備戰2022年高考語文一輪復習考點微專題考點31非連續性信息類文本閱讀之分析論點、論據和論證【命題趨勢】分析文章的論點、論據和論證是論述類文本閱讀的必考內容，一般考核文章的觀點、結構、論證手法以及論據和論點的關系，注意積累常見的知識，總結常見的錯誤類型。【真題再現】【2021年新高考2卷】閱讀下面的文字，完成后面題目。網絡空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學習、娛樂和交往的平臺，為保證網絡空間的有序，制定和遵守相應的規則是必要的。不僅如此，網絡空間還需要每個人對網上的其他人給予應有的尊重。簡言之，互聯網不是法外之地。網絡行為是由網民的觀念意識引導的，而文明的網絡行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由于青年是網民的主體，其網絡行為對網絡空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網絡行為觀，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網絡規范必不可少，這已是共識。但需要有什么樣的規范，則是一個復雜的問題。底線倫理或“負面清單”是共識性最強也是最起碼的網絡行為規范，通過明確“不能做什么”來列出的網絡行為負面清單，通常也是有法律強制性的禁區，構成最低層次的網絡道德規范。歸納學術界對網絡失范行為的分析，我們可以從“五不”來認識網絡行為的底線要求，或以此作為網民尤其是青年們文明上網的負面清單。不傷害——網絡行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網上進行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網絡信息空間中，要像對待現實世界中的商品一樣，以合法合規的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識產權的不道德行為。不造假——每一個網民要從不進行信息造假做起，確保自己在網上發送的信息是真實的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費——即不發生信息浪費的行為，向網絡發送垃圾信息不但會造成網絡資源的浪費，也會耗費網民的時間和精力。信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認知盈余，但網上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰又無端消耗了我們的認知盈余。不盲從——上網時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網絡謠言而上當受騙，沒有造謠的網民，就沒有網謠的市場，網民就不會被網絡污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網絡圍攻。底線意識主要是從否定性的角度確立了網絡中能做什么；而一旦在網絡空間中產生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規范和要求去主導人的行為，于是就有了肯定意義上的網絡行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網絡行為的基準意識，而這種基準意識可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來具體體現。所謂“等效意識”，就是當線上虛擬世界出現道德失范行為時，要將其視為與現實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規范要求。所謂“反身意識”，可以說是等效意識在自我和他人關系上的延伸，即一個人的不當行為有可能損害到他人時，轉換視角去設想當自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識，就會自覺抵制許多不良的網絡行為，就不會到網上去傳播謠言。“價值意識”在網絡行為中有多方面的體現:第一，它表現為對他人信息勞動的價值認同，比如尊重知識產權；第二，重視信息內容的文化意義，從而積極傳播內容健康的信息；第三，意識到網絡作為信息技術的價值負載，從而關注信息技術使用的道德效應。由于技術普遍是負載價值的，不當使用網絡可能會產生出負價值，如對網絡游戲的沉迷會耽誤學業和事業，此外，網絡是“內容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價值觀對他們而言具有主導性的作用。“契約意識”就是要具有信息契約精神。網絡空間中，在信息的生產、傳播和使用中新出現了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統的信任機制，通過訂立契約的方式來規范各自權利和義務成為重構信任機制的重要方式之一。當作為未來希望的青年一代在網上講誠信、守契約、服從大局時，網絡中新的信任機制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔當精神:當代青年的網絡文明意識》）1．下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是（）A．沒有健全而成熟的網絡立法，違法的網絡行不被懲治，文明的網絡行為就得不到保護，誠信社會也難以建成。B．網絡行為必須要有文明的觀念意識加以引導，而“等效意識”“價值意識”等能夠規范人們的網絡文明行為。C．“五不”作為網民尤其是青年們上網的負面清單，可以為網絡行為的基準意識提供重要參照。D．引導青年樹立文明的網絡行為觀念，有助網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代健康成長。2．請簡要分析文章的論證結構。【考點詳解】一、關于“分析論點、論據和論證方法”的常見設錯方式1.對論點（中心論點和分論點）概述錯誤。選項往往將文本中的分論點概述為中心論點或將文本的中心論點當作分論點來概述。2.論點與論據的對應關系錯誤。論點出現的位置可能在論據前，也可能在論據后。命題人在命題時，選項中經常會出現“引用……論證了……的觀點”“從……等方面論證了……的敘述方式”，考生在解題時，要找準論據所對應的論點。3.論證方法分析錯誤。選項中常見的表示論證方法的詞語有對比、引用等，考生要根據文章的具體內容判斷選項所提及的論證方法是否正確。4.論證結構分析錯誤。常見錯誤方式有：①添加或減少某一論證環節；②混淆并列式論證與遞進式論證；③錯置論證前提，選項中有兩個或多個并列論述的內容時，往往將某一論述內容強制設置為分析其他內容的前提。二、把握與論據相關的四個方面。1.辨別論據類型。論據主要分為事實論據(具體事例、概括事實、統計數字、親身經歷等)和道理論據(名人名言、諺語等）。事實論據是從實踐上證明論點，道理論據是從理論上證明論點。考生要注意選項對論據類型的判定是否正確，是否有遺漏或增添。2.明確各論據證明的論點（分論點）。要關注論據與論點是否對應，重點注意事實的。3.論據在使用過程中的限制條件。選項往往故意忽略論據使用的限制條件而設錯。4.積累常見的論證方法。比如舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。考生要明確其內涵，要注意選項中比喻類比等形式的論據。三、論證方法和論證思路論證方法有以下幾種：1．舉例論證：運用具體事例，真實可信，增強文章說服力，趣味性，權威性，讓文章淺顯易懂。2．道理論證：運用講道理的方法，用經典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認的科學原理、定理、公式等來證明觀點，可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。3．對比論證：從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點，使正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。4．比喻論證：道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。5．因果論證：讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈。議論文的基本結構有三種：1．并列式：(1)并列分論點：(中心論點——分論點一——分論點二——分論點三——結論，照應全文)(2)并列論據：(引論——本論——結論)2．