PAGE第13單元近代以來，面對西方列強的侵略，中國的先進分子為救亡圖存，不斷探究獨立、富強之路。新中國成立以來又不斷探究中國特色社會主義道路。線索一：近代中國的思想解放潮流(1)學造器物。鴉片斗爭后林則徐、魏源等先進的中國人起先“開眼看世界”，并提出“師夷之長技以制夷”的主見；19世紀60－90年頭洋務派提出“中體西用”，并把“師夷長技”的思想付諸實踐。(2)仿行制度。①19世紀末，資產階級維新派主見變法圖強、實行君主立憲制，掀起了戊戌變法運動。②資產階級革命派主見建立民主共和制度。三民主義是孫中山領導辛亥革命的指導思想；新三民主義明確提出反帝反封建，成為國共兩黨合作進行國民革命的政治基礎。(3)思想解放。新文化運動以“民主與科學”為旗幟；五四運動后馬克思主義在中國廣泛傳播。線索二：馬克思主義在中國的發展馬克思主義的中國化：馬克思主義同中國革命、建設實踐相結合，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，指導了中國民主革命的成功和社會主義建設取得巨大成就。第29講從“師夷長技”“托古改制”到“走向共和”一、西學東漸(一)開眼看世界1．背景：鴉片斗爭前后，外國資本主義對中國的沖擊日益加劇，同時，中國與西方世界的聯系也相應擴大。2．目的：了解西方，抵擋外來侵略。3．概況(1)林則徐：設立譯館，組織人員翻譯外文報刊和《各國律例》，編譯《四洲志》。(2)魏源：編寫成《海國圖志》一書，明確提出“師夷之長技以制夷”的思想主見。4．影響(1)探討與介紹世界在學問界中蔚然成風，“開眼看世界”的思想發展成一股社會思潮。(2)為抵擋外侮、謀求民族與國家獨立自強而探究，學習西方漸漸成為中國近代的思想主流。(二)體用之爭1．背景：其次次鴉片斗爭之后，清政府面臨內憂外患的形勢，在解決內憂外患的爭辯中出現了“體用之爭”。2．表現(1)洋務派的主見：倡行“中學為體，西學為用”的文化主見，采納西方的好用科技，實現“自強”“求富”。(2)頑固派的主見：堅守“夷夏”的精神堤防，主見原封不動地維持既有的政治文化格局。3．評價：局限于要不要學習西方物質文化的層面，但沖擊了傳統“夷夏之辨”的保守觀念，為西學在中國的傳播創建了良好的輿論環境。晚清馮桂芬主見設立船炮局并聘洋人為師，“招內地善運思者從受其法……工成與夷制無辨者，賞給舉人，一體會試；出夷制之上者，賞給進士，一體殿試”。請結合所學學問說明馮桂芬的想法反映了什么。提示：反映出在西方工業文明的沖擊下，清朝開明學問分子的觀念起先出現革新，提出了向西方學習先進科技的思想。(三)早期維新思想1．背景：西方資本主義思想的傳入；中國民族資本主義的產生；中法斗爭的結局暴露出洋務運動的種種弊端。2．代表人物：馮桂芬、王韜、鄭觀應等。3．思想主見：發展資本主義工商業；主見改良政治，實行君主立憲制度；興辦學校，學習西方自然科學學問。4．評價：對當時學問分子把思想留意力從工商科技轉移到政治制度方面起到了啟蒙作用；為康梁維新思想的形成奠定了基礎；沒有形成完整的理論體系，沒有付諸實踐。(四)維新思想1．背景：民族危機的加深；民族工業的初步發展和民族資產階級的形成；西學學問的增長。2．代表人物(1)康有為：在廣州設萬木草堂；把西學中的有關政治學說與儒家經史相融合，撰寫了《新學偽經考》《孔子改制考》等重要著作。(2)梁啟超：宣揚民權思想，用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必定性。(3)譚嗣同：以資產階級自由、同等的觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，提倡男女同等，發出了那個時代的最強音。(4)嚴復：系統地將近代西方文化介紹到中國來的第一人。3．影響：它是中國近代一次思想解放潮流，起到了思想啟蒙的作用，推動了維新變法運動的開展。維新派與洋務派的異同(1)相同點：都主見向西方學習，引進西方先進的科學技術，富國強兵；都留意創辦新式學堂、培育人才。(2)不同點：洋務派主見“中學為體，西學為用”，維護封建政治制度；維新派則主見實行君主立憲制，激勵發展民族工商業。