貴州省黔東南州劍河縣第四中學2025屆語文高三上期末綜合測試模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《觀刈麥》中詩人看到農民在酷夏中的勞碌與痛苦后，感嘆“_______________”即可以拿著俸祿，因而“_______________”，喟嘆終日。（2）李白的《蜀道難》中“_______________”一句，用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連離天還不到一尺；而“_______________”一句則寫出了瀑布飛瀉，爭相喧鬧的場景。（3）蘇軾《赤壁賦》結尾處主客對人生的感悟實現了共鳴，他們“_______________”忘記了空間，“_______________”忘記了時間。主客皆進入豁達淡然的“樂境”。2．下列對聯與“古代先賢”板塊里展示的人物，對應全部正確的一項是（）①宰相狀元余事之，文章義節兩兼之。②兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，成德咸孚足千秋。③定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統；藏諸經于魯壁，開關閩濂洛之傳。④歌詠總帶憂民淚，顛沛仍懷愛國心。A．①諸葛亮②文天祥③孔子④杜甫 B．①杜甫②諸葛亮③文天祥④孔子C．①文天祥②諸葛亮③孔子④杜甫 D．①孔子②文天祥③諸葛亮④杜甫3．下列各句中加點的成語使用恰當的一項是A．讀詩，應當口傳心授，一邊閱讀，一邊思考它的意義。B．在網絡上購物一定要特別注意魚龍混雜的東西多得很。C．眾志成城，因人成事，人民用自己的力量建立新中國。D．我們應該清醒地認識到，5G的推廣工作依然任重道遠。4．閱讀下面的作品，完成下面小題。一棵樹的世界觀彭家河①那天，我在樹蔭下仰望深藍天空，才明白自己每一步都踩踏著日月星斗。在世間行走生活，來自遙遠星空的宇宙射線也無時不在我們體內穿行。星移斗轉古今更迭這些詞竟然如此貼近我們，只是許多人對此從未在意。②千江有水千江月，萬里無云萬里天，這句偈語流傳甚廣。我曾想，自己遇到這樣的碧云天、明月夜，將是何種情形？但更多時候，我都在為生活和工作的瑣事奔忙，根本無暇來看看花開云飛，偶爾閑下來，反倒茫然無措。③午后風暖，孩子在院里玩。夜里風雨過后的陽光清亮溫潤，大地萬物都一個勁地往陽光下湊。孩子們四處笑鬧，找到了自己的樂趣，我坐在長椅上無所事事，看植物嫩葉上亮晶晶的反光，看樹蔭下斑駁的搖影。我身后是一棵高大的皂莢樹，前兩天風雨過后，枯葉掉落，差不多在兩天之間，滿樹換上細碎的新葉，清爽亮麗，秀色可餐。抬頭看去，小小的葉子在樹枝間鋪展開來，有的地方厚，呈墨綠色，有的地方薄，還是黃綠，如綠色的布幔撐在陽光下。密集的樹葉間，也有不少陽光如漏網之魚，一條條斜竄下來，在地面上吐著串串光亮的水泡。中午的太陽不見移動，那群陽光的魚也靜靜地停在路面，與我對視。④我掏出手機，對準光斑和樹冠拍照。當滿目風光縮影至小小的手機屏上時，已是另一番景象。隨著焦點移動，畫面時明時暗，在光的波浪中沉浮不定。焦點對著樹葉厚的地方，畫面就亮了，深深淺淺的綠色被粗粗細細的枝條連接著，一大片綠里的繁雜經絡就脫穎而出。焦點對著樹葉薄的地方，畫面就暗下去，黑下去，在樹冠的邊緣才有葉子的輪廓和透出的綠意。⑤我把焦點對著樹縫間的空隙，屏幕頓時漆黑一團，仔細分辨，才能發現葉縫間透出的稀疏亮點。我把這張照片調成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚，慨嘆不已。這不就是一幅夜空繁星圖嗎？黑幕上的亮點或密或疏，有成團的，也有單點的，有亮的也有暗的，一幅可見恒星、星群、星云、星系的天體圖躍然屏上。日月星漢，若出其中。一棵樹就如此胸懷日月，包容星辰，高天厚土之間就如此融通，我卻多年無緣發現。身邊，樹縫間的光柱已悄然消失，天地間的紐帶仿佛斷開，但一圈圈光斑仍鋪在地上。那些由粗至細伸展在綠葉間的樹枝，仿佛大地伸向天空的毛細血管和神經網絡，在與天空對接互通。我此時才明白，地上的這些光圈就是散落在人間的星體啊！這不是一句時髦的修辭，根據小孔成像原理，樹縫間投射下來的光斑就是太陽的實像。我不敢直視太陽，但只低頭看看這些圓形的光盤，就知道太陽的模樣了。當然，還有別的恒星實像也通過這些個小孔到達了地面，只不過陽光太強，把別的恒星發出來的微光全吞了下去。雖然我們看不見太陽之外恒星的影像，但我知道它們一定也與太陽一樣，通過這些小孔來到人世間，然后趴在地面、樓頂或爬在墻壁上，靜觀人間萬象，溫暖世上眾生。⑥看著一個個明亮的圓團簇擁在地上，想象著光年之外的這些星體的樣子，我不由得伸手撫摸它們的身體。我把手掌伸進這一團光，我知道，手握著的一定有太陽還有別的恒星，我能感受得到它們共同的溫暖。或許溫暖就是它們通用的語言，它們一直如此與世上萬物交流。這些天外星球，此刻如同一只只溫順的白狗，臥在我的腳邊。我知道，我抬頭去看它時，它們微小得只能想象。當然，它看我時，我同樣也是渺小得可以忽略。但終于在這個時刻，它靠在我的肩頭，依在我的腳邊，與我深情相擁無聲交流。其實地球有多大，我都沒有親見，其余的恒星也同樣只在想象之中，但在天地間，我們卻如此心領神會，一見如故。⑦再看看院子里的樹，黃桷樹、榆樹全都換了新衣，給樓下的空地搭起了綠葉帳篷。我仰頭看出去，一棵樹與另一棵樹的樹冠之間空隙有寬有窄，彎彎曲曲，在綠色的穹頂上留出了一條澹靜的銀河。只不過，夜晚的河岸是黑色的，現在的河岸是綠色的。草木就如此營造了自己的星系，構建了自己的天文學。夜晚，抬頭看銀河時，它很遠很虛幻，此刻很近很親切。這一樹樹群星璀璨的天體，如同開滿光亮之花的園林，也有一條銀河日夜守護著在澆灌。⑧我記得成年后，有次到科技館參觀，頭一次看到云室里宇宙射線留下的鬼魅印跡，我竟目瞪口呆，久久不忘。那些粗細長短、卷曲折轉的粒子身影真實地出現在面前，如同一個個隱形的巫師在水面畫出各種線條，然后轉瞬即逝，而水面不留半點波紋，也如天空飛過的翅膀，哪里還有雪泥鴻爪或飛過的痕跡呢？后來得知，每一秒，都有數以萬億計的“幽靈粒子”在穿過我們的身體，而我們卻渾然不知。這是誰的身體？誰讓你們如此肆無忌憚地進入我的身體？其實，這如同葉縫間穿行的星際光芒，是人類與宇宙融會貫通的一個佐證。如果沒有云室，誰會知道竟有如此多的精靈在我身體里遨游。如果沒有這次與樹蔭、陽光的際遇，我怎會知道腳下鋪滿的竟是遙遠的星體。天地間，有多少事我們不得而知。⑨一棵樹的生命比一個人的生命長，經歷的風雨和世事也比一個人多，凝視星空靜靜思考也比一個人更持久深入。無疑，一棵樹的精神氣質遠比一個人更深邃從容。以草木為師，細細體味一棵樹的世界觀，與一棵樹促膝長談，人生也就豁達敞亮開來。（取材于作者同名文章）1．下列對加點詞語的解說，不正確的一項是A．星移斗轉古今更迭這些詞竟然如此貼近我們更迭：交換、更替B．屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚怦然心驚：因驚嚇而心神不定C．高天厚土之間就如此融通融通：相互融合、溝通D．如果沒有這次與樹蔭、陽光的際遇際遇：美好的相逢2．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．第二段中作者感慨日常工作生活忙忙碌碌，無心留意身邊美景。B．屏幕上樹縫間投射下來的光斑被作者合理想象成了太陽的實像。C．第八段提到無數粒子穿過我們的身體，照應了文章第一節內容。D．文章多處使用古詩文，不僅語言凝練且增強了內容的文化色彩。3．本文題目“一棵樹的世界觀”意蘊豐富。請結合全文，寫出其寓意及其表達效果。4．作者以草木為師，與之促膝長談，感覺人生豁達敞亮開來。其實，每個人的生活中都有這樣的“草木”。請寫出你生活中的“草木”及其帶給你的啟示。5．閱讀下面這首詞，完成下面小題。賣花聲·題岳陽樓[注][宋]張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關。醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。[注]張舜民做過監察御史，因黨爭遭貶。