對照式：正反論述：(提出中心論點——正面闡述——反面闡述——結論)3．層進式(遞進式)層進式的文章一般有三種格式：(1)將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。(2)按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。(3)針對某些不好的社會現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。在論述類文本閱讀中，考查論點與論據之間的關系，往往圍繞篩選信息的正誤進行。四、解決梳理論證思路過程中層次不清、層意不準的問題。1．讀。現代文閱讀中所有問題的解決，最后都要回到“讀”這個根本上來，論述類文本閱讀也不例外。要強化閱讀，要耐住性子讀，沉下心來讀，深入細致地讀，勾畫圈點地讀。整體把握全文論證思路的閱讀要分三步走：第一步粗讀全文，看文章主要談的是什么問題，或者說了什么事，以把握文章全貌；第二步以段為單位仔細讀，用簡明的一句話把段意標示出來，將全文壓縮成幾句話；第三步分析段落之間的內在聯系，劃分文章清晰的層次。局部段落論證思路的閱讀在把握全文思路的前提下更需要細讀：看看全段有幾個句子，每句講的什么意思，句與句間有什么聯系，是按什么順序寫的。2．破。就是要破除思維定勢。這個“定勢”表現在：總以為議論文的結構都是“總分總”式，總以為開頭就提出論點(其實也有開頭提出論題或者擺出批駁的靶子)，總以為段的開頭就是中心句，總以為結尾就是總結全文。雖然議論文結構有總體的規律，但具體到某一文本上是有變化的，是有自己獨特的結構特點的。因此，答題時要破除上述思維定勢，認真地從具體文本來思考。3．并。就是合并段落(句子)。論證思路題表面上看是“分”的問題，其實是“合并”的問題：文章中哪幾段可以并為一層，段落中哪幾個句子可以歸為一類。論述類文本段落并不多，這個“并”說到底是文章中間兩三個段落的合并問題，具體段落也是如此。如何“并”？就是能把有共同意思的內容歸到一起，像中間段落如果是并列或遞進關系的完全可以“并”為一層。答題時首先要對文章進行簡單的層次劃分，概括各層次的內容；然后理清各層次之間是并列關系、層進關系還是對比關系等；再看提出或論證觀點時運用哪些事例，答題時用“首先”“然后”“接著”“最后”一類表承轉的詞語連接，盡量使用原句，并把原句用引號引起來。一般的答題方式為“首先借助……引出……；接著通過……，提出……；最后……指出……”。【對點訓練】一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，國家郵政局公布，隨著快遞業服務能力的全面恢復，3月份全國快遞服務企業業務完成量達59.8億件，同比增長23%。快遞業務的增長，折射出線上消費的火爆，我國作為世界第二大經濟體依然具有巨大的消費潛力。不可否認，新冠肺炎疫情對我國消費造成了較大沖擊。與此同時，以直播帶貨、生鮮電商、在線教育、遠程問診等為代表的線上新型消費不斷涌現，業態翻新，展現出強大生命力。線上新型消費的蓬勃生機讓我們看到，疫情之下，雖然消費受到暫時抑制，但消費需求并沒有消失，中國市場的潛力依舊巨大。面對嚴峻復雜的國際疫情和世界經濟形勢，我們比以往任何時候都更需要依靠內需來穩增長，依靠擴大內需來應對各種風險挑戰。用線上新型消費激活內需，要從需求側引導其健康發展。我們應以克服疫情挑戰為契機，對涌現出來的新消費新趨勢，妥善加以引導、扶持，在監管上秉承包容審慎的原則，在資金、稅收等政策上給予關照，助力新業態、新模式蓬勃發展，推動線上新型消費成為消費新增長點。用線上新型消費激活內需，要從供給側更好地滿足消費需求。線上新型消費的涌現，實際包含著優化供給結構、打通產供銷環節、暢通經濟循環的發展邏輯。這啟示我們，要實現促消費、擴內需的目的，供給端的改善也必不可少。只有深化供給側結構性改革，增強供給結構對需求變化的適應性和靈活性，擴大有效供給，才能更好地滿足真實需求和潛在需求，進而從深層次上解決供需錯位問題。把握線上新型消費的發展契機，讓線上新型消費跑得更快些，我們就能更好地促進消費、激發內生動力，在疫情防控常態化的背景下促進中國經濟行穩致遠，實現高質量發展。（摘編自李心萍《人民時評：用線上新型消費激活內需》）材料二：習近平總書記指出要以暢通國民經濟循環為主構建新發展格局。構建新發展格局，不是關起門來搞建設，而是要繼續擴大開放。只有從大歷史的角度全面認識，才能深刻領會加快構建新發展格局所蘊含的歷史邏輯。改革開放之初，鑒于日本、新加坡、韓國等亞洲新興經濟體快速崛起的成功經驗，我國實施了沿海沿邊率先開放的出口導向發展戰略，使經濟獲得快速增長。隨著改革開放不斷向縱深推進，中國經濟發展進入新常態，根據內外環境的新變化，中國經濟轉向內需拉動、創新驅動的發展模式，形成以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局。構建新發展格局，體現了中國改革開放實踐進程逐層遞進、全面深入的歷史邏輯。構建新發展格局充分借鑒了近現代世界大國經濟發展的歷史經驗與歷史邏輯。通觀近現代世界經濟史可知，以內需驅動、做大做強國內市場乃是大國經濟持續發展的一般規律，更是大國經濟全面崛起、持續發展的基本定式。英國、美國、德國在19世紀至20世紀的經濟發展，無不經歷了由“出口導向”的外向發展轉向“內需主導”的戰略調整。這并非偶然與巧合，而是反映了大國經濟由外而內、追求持續、安全、主動、可控的歷史邏輯。加快形成新發展格局更是基于對中國大歷史的深刻洞察而作出的縝密深遠的戰略謀劃。中國經濟向來具有強大的內生動力，中國遼闊的幅員、眾多的人口、高度整合的社會人文環境、差異化發展的區域經濟、縱橫連貫的水陸交通體系為中華數千年文明提供了深厚的資源稟賦與堅實的人文基礎，使中國經濟具有體量龐大、自成一體、接續發展、自我調整、循環修復的特征。在秦漢時期、隋唐時期、元明清時期，國民經濟呈現出典型的大國經濟特征，其主要表現就是國內市場支撐產業發展，社會實現了深度分工與協作，以及經濟發展呈現規模效應。歷史時期的中國不僅農業、手工業、商業體量巨大，規模可觀，而且在社會需求與供給兩端實現了宏觀調節與動態平衡。盡管內外戰爭等因素會導致周期性的經濟失調甚至嚴重的經濟危機，但中國總能完成自我修復，實現社會經濟的恢復發展，達成內在需求與供給的大體平衡。經濟史研究表明，公元10-15世紀，不論是繁盛一時的“東亞經濟圈”，還是持續不輟的絲綢之路、茶葉之路、瓷器之路，抑或是新航路開辟之初的中西貿易，都是中國經濟立足自身、帶動周邊、影響世界的生動事例。中國依靠自身領先于世的農業生產技術創造了當時最為龐大的經濟體量，構建了當時世界最大的國內市場，而正是這一強大的內生動力成為中華文明持續發展、興盛繁榮的不竭源泉。（摘編自周德鈞《構建新發展格局的歷史邏輯》）1．下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．十九世紀60年代左右，新加坡對進口商品征收重稅，保護本國民族企業，為發展民間資本、替代進口型工業創造條件。B．我國唐朝時期，國力強盛，農業生產穩定，手工業發達，商業繁榮，經濟體量大，規模可觀，體現出大國經濟的特點。C．全球最大的電子產品制造商富士康逐漸撤離中國市場，先后在印度、越南等地投資建廠，將部分的生產鏈搬出了中國。D．2020年1月31日，英國宣布正式脫離歐盟。英國退出歐盟，是為了維護英國自身利益，重振本國經濟，提升國際地位。2．材料二在第一段提出觀點后，是怎樣展開論述的？請簡要梳理其論證思路。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：美國學者理查德?利漢在其所著的《文學中的城市》中，將“文學想象”作為“城市演進”利弊得失之“編年史”來閱讀。在他看來，城市建設和文學文本之間，有著不可分割的聯系。“因而，閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學想象所描述的方式。”在某種程度上，我們所極力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“長安”，同樣也是城市歷史與文學想象的混合物。并不只有“通過城市的社會經濟的研究”，才能揭示城市發展的規律性的東西。除了討論都市人口增長的曲線，或者供水及排污系統的設計，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識形態，在平淡的日常生活中保留想象與質疑的權利，同樣可以幫助我們進入城市，研究城市，不是純粹的研究城市的史地或經濟，而是城與人的關系，兼及“歷史”與“文學”。文學中的城市，必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風物等，在文化史與文學史的多重視野中展開論述。