(3)分歧的根源在于所代表的階級利益不同。二、孫中山的民主追求(一)三民主義1．背景：面對鴉片斗爭之后亡國滅種的危局，很多志士仁人提出的各種變法救國主見均告失敗。2．思想淵源(1)西方資產階級政治理論。(2)中國傳統“大同”思想。(3)信奉進化論與觀賞美國亨利·喬治的“單稅社會主義”思想。3．提出：1905年11月，孫中山為《民報》撰寫發刊詞，首次提出三民主義。4．內容(1)民族主義：反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統治。(2)民權主義：推翻君主專制政體，建立資產階級民主共和國，國民一律同等。(3)民生主義：重新安排社會財寶，實行“平均地權”。“平均地權”不等于“平分土地”平均地權是孫中山用以解決土地問題的綱領，其用意是打擊封建土地私有，實行資產階級土地國有，由國民共享。平均地權的實質是實行資產階級土地私有制，并不是平均安排土地，更不是滿意農夫對土地全部權的要求。5．意義(1)集中代表資產階級的政治、經濟利益。(2)反映了中國人民要求民族獨立、民主權利和發展經濟的共同愿望。(3)推動了資產階級民主革命的發展。(二)從舊三民主義到新三民主義1．背景(1)北洋軍閥的黑暗統治以及反袁、護國、護法斗爭的相繼失敗，使孫中山萌發了“重新革命”的念頭。(2)俄國十月革命和五四愛國運動的影響。(3)共產國際和中國共產黨的幫助。2．提出：1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會上孫中山重新說明白三民主義。3．內容(1)民族主義：對外反對帝國主義，謀求中華民族與世界其他民族的獨立和同等，對內反對民族壓迫，中國境內各民族一律同等，強調各民族的同等和自決。(2)民權主義：授予一切反對帝國主義和封建軍閥的個人與團體一切自由和權利。(3)民生主義：平均地權，節制資本，實行“耕者有其田”，改善農夫和工人的生活狀況。4．核心：聯俄、聯共、扶助農工的三大政策是孫中山新三民主義的核心。5．評價(1)是三民主義在新的歷史條件下的接著與發展，是指導新時期國民革命的思想理論體系。(2)具有顯明的反帝、反封建的革命性，是國民革命的政治基礎。(3)仍屬于資產階級民主主義的范疇，不能帶領中國人民取得民主革命的成功。新三民主義與三大政策的關系說明：新三民主義是民主革命斗爭的綱領和奮斗目標，它蘊含著三大政策的精神。三大政策是實現新三民主義革命綱領的方法和手段。近代開明人士向西方的學習(1)地主階級福建布政使徐繼畬是又一位開眼看世界的人。他在福建處理對外交涉事務，留心搜集外國事物和西人著述，撰成《瀛寰志略》一書。《瀛寰志略》系統介紹了當時世界上近80個國家和地區的地理位置、歷史變遷、經濟文化、風土人情，內容豐富，敘述完備，尤重對歐美各國的考察和介紹，是中國近代第一部世界地理著作。(2)民族資產階級①背景遭逢“數千年未有之大變局”，晚清一批讀書人漸漸相識到，唯有實行變法才能救亡圖存。維新思想很快發展成愛國救亡的政治運動。②內容康有為撰寫的《新學偽經考》和《孔子改制考》，為變法維新供應了理論依據，起到了解放思想的作用。梁啟超在《時務報》發表的《變法通議》等文章，更是明確提出“法者天下之公器，變者天下之公理”。1．評價“中體西用”把“西用”放在“中體”的軌道上，使它有個進身之階，有個“用武”之地，這就是一個進步。而新事物在舊體內總是較有活力的因素，人們雖想把它限制在原先許可的范圍之內，是很難完全如愿的。以后的向西方學習的歷程，是在“中體西用”宗旨的引導下邁開步伐的，又緩緩地沖擊著“中體西用”的宗旨。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》[思維激活]“中體西用”思想促進了思想界的巨變，為以后進一步向西方學習供應了條件，并進一步沖擊著舊的思想體制。2．康有為維新思想的特點康有為吸取了今文經學“變易”的哲學思想，糅合了“三統”“三世”學說，指出中國社會歷史的發展可以分為三個階段，即據亂世、升平世、太平世，指出“據亂、升平、太平”三世有序不亂地向前發展，強調中國由據亂世進入升平世的必定性。