這首詞是宋神宗元豐六年（1083）作者被貶郴州途中，登臨岳陽樓時所作。1．下面選項中對本詞的理解和賞析不正確的一項是（）A．“十分斟酒斂芳顏”中，“十分”二字，形容酒斟得很滿，寫出敬酒的歌女滿懷敬意。“斂芳顏”，即斂眉、斂容，臉上沒有笑容，刻畫出歌女內心的情感。B．《陽關曲》指唐代王維所作的《送元二使安西》詩，作者說“休唱陽關”，是因為他此時南遷郴州，不像元二出使安西，受朝廷重托。這兩句含自我解嘲與譏諷當局之意。C．“醉袖”二字，用得極妙，與前面的“十分斟酒”暗相呼應。“天淡云閑”四字以淡語、閑語間之，令人感情上一松，而下面一句“何人此路得生還”突然揚起，便能激動人心。D．結尾兩句寫即將上路，回首眺望夕陽中的長安，因為長安是當時國都，作者借以表達對故鄉的眷戀和對君王的期待，意蘊深厚。2．開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”描繪了一幅怎樣的畫面？有何作用？6．補出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說，遂事不諫，_________。（《論語·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國詩歌一個最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國詩歌傳統上可分兩個方面來看。從作者方面而言就是“見物起興”。《詩經》上說：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鳩鳥“關關”的叫聲，引發君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發我們的感動，人世間種種事象也能引起我們的感動。《詩經》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對時代動蕩不安的感慨，這也是引起人感動的一種重要的因素。“興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩歌時也能產生與他們同樣的感動，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩心。不過，詩在使人感動方面有很多不同的層次。第一層次是一對一的感動，就是聞一知一，不產生更多的聯想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們仍然為陸放翁的悲劇和他的感情所感動，這就是一對一的感動。可孔子說“詩可以興”的感動則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動。有一次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也。”于是子貢就說：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”《詩經》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩可以興”的感發。由此可見，詩的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對一的感動，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發。同樣，西方文學理論中也有類似“興”的說法。接受美學一個很重要的理論就是“讀者反應論”，認為讀者的興發感動是十分重要的。他們認為讀者可分成不同的層次，第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風就是清風，只從表面去理解。第二個層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術的表達、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個層次是“背離作者原意”的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發。只有這第三個層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”，王國維從中看到了什么？看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）寫的是相思愛情，王國維說這是成大事業大學問的第一種境界!王國維的這種感發正是中國詩歌中讓人心不死的“興”的作用。（摘編自葉嘉瑩《什么是好詩》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．就作者方面而言，“興”的作用既包括見物起興又涵蓋因事象而引起感動。B．就讀者方面而言，“興”的作用表現在讀者對作者及其詩歌作品產生感動。C．子貢從切磋琢磨句中悟出做人的道理，無疑當在最能感悟生命的讀者之列。D．王國維“為學”境界的讀詩感發，證明了中國詩歌中的“興”的重要作用。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章段與段之間銜接十分緊密，如中間四段的段首句都既承接上文又引出下文。B．文章既援引古代經典中的言論，又以《詩經》及唐宋詩詞為例，論證方式靈活。C．文章論述“興”的作用，主要從作者和讀者兩個方面展開，并且重點論述后者。D．文章通過對東西方文學理論的對比論證，突出了閱讀中讀者興發感動的重要性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．對作品的理解越背離作者本來的意思，就越能體現讀者具有生命感悟能力。B．讀明月即懂明月，讀清風即懂清風，從表面理解作品，都是第一層次的讀者。C．孔子的“詩可以興”不是說詩僅僅能夠感動一位讀者，而是能感動無數讀者。D．陸游的《釵頭鳳》和晏殊的《蝶戀花》，這都是能夠使讀者產生感動的好詞。8．閱讀下面的作品，完成下面小題。三晚月嗚咽肖建國那年秋天，我在湘西一個叫瓦拿的小山村住了幾天。“瓦拿”是方言，意思是貧窮的山坳。我從小鎮翻山題嶺、涉水過河來到這里。增是土墻，瓦是灰瓦，斑駁的木門吱呀作響。空內簡潔、干凈。兩把椅子，一張方還有樸拙厚實的木床。這就是老洼經管的“客棧”。我到達時，太陽西似。空空蕩蕩的院子里，除了樹外，就是風。老注對我說，村里全培骨頭，年輕人都出去撈世界了，孩子們則在山下上學。老洼五十出頭，腿有殘疾，出了遠門，就緊跟形勢，把村民度棄的房屋粗過來，翻修一新，辦起客棧。有人笑他，這窮鄉僻壤的，會有人來嗎?老洼回應道，現在都進入漁網時代了，那么多的魚擠在一個網里，這里的荒涼，說不就是風水室地呢。老洼把一張張圖片拋到網上。枯藤老樹昏鴉，古道西風野花，小橋流水人家，這里應有盡有。于是，就有人舟車勞頓地來了。熟悉一下環境，天色已暗，裊裊升起的炊煙讓小山村潔躍起來。隔壁一老叟佝僂著，敲著木盆，發出咚咚回響，呼喚著山坡上晚歸的牛羊。整個傍晚，我看到六七位老人，他們行動遲緩。見到我，險上都露出木然的笑。夜里，我在半醒半夢間，隱隱約約聽到一陣哭聲。剛開始嚶嚶鳴鳴，噪音嘶啞，持續低沉像是用手掌捂著嘴巴，不敢讓悲痛之聲放肆開來，間或有些哽咽，頓幾下后，傷心抽江則更加凄切。敢開始是一個人哭，緊接著是兩個，三個……笑聲漸漸有了力量，顯悲壯。我在這悲壯的力量中，由迷翻變為清醒。咬咬舌頭，疼!我明白，這不是夢，而是真實的存在。人一清醒，恐懼便蒙遍全身。我輕輕側轉身，那哭聲就像看著我似的，忽然由高交，混合的悲傷又變成了單一的鳴咽。如泣如訴，凄凄慘慘，我渾身起滿皮疙瘩。這半夜三更的，難道有鬼不成?伸手拉燈，卻停電了。雖然老洼交代過，夜里會電，但在這個鬼魅迷離時刻，任約我內心如何堅定，也有些不寒而來。我索性坐起來。這時哭聲稍弱，透過窗子，我看到半輪秋月浮在云霧票紗的西天。西天很低，緊扣在屋裕下。哭聲就好像從那里傳出，絲續綴傳入耳膜，鉆選腦海。那月牙兒也對我發出清冷的笑，隱約可見的鳳眼中，忽地酒出大片雪白的淚。我駭然。