如此“關注”，自然不會局限于傳統的“風物記載”與“掌故之學”，對城市形態、歷史、精神的把握，需要跨學科的視野以及堅實的學術訓練，因此，希望綜合學者的嚴謹、文人的溫情以及旅行者好奇的目光，關注、體貼、描述、發掘自己感興趣的“這一個”城市，諸如抗戰中的重慶與昆明，具體而微的成都杜南草堂。城市文學研究必須把“記憶”與“想象”帶進來，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正“活起來”，只有斑駁的百姓家，只有來去匆匆的燕子，還不夠，還必須把“舊時王謝”的歷史記憶帶進來，這個畫面才完整，才有意義，把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這個時候，城市才有了喜怒哀樂，才可能既古老又新鮮。當我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表現或闡釋這座城市的前世與今生時，這座城市的精靈，便得以生生不息地延續下去。“馳騁想象”，這個讓歷史學家深感頭痛的話題，很可能在文化史家那里如魚得水。那些諸多解讀關于北京的“不實之辭”，卻可能意味無窮。因為關于城市的“集體記憶”，不管虛實真假，同樣值得尊重。（摘編自陳平原《文學的都市與都市的文學》有刪改）材料二：城市文學研究，有一個學科歸屬問題亟待解決。我們是將它歸入傳統文學研究，作為傳統文學學科的一個分支，還是將它歸入城市學這門學科？對于第一種做法，我的看法是，因為它受到了文學研究之內各種規則的制約，并且缺乏一種對等相通的經驗上的把握，所以很難真正進入到文學價值評判領域，也難以與其他學科發生對話關系。一種針對城市文學的外部研究可能要更為有效，因為它的視野更大，也能夠在時代精神的符號表征與文學形式之間看出隱秘的聯系。城市學范疇內的城市文學研究，使得敘事演變與精神歷史的共鳴和互證得以成立。在這個意義上，將城市文學研究列為城市學的子題是沒有疑義的。中國文化有著強大的鄉土文明傳統，城市一直是被詛咒的對象，甚至是被刪除的對象。一種城市經驗的出現，在文學這個范疇內，勢必分裂為兩種不同傾向。對于作家來說，這種獨特經驗，是青年一代的寫作者必須去關注的，因為他們恰恰生活在此；像年長一代作家那樣，本能地去書寫鄉土經驗的東西，對年輕一代作家來說，已經不再可能。而對于城市學研究者來說，他們所要處理的對象就更為復雜，他們既要思考諸種城市經驗元素，以便將它向認知提升，還要面對已然被塑造了的文學中的城市經驗形態。經驗走在前面，而判斷總是滯后，但城市學的研究和城市學的評論也不能過于滯后，它應該跟上來。（摘編自張檸《城市經驗和城市研究》）1．下列各項中，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A．通過公園的數量和面積來研究深圳城市發展的規律。B．利用長沙黃金周旅游消費數據來研究城市與人的關系。C．綜合舊上海歷史與《子夜》中的文學敘述進行城市研究。D．研究“邊城”時融入沈從文的小說中的相關文學描述與想象。2．材料二中作者對城市文學研究的學科歸屬問題做出了論斷，請簡析其論證思路。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：生態文學在中國發展的時間不長，仍是一個新興的文學形態。生態文學作家們努力探索和嘗試，讓生態文學理念和實踐在中國大地扎下根來。總結當代生態文學創作面貌，主要有以下三方面特質。報告文學表現突出，多種文學體裁并進。早期生態文學多采取第一人稱敘述視角，文學形式以報告文學和散文居多。報告文學如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風沙線》，岳非丘寫長江污染防治的《只有一條長江》等，可謂第一人稱表達范例。散文如葦岸寫華北大平原上動物、植物及農事活動的《大地上的事情》等，影響深遠。近年來，小說和兒童文學領域也不乏生態文學佳作，帶給我們驚喜。長篇小說周建新寫人與海的《老灘》，兒童文學如黑鶴寫動物的《銀狐》等，都可圈可點。全面觀照生態文明建設各領域進展。近年來，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護成效明顯，生態文學作家以自覺的使命感和擔當精神，關注和思考生態環境問題，熱情謳歌和禮贊生態環境保護者。陳啟文《穿越共和盆地》真實記錄與反映新中國治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關注水土保持生態建設，等等。這些作品涉及生態文明建設多個領域，呼吁人們提高生態環保意識，以更大力度、更多措施開創社會主義生態文明建設新局面。以與時俱進的生態文明理念為當代文學增添新質。生態文學特征是什么？通過研究作家創作活動和作品，不難發現，生態文學一個重要特征是突出作家置身自然的體驗和感受，或者說，作家對人與自然關系的認識及其體驗和感受，這是生態文學的獨特之處。生態文學作家將人類社會與自然生態作為一個整體進行觀照，無論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關注自然生態到走入人類內心，關注人類普遍精神生態。作家們以人文主義情懷，對人類社會生態問題進行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態困境的可能出路。（選自李青松《生態文學綠意盎然》，2020年4月3日《人民日報》）材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時候，生態文學的話題似乎有了更多的關注度。傳統的文學，長時間來被人們理解為是人的文學，是以個性的語言故事、人物探析表達人的社會環境存在感受和命運的文學，是圍繞著人的價值利害情景展開的語言敘述。生態文學則是對包含著人類在內的所有自然對象和生命表現感受的一種敘述，其包含對象和目標顯然是遠遠廣泛于傳統的文學界地的。生態文學有新的展開領域與活動舞臺。因此，生態文學的開啟，是一次深刻的文學變革與革命。自古老的詩歌開始，文學就在以各種方式努力表達著人的社會感受和理想追求。經過幾千年的時間和文學表達過程之后，如今人們漸漸地發現，僅僅依賴傳統的文學觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內的內容，已經很難解釋和說明身邊的人與環境、與他物的矛盾困窘關系與迷茫了。在人類癡迷地實現著自己的文化、政治、經濟、科技、軍事等價值目標，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現影響結果的時候，卻對自身賴以生存生長的搖籃地球的破壞嚴重地忽略了，對于與人類一起生長于地球上的各種具有生命的動植物的被毀壞嚴重忽略了，以至發生了地球生態家園的嚴重危機。這個現實而嚴重的危機，正是傳統文學的困窘之處和生態文學現象新生的時代背景，正是生態文學對傳統文學以革命與變革的表現提出挑戰的根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發現，在新的方向目標下出發，這就是生態文學勃發生長的機會與能動進取的意義價值。因此，當我們在這里談論生態文學的時候，最先要清楚地意識和理解，生態文學同傳統的文學有很大區別，更是與傳統文學中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點的文學表達有著質地的不同。生態文學，應當是出于人類的認識感受、在全球視野仔細認真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑，實現共同長遠和諧發展目標的新的未來的文學。這種生態文學，是關乎地球平衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。（選自李炳銀《生態文學：文學的變革與革命》2020年4月2日《文學報》）材料三：生態文學是以生態作為創作和表現對象的一種文學形態。生態文學可以深入反映生態保護、自然資源開發利用等問題，承擔起文學反映現實、撫慰人心、啟發思考的社會責任。生態文學的中國表達首要是中國主題、中國題材、中國成就、中國經驗和中國模式的表現，它可以為世界環境保護和生態可持續發展提供鏡鑒。生態屬于全人類，生態文學更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認可的一種文學樣式。生態文學的中國表達和中國樣本，可以豐富和充實世界生態文學寶庫。同時，生態文學對中國獨特的生態保護解決方案、經驗、模式的描繪和書寫，也能為世界生態文學包括自然文學、動植物文學、環境文學等帶去許多有益的啟示。