——徐紹清《論戊戌思潮的發生與近代思想解放》[思維激活]康有為的歷史發展觀明顯受到進化論思想的影響。3．孫中山對民生的關注孫中山看到，盡管西方列強擁有旺盛、獨立與民主，但他們也為工業化的問題所困擾。為預防資本主義的罪惡，孫中山主見節制資本，以防止財寶集中于少數人手中。另外，鑒于中國人口的增長超過土地面積的增加而帶來長久的土地問題，孫中山提倡平均地權，從而實現遠古時代“耕者有其田”的烏托邦幻想。——徐中約《中國近代史》[思維激活]孫中山通過考察分析西方資本主義存在的社會問題，提出“節制資本”改善工人生活，通過“平均地權”“耕者有其田”解決農夫的土地問題。?探究1“師夷之長技以制夷”“中體西用”史料一“師夷之長技以制夷”很重要……那時候中國沒有世界的概念，中國也不知道自己有多大，認為自己是一個中心，周邊都是自己的屬國。但是魏源能夠看出中國已經不行了，要“師夷”，這個口號的提出就代表著一種叛逆性。——《復興之路》史料二“中體西用”是在保持文化優越感的前提下保守派和務實派都認可的“自強”方式，是對“西學中源”的繼承與超越……——摘編自陸勇《從“西學中源”到“中體西用”：傳統“中國”觀念的調適》史料三時任駐英法公使的郭嵩燾曾尖銳指責“中體西用”是“治末而忘其本，窮委而昧其源”。——《中國近代化探究》(1)史料一提出“師夷之長技以制夷”很重要的緣由。從中國天朝上國的觀念來說明“師夷之長技”的重要性。(2)史料二反映了“中體西用”思想對“西學中源”的繼承與超越。(3)史料三中“治末而忘其本，窮委而昧其源”體現了“中體西用”在邏輯上的荒謬，遭到有識之士的指責。(1)依據史料一并結合所學學問，分析鴉片斗爭后中國思想界出現變更的緣由。(2)依據史料一、二并結合所學學問，概括“中體西用”學說產生的歷史背景，指出“中體西用”對“西學中源”有何超越，分析“中體西用”對中國產生的影響。(3)史料三反映了什么現象？對近代中國的歷史進程產生了什么影響？[提示](1)①鴉片斗爭后民族危機出現。②西學東漸，使中國思想界萌發了向西方學習的新思想。③晚清時期經世致用思想的進一步發展。(2)背景：西方列強侵略，民族危機不斷加深；西方先進的軍事、生產技術被認可；傳統文化的優越感得到傳承；回應頑固派對洋務派學習西學的攻擊。超越：學習西方先進的生產技術、經濟管理閱歷；借鑒西方近代教化制度；創立近代海軍。影響：承認西學的“合法”地位，打破了“華夷秩序”，有利于西學在中國的傳播；有利于打破中西文化對立，融會中西，反思傳統文化；有利于推動中國政治、經濟、思想文化的近代化進程。但這些學說，沒有沖破“中體”的束縛，帶有深厚的封建綱常色調。(3)現象：部分開明學問分子相識到洋務派的局限性。影響：推動了近代中國向西方學習的內容由“器物”到“制度”的飛躍。多角度相識“中體西用”思想(1)從革命史觀分析：洋務派出于地主階級的本能，提出“中體西用”的目的在于維護封建君主專制制度和綱常名教。(2)從近代化的角度分析：它打出的“自強”和“求富”旗號，沖擊了“重農抑商”的陳腐觀念，對中國的工業、國防和軍隊、教化和外交現代化起了肯定的推動作用。(3)從全球視野分析：它反映了新型的資本主義生產方式和思想觀念對相對落后國家和地區舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業文明在世界范圍內擴展的詳細表現。(4)從文明視角分析：“中體西用”思想反映了封建傳統文化與西方文明的沖突，反映了當時中國人對西方文明既觀賞又抗拒的沖突心態，但它終歸承認了中學之不足，西學之所長，客觀上使中國人的價值觀由“傳統人”起先向“現代人”轉變。(5)從唯物史觀分析：假如把“中體西用”思想放在當時特定條件下看，假如沒有“中體”做依托，“西用”很難獲得支持，因而“中體西用”具有必要性和客觀進步作用。?探究2康梁維新思想的內容及特點史料一為了在王權承認的“合法性”范圍內偷運西學之果，康有為在變法的整個過程中不得不始終當心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的傳統象征系統內拾取古已有之的變更之道。