理即可教師不要隨意評判，

應以表揚鼓勵為主。

3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。

重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

七、課堂小結

"大道之行也"為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡

管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社

會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為

這個美好的夢的實現而加倍努力吧！

八、布置作業

1、背誦并默寫課文；

2、完成配套練習。

［板書設計U

根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

人人都能得到全社會的關愛

大道之行也詳述“大同"社會的基本特征：人人都能安居樂業。

貨盡其用，人盡其力。

總括全文，折射現實

《大道之行也》教案篇2

1、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關文言詞.

2、過程與方法：以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。

3、情感與價值觀：了解孔子"大同"社會的思想意義。

背誦課文。

大道之行

《禮記》

天下為公

綱領選賢與能

講修信睦

人人受到全社會關愛

基本特征人人都能安居樂業

貨盡其用，人盡其力謀閉不興

（結論）大同盜竊亂賊不作

外戶而不閉

一、導入

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似

的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

二、整體把握

1、范讀課文。

2、學生仿讀并思考："大道'指什么？"大同"指什么?理解這兩個概念是理解全文的

關鍵。

大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最

高階段。大道之行也,是指執政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

三、研讀理解

1、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵選賢與能：通"舉"

⑶講信修睦：培養

⑷故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親

⑸矜：guan老而無妻的人

⑹皆有所養：供養

⑺男有分：但n職分，指職業

⑻貨惡其棄于地也：憎惡

⑼不必藏于己：私藏

(1。)謀閉而不興：發生

(U)盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

(12)故外戶而不閉：用門閂插門

2、指導學生翻譯課文：

⑴自主探究理解翻譯。

⑵小組合作學習，翻譯全文。

⑶全班交流。

3、細讀課文，探究討論：

⑴本文闡述的大同社會有哪些基本特征?

⑵如何理解孔子關于“大同"社會的思想意義？

提示：

1、在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據課文作總結歸納

⑴人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要

實行生活保障,更充分體現出了社會的關愛

⑵人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

⑶貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以

不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據為己有。

2、"大同"社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同"的'說法，由此

可見，"大同"社會是以"五帝之世"的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社

會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方因此,

孔子"大同”理想社會源于"五帝之世"同時又高于“五帝之世"。

四、指導誦讀

1、理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章。全文可分三層：

第一層："……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也一總提，以下

分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

第二層："故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述"大同”社會的基本特征。共有三個

方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養；⑶貨惡其棄于地也……不必為己

第三層：”是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結

2、指名單獨朗讀，注意文中停頓：

⑴大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵；

⑵"天下"三句用分列語氣讀；

（3）"不必為己"后停頓稍長，收一層文意；

⑷"故外戶而不閉"后停頓稍長；

⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

3、朗讀課文，試著背誦。

4、抓重點詞句背誦課文。

五、教師總結

盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的

一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源"

六、作業

1、思考："大同"社會跟陶潛描繪的"世外桃源"有沒有相似之處？

2、背誦并默寫全文。

以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。了解孔子"大同"社會的思想意義。

《大道之行也》教案篇3

教學目標:

一、知識與技能：

1、掌握相關文言文字詞，翻譯并背誦課文。

2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡。

3、理解孔子"大同"社會的特征及意義

二、過程與方法：

反復熟讀的基礎上，理解文章內容。

三、情感態度與價值觀

理解大同社會的真正可取之處

教學重點：

理清文章脈絡層次，熟讀并背誦課文。

教學難點：

理解"大同”的社會特征及意義

教學過程：

一、導入新課：1分鐘，教師口述

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，（同學們背誦描寫桃花源環境和生活

的句子）早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。那么究竟《禮記》中的理想社

會又是怎樣的呢,今天，我們就帶著這個問題來學習其中的一篇《大道之行也》。

二、作品介紹2分鐘，教師簡介

《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴

圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國

末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

（補充四書五經的知識）

三、朗讀全文初步感知5分鐘

1、請同學們按自己喜歡的方式讀（注意讀準字音，將不懂的字詞劃出來）

2、聽課文錄音，聽準字音

四、正音解釋重點字詞，翻譯全文10分鐘

1、結合投影讀字音

選賢與能（）講信修睦（）

矜寡孤獨（）男有分（）

貨惡其棄于地也（）

2、解釋重點字詞（投影）

3、請一位同學翻譯，其他同學認真聽，聽完后小組討論，并對其解釋作出分析評價。

4、參考譯文

政治上最高理想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給

大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子

女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而

無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子有及時

婚配。對于財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；（也）

憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發

生，盜竊、造反和害人的事情就不會發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做"大同"社

會。

五、整體把握，理清課文線索。10分鐘

1、根據你對課文的理解，文章可以分為幾層，說說你的看法?

2.課文是從哪幾個方面來說明"大同"社會的特征的？（結合文中的語句，試用自己的話

來概括。）

可以歸納為三個方面：①人人都能受到全社會的關愛。（滿足生存的需要）

"不獨親其親，不獨子其子"，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的責

任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。"老有所終，壯有所用，幼有所長"意思是對

各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到："鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實

行生活保障，更充分體現了全社會的關愛。

②人人都能安居樂業。（滿足發展的.需要）

"有分"，就是有穩定的職業,能安心工作；"有歸"，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）

"貨惡其棄于地也，不必藏于己"這就是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會

將它占為己有；"力惡其不出于身也，不必為己"這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為

恥，都能盡全力地工作，卻沒有"多得"的念頭。

只要達到了上面三個方面的要求，大同社會就不遠了