今后，中國生態文學應繼續沿襲參與推動經濟社會發展的做法，創作出更多體現綠色發展理念，反映綠色中國、美麗中國建設成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時，生態文學也應繼續致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動物、肆意破壞生態環境的惡劣行為，推動人們思想和社會觀念的變革，提高全社會的生態文明素養。（選自李朝全《生態文學的中國表達》，200年3月12日《人民日報海外版》）1．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．老舍的《草原》主要描繪了草原風光圖、喜迎遠客圖和主客聯歡圖，抒發了對蒙漢兩族的深情厚誼。B．陳忠實的《白鹿原》以陜西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。C．姜戎的《狼圖騰》表面上是寫狼的習性，而背后折射出了生態系統的可循環性及其在歷史長河中的必然性。D．遲子建的《原野上的羊群》通過原野上羊群與都市人的對比，寫出了人性的扭曲，表達了對人類應有天性的呼喚。2．材料二是如何逐步展開論述的？請結合材料內容具體分析。【模擬提升】一、閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：“終于開學了！”北京家長王麗莉（化名）如釋重負。她的兒子開學就要上初中，在過去的多半個暑假中，王麗莉為了教育兒子要有陽剛之氣，跟兒子幾乎一直在“戰斗”。其實，她本來計劃暑假期間送兒子一份大禮：小學畢業游。但是，兒子說什么也不愿意出門。王麗莉最初以為是青春期在作祟，但她很快就發現事情不對勁：兒子每天起床第一件事是對著鏡子梳妝，洗臉、護膚做得非常仔細，甚至會偷偷拿面膜去敷，王麗莉就撞到了兩次。王麗莉馬上找兒子談話，告訴他男孩子應該有男孩子的樣子，結果，兒子拿出了手機隨手點了幾下，八九個明星的照片張張劃過，“你認識嗎？我也希望成為他們這樣。”他說，這八九個男孩是在“某某練習生”的綜藝節目中出道的。看著一張張充滿陰柔氣息的男孩照片，王麗莉面露憂傷，心中充滿了憂慮。其實，男孩教育的危機，《中國青年報》早在2010年前后就已經關注，之后，性別教育也日益被人們重視，有些家長還特意利用寒暑假讓孩子參加類似“軍營男子漢”的活動。但仍有很多中小學男生沒有按既定的路線發展，與前幾代同齡人相比，現在男生發育得更早，個子躥得老高，但越來越多的男孩高大的外表下卻是一份陰柔的審美，喜歡精致妝容，熱衷發美美的自拍、上傳花樣視頻。（摘編自《中國青年報》新聞報道《家長擔心“男孩危機”，“娘氣”亞文化請放過孩子》）材料二：“男孩危機”話題自10多年前進入輿論視野以來經久不衰。一些學者提出，學業危機、心理危機、體質危機和社會危機共同催生了“男孩危機”，并認為“應試教育是男孩成長危機中最為兇猛的殺手”。教育部統計數據顯示，女大學生的絕對數量在2009年已超過男性，占比達50.48%。在教育層次上，女性教育呈現“中專-大專-本科”的不斷攀升趨勢，顯示了教育領域中女性地位的日漸上升和男性優勢的逐步喪失。如此看來“男孩危機”似乎成了一個得到數據和日常話語支持的事實。那么，“男孩危機”是否真由女性教育優勢凸顯所致？女性教育優勢出現的根本原因在于“男女平等”宏觀政策的推動，在這一政策推動下，中國女性得以獲得平等接受教育的權利。特別是隨著計劃生育政策的推行，新一代獨生子女家庭、純女戶家庭大幅增加，男孩女孩被寄予同樣的期望，兩性獲得了家庭收入提高后同等的家庭支持的增量公平，男女之間的教育不平等狀況大為改善。在機會均等的條件下，女性的先發優勢以及對考試制度的適應性，或許導致女性在升學率方面存在優勢，特別是經過中考和高考兩道關卡的考驗，女生教育優勢明顯增長。不過研究顯示，高考的性別分辨率并沒有想象中那么大，也并非高校女生數量超過男生的主要原因。事實上，自20世紀70年代開始，歐美國家便出現高等教育女性化，迄今已成為世界主要國家和地區高等教育中的普遍現象，全球高校女生的總量已經超過男生，只有在南亞、中東等地區，女生仍處于劣勢。這說明經濟發展水平較高的地區和國家，對應著更好的性別教育平等狀況，身在其中的女性亦具有更多接受高等教育的機會，并證明著自身能力。我國高等教育機會的性別變化也因經濟發展水平不同而呈現出城鄉差異，農村女性在高等教育機會獲得上處于弱勢地位。因此，應試教育不足以解釋女性教育優勢現象，女性教育優勢是社會進步的體現，與“男孩危機”并無直接關系。反而值得特別指出的是，女性教育資本的積累并沒有從根本上轉變女性在學術、就業、婚姻等諸多方面的弱勢地位，也沒有從根本上扭轉社會結構性性別不平等狀況。學術上，雖然本科教育中女大學生數量多于男性，但在高層次博士教育中，女性數量依然少于男性，學術領域中的女科學家比例低。在就業市場中，女性仍處于弱勢地位，不僅可選擇的范圍狹窄，而且在與同等條件的男性競爭中也不太容易得到同等的就業機會。女性的教育優勢遭遇傳統的“梯度”婚姻結構，反而催生了更多“剩女”。就業中的弱勢地位及表現，又使得女性經常在家庭決策中成為被犧牲的那個，更多的家庭主婦由此產生。總而言之，女性的社會弱勢地位沒有因其教育優勢而得到根本性的改變，更談不上占據優勢，兩性不平等程度雖在降低，但同時也變得更加隱蔽，彌散于社會與家庭生活的方方面面。在日常話語和某些數據中，“女性優勢”與“男孩危機”被看成是同一個問題的兩個方面，這有礙于人們對性別平等的客觀認知。促進女性發展并不意味著削弱男性發展，遏制女性教育優勢也絕不會推動“男孩危機”問題的解決，反之亦然。無論是男性還是女性都應獲得充分、持續、健康的發展，都應被給予自由、充分而公平的發展機會，推動教育向包容、平和與平等的方向發展，這或許是真正解決教育領域中性別平等問題的有效途徑。我們的終極目標始終是兩性的和諧共贏，唯有如此，我們的社會才能更加和諧，不斷取得進步和發展。（摘編自光明網時評《“男孩危機”是由女性教育優勢導致的嗎？》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．王麗莉想方設法仍沒能改變受到“娘氣”亞文化深刻影響的兒子，這表明陰柔的審美已經成為一些中小學男生的執著追求。B．那些在寒暑假參加類似“軍營男子漢”活動的男孩，并沒有產生多少改變，外表高大的他們仍喜歡精致妝容，顯得很女性化。C．女性教育優勢的出現，根本原因在于“男女平等”宏觀政策的推動，但在高層學術領域，這一政策的推動效果還未明顯體現。D．如果我們把“女性優勢”與“男孩危機”看成同一個問題的兩個方面，對此一直強調，這會妨礙人們對性別平等的客觀認知。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．兩則材料提到的“男孩危機”的內涵不大一樣，材料一主要指男孩“娘氣”化現象，材料二主要是指男孩在教育領域優勢地位下降。B．因為女性有先發的優勢且更適應考試制度，所以只要機會均等，女性在升學率方面就會有絕對優勢，其教育優勢自然也會更加明顯。C．南亞、中東等地區的高校女生總量處于劣勢，我國農村女性在高等教育機會獲得上處于劣勢，原因基本相同：經濟發展水平比較低。D．我們的教育應該向著包容、平和與平等的方向發展，這樣才有可能既促進女性發展，也不削弱男性發展，使之都得到良好的發展機會。3．下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．哈佛大學心理學家威廉?波拉克在《真正的男孩》中認為，當代男孩膽小儒弱、缺乏自信，取得的成就遠不及當代女孩。B．統計顯示，中國“剩女”在一線城市居多，特別是北京，剩女數量已經突破80萬，不僅居國內第一，更是創下了世界之最。C．女孩子的教育優勢，在大學生畢業找工作的時候幾乎會喪失殆盡；用人單位或者明顯或者含糊地表現出重男輕女的傾向。D．女孩并非只擅長死記硬背，她們也是素質教育的受益者，隨著試題中考查能力與素養的題目增加，女姓的成績日漸上升。4．有人認為“男孩危機’是由女性教育優勢凸顯所致”，材料二是怎樣批駁這一觀點的？請具體說明。5．兩則材料的表達方式有何不同？為什么有這樣的不同？請簡要概括。二、閱讀下面的文字，完成6-10題。材料一：從過去以“引進來”為主，到如今量質齊升、版權輸出至眾多國家和地區，近年來中國童書的創作和出版備受矚目。這既依賴于高質量的創作和設計，也得益于多樣化的國際出版合作。揚帆出海的中國童書，有信心讓市場檢驗影響力和傳播力，有信心贏得國外小讀者的喜愛。屢獲大獎，中國童書受海外矚目不久前，一本中國原創童書被列入英國《金融時報》“2019最佳童書”。由陳佳同創作的《白狐迪拉與月亮石》是國際知名出版人巴里·坎寧安引進的第一本中國原創童書，他說：“這本書和作者陳佳同讓我感受到一種全新的中國敘述故事的獨特文化魅力。”目前“白狐迪拉”系列圖書的版權已輸出到英、美、法、德等國。中國童書屢獲大獎，受到外國出版商的青睞。在博洛尼亞書展、法蘭克福書展等國際書展上，中國童書出版企業的展臺吸引著越來越多的國外展商。