……盡管康有為之變法理論好像到處引經據典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準繩，但言行舉止中卻時常透露出叛逆色調。——許紀霖、陳達凱主編《中國現代化史》史料二維新派把儒家經典《易經》中的變易思想和從西方傳來的進化論結合起來，建立起具有中國特色的進化學說，以此作為變法的理論依據。——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》史料三欲興民權……宜以學會為之起點……自時務學堂、南學會既開后，湖南民智驟開，士氣大昌，人人皆能言政治之公理，以愛國相砥礪，以救亡為己任，其英俊沉毅之才遍地皆是。——梁啟超《戊戌政變記》(1)史料一中“偷運西學之果”指宣揚維新變法、仿西方改制。“無敢逾越古典圣賢所訂準繩”說明康有為沒有擺脫封建思想的束縛。(2)史料二反映了維新派思想的特點及來源。(3)史料三反映了梁啟超興民權的影響。(1)依據史料一，概括康有為變法思想的基本特點。康有為的“叛逆色調”在其思想主見上有何詳細體現？(2)依據史料二，概括維新思想的理論來源，結合所學學問指出康有為所主見的政治體制。(3)結合史料三和所學學問，分析梁啟超宣揚其政治主見產生的影響有哪些。[提示](1)特點：借助封建傳統文化，宣揚維新變法理論。體現：主見廢除君主專制，建立君主立憲制度，發展資本主義。(2)來源：傳統儒家思想；西方進化論；西方啟蒙思想。體制：君主立憲制。(3)影響：宣揚了維新變法理論；促進了人們思想啟蒙；激發了國人愛國熱忱；推動了維新變法運動的發展。康梁維新思想的特點及成因(1)特點①中西融合：把西方資產階級的政治學說同傳統的儒家思想相結合。如康有為的《新學偽經考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣揚西方資產階級學說。②由理論到實踐：把維新思想轉變為維新變法活動，最終推動了戊戌變法運動的實現。③救亡圖存：體現中國社會面臨崩潰和民族危機嚴峻的現實，蘊含了救亡圖存、發展資本主義的劇烈愿望，但也反映出其懦弱性、妥協性的特點。(2)成因①主觀緣由：康有為、梁啟超作為民族資產階級上層學問分子的代表，與帝國主義和封建主義有著親密聯系，其思想相識有局限性，幻想“中西結合”。②客觀緣由：當時中國資本主義薄弱，資產階級力氣非常弱小，而封建頑固勢力非常強大，不敢與封建勢力徹底決裂；西方資本主義政治學說在中國影響有限。?探究3三民主義的特點及發展史料一20世紀初，民族主義引進中國之時……始終隱然深埋在漢族士人心中的對滿洲貴族統治合理性的質疑，在甲午對日海戰失敗之后起先全面爆發，一場擎著種族革命大旗的資產階級革命，已在學問和思想界之外的政治領域快速地綻開……這種民族主義的革命宣揚和策略即是一把雙刃劍：在鼓動起民族革命激情的同時，也大大傷及中華民族的整體統一。——陳永霞《辛亥革命時期的民族主義思潮》史料二國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內各民族一律同等。……蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。——《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》史料三國民黨一大宣言通過后，孫中山作了《對于國民黨宣言旨趣之說明》，指出通過這個宣言“是本黨成立以來破天荒的舉動”“表明以后革命與從前不同。前幾次革命，均因路上與軍閥官僚相妥協，相調和，以致革命成功之后，仍不免于失敗”。……對內“要把軍閥來推倒，把受壓迫的人民完全來解放”；對外“要抗拒帝國主義，將世界受帝國主義所壓迫的人民，來聯絡一樣，共同動作，相互扶助，將全世界受壓迫的人民都來解放”。——李時岳《孫中山與中國民主革命》(1)史料一中“種族革命”體現了肯定的民族狹隘性。其雖調動了人們的革命熱忱，但不利于中華民族的團結和統一。