哭聲娶然而止。這一夜，無法入眠。第二天，我問老洼，可曾聽到哭聲?老洼愣怔片刻，把頭搖得如同撥浪鼓似的說，沒!我在詫異中感覺到，要么他在說謊，要么我真的是出現了幻覺。第二天夜里，哭聲再次響起。剛開始依舊是要嬰鳴嗚，有些強忍住似的。慢慢地又有哭聲加入。我翻身起床.躡手躡腳走出小院，循著哭聲，輕輕來到老人的泥墻外。果然不錯，有七八位老人坐在院中，正在默默哭泣。有的哽咽，有的抽搭，有的獨自抹淚。院里院外，沒有言語，只有嚶嗡嗡、咿咿唔唔的哭聲。哭到慘痛處，嚇得半邊月亮趕緊躲入云層，天地為之一暗。夜雖不涼，我卻瑟瑟發抖。老人們哭過一陣子后，你拉我一把，我拽你一下，互相攙扶著站起身來，然后各自蹣跚著回家。我揉揉雙眼，靜靜心神，突然感悟自己冒昧地出現在這里，確實很不厚道。第三天夜里，我期待哭聲再次響起，可惜沒有。第四天依舊沒有。第五天，我要返回小鎮，老洼來送我。走了很長一段土路，老洼才開口說話。他說得很緩慢：好多年了，都已成了習慣。人越老，越是想念外出的子女。特別是到了晚上，更覺得孤零零的無所依靠。剛開始，只有老叟因思兒哭泣。沒想到這一哭，就好像在朦朧的淚水中見到兒子一樣，思念之情頓時有所緩解。其他老人聽到后，紛紛仿效。經多年驗證，老人們在三更之月思念親人，則子女感應更加靈驗，都會及時打回電話。于是乎，這就成了老人們想見子女的一種習慣。我聽完，默不作聲。突然問：這兩天，小山村的電話多嗎?老洼一臉苦相地說：沒有。不過旋即補充道，我說的這些話啊，你別當真，只當是一場夢好了。(選自《作品》2018年第12期，有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是A．小說標題富有意蘊，“三更月嗚咽”，畫面感極強，暗示出清冷、凄慘的氛圍，也奠定了全文的情感基調。B．小說描寫夜半哭聲時，寫“月牙兒對我發出清冷的笑，忽地涌出大片雪白的淚”意在突出小說的荒誕色彩。C．小說中老洼與其他留守老人有著明顯的不同，他思維活絡，辦客棧，利用山村自然資源在網上招徠生意。D．小說最后寫“我”聽老洼道出原委后“默不作聲”，情感內斂，具有“此時無聲勝有聲”的藝術效果。2．簡要概括“我”遭遇夜半哭聲時心理活動的變化過程。3．小說敘述了“我”遭遇夜半哭聲之事，請探究作者在其中寄寓的情感態度。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一圖2微信Top“網紅”領域分布圖3短視頻Top“網紅”領域分布（圖片來自《“網紅”經濟的過去，現在與未來》）材料二忽然間，一個模樣清秀、身材瘦小的女子在網上大紅起來，她被人們稱作“東方美食生活家”“中華傳統文化的傳播者”，她被評為“成都非物質文化遺產推廣大使”“中國新聞周刊2019年度文化傳播人物”，甚至連《人民日報》《中國日報》、央視、環球網、“學習強國”APP、共青團中央微博等主流媒體和政府信息平臺都在力薦，這個女子就是李子柒。李子柒的視頻為什么能受到全球網友的歡迎？是什么讓她收獲了央視“從今天起，像李子柒一樣熱愛生活，活出中國人的精彩和自信”的高度評價？日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、煨櫻桃醬、烘櫻桃干；從手工造紙，養蠶繅絲，再到制作各種家居物件……濃郁的煙火味道，恬靜的田園氣息，李子柒的視頻作品，其氣質是古典的，呈現方式是現代的。對“網紅”李子柒，有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認為她過于偏向展現中國的鄉土生活，缺乏對中國現實更為豐富的表現。文化學者賈靜楠認為，李子柒視頻美化了中國農村生活，不能代表全部農村，但其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統文化和審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國內外一些觀眾對于傳統中國的想象，說明中國文化可憑借創新手段發揚光大。在北京大學中文系教授張頤武看來，李子柒讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，在增進世界對中國的理解、破除刻板印象有積極意義。然而“國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象層面，體現中國當代文化特征的文化產品還較少在國外產生較大影響。”中國人民大學國家發展與戰略研究院研究員林堅說。中國文藝評論家協會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中堅定文化自信，首先要傳承好民族傳統文化，同時創造具有時代精神的新文化，還要學習借鑒世界先進文化。(摘編自新華網2019年12月12日《李子柒視頻海外走紅怎么看？》)材料三“網紅”是時代發展與互聯網技術成熟的必然產物，如今，“網紅”人數已突破百萬人次。“網紅”早已不只是內容傳播者，還是意見領袖，潛移默化地引領著社會潮流與受眾思維。相當長的一段時間里，部分“網紅”持有并宣揚的價值觀念，與社會主義核心價值觀導向相悖，負面影響突出，一些試圖通過大尺度直播不雅視頻、秀下限博出位的“網紅”極大地沖擊著社會道德觀，極易誘發關注者特別是青少年個人道德品質的錯位；還有些通過自黑的畸形直播吸引觀眾的“網紅”，極力迎合大眾的“審丑”心理，無形中拉低了關注者的審美取向，嚴重扭曲了社會審美觀；而眾多變現力極強的“網紅”極易誘導社會對金錢的盲目崇拜與瘋狂追求，激起人們一夜成名暴富的幻想，無形中誘導著青少年的職業選擇。但是我們也欣喜地看到，許多有人格魅力、極具創新思維、弘社會主義核心價值觀的時代“中國好網紅”出現在公眾視野，他們網絡作品中的主人公或見義勇為、大公無私、搶險救災，或愛崗敬業、無私奉獻、助人為樂，或通過自己的堅持和努力最終走向成功……這些“中國好網紅”傳遞正能量，激發了正能量事件的網絡影響力，為社會傳遞真、善、美，成為社會學習的榜樣，對于青少年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有良好的引導作用。在社命的轉型發展期，如何使“網紅”現象更好地回歸主流價值觀，進而走向理性？政府相關部門及主流媒體應該充分掌握同網民高度群聚性、過度娛樂化的群體心理對行為有支配和影響的規律，通過向社會大眾提供新的娛樂形式，分散受眾對“網紅”傳播的一些無營養事物注意力，緩解人們在現實生活中感到無聊或被壓抑的情緒，以培養人們健康積極的心理，減輕“網紅”現象泛娛樂化。而“網紅”要想延長自己的生命周期，就要注意對傳播內容的議程設置，脫離低俗和沒有任何文化價值的消費宣傳，避免讓網絡平臺衍變成具有“眼球效應”、背后缺少判斷力和道德的信息垃圾站，要創作和傳播具有真正價值的文化產品。同時，也要培養理性的“個體人”受眾，尤其是塑造社會精英這類“個體人”受眾在受眾群體中的意見領袖地位，引導受眾價值觀回歸主流，引導網絡輿情與受眾行為回歸理性，避免非理性行為給社會帶來憂患。(摘編自戴瑋《新時代“中國好網紅”的媒介形象塑造之道》，嚴俊、李吳澤《群體心理學視角下的“網紅”現象分析》)1．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．“網紅”的輸出內容包括幽默娛樂、時尚生活、科普文化等多種類型，輸出形式以微博、微信、短視頻等為主。B．在微博Top50“網紅”分布領域中，搞笑吐槽類占比三成，而短視頻中這種類型的占比則是微博中的兩倍多。C．在三種輸出形式中，幽默娛樂類占比高于科普文化類，可以看出“網紅”領域分布呈現出較強的泛娛樂化現象。D．短視頻“網紅”領域中沒有出現文化類，這應該與短視頻主播們文化素養不高或不夠重視文化傳播有一定關系。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．人們對“網紅”李子柒的看法不盡相同，有人批評她的視頻膚淺片面，也有人從積極的角度給予了正面的評價。B．“網紅”在文化傳播中要堅守文化自信，在傳承創新的基礎上學習借鑒，打造體現中國當代文化特征的文化產品。C．