英國著名童書出版社尤斯伯恩出版公司總經理皮特·尤斯伯恩曾對接力出版社總編輯白冰說：“我把我們的員工都放到中國展臺上，希望讓他們了解中國童書市場。”這說明中國兒童文學創作更加受到關注，中國童書更加引起了國外出版公司的重視。量質齊升，引進和輸出逐漸平衡從主要引進海外童書，到如今中國童書輸出國外，“走出去”與“引進來”正逐漸走向平衡。我國龐大的市場需要大量優質童書。此前，引進版童書曾是中國童書出版行業的熱點。如今，童書已成為我國出版業中發展快、效益好、競爭激烈的板塊之一。全國580余家出版社中有520多家從事童書出版，每年印制童書近9億冊，品種多達2.3萬余種。2019年中國大百科全書出版社的《中國兒童太空百科全書》與斯洛伐克的奧拉出版公司達成合作協議。后者曾拿著樣書請資深科普出版人審閱，結論是：“這本中國百科全書內容扎實可信、質量上乘。”該出版社對外合作中心主任馬麗娜說，近年來我國童書進步明顯，外方之所以看好《中國兒童太空百科全書》，最主要的還是看重其品質，現在我們的圖書走向國外完全按照國際版權交易規則來做，讓圖書接受市場的檢驗。多種合作，國際影響力不斷擴大目前，中國童書“走出去”呈現多種渠道、多種模式并存的新景象。除了版權輸出，中外合作創作、開設海外分社等新形式也日漸興起。天天出版社目前正與挪威一家出版社合作開展“中挪圖畫書共創項目”，雙方各派出3位作家和3位插畫家，兩兩合作創作6本圖畫書，同時在各自國家出版。“之所以采用中外合作創作，一是為了更加深入地了解當地市場和讀者需求，二是為了取經，看人家是怎么創作和運營的。”天天出版社社長張昀韜說。挪威出版人斯韋恩也表示，“圖畫書共創”的方式使中挪兩家出版社可以進行更深層次的交流和文化合作。中外合作創作把雙方優勢集中起來，更有益于中國童書提升質量、開拓國際市場。《白狐迪拉與月亮石》的封面及插圖，就由西班牙著名插畫師繪制，將書中的奇幻世界生動地展現出來。如何繼續擴大中國童書影響力、加深中外合作？白冰認為，要讓國外讀者更多關注中國圖書，中國出版界還應加強與對象國新聞媒體的聯系，加大宣傳推廣的力度，每次國際書展都可以請使領館幫助，約請當地媒體參加，利用媒體增加在當地讀者中的知名度。張俊顯建議，中外合作中要注意選擇能進入當地圖書發行主渠道的合作方。正是由于與日本一家有實力的出版機構合作，廣西師大出版社的童書才得以順利進入成熟穩定的發行渠道。（摘編自張賀《中國童書，贏得國外小讀者》，人民日報2020年2月10日）材料二：數據顯示，中國原創童書與引進版童書的比例基本保持在3：7。盡管我們一直追求讓童書“引進來”與“走出去”達到平衡，但在競爭越發殘酷的態勢下，為快速搶占市場，很少有人愿意好好創作、打磨自己的精品，而是熱衷于引進，經過簡單“勾兌”就投向市場。此外，缺乏優質原創人才也是國內童書原創不足的掣肘因素。一些出版社表示，做原創童書就是賠錢買賣。各年度童書暢銷排行榜中鮮有新書，基本都是出版兩三年甚至更久的老書。新書入榜難也打擊了優質原創人才的創作積極性，一般原創作者往往會因“耗不起”而流失到其他創作領域。多年來，我國童書還存在著選題重復、跟風模仿、同質化出版的問題。有報道稱，在網絡書店搜索《媽媽不是我的傭人》，會出現《爸媽不是我的傭人》《父母不是我的傭人》甚至同名圖書等10個不同品種。可以說，對進口依賴強、國內原創作品不足、結構單一等問題，是當前我國童書面臨的老大難問題。中國童書出版要完成從“中國加工”到“中國制造”的轉變，不是一朝一夕之事。從相關部門到出版社、創作者等，都要圍繞種種問題，切實完善頂層設計，注重培養創作人才，為童書原創提供充足的發展后勁，這樣才能更多地振興原創，走向海外。（摘編自何勇海《理性看待中國童書“走出去”》，中國作家網2020年3月11日）6．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．憑借高質量的創作和設計，近年來中國童書揚帆出海，版權輸出到眾多國家和地區，受到了國外讀者的喜愛。B．在國際知名出版人巴里?坎寧安的推介之下，陳佳同創作的“白狐迪拉”系列圖書的版權已輸出到英、美等國。C．天天出版社與挪威一家出版社合作開展“中挪圖畫書共創項目”，對中挪童書提升質量、開拓市場都很有益處。D．中國的童書作家們總是熱衷于引進國外童書，經過簡單“勾兌”就投向市場，主要原因是競爭激烈，需搶占市場。7．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．中國童書越來越引起國外出版公司的重視，從而使中國童書屢獲大獎，也使之在國際書展上頗受歡迎。B．我國童書需求量極大，絕大多數出版社從事童書出版，而這正是童書出版業競爭極為激烈的原因之一。C．欲使中國童書更好地走出去，中國出版界在推介中國的童書時應該聯系國外的新聞媒體，借助其宣傳。D．在網上搜索《媽媽不是我的傭人》，會發現同名或類似名字的圖書多種，說明同質化出版現象很嚴重。8．下列說法中，可以作為論據來支撐材料一的中心論點的一項是（）A．家長們漸漸意識到童書對孩子的智力開發、品德培養有很大幫助，從而常為孩子購買。B．曹文軒的《草房子》《青銅葵花》《鳳鴿兒》等兒童文學作品在海外取得了巨大成功。C．真正的原創作品必須經得起翻譯，莫言獲諾貝爾獎的一個重要原因是作品經得起翻譯。D．原中國新聞出版總署署長于友先認為中國童書要走出去，必須解決原創作品少的問題。9．材料一在論證方面有哪些特點？請簡要說明。10．兩則材料所持有的對中國童書的主要觀點有何不同？對此應怎樣理解？三、閱讀下面的文字，完成11-15題。材料一：傳統的圖文書總是以文字為主，圖像為輔。當今流行的圖文書中，圖像似乎逐漸占據了主導地位，文字反倒淪為配角。如《一個人的戰爭》一書刊行了“新視像讀本”，該讀本共238頁，配有圖畫212幅，幾乎每一頁都作了設計。其“賣點”不再是原有的書面文字，而在于那些新奇、精美、富有視覺沖擊力的圖片。任何讀物，倘使缺少圖像，便會失去對讀者的誘惑力和視覺沖擊力。這正是“讀圖時代”的新法則。進一步思考這一現象，或許可以推斷，當代人的閱讀方式已經發生了某種轉變，已從專注于文字理解轉向熱衷于圖像直觀。從美學角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，而文字以其抽象性和聯想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯想和多義性的體驗，在解析現象的深刻內涵和思想的深度方面，有著獨特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會發現一種有趣的吻合。”林白的解釋道出了文與圖之間的“互文性”闡發，但這種闡發隱含著某種“危機”。一方面存在著圖像對文字的有效闡發，另一方面又存在著圖像對文字的曲解和轉義。從前一方面來看，圖文書把書籍“通俗化”和“大眾化”了，因而擴大讀者范圍；但從后一方面來看，圖像有可能影響人們對文字的理解，尤其一些漫畫書，將一些經典“連環畫化”或“漫畫化”。本來，這些經典著作多以思想深刻見長，特定的古漢語不但是其獨特的表述手段，同時也是讀者進入這些經典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀圖時代”，此類讀物被大量的“通俗化”，改造成“圖畫本”，獨特的語言表述被轉換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解。比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經典，但同時又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡單化的可能性。假如讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋。留在他們心中的只有這些平面化的漫畫圖像，這是否會導致古代經典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩宋詞這樣純粹的語言藝術作品，被轉化為漫畫時，文字獨特的魅力及其所引發的豐富聯想已被刻板地僵固于特定畫面，這是否會剝奪讀者對文學作品詩意語言的體驗呢？“讀圖”時尚的流行，也許正在悄悄地改變人們的閱讀習性，其潛在的后果之一是重圖輕文的閱讀指向。我以為，“讀圖時代”的讀圖隱憂乃圖像對文字的“霸權”，因此造成了對文字的擠壓。在“讀圖時代”，從文化活動的對象上說，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動的主體上說，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛好和樂趣。尤其是太多插圖進入文學著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對文字沉思默想式的感悟方式的可能性。