(2)史料二反映出孫中山發展了民族主義，增加了反帝主見。(3)史料三反映了孫中山新三民主義的主見及其特點。留意史料中省略號的分層作用。對內“要把軍閥來推倒……人民完全來解放”說明孫中山明確提出了反帝反封建的革命主見。(1)史料一中的“民族主義”指的是什么？它對中國近代革命有何影響？史料二中的民族主義相對于史料一中的民族主義而言，增加了什么新內容？(2)依據史料三并結合所學學問，分析孫中山認為宣言的通過“是本黨成立以來破天荒的舉動”的緣由。[提示](1)民族主義：驅除韃虜，復原中華。影響：有利于掀起辛亥革命高潮(鼓動人民群眾的革命熱忱)；但不利于民族團結和統一。新內容：明確反對帝國主義；國內各民族一律同等。(2)宣言中首次體現了國民黨反帝反封建的革命主見，說明國民黨對中國社會主要沖突和主要任務的相識發生了重大轉變；宣言體現了“聯俄、聯共、扶助農工”的思想，國民黨吸取了簇新血液，順當實現了改組。比較新、舊三民主義舊三民主義新三民主義不同點內容民族主義反對滿洲貴族統治，沒有明確的反帝綱領增加了反帝、主見民族同等的內容民權主義以建立資產階級共和政府為目標民權為一般平民所共有，把建立資產階級專政發展為建立各革命階級的聯合政府民生主義只提出平均地權增加了節制資本、耕者有其田等影響是指導辛亥革命的思想理論體系，對辛亥革命起到推動作用國共合作的政治基礎，指導國民革命的理論體系，推動了國民革命的發展相同點目的挽救民族危亡性質資產階級民主革命思想內容民族主義都反對民族壓迫；民權主義都規定人民享有自由、同等的權利；民生主義都主見平均地權作用都成功地推動了中國革命的發展運用唯物史觀探究中國近代化的進程材料就對中國近代的影響來說，洋務運動本質上是一場中國式的“工業革命”。之所以這樣說……歸根結底，當時的中國并非一個近代國家，政府不是一個近代化的國家政府，用舊有思維定式去帶領整個國家走向近代化，注定是一場悲劇。——李小慶《中國式“工業革命”的根底》材料反映了什么現象？對近代中國的歷史進程產生了什么影響？[解析]材料中第一句話從經濟近代化角度說明白洋務運動的實質和作用；其次句話中的“舊有思維定式”指“中體西用”思想，從側面指明白洋務運動失敗的緣由。據以上分析結合所學學問回答本題。[答案]現象：部分開明學問分子相識到洋務派的局限性。影響：推動了近代中國向西方學習的內容由“器物”到“制度”的飛躍。從文明的碰撞與融合角度來看待中國近代化的艱難起步(1)經濟領域：中國的自然經濟在西方列強的侵略下進一步解體，建立了洋務企業、民族資本主義企業等，經濟近代化艱難起步。(2)政治領域：1861年總理衙門設立，是主管外交、通商及其他洋務事宜的中心機構，也是推行洋務運動的國家機關。它的設立，肯定程度上推動了中國政治和外交的近代化。(3)思想領域：西方近代思想文化、科技等伴隨著列強的侵略傳入中國，被先進的中國人認為是維護統治或救國的武器，“師夷長技以自強”“中體西用”等思想紛紛登場，但遭到頑固勢力的劇烈反對，新舊觀念的沖突體現了劇烈的時代印記。[新高考·等級考試示范]1．命題點：近代新思潮的萌發(2024·江蘇新高考適應性考試·6)魏源建議設立造船廠制造戰船。他認為，“舟艦繕矣，必練水師”，在武舉考試中增設水師一科，“使中國水師可以駛樓船于海外，可以戰洋夷于海中”，并且特殊提出，出洋貿易的商船，經商家稟請，可派戰艦護航，以保平安。魏源的構想()A．尚未突破天朝上國思想的束縛B．強調捍衛國家的領土主權完整C．反映了洋務派專業人才的匱乏D．著眼于反抗西方國家海上侵略[嘗試解題]________D[依據題干“舟艦繕矣，必練水師”“使中國水師可以駛樓船于海外，可以戰洋夷于海中”“出洋貿易的商船，經商家稟請，可派戰艦護航，以保平安”等信息可知，魏源已經具有初步的海權意識，著眼于反抗西方國家海上侵略，維護中國的領海主權和海洋利益，D項正確；題干沒有體現魏源仍受天朝上國思想的束縛，而是體現其具有務實的海權意識，A項解除；魏源的構想是強調反抗西方國家海上侵略、捍衛國家的領海主權和海洋利益，B項解除；魏源屬于鴉片斗爭后地主階級反抗派的代表，C項解除。]2．