網民可以借助“網紅”發布的搞笑吐槽內容，來釋放在現實生活中產生時負面情緒，從而重獲積極健康的心理。D．“網紅”數量巨大，良莠不齊，對受眾尤其是青少年的影響又很大，為減少負面影響傳遞正能量，社會需要“中國好網紅”。3．以李子柒為例，簡要分析社會轉型期“網紅”現象應當如何更好地走向理性。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙贊字元輔。本名美，后改焉。贊幼聰慧，明宗甚愛之，與諸孫、外孫石氏并育于六宅。暇日，因遍閱諸孫數十人，目贊曰：“是兒令器也。”贊七歲誦書二十七卷，應神童舉。明宗詔曰：“都尉之子，太尉之孫，幼能誦書，弱不好弄，克彰庭訓，宜錫科名，可特賜童子及第。仍附長興三年禮部春榜。”世宗南征，初遣贊率師巡警壽州城外，俄命為淮南道行營左廂排陣使。世宗歸京，留贊與諸將分兵圍壽春，贊獨當東面。諸將戰多不利，贊獨持重，自秋涉冬，未嘗挫衄。及受詔移軍，尺椽片瓦，悉輦而行，城中人無敢睥睨者。會吳遣驍將魯公綰帥十余萬眾溯淮奄至，跨山為柵，阻肥水，俯瞰城中。時大軍已解圍，贊與大將楊承信將輕騎斷吳人餉路，又獨以所部襲破公綰軍，為流矢所中。世宗再征壽春，命造橋渦口，以通濠、泗。令騎帥韓令坤董其役，俾贊副之。屬霖雨，淮水漲溢，濠人謀乘輕舟奄焚其橋，贊覘知之，設伏橋下。濠人果至，贊令強弩亂發，殺獲甚眾。及世宗移兵趣濠以牛革蒙大盾攻城贊親督役矢集于胄中被重傷猶力戰遂拔其羊馬城，刺史唐景思死焉，團練使郭廷謂以城降。世宗詔褒美之。淮南平，以戰功多，授保信軍節度。贊入視事，盡去苛政，務從寬簡，居民便之。興國二年，來朝，未見而卒，年五十五。贈侍中。贊頗知書，喜為詩，容止閑雅，接士大夫以禮，馭眾有方略。其為政雖無異跡，而吏民畏服，亦近代賢帥也。（選自《宋史·列傳第十三》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．及世宗移兵/趣濠以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄中/被重傷/猶力戰/遂拔其羊馬城B．及世宗移兵/趣濠以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄/中被重傷/猶力戰/遂拔其羊馬城C．及世宗移兵趣濠/以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄/中被重傷/猶力戰/遂拔其羊馬城D．及世宗移兵趣濠/以牛革蒙大盾攻城/贊親督役/矢集于胄中/被重傷/猶力戰/遂拔其羊馬城2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“神童舉”，又叫童子舉，經考試得官或賜出身者,稱神童。B．“春榜”，因為殿試是在春天，又稱“春試”“春闈”“春榜”等。C．“節度”是官名，三國時掌管軍糧，至唐以后則為領兵之官。D．“視事”是指舊時官吏到職辦公，多指政事言。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．趙贊自幼聰明，深得明宗喜愛。趙贊七歲誦書二十七卷，參加神童舉考試；明宗把他與諸孫、外孫一同養育在六宅，稱贊他能夠成材。B．趙贊有勇有謀，多次立下戰功。圍攻壽春時，趙贊獨當一面，不曾挫敗，偵察得知濠人圖謀燒橋，在橋下設下埋伏，殺死和俘獲很多人。C．趙贊為官仁厚，深得吏民敬服。趙贊處理事務，去除苛政，追求寬厚簡易，居民為此感到方便。雖無特殊的業績，卻是近代的好統帥。D．趙贊知書達禮，待人接物得體。趙贊讀書很多，喜歡作詩，容貌舉止從容文雅，接待士大夫一定要按照禮節，指揮下屬必定有謀略。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）幼能誦書，弱不好弄，克彰庭訓，宜錫科名，可特賜童子及第。（2）贊與大將楊承信將輕騎斷吳人餉路，又獨以所部襲破公綰軍，為流矢所中。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。閱江樓記（明）宋濂金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一游，亦可為天下后世法。京城之西北，有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。登覽之頃，萬象森列；千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟夫一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰:“此朕櫛風沐雨，戰勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，延及內外之所及也。”四陲之遠，益思有以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也。”萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉！彼臨春、結綺，非不華矣；齊云、落星，非不高矣；不過樂管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之。臣不知其為何說也。雖然，長江發源岷山，委蛇七千余里而入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無所事乎戰爭矣。然則果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報上之心，其有不油然而興耶！臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．自六朝迄于南唐，類皆偏據一方類：大抵B．由是聲教所暨，罔間朔南暨：到C．此朕德綏威服，延及內外之所及也綏：制止D．欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘旰：天色晚2．下列各項對文章中有關內容的解說，不正確的一項是A．六朝指建都建康的南方六個朝代，按時間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳。《資治通鑒》將之作為正統編年紀事，后人遂合稱為六朝。B．相傳大禹鑄造九鼎，夏、商、周三代都把它們作為傳國之重寶，此后“鼎”也就成為了擁有政權的象征，后世因此稱定都建國為“定鼎”。C．文中“中夏”代指全國。“夏”原本是史書中記載第一個王朝名稱，后來也指古代中原地區；因與外族對應，又衍變為華夏、中國之意。D．“逢掖之士”指儒生。逢掖是古代讀書人穿的一種袖子寬大的衣服，后代指儒生。用所穿之服代指學子的詞匯還有“青衿”、“青衫”等。3．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（1）上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。（2）臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉！4．本文抒發了哪些情感？請加以概括。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、曾不事農桑念此私自愧連峰去天不盈尺飛湍瀑流爭喧豗相與枕藉乎舟中不知東方之既白【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：桑、愧、盈、喧豗、藉、既。2、C【解析】【分析】【詳解】本聯考查對聯與歷史人物對應的能力。解答此類題，首先要讀懂對聯的意思，并了解對聯中涉及的歷史人物的經歷、作品、事件、功績等，才能做出準確的判斷。作答本題，注意抓住對聯中的關鍵信息。①宰相狀元余事之，文章義節兩兼之。上句：文天祥曾經中過狀元，擔任過宰相和給事中的職務；下句：歌頌文天祥的文采和氣節。②兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足七出，成德咸孚足千秋。