一言以蔽之，“讀圖時代”存在著一場不見硝煙的圖像對文字的“戰爭”，圖像凌越文字在當代文化中是一個不爭的事實。我們有理由相信，“讀圖時代”的到來深刻地改變了我們的文化，改變了文學原有的格局，也改變了我們的文化價值觀。（摘編自周憲《“讀圖時代”的圖文“戰爭”》）材料二：就圖像與文字的根本屬性來看，圖像最顯著的優點是視覺的真實感，它可以為人們帶來與敘述對象幾乎無差的體驗，即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通。即抽象性。圖像是敘述對象的投射與鏡像反應，文字是對敘述對象能指和所指的符號化反應。正是由于文字與圖像之間的這些“天差地別”，許多人將它們之間的關系看作是“勢同水火”，其實這些都僅僅是表象而已，它們之間更多的還是相輔相成的關系。文字的形成過程包含了形象性，它內隱著建構客觀世界精神的“像”。圖文之間一直存在著天然聯系，古時候“詩中有畫，畫中有詩”的論述就很好地印證了它們之間的緊密聯系。在圖像化時代，文字與圖像之間的聯系更加緊密。文學語言在敘述上的形象性正不斷地突顯出來，圖像在無形之中將文學語言中的“像”進行了放大，推動了文學語言內在意蘊由感性向理性的轉變。盡管文學深層次中的審美意義、情感內涵還無法通過圖像進行完美演繹，但是文學語言圖像化作為文學的表現形式，可以促進讀者對文學意蘊和情感的體會。圖像具有極強的情感渲染性，它的這一特性能夠推動文學審美空間的擴充，在意蘊上給人以更為直觀的感受，既可以實現對文學“有意味的形式”的鑒賞，又可以做到對感悟對象真實性的把握。過去對文學作品的鑒賞更多以心靈的體悟為主，人們從感知渠道來看屬于單邊的審美感悟。而文學語言圖像化的出現賦予文學形態多樣化與具象化，它內在的屬性決定了人們可以從多角度、多感官對其進行認知和體味。因為語言的圖像化意味著以感官來觸摸文學深層次的靈魂，以眼、耳、鼻、口、舌來真切感受其中的酸甜苦辣，以有形來覺察無形，這勢必會使接受者產生更加深入的感悟。（摘編自杜更勝《讀圖時代文學的蛻變之語言圖像化》）11．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．流行圖文書中圖像數量的增加，意味著圖像逐漸占據了主導地位，文字淪為配角，當代人的閱讀方式已發生轉變。B．圖像和文字的“互文性闡發”造成圖像對文字的曲解和轉義，影響人們對文字的理解，甚至使經典著作庸俗化。C．插圖大量涌入文學作品，攪亂了敘事格局和邏輯，中斷了內在文脈，可能破壞讀者對文字沉思默想式的感悟方式。D．圖像有視覺的真實感和極強的情感渲染性，能賦予文學形態多樣化與具象化的特點，使接受者產生更加深入的感悟。12．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．新奇、精美、內容豐富的圖像會大大增加讀物對讀者的誘惑力和視覺沖擊力，促使讀者消費和閱讀。B．如果將唐詩宋詞轉化為漫畫，特定的畫面就會使其失去文字的獨特魅力，剝奪讀者對詩意語言的體驗。C．公眾傾向于讀圖的快感，冷落文字閱讀的愛好和樂趣，會使圖像“霸權”加劇，文字的生存空間受到擠壓。D．在讀圖時代，人們可以從多角度、多感官對文學作品進行認知和體味，鑒賞活動不再是單邊的審美感悟。13．下列各項中，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A．面對空前發達和市場化的影視業，專為影視而生存的作家和專為影視而創作的文學作品紛紛涌現。B．精美的圖畫的藝術加強了語言藝術的審美感染力，而這種感染力是純粹的語言藝術所無法達到的。C．圖像化的寫作將作家的“編碼”過程與讀者的“解碼”過程縮短，在文字與圖像的互文性闡發中揚長避短。D．張愛玲小說《傳奇》的封面，以一個現代人立于窗外的影子表達打開洋場社會一扇窗子的寓意。14．材料一第二段使用了哪些論證方法？請簡要說明。15．在對待圖文關系的態度上，材料一和材料二有何異同？請簡要分析。備戰2022年高考語文一輪復習考點微專題考點31非連續性信息類文本閱讀之分析論點、論據和論證【命題趨勢】分析文章的論點、論據和論證是論述類文本閱讀的必考內容，一般考核文章的觀點、結構、論證手法以及論據和論點的關系，注意積累常見的知識，總結常見的錯誤類型。【真題再現】【2021年新高考2卷】閱讀下面的文字，完成后面題目。網絡空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學習、娛樂和交往的平臺，為保證網絡空間的有序，制定和遵守相應的規則是必要的。不僅如此，網絡空間還需要每個人對網上的其他人給予應有的尊重。簡言之，互聯網不是法外之地。網絡行為是由網民的觀念意識引導的，而文明的網絡行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由于青年是網民的主體，其網絡行為對網絡空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網絡行為觀，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網絡規范必不可少，這已是共識。但需要有什么樣的規范，則是一個復雜的問題。底線倫理或“負面清單”是共識性最強也是最起碼的網絡行為規范，通過明確“不能做什么”來列出的網絡行為負面清單，通常也是有法律強制性的禁區，構成最低層次的網絡道德規范。歸納學術界對網絡失范行為的分析，我們可以從“五不”來認識網絡行為的底線要求，或以此作為網民尤其是青年們文明上網的負面清單。不傷害——網絡行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網上進行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網絡信息空間中，要像對待現實世界中的商品一樣，以合法合規的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識產權的不道德行為。不造假——每一個網民要從不進行信息造假做起，確保自己在網上發送的信息是真實的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費——即不發生信息浪費的行為，向網絡發送垃圾信息不但會造成網絡資源的浪費，也會耗費網民的時間和精力。信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認知盈余，但網上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰又無端消耗了我們的認知盈余。不盲從——上網時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網絡謠言而上當受騙，沒有造謠的網民，就沒有網謠的市場，網民就不會被網絡污染的策劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網絡圍攻。底線意識主要是從否定性的角度確立了網絡中能做什么；而一旦在網絡空間中產生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規范和要求去主導人的行為，于是就有了肯定意義上的網絡行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網絡行為的基準意識，而這種基準意識可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來具體體現。所謂“等效意識”，就是當線上虛擬世界出現道德失范行為時，要將其視為與現實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規范要求。所謂“反身意識”，可以說是等效意識在自我和他人關系上的延伸，即一個人的不當行為有可能損害到他人時，轉換視角去設想當自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識，就會自覺抵制許多不良的網絡行為，就不會到網上去傳播謠言。“價值意識”在網絡行為中有多方面的體現:第一，它表現為對他人信息勞動的價值認同，比如尊重知識產權；第二，重視信息內容的文化意義，從而積極傳播內容健康的信息；第三，意識到網絡作為信息技術的價值負載，從而關注信息技術使用的道德效應。由于技術普遍是負載價值的，不當使用網絡可能會產生出負價值，如對網絡游戲的沉迷會耽誤學業和事業，此外，網絡是“內容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價值觀對他們而言具有主導性的作用。“契約意識”就是要具有信息契約精神。