命題點：早期維新思想(2024·河北選擇性考試模擬·5)鄭觀應認為：“夫地球圓體，既無東西，何有中邊。同居覆載之中，奚必強分夷夏。如中國能自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨缺中國，而我中國之法，亦可行于萬國。”鄭觀應在這里強調()A．向西方學習 B．摒棄夷夏觀念C．世界大同 D．加強中西溝通[嘗試解題]________B[鄭觀應認為中國和諸國同居于地球，沒有必要強調夷夏之分，假如中國能摒棄夷夏觀念而視自己為“萬國之一”，則中國必定能更好地融入世界，B項正確；材料信息“我中國之法，亦可行于萬國”與向西方學習不符，解除A項；鄭觀應的言論體現了其理念中具備世界大同的全球意識，但是鄭觀應強調的是中國應當如何融入世界，解除C項；加強中西溝通的前提是中國摒棄夷夏觀念，D項解除。]3．命題點：20世紀20年頭孫中山的宏大轉變(2024·山東新高考等級考試模擬·7)20世紀20年頭，在吸取屢次革命失敗教訓的基礎上，孫中山相識到要使中國革命成功就必需喚起民眾。基于這一相識，他進行的努力是()A．尋求共產國際幫助 B．發動護法運動C．重新說明三民主義 D．創立黃埔軍校[嘗試解題]________C[依據材料“孫中山相識到要使中國革命成功就必需喚起民眾”可知，孫中山相識到民眾在中國革命中的重要作用，因此他重新說明白三民主義，主見實行“耕者有其田”的政策等，主動調動民眾的革命主動性，故C項正確；A、B、D三項均與材料“喚起民眾”無關，解除。]題號命題特點第1題價值取向厚植愛國主義情懷第2題全球史觀中國如何才能融入世界，世界不能缺少中國第3題還原歷史20世紀20年頭，孫中山屢次革命失敗的教訓奇妙命題孫中山相識到要使革命成功就必需關注民生，喚起民眾[經典題·新情境考法借鑒]【考法示例】運用生活情境，隱性考查維新變法(2024·全國Ⅱ卷·28)1898年，一份英文報紙報道：光緒皇帝已經遇害，“太后現在正維持著光緒名義上統治的滑稽劇，一到適當的時候，便公開宣布他的死訊”。這則報道可以用來說明當時()A．君主立憲受到社會的廣泛支持B．清政府加強排外活動力度C．列強找尋干涉中國內政的借口D．部分西方人贊同變法活動知情境：本題選取1898年一份英文報紙的報道，運用生活情境探究維新變法結局及教訓。明立意：以英文報紙報道的角度考查史料實證等核心素養。抓關鍵：“光緒皇帝已經遇害”“滑稽劇”等是解答本題的切入點。理思路：1898年正值維新變法時期，英國的報紙稱光緒帝已“遇害”，這說明對光緒帝的憐憫；“滑稽劇”一詞又說明西方人對慈禧太后等頑固派的諷刺，他們不贊同太后的做法。綜合上述分析，可找到本題正確選項為D項。【真題體驗】1．維新派的主見(2024·全國Ⅲ卷·28)英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復將該書翻譯成《天演論》時，“挖空心事”地將二者聯系起來，提出自然界進化規律同樣適用于人類社會。嚴復意在()A．訂正生物進化論的錯誤B．為反清革命供應理論依據C．傳播“中體西用”思想D．促進國人救亡意識的覺醒D[19世紀末民族危機空前嚴峻，材料中嚴復“挖空心事”地將自然的進化論與人類社會的倫理學聯系起來，目的是推動國人救亡意識的覺醒，故A項錯誤，D項正確；嚴復是資產階級維新派的代表人物，沒有提倡反清革命，故B項錯誤；嚴復是資產階級維新派的代表人物，與洋務派“中體西用”思想無關，故C項錯誤。]2．孫中山的革命主見(2024·全國Ⅱ卷·29)1923年底，孫中山認為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年成功，美國革命血戰八年而始得獨立，因均無肯定成功之方法。惟今俄國有之，殊可為我黨師法。”其意在()A．走蘇俄革命的道路 B．放棄資產階級代議制C．加強革命的領導核心 D．