09《魚我所欲也》導學案【學習目標】1.了解孟子思想主張，積累重點文言字詞，疏通文意，反復誦讀并背誦課文。2.學習對比論證、比喻論證等論證方法及層層深入的論證方式。3.認識孟子“舍生取義”思想的進步性，學做“大丈夫”，提高自己的道德修養(yǎng)。【重難點】1.積累重點文言字詞，疏通文意，反復誦讀并背誦課文。2.學習對比論證、比喻論證等論證方法及層層深入的論證方式。【學習過程】一、激情導入課件出示——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。——匈牙利·裴多菲人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。——夏明翰思考回答：這幾句話表現了作者怎樣的價值取向?二、學習目標1.了解孟子思想主張，積累重點文言字詞，疏通文意，反復誦讀并背誦課文。2.學習對比論證、比喻論證等論證方法及層層深入的論證方式。3.認識孟子“舍生取義”思想的進步性，學做“大丈夫”，提高自己的道德修養(yǎng)。（齊讀）第一課時三、預學展示1.作者簡介孟子(約前372—前289)，名,字，鄒(今山東鄒城東南)人，時期思想家、教育家，家學派代表人物之一。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒學宗師，對后世文化的影響很大，有“”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。他主張“”，推崇“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，反對暴政害民。這在當時是有進步意義的，對后世的政治思想也有積極的影響。2.作品簡介《孟子》是所作，儒家經典之一。內容包括孟子的政治活動、政治學說和哲學、倫理、教育思想等。它不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專著。其文氣勢磅礴，感情洋溢，邏輯嚴密，又長于比喻，用形象化的事物和語言說明復雜的道理，對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。3.背景鏈接春秋戰(zhàn)國時期，周朝的王綱解體，禮崩樂壞，處士橫議，百家爭鳴，人的思想得到空前的解放，文化學術空前發(fā)達，于是產生了九流十家豐富多彩的散文作品。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家。孟子繼承和發(fā)展了孔子的“仁”學說，提出了“義”的主張，主張“性善論”。4.知識鏈接“性善論”的要點

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。人皆有不忍人之心。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。四、朗讀指導放課文朗讀后，學生自由朗讀課文。并要求：讀音準確；停連恰當；富有節(jié)奏；讀出情感。五、疏通文意（一）自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾畫出來，準備進行質疑；有特別欣賞的語句也請勾畫下來，準備進行交流。（二）字詞梳理，積累文言語匯。1.重點實詞（1）所欲有甚于生者（）（2）故不為茍得也（）（3）故患有所不辟也（）（4）如使人之所欲莫甚于生（）（5）由是則生而有不用也（）（6）賢者能勿喪耳（）（7）蹴爾而與之（）（8）乞人不屑也（）（9）妻妾之奉（）（10）是亦不可以已乎（）（11）此之謂失其本心（）2.重點虛詞（1）而①蹴爾而與之（）②由是則生而有不用也（）（2）于①所欲有甚于生者（）②萬鐘于我何加焉（）（3）為①鄉(xiāng)為身死而不受（）②今為宮室之美為之（）③則凡可以辟患者何不為也（）（4）之①人皆有之（）②得之則生（）③蹴爾而與之（）④萬鐘則不辯禮義而受之（）⑤此之謂失其本心（）⑥今為宮室之美為之（）（5）則①則凡可以辟患者何不為也（）②得之則生（）③萬鐘則不辯禮儀而受之（）3.通假字（1）故患有所不辟也（） （2）所識窮乏者得我與（）（3）鄉(xiāng)為身死而不受（）（4）萬鐘則不辯禮儀而受之（）4.一詞多義（1）得①二者不可得兼（）②所識窮乏者得我與（）（2）是①非獨賢者有是心也(）②是亦不可以已乎（）（3）生①舍生而取義者也（）②由是則生而有不用也（）③生于憂患（）（4）行①行道之人弗受（）②行拂亂其所為（）（5）與①所識窮乏者得我與（）②呼爾而與之（）5.古今異義（1）由是則可以辟患而有不為也（古義：；今義：。）（2）非獨賢者有是心也（古義：；今義：。）（3）一豆羹（古義：；今義：。）（4）萬鐘于我何加焉（古義：；今義：。）（5）萬鐘于我何加焉（古義：；今義：。）六、有感情朗讀課文，并試著背誦課文。第二課時一、整體感知1.朗讀課文，思考：本文的中心論點是什么？2.本文的論點是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？二、合作探究一、孟子為了闡明自己的觀點，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的？研討第一自然段：1.“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”這個句子論證了什么內容？是從什么角度來論述的？2.“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？”這兩個句子論證了什么內容？是從什么角度來論述的？3.這一正一反叫做什么論證方法？有何作用？4.“非獨賢者有是心也”中“是心”指什么？研討第二自然段：1.在看似微不足道的“一簞食，一豆羹”關系人的生死時，“行道之人”和“乞人”為什么“不受”？2.文中說得了“萬鐘”是為了什么？作者認為這種做法如何？3.“所識窮乏者得我與”一句，從一個側面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬鐘則不辯禮義而受之”。你認為其中的道理是什么？4.“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?二、作者為了闡明自己的觀點，用了哪些論證方法？三、這篇文章主要運用了哪些修辭方法？三、拓展延伸1.你能舉出幾個仁人志士“舍生取義”的事例嗎？2.在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?

四、寫作特色（1）善用比喻和對比，論辯力強。孟子首先以魚與熊掌比喻“生”與“義”這一對概念。魚是美味，但幾乎人人能得而食之；熊掌也是美味，但遠甚于魚，且不易得。孟子以魚喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區(qū)別出“生”與“義”價值的高低。由此，孟子提出“舍生取義”的主張，也就不難為人所接受了。第1段正方對比闡述“義”重于“生”的道理，從反面假設推理，又用正面事實說明人能不貪生、不避患。（2）議論嚴密，層層深入。文章圍繞“舍生取義”的中心論點立論，從正面論述生死與“義”的關系，指出“舍生取義”是人的本心；從反面論述見利忘義是喪失人的本心，從而再次重申文章論點。結構嚴謹，層層深入。五、主旨歸納本文以魚和熊掌設喻，提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們應保持本心，不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。六、課堂小結孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但