網絡空間中，在信息的生產、傳播和使用中新出現了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統的信任機制，通過訂立契約的方式來規范各自權利和義務成為重構信任機制的重要方式之一。當作為未來希望的青年一代在網上講誠信、守契約、服從大局時，網絡中新的信任機制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔當精神:當代青年的網絡文明意識》）1．下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是（）A．沒有健全而成熟的網絡立法，違法的網絡行不被懲治，文明的網絡行為就得不到保護，誠信社會也難以建成。B．網絡行為必須要有文明的觀念意識加以引導，而“等效意識”“價值意識”等能夠規范人們的網絡文明行為。C．“五不”作為網民尤其是青年們上網的負面清單，可以為網絡行為的基準意識提供重要參照。D．引導青年樹立文明的網絡行為觀念，有助網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代健康成長。2．請簡要分析文章的論證結構。【答案】1．D2．文本采取了總分式論證結構。首先指出制定和遵守相應的網絡規則的必要性；然后亮出觀點，引導青年們樹立文明的網絡行為觀，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代的健康成長；接著從“底線意識”的角度論述“五不”的內容；再從“基準意識”的角度論述“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的具體內容。【分析】1．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。本文的論點可以從文章第二段“由于青年是網民的主體，其網絡行為對網絡空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網絡行為觀，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代的健康成長”得出。A.是從立法和懲治的角度談網絡文明規范，不是本文內容；B.講的是網絡基準意識中的兩點，不全面；C.從底線意識講如何規范網民的文明觀念，只是文章的一部分內容，不全面。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。文章開頭先指出制定和遵守相應的網絡規則的必要性，“為保證網絡空間的有序，制定和遵守相應的規則是必要的。不僅如此，網絡空間還需要每個人對網上的其他人給予應有的尊重”；接著從青年人的角度提出論點，“由于青年是網民的主體，其網絡行為對網絡空間的文明狀況有極大影響，因此引導他們樹立文明的網絡行為觀，無疑有助于網絡行為失范的校正和網絡空間的治理，有助于青年一代的健康成長”；然后從“不能做什么”的底線意識角度論述“五不”的具體內容，“歸納學術界對網絡失范行為的分析，我們可以從‘五不’來認識網絡行為的底線要求，或以此作為網民尤其是青年們文明上網的負面清單”，這“五不”分別為“不傷害”“不偷盜”“不造假”“不浪費”“不盲從”；接著從“能做什么”基準意識角度論述“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的具體內容。可見文本采取了總分式論證結構，層次清晰，邏輯嚴密。【考點詳解】一、關于“分析論點、論據和論證方法”的常見設錯方式1.對論點（中心論點和分論點）概述錯誤。選項往往將文本中的分論點概述為中心論點或將文本的中心論點當作分論點來概述。2.論點與論據的對應關系錯誤。論點出現的位置可能在論據前，也可能在論據后。命題人在命題時，選項中經常會出現“引用……論證了……的觀點”“從……等方面論證了……的敘述方式”，考生在解題時，要找準論據所對應的論點。3.論證方法分析錯誤。選項中常見的表示論證方法的詞語有對比、引用等，考生要根據文章的具體內容判斷選項所提及的論證方法是否正確。4.論證結構分析錯誤。常見錯誤方式有：①添加或減少某一論證環節；②混淆并列式論證與遞進式論證；③錯置論證前提，選項中有兩個或多個并列論述的內容時，往往將某一論述內容強制設置為分析其他內容的前提。二、把握與論據相關的四個方面。1.辨別論據類型。論據主要分為事實論據(具體事例、概括事實、統計數字、親身經歷等)和道理論據(名人名言、諺語等）。事實論據是從實踐上證明論點，道理論據是從理論上證明論點。考生要注意選項對論據類型的判定是否正確，是否有遺漏或增添。2.明確各論據證明的論點（分論點）。要關注論據與論點是否對應，重點注意事實的。3.論據在使用過程中的限制條件。選項往往故意忽略論據使用的限制條件而設錯。4.積累常見的論證方法。比如舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。考生要明確其內涵，要注意選項中比喻類比等形式的論據。三、論證方法和論證思路論證方法有以下幾種：1．舉例論證：運用具體事例，真實可信，增強文章說服力，趣味性，權威性，讓文章淺顯易懂。2．道理論證：運用講道理的方法，用經典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認的科學原理、定理、公式等來證明觀點，可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。3．對比論證：從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點，使正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。4．比喻論證：道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。5．因果論證：讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈。議論文的基本結構有三種：1．并列式：(1)并列分論點：(中心論點——分論點一——分論點二——分論點三——結論，照應全文)(2)并列論據：(引論——本論——結論)2．對照式：正反論述：(提出中心論點——正面闡述——反面闡述——結論)3．層進式(遞進式)層進式的文章一般有三種格式：(1)將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。(2)按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。(3)針對某些不好的社會現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。在論述類文本閱讀中，考查論點與論據之間的關系，往往圍繞篩選信息的正誤進行。四、解決梳理論證思路過程中層次不清、層意不準的問題。1．讀。現代文閱讀中所有問題的解決，最后都要回到“讀”這個根本上來，論述類文本閱讀也不例外。要強化閱讀，要耐住性子讀，沉下心來讀，深入細致地讀，勾畫圈點地讀。整體把握全文論證思路的閱讀要分三步走：第一步粗讀全文，看文章主要談的是什么問題，或者說了什么事，以把握文章全貌；第二步以段為單位仔細讀，用簡明的一句話把段意標示出來，將全文壓縮成幾句話；第三步分析段落之間的內在聯系，劃分文章清晰的層次。局部段落論證思路的閱讀在把握全文思路的前提下更需要細讀：看看全段有幾個句子，每句講的什么意思，句與句間有什么聯系，是按什么順序寫的。2．破。就是要破除思維定勢。這個“定勢”表現在：總以為議論文的結構都是“總分總”式，總以為開頭就提出論點(其實也有開頭提出論題或者擺出批駁的靶子)，總以為段的開頭就是中心句，總以為結尾就是總結全文。雖然議論文結構有總體的規律，但具體到某一文本上是有變化的，是有自己獨特的結構特點的。因此，答題時要破除上述思維定勢，認真地從具體文本來思考。3．并。就是合并段落(句子)。論證思路題表面上看是“分”的問題，其實是“合并”的問題：文章中哪幾段可以并為一層，段落中哪幾個句子可以歸為一類。論述類文本段落并不多，這個“并”說到底是文章中間兩三個段落的合并問題，具體段落也是如此。如何“并”？就是能把有共同意思的內容歸到一起，像中間段落如果是并列或遞進關系的完全可以“并”為一層。答題時首先要對文章進行簡單的層次劃分，概括各層次的內容；然后理清各層次之間是并列關系、層進關系還是對比關系等；再看提出或論證觀點時運用哪些事例，答題時用“首先”“然后”“接著”“最后”一類表承轉的詞語連接，盡量使用原句，并把原句用引號引起來。一般的答題方式為“首先借助……引出……；接著通過……，提出……；最后……指出……”。