變更反封建的斗爭目標C[孫中山的革命目標是建立資產階級民主共和國，故A項錯誤；孫中山是資產階級革命派的代表，目的就是建立資產階級代議制，故B項錯誤；由材料“1923年底”的時間信息可知，孫中山意在吸取俄國革命成功的閱歷，并用“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策重新解讀三民主義，促成國共兩黨合作，加強了革命的領導核心，故C項正確；孫中山終生致力于反封建革命斗爭，且材料只是提及要借鑒俄國革命閱歷，并沒有變更反封建的斗爭目標，故D項錯誤。]3．梁啟超的“詩界革命”(2024·全國Ⅲ卷·28)甲午戰后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區區三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”()A．提倡民主革命的思想 B．推動了白話文運動C．適應了救亡圖存的須要 D．成為改良思潮的開端C[“詩界革命”是資產階級維新派代表梁啟超等人發起的詩歌改良運動。題干中這首詩創作的背景是甲午斗爭中中國戰敗，民族危機不斷加深。詩歌中蘊含著振興中華民族、挽救民族危亡的思想，說明“詩界革命”適應了救亡圖存的須要，故選C項；提倡民主革命的是資產階級革命派，解除A項；推動白話文運動的是新文化運動，解除B項；在甲午斗爭以前，資產階級改良思想已經出現，解除D項。]4．康有為《新學偽經考》的內容(2015·全國Ⅱ卷·29)康有為在《新學偽經考》中認為，被奉為儒家經典的古文經實系偽造。1891年該書刊印后風行國內，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在()A．揭露歷史真相 B．引介西方理論C．提倡變法維新 D．顛覆孔孟學說C[《新學偽經考》提倡變法，觸犯了頑固派的利益，因此才會遭到清政府禁毀，故A項錯誤，C項正確；康有為把西方民主思想與儒家思想相融合，托古改制，利用孔子學說宣揚變法，主要是為了削減變法的阻力，故B、D兩項錯誤。][模擬題·培素養仿真演練]1．(2024·益陽期末)鴉片斗爭后，清朝統治階級中出現了“以商制夷”“以夷制夷”“師夷制夷”“以民制夷”“以靜制夷”等思想，這些思想呈現出相互交織、互為參差之勢。上述各種制夷思想()A．仍保留有傳統夷夏觀念的色調B．表明開啟民智成為當時首要任務C．因具有空想性而無法付諸實施D．反映出統治階級政見的根本分歧A[材料表明鴉片斗爭后統治階級中的不同主見的共同點是“制夷”，這體現了還保留傳統的華夷觀念，故選A項；材料體現清朝統治階級已經相識到開啟民智的重要性，但是體現不了成為“首要”任務，解除B項；有的主見如“師夷制夷”在洋務運動中已經實施，解除C項；統治階級在“制夷”的手段上有分歧，但沒有“根本”分歧，解除D項。]2．(2024·廣州質檢)下表反映了明末清初中國出現的西方著作類別。以下對表中信息解讀正確的是()天文歷算氣象學物理學和力學地理學生物學數學50種1種5種11種2種12種語言文字學醫藥學哲學和邏輯學生理學炮戰技術藝術5種1種6種3種2種若干種A．大量的西方科技文化被介紹到中國B．西方著作傳播的學問以人文科學為主C．清政府大力提倡學習西方科學技術D．明清時期中西方文化的溝通日趨頻繁A[依據材料，明末清初中國出現的西方著作有天文歷算、氣象學、物理學和力學、地理學、生物學、數學等，結合所學學問，這屬于早期的西學東漸，西方自然科學傳入中國，故選A項；依據表格內容，這一時期傳入中國的主要是自然科學學問而非人文科學，解除B項；明末清初，西方自然科學傳入中國，但隨后清政府實施閉關鎖國政策，并未提倡學習西方科學技術，解除C項；明清時期，中國外交政策漸漸走向封閉，明朝實行海禁、清朝實行海禁和閉關鎖國，中西文化溝通日趨頻繁不符合史實，解除D項。]3．(2024·廣東適應性測試)梁啟超說：“國民之文明程度低者，雖得明主賢相以代之，及其人亡則其政息焉，譬猶嚴冬之際，置表于沸水中，雖其度驟升，水一冷而墜如故矣。”……僅憑“圣主”光緒帝“乾綱睿斷”是不能取得改革成功的。這反映了梁啟超()A．對百日維新失敗感到缺憾B．強調國民素養的重要性C．主見興民權實行君主立憲D．放棄資產階級改良道路B[從材料“國民之文明程度低者，雖得明主賢相以代之，及其人亡則其政息焉”可知，梁啟超認