“兩表”指的是《出師表》和《后出師表》，“一對”指的是《隆中對》，“三顧”則是指劉備三顧茅廬訪諸葛；下聯“鼎足六出”指的是魏蜀吳三家鼎立，諸葛亮七擒孟獲后，諸葛亮“六出祁山”征討曹魏，后半句則是評價其功績。③定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統；藏諸經于魯壁，開關閩濂洛之傳。對聯見哈爾濱文廟。“六藝”指“六經”，即《詩經》《尚書》《儀禮》《樂經》《周易》《春秋》。“杏壇”傳說是孔子聚徒講學的地方。“紹虞夏商周”，承紹虞、夏、商、周等古代的傳統。“魯壁”，孔子故宅井后之夾壁墻。《漢書》載：魯共王擴建宮室，拆孔子故宅時發現壁中藏有古代經傳，故稱魯壁。后人為紀念孔鮒保護古代文化的功績，特地重修了這個魯壁。“關閩濂洛”是指宋代儒家理學著名的關、閩、濂、洛四大派別，即關中張載，閩中朱熹，濂溪周敦頤，洛陽程顥、程頤，這句說的是孔子對后世的影響。④歌詠總帶憂民淚，顛沛仍懷愛國心。河南省鞏義市杜甫故居的對聯。“歌”指詩歌，“詠”照應“歌”，自古以來詩歌詠志，“憂民淚”指杜甫的憂國憂民之情；杜甫一生堪稱“顛沛”，卻一直懷“愛國心”。故選C。【點睛】這類題型，要求閱讀廣泛，善于積累，平時學習中，要關注歷史人物的姓名、字、號、謚號、朝代、作品及作品集、在文學史上的地位、作品集的體例、成名作、代表作、對作者及作品的評價，以及人生經歷、重大事件、重要功績等。3、D【解析】【分析】【詳解】本題考查成語辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住成語中不同的語素或整個成語的含義，分析各自的側重點、范圍的大小、詞義的輕重。（2）看對象，成語適用對象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看褒貶，成語感情色彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語體，有的成語用于書面，有的用于口語。（5）看功能，各成語語法功能不同，不可亂用。A項，“口傳心授”指師徒間口頭傳授，內心領會。不符合語境，錯誤。B項，“魚龍混雜”比喻優劣善惡等各種各樣的人混雜在一起。選項中用來指“東西”，對象用錯，不合語境，錯誤。C項，“因人成事”是指依別人的力量來成事。語境中說“用自己的力量”，相違背，不合語境，錯誤。D項，“任重道遠”意思是路程很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。符合語境，正確。

故選D。【點睛】高考成語題出題一般有如下陷阱：陷阱二：褒貶混淆陷阱三：不辨對象陷阱四：搭配不當陷阱五：不合語境陷阱六：謙敬錯位4、1．B2．B3．寓意：①一棵樹的光與影的視覺效果，引發了“我”對于宇宙世界的深入思考。②喚醒“我”許多日常記憶，提醒自我要留意生活，觀察生活，豐富自己的精神世界。效果：①形象別致，激發讀者的閱讀興趣；②以小見大，凸顯主題。4．結合文章，聯系實際答題即可。如：我們看過（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過懸崖邊的向上生長，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見到的一棵樹、一棵草、一朵花，看到它們對生活的姿態：或堅韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執著……。【解析】【分析】1．總之，分析詞語的含義不能夠脫離句子的語境，更要學會從表面意義（本來意思），再到深沉意義（臨時意義）的角度思考。題干要求選擇下列對加點詞語的解說，不正確的一項。B項，“怦然心驚”：不是因驚嚇而心神不定。從原文語境“我把焦點對著樹縫間的空隙，屏幕頓時漆黑一團，仔細分辨，才能發現葉縫間透出的稀疏亮點。我把這張照片調成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚，慨嘆不已”，可知是驚喜和驚嘆，而不是“驚嚇”。故選B。2．此題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對內容的探究，也有對藝術特色的鑒賞。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結構，然后明確主旨，關注手法，做出準確判斷。題干要求選擇下列對文章的理解與賞析，不正確的一項。B項，錯在“合理想象成了太陽的實像”這個地方，其實“屏幕上”樹縫間投射下來的光斑，是作者人工操作拍攝的鏡像是虛像，而不是“實像”。故選B。3．本題考查學生對散文標題的含義和作用的把握能力。可從以下方面思考：交代文章主要內容；揭示（暗示）文章主旨；交代故事發生的環境；點明行文線索或感情線索；確定文章描寫對象，確定文章的感情基調；交代故事發生的環境；設置懸念，吸引讀者；富有哲理，引人思考。題干要求結合全文回答：本文題目“一棵樹的世界觀”意蘊豐富。請寫出其寓意及其表達效果。這其實可以從這個題目的本來意思和深層意思的角度去思考。“一棵樹的世界觀”本義是指在一棵樹的樹縫、樹葉等從不同角度反射陽光，反映這個大千世界。而深層意思是一棵樹在陽光下的光與影的變化，可以見證光怪陸離的世界的奇繁多姿、絢爛多彩，這告訴我們要善于觀察生活，更要用心品味世界的美好。詩意地、嫻雅地看待靜觀這一沙一世界，一葉一乾坤。最大的啟示就是：用心感受生活的美好，善于小中見大。4．本題考查學生對文本內容的理解和創作意圖的個性化解讀的能力。文章的寫作意圖是文章的靈魂。其內涵包括情感態度、精神品質、道理感悟和希望號召等。首先要整體把握全文，要能對文本作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領會作者的目的和意圖。此類閱讀探究題的基本特征主要有三：一是開放性，一般不設定標準答案，鼓勵獨立思考，積極探索，培養思辨能力和創新精神；二是綜合性，要求學生綜合運用語文知識和能力來分析疑難問題；三是輻射性，即問題可適當拓展至閱讀的文本以外的內容。題干要求寫出你生活中的“草木”及其帶給你的啟示。這個題的題干前面的導語給學生以做題的啟示，那就是：作者以草木為師，與之促膝長談，感覺人生豁達敞亮開來。其實，每個人的生活中都有這樣的“草木”。我們看過（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過懸崖邊的向上生長，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見到的一棵樹、一棵草、一朵花，看到它們對生活的姿態：或堅韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執著……總之，要善于調動自己平時的積累和儲備，以草木為師，寫出自己的人生感悟即可。【點睛】如何把握文學類作品的主旨1.從重點語段上找突破；（1）抓標題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現作者情感的議論、抒情性的句、段；2.從寫作材料（題材）上看作者用什么來表達感情，以此來把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過對所寫景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過對所寫之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過對所寫之事的分析去體味作者的感情；3.從寫作背景及作者的思想發展上來了解作者的寫作意圖。5、1．D2．（1）開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”描繪了一幅蕭條凄涼的洞庭秋景圖：秋風里萬木凋零，君山上落葉紛飛；洞庭湖水與長天一色，浩浩蕩蕩。（2）作用：渲染了一種孤寂凄涼的氛圍，為下文作者抒發悲涼的情感作鋪墊。【解析】1．本題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。A項，“十分斟酒斂芳顏”，說明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒有笑容。“十分”二字，形容酒斟得很滿，也說明滿杯敬意。“斂芳顏”，即斂眉、斂容。寫女子之動情，可謂極宛極真，深得其妙。B項，結合注解以及聯系作者的身世來看，他因寫了一些所謂反戰的“謗詩”，被從與西夏作戰的前線撤了下來；此時他不但不能西出陽關，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發的就是胸中久抑的悲慨。C項，“醉袖”，以衣飾代人，是一個非常形象的修辭方法。也與前面的“十分斟酒”緊相呼應。“天淡云閑”四字以淡語、閑語間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。“何人此路得生還”，概括了古往今來多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，負載著無盡的悲哀與痛楚。D項，“長安是當時國都”的說法錯誤。作者是北宋人，當時國都是東京汴梁（今開封），這里是用長安借代國都。故選D。2．本題考查鑒賞古代詩歌景物形象的能力。通過審讀題干，明確此處主要要求分析景物描寫及其作用。作答時要提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象的內在的品格、精神，抓物與志的契合點，就能明白作者意在何為，情為何端。本詞開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”寫秋風里，萬木凋零，樹葉在君山之上紛紛飄落，洞庭湖，秋水與長天一色，茫茫無際，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的蕭疏景象。開篇的景物描寫的作用，可以從景物描寫本身的作用以及詩歌的篇章結構角度去分析，如渲染氛圍、奠定基調、為后文做鋪墊等。本詞開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”，渲染了凄涼的氣氛，烘托了作者當時的悲涼心境，奠定了全詞悲痛的感情基調。【點睛】鑒賞詩歌的形象解題步驟：第一步，找到詩人描繪形象的有關詩句。第二步，結合詩句和表現手法分析景物形象的特征。第三步，指出描繪形象的作用或效果。就是分析形象中詩人所寄寓的思想感情或蘊含的哲理。可用一句話概括總述，也可以放到步驟里回答。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。B項，“就讀者方面而言，‘興’的作用表現在讀者對作者及其詩歌作品產生感動”范圍擴大，表述錯誤。本文所論述的是“詩”的“興”，不是關于作者的“興”。結合文本內容“第二個層次是能深入一步的讀者……他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發”分析可知，讀者對于作者的感動應是從作品中來的，不是源于作者本身。故選B。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據等內容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。D項，“對比論證”表述錯誤。結合文本內容“從作者方面而言就是‘見物起興’”，“興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之”，“可孔子說‘詩可以興’的感動，則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動”，“同樣，西方文學理論中也有類似‘興’的說法。接受美學一個很重要的理論就是‘讀者反應論’，認為讀者的興發感動是十分重要的”分析可知，東西方文學理論是并列關系，沒有形成對比。故選D。3．本題考查根據原文內容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。A項，“越背離……越能體現……”的表述錯誤。結合文本內容“第三個層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發。只有這第三個層次的讀者才是最能感受生命的讀者”分析可知，題干曲解文意，表述錯誤。B項，“都是第一層次的讀者”中“都”表述錯誤。結合文本內容“他們認為讀者可分成不同的層次，第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風就是清風，只從表面去理解……才是最能感悟生命的讀者”分析可知，第二，第三層次的讀者也能夠做到這一點。C項，“不是說詩僅僅能夠感動一位讀者，而是能感動無數讀者”表述錯誤。結合文本內容“《詩經》所說的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生無窮的‘興’的感發”分析可知，孔子說的“詩可以興”，是說從詩歌所表達的本意中讀出其他的含意，而不是感動的讀者眾多。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．B2．“我”經歷了恐懼、詫異、好奇、震驚、同情、愧疚的心理變化過程。3．對山村留守老人難以改變孤獨現狀的無奈；對留守老人盼望能夠和子女通話的理解；對留守老人養成以哭解愁對月思親習慣的同情；對社會和家庭給予空巢老人人文關懷的期盼。【解析】【分析】1．本題考查學生文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要結合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。題干要求選擇：下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項。B項，對小說的感情色彩和情感基調把握不準。從“人越老，越是想念外出的子女。特別是到了晚上，更覺得孤零零的無所依靠。剛開始，只有老叟因思兒哭泣。沒想到這一哭，就好像在朦朧的淚水中見到兒子一樣，思念之情頓時有所緩解。其他老人聽到后，紛紛仿效。經多年驗證，老人們在三更之月思念親人，則子女感應更加靈驗，都會及時打回電話。于是乎，這就成了老人們想見子女的一種習慣”等語句看出：小說著力渲染是悲情色彩，而非“荒誕”。故選B。2．本題考查學生對人物心理變化的分析能力。分析人物心理一定要結合具體的句子，有的還要結合上下文以及全文內容，看人物做了什么事，說了什么話，有什么樣的表情、反應等。根據這些揣摩出人物的情感有哪些方面，最后用通順的語句把這些情感表達出來即可。題干要求：簡要概括“我”遭遇夜半哭聲時心理活動的變化過程。本題回歸文本，可從中篩選信息“人一清醒，恐懼便襲遍全身”“我駭然。哭聲戛然而止”“老洼愣怔片刻，把頭搖得如同拔浪鼓似的說，沒!我在詫異中感覺到，要么他在說說，要么我真的是出現了幻覺”“我翻身起床，躡手躡腳走出小院，循著哭聲，我輕輕來到老人的泥墻外”“突然感悟自己冒昧地出現在這里，確實很不厚道”，分條概括即可。3．本題考查學生分析、探究作者對文中某個問題（觀點）的態度的能力。要判斷作者對某個觀點的情感態度，需要回歸文本，細讀相關語段，然后用簡潔的文字，條分縷析的作答。題干要求根據小說敘述了“我”遭遇夜半哭聲之事，探究作者在其中寄寓的情感態度。先回歸文本，找到表達作者情感比較集中的語句，如：“這兩天，小山村的電話多嗎”，是對上文“經多年驗證，老人們在三更之月思念親人，則子女感應更加靈驗，都會及時打回電話”的照應，這么問體現出作者對老人的關懷，希望他們得償所愿；而“老洼一臉苦相地說：沒有”，則更襯托出“我”對老人孤獨思親的現狀無法改變的無奈與同情；結合全文來看，深化了關愛留守老人的主旨。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節、人物形象、環境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。9、1．D2．C3．①政府相關部門及主流媒體正向引導。例如“熱愛生活、活出中國人的精彩和自信”的“中國好網紅”李子柒被評為“成都非物質文化遺產推廣大使”“中國新聞周刊2019年度文化傳播人物”，甚至連《人民日報》、“學習強國”APP等主流媒體和政府信息平臺都在力薦推廣；②“網紅”自身要創作和傳播真正有價值的文化產品，使自己有別于泛娛樂化的“網紅”。例如李子柒的視頻作品講好了中國故事，傳遞出中國傳統文化和審美意蘊，是有別于泛娛樂化的有價值的文化產品；③理性受眾特別是精英受眾要引導大眾價值觀回歸主流，引領網絡輿情及受眾行為回歸理性。比如包含大學教授在內的文化學者對李子柒的中肯點評正逐步引導網民對“網紅”及其作品的追捧回歸主流，走向理性。【解析】【分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。本題要求選出“下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“短視頻‘網紅’領域中沒有出現文化類”錯誤，材料一圖3是短視頻Top50“網紅”領域分布圖，文化類只是沒有出現在前50名，不代表所有短視頻“網紅”領域里都沒有文化類，且原因推測“這應該與短視頻主播們文化素養不高或不夠重視文化傳播有一定關系”于文無據。故選D。2．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態度；然后對照選項在文中提取相關信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設題類型做到心中有數，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。C項，說法絕對，網民在現實生活中產生的負面情緒也許可以借助“網紅”發布的搞笑吐槽內容得到釋放，但不一定能重獲積極健康的心理。故選C。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清題干的要求，如本題“以李子柒為例，簡要分析社會轉型期‘網紅’現象應當如何更好地走向理性。”，然后到材料中找到介紹有關社會轉型期“網紅”現象更好地走向理性的內容，同時結合李子柒的事例進行簡要分析，最后概括說明。題目要求以李子柒為例，簡要分析社會轉型期‘網紅’現象應當如何更好地走向理性。在解答過程中，就不可避免地要分析李子柒成功的因素。根據原文“政府相關部門及主流媒體應該充分掌握同網民高度群聚性、過度娛樂化的群體心理對行為有支配和影響的規律，通過向社會大眾提供新的娛樂形式，分散受眾對‘網紅’傳播的一些無營養事物注意力，緩解人們在現實生活中感到無聊或被壓抑的情緒，以培養人們健康積極的心理，減輕‘網紅’現象泛娛樂化”，可知要想讓社會轉型期“網紅”現象更好地走向理性，政府相關部門及主流媒體應該發揮正向導向的作用，減輕“網紅”現象泛娛樂化，幫助網民培養健康積極的心理。李子柒制作的“網紅”視頻得到了政府相關部門及主流媒體的肯定，讓她收獲了央視“從今天起，像李子柒一樣熱愛生活，活出中國人的精彩和自信”的高度評價。正是政府相關部門及主流媒體的正向引導，才讓李子柒的“網紅”視頻得到廣泛地傳播，引起了廣大網絡受眾的關注、點播和表揚。可以說政府相關部門及主流媒體的正向引導是李子柒獲得成功的一大因素，這也啟示我們“網紅”現象更好地走向理性離不開政府相關部門和主流媒體的正向引導。當然，李子柒的成功也離不開自身的努力。根據原文“而‘網紅’要想延長自己的生命周期，就要注意對傳播內容的議程設置，脫離低俗和沒有任何文化價值的消費宣傳，避免讓網絡平臺衍變成具有‘眼球效應’、背后缺少判斷力和道德的信息垃圾站，要創作和傳播具有真正價值的文化產品”，可知要想讓社會轉型期“網紅”現象更好地走向理性，“網紅”自身也應該創作和傳播具有真正價值的文化產品，使自己有別于泛娛樂化的“網紅”。從李子柒的“網紅”視頻來看，李子柒沒有追隨大眾“網紅”的泛娛樂化潮流，其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統文化和審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國內外一些觀眾對于傳統中國的想象，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，在增進世界對中國的理解、破除刻板印象有積極意義。根據原文“同時，也要培養理性的‘個體人’受眾，尤其是塑造社會精英這類‘個體人’受眾在受眾群體中的意見領袖地位，引導受眾價值觀回歸主流，引導網絡輿情與受眾行為回歸理性，避免非理性行為給社會帶來憂患”，可知要想讓社會轉型期“網紅”現象更好地走向理性，理性受眾特別是精英受眾要引導大眾價值觀回歸主流，引領網絡輿情及受眾行為回歸理性。對于李子柒的“網紅”視頻，很多精英受眾，特別是大學教授在內的文化學者進行中肯點評，強調了李子柒“網紅”視頻的積極意義，也指出了其中的不足，為廣大網民提供了借鑒和參考的標準，逐步引導網民對“網紅”及其作品的追捧回歸主流，走向理性。考生可以根據這些內容進行分析作答。10、1．C2．B3．B4．（1）趙贊幼年能誦讀詩書，年少不喜好玩樂，能夠遵從父訓，應該賜給功名，可以特賜童子試考中。（2）趙贊與大將楊承信率領輕騎切斷吳人運糧的道路，又獨自率領自己的部隊打敗魯公綰的大軍，被飛來的亂箭射中。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，“及世宗移兵趣濠”的意思是等到世宗轉移兵力趕往濠州時。“移兵趣濠”是連動短語作謂語，故要在“趣濠”之后斷開。排除A、B項。“矢集于胄/中被重傷”的意思是弓箭射在了頭盔上，受到重傷。“矢集于胄”主語是“矢”，謂語是“集”，介賓短語“于胄”可作狀語修飾“集”，此句是介賓短語后置，所以，應在“于胄”后停頓。排除D項。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，錯在“殿試是在春天”。不是殿試，應是會試。故選B。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認真審題，題干要求“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是”，做題時要回歸語境，對選項中的內容進行分析，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。B項，“在橋下設下埋伏”是在世宗第二次征討壽春時，不是在圍攻壽春時。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：“好弄”，喜好玩樂；“克彰”，能夠遵從；“錫”通“賜”，賜給；“及第”，考中。第二句關鍵點：“將”，率領；“斷”，切斷；“襲破”，打敗；“為流矢所中”，被動句，被飛來的亂箭射中。【點睛】解答概括歸納文章內容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細節方面容易出題，應仔細查對原文的詞句，特別是細節處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：趙贊字元輔，本名美，后來改名。趙贊自幼聰明，明宗非常喜愛他，與諸孫、外孫石氏一同養育在六宅。閑暇時，全部看望孫子們數十人，看著趙贊說：“這個孩子能成材。”趙贊七歲誦書二十七卷，參加神童舉考試。明宗下詔說：“都尉的兒子，太尉的孫子，趙贊幼年能誦讀詩書，年少不喜好玩樂，能夠遵從父訓，應該賜給功名，可以特賜童子試考中。附長興三年禮部春榜。”世宗南下征伐，先派遣趙贊率領軍隊巡視警戒壽州城外，不久任命為淮南道行營左廂排陣使。世宗返回京城，留下趙贊與諸位將領分兵包圍壽春，趙贊獨自抵擋東面。諸位將領作戰大多不利，唯獨趙贊謹慎為重，從秋到冬，不曾挫敗。等到接受詔命轉移軍隊時，零碎木料磚瓦都裝車運走，城中的人沒有敢輕視的。恰逢吳派遣勇將魯公綰率領十余萬人馬沿著淮河逆流而上到達，跨越山嶺建立營柵，下臨肥水，俯視城中。當時大軍已經解除包圍，趙贊與大將楊承信率領輕騎切斷吳人運糧的道路，又獨自率領自己的部隊打敗魯公綰的大軍，被飛來的亂箭射中。世宗第二次征討壽春，命令在渦口造橋，來打通濠州和泗州。世宗下令騎帥韓令坤管理這項工程，讓趙贊擔任副手。恰逢長期下雨，淮河水位上漲溢出，濠人圖謀乘小船突然焚燒橋梁，趙贊偵察得知此事，在橋下設下埋伏。濠人果然來了，趙贊下令用強弩密集發射，殺死和俘獲很多。等到世宗轉移兵力趕往濠州時，用牛皮蒙的大盾攻打城池，趙贊親自督促戰斗，弓箭射在了頭盔上，雖受重傷，還奮力作戰，于是攻下了他們的羊馬城，刺史唐景思戰死，團練使郭廷謂開城投降。世宗下詔褒獎贊美趙贊。淮南平定后，趙贊因為戰功多，被授予信軍節度使。趙贊入朝處理事務，全部去除苛政，追求寬厚簡易，居民為此感到方便。興國二年，趙贊來朝見，沒有見面就去世，年方五十五歲。朝廷贈官侍中。趙贊讀書很多，喜歡作詩，舉止文雅，接待士大夫按照禮節，指揮下屬有謀略。趙贊為政雖然沒有特殊的業績，但是官吏和百姓都敬服，是近代以來的好統帥。11、1．C2．A3．（1）皇上因為此地有雄偉的景觀，下詔在山頂建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。（2）我知道興建這座樓，是皇上用來舒展自己的懷抱（或：抒發情感），憑借景物而觸發感慨，（這一切）無不寄寓著他實現天下太平的想法，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？4．贊賞閱江樓下雄偉景致；歌頌皇上豐功偉績；婉諫皇上勵精圖治；勸勉儒生忠君報國。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。C項，“此朕德綏威服，延及內外之所及也”，這句話的意思是“這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊”，“綏”，安撫，使安定。故選C。2．本題考查學生識記文學文化常識的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列各項對文章中有關內容的解說，不正確的一項”，然后借助課內所學和課外積累辨析正誤。A項，“按時間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳”錯誤，吳國應在東晉之前。故選A。3．.本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“上”，皇上；“以”，因為；“勝”，勝景；“巔”，山頂，“于巔”是后置狀語；“同……之樂”，同享游覽觀景的樂趣；“錫”同“賜”，賜給；“嘉”，美妙的。（2）中，“斯樓之建”是賓語前置句，應為“建斯樓”，“斯”，這；“所以”，古今異義，用來……的；“因”，介詞，憑借；“寓，寄寓；“致治”，實現天下太平；“奚”，哪里。4．考查學生梳理文本，把握作者情感態度的能力。解答此類試題，首先要瀏覽文本，把握文本所寫的內容，是如何來寫的，字里行間流露出什么情感，然后結合這些內容分析。文章第一段由敘述金陵的山川王氣，引出對當今皇帝的歌頌，并交代閱江樓所處的位置，同時也點明了建樓的起因和樓名的來歷，皇上之所以“詔建樓于巔”，一是因“其地雄勝”，二是為了“與民同游觀之樂”，歌頌皇上的豐功偉績。第二段由閱江樓所處地勢的雄偉壯麗，展望“登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露”的美妙景象，接著懸想風和日麗之時，皇上車駕降臨，登上山巔，憑欄遠眺，遐思一定會悠然而生，君主看見長江漢江的流水滔滔東去,各地諸侯紛紛前來述職，他想到的是城高池深，關隘險固，繼而看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，他想到的是邊遠民族，海外的船只接踵來朝，四方的珍寶爭相人貢，看見大江兩岸之間，四郊田野之上的人群，他想到的是黎民百姓，耕地的人有烈日烤曬皮膚，寒風凍裂雙腳的痛苦，農女有采桑送飯的辛勞，最后作者推想，皇帝興建這座樓的目的，是用來舒展自己的懷抱，憑借景物而觸發感慨，寄寓其志在天下的思緒，不僅僅是為了觀賞長江的風景，這里寄寓了對人主的勸勉之意，婉諫皇上勵精圖治。第三段“有登斯樓而閱斯江者，當思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報上之心，其有不油然而興耶”，這是對登樓者所說，勸勉儒生忠君報國。【點睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當地山川所呈現的王氣相適應。直到當今皇上，建國定都于此，才足以與之相當。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂，也想到怎樣被天下后世效法。京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一線長虹，盤繞著流過山腳下。皇上因為這地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統海內的明君，來展現千秋萬世的奇觀嗎？每當風和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚著欄桿遠眺，必定神情悠悠而啟動遐想。看見長江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關隘，必定說：“這是我櫛風沐雨，戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊。”廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它。看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國船只連續前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻，必定說：“這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊。”四方僻遠的邊陲，更想到要設法有所安撫它們。看見大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農女有采桑送飯的辛勤，必定說：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”對于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業。由看到這類現象而觸發的感慨推及起來，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑借著景物而觸發感慨，無不寄寓著他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？那臨春閣、結綺閣，不是不華美啊；齊云樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無窮的感慨聯結在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發源于岷山，曲折蜿蜒地流經七千余里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之時，往往將它倚為天然險阻。如今已是南北一家，于是視長江為平安河流，不再用于戰爭了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應當想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地無邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎？我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，于是準