【對點訓練】一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，國家郵政局公布，隨著快遞業服務能力的全面恢復，3月份全國快遞服務企業業務完成量達59.8億件，同比增長23%。快遞業務的增長，折射出線上消費的火爆，我國作為世界第二大經濟體依然具有巨大的消費潛力。不可否認，新冠肺炎疫情對我國消費造成了較大沖擊。與此同時，以直播帶貨、生鮮電商、在線教育、遠程問診等為代表的線上新型消費不斷涌現，業態翻新，展現出強大生命力。線上新型消費的蓬勃生機讓我們看到，疫情之下，雖然消費受到暫時抑制，但消費需求并沒有消失，中國市場的潛力依舊巨大。面對嚴峻復雜的國際疫情和世界經濟形勢，我們比以往任何時候都更需要依靠內需來穩增長，依靠擴大內需來應對各種風險挑戰。用線上新型消費激活內需，要從需求側引導其健康發展。我們應以克服疫情挑戰為契機，對涌現出來的新消費新趨勢，妥善加以引導、扶持，在監管上秉承包容審慎的原則，在資金、稅收等政策上給予關照，助力新業態、新模式蓬勃發展，推動線上新型消費成為消費新增長點。用線上新型消費激活內需，要從供給側更好地滿足消費需求。線上新型消費的涌現，實際包含著優化供給結構、打通產供銷環節、暢通經濟循環的發展邏輯。這啟示我們，要實現促消費、擴內需的目的，供給端的改善也必不可少。只有深化供給側結構性改革，增強供給結構對需求變化的適應性和靈活性，擴大有效供給，才能更好地滿足真實需求和潛在需求，進而從深層次上解決供需錯位問題。把握線上新型消費的發展契機，讓線上新型消費跑得更快些，我們就能更好地促進消費、激發內生動力，在疫情防控常態化的背景下促進中國經濟行穩致遠，實現高質量發展。（摘編自李心萍《人民時評：用線上新型消費激活內需》）材料二：習近平總書記指出要以暢通國民經濟循環為主構建新發展格局。構建新發展格局，不是關起門來搞建設，而是要繼續擴大開放。只有從大歷史的角度全面認識，才能深刻領會加快構建新發展格局所蘊含的歷史邏輯。改革開放之初，鑒于日本、新加坡、韓國等亞洲新興經濟體快速崛起的成功經驗，我國實施了沿海沿邊率先開放的出口導向發展戰略，使經濟獲得快速增長。隨著改革開放不斷向縱深推進，中國經濟發展進入新常態，根據內外環境的新變化，中國經濟轉向內需拉動、創新驅動的發展模式，形成以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局。構建新發展格局，體現了中國改革開放實踐進程逐層遞進、全面深入的歷史邏輯。構建新發展格局充分借鑒了近現代世界大國經濟發展的歷史經驗與歷史邏輯。通觀近現代世界經濟史可知，以內需驅動、做大做強國內市場乃是大國經濟持續發展的一般規律，更是大國經濟全面崛起、持續發展的基本定式。英國、美國、德國在19世紀至20世紀的經濟發展，無不經歷了由“出口導向”的外向發展轉向“內需主導”的戰略調整。這并非偶然與巧合，而是反映了大國經濟由外而內、追求持續、安全、主動、可控的歷史邏輯。加快形成新發展格局更是基于對中國大歷史的深刻洞察而作出的縝密深遠的戰略謀劃。中國經濟向來具有強大的內生動力，中國遼闊的幅員、眾多的人口、高度整合的社會人文環境、差異化發展的區域經濟、縱橫連貫的水陸交通體系為中華數千年文明提供了深厚的資源稟賦與堅實的人文基礎，使中國經濟具有體量龐大、自成一體、接續發展、自我調整、循環修復的特征。在秦漢時期、隋唐時期、元明清時期，國民經濟呈現出典型的大國經濟特征，其主要表現就是國內市場支撐產業發展，社會實現了深度分工與協作，以及經濟發展呈現規模效應。歷史時期的中國不僅農業、手工業、商業體量巨大，規模可觀，而且在社會需求與供給兩端實現了宏觀調節與動態平衡。盡管內外戰爭等因素會導致周期性的經濟失調甚至嚴重的經濟危機，但中國總能完成自我修復，實現社會經濟的恢復發展，達成內在需求與供給的大體平衡。經濟史研究表明，公元10-15世紀，不論是繁盛一時的“東亞經濟圈”，還是持續不輟的絲綢之路、茶葉之路、瓷器之路，抑或是新航路開辟之初的中西貿易，都是中國經濟立足自身、帶動周邊、影響世界的生動事例。中國依靠自身領先于世的農業生產技術創造了當時最為龐大的經濟體量，構建了當時世界最大的國內市場，而正是這一強大的內生動力成為中華文明持續發展、興盛繁榮的不竭源泉。（摘編自周德鈞《構建新發展格局的歷史邏輯》）1．下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．十九世紀60年代左右，新加坡對進口商品征收重稅，保護本國民族企業，為發展民間資本、替代進口型工業創造條件。B．我國唐朝時期，國力強盛，農業生產穩定，手工業發達，商業繁榮，經濟體量大，規模可觀，體現出大國經濟的特點。C．全球最大的電子產品制造商富士康逐漸撤離中國市場，先后在印度、越南等地投資建廠，將部分的生產鏈搬出了中國。D．2020年1月31日，英國宣布正式脫離歐盟。英國退出歐盟，是為了維護英國自身利益，重振本國經濟，提升國際地位。2．材料二在第一段提出觀點后，是怎樣展開論述的？請簡要梳理其論證思路。【答案】1．B2．材料二在第一段提出了“以暢通國民經濟循環為主構建新發展格局”的觀點之后，先從與“內需”相對的“開放”入手，論述中國改革開放逐步發展的歷史邏輯；再借鑒近現代外國的歷史經驗，論述大國經濟發展的歷史邏輯；最后回顧中國歷史，論述中國經濟具有內生動力、可持續發展的歷史邏輯。【分析】1．本題考查學生分析論點、論據與論證關系的能力。A.根據材料第二段，新加坡等新興國家因為對外開放而快速崛起，選項恰恰相反，舉新加坡實行地方保護政策的例子，不能支撐觀點。B.舉唐朝經濟發展的例子，論述了中國經濟具有強大的內生動力，可作為“構建新發展格局符合大國經濟發展的歷史邏輯”的論據。C.富士康撤離中國市場，跟中國轉向內需驅動的戰略無關，不能支撐觀點。D.英國脫歐的做法與我國在擴大開放的基礎上構建以暢通國民經濟循環為主的新發展格局的戰略選擇不同，另英國脫歐是當代的事，也不符合材料二第三段所論述的近現代世界大國經濟發展由外而內的發展戰略，所以不能支撐材料二的觀點。故選B。2．本題考查學生分析論證思路的能力。材料二第一段提出觀點是“要以暢通國民經濟循環為主構建新發展格局”；接著分別從“構建新發展格局，不是關起門來搞建設，而是要繼續擴大開放”“隨著改革開放不斷向縱深推進，中國經濟發展進入新常態，根據內外環境的新變化，中國經濟轉向內需拉動、創新驅動的發展模式，形成以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局”的角度，指出擴大內需不是閉關鎖國，而是需要繼續擴大“開放”，論述改革開放發展“體現了中國改革開放實踐進程逐層遞進、全面深入的歷史邏輯”。再從“充分借鑒了近現代世界大國經濟發展的歷史經驗與歷史邏輯”的角度，論述“大國經濟由外而內、追求持續、安全、主動、可控的歷史邏輯”；接著從“在秦漢時期、隋唐時期、元明清時期，國民經濟呈現出典型的大國經濟特征”“公元10-15世紀，不論是繁盛一時的“東亞經濟圈”，還是持續不輟的絲綢之路、茶葉之路、瓷器之路，抑或是新航路開辟之初的中西貿易”等歷史上中國經濟發展的角度來闡述“中國總能完成自我修復，實現社會經濟的恢復發展，達成內在需求與供給的大體平衡”的觀點，指出中國經濟具有內生動力、可持續發展的歷史邏輯。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：美國學者理查德?利漢在其所著的《文學中的城市》中，將“文學想象”作為“城市演進”利弊得失之“編年史”來閱讀。在他看來，城市建設和文學文本之間，有著不可分割的聯系。“因而，閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學想象所描述的方式。”在某種程度上，我們所極力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“長安”，同樣也是城市歷史與文學想象的混合物。并不只有“通過城市的社會經濟的研究”，才能揭示城市發展的規律性的東西。除了討論都市人口增長的曲線，或者供水及排污系統的設計，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識形態，在平淡的日常生活中保留想象與質疑的權利，同樣可以幫助我們進入城市，研究城市，不是純粹的研究城市的史地或經濟，而是城與人的關系，兼及“歷史”與“文學”。文學中的城市，必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風物等，在文化史與文學史的多重視野中展開論述。如此“關注”，自然不會局限于傳統的“風物記載”與“掌故之學”，對城市形態、歷史、精神的把握，需要跨學科的視野以及堅實的學術訓練，因此，希望綜合學者的嚴謹、文人的溫情以及旅行者好奇的目光，關注、體貼、描述、發掘自己感興趣的“這一個”城市，諸如抗戰中的重慶與昆明，具體而微的成都杜南草堂。城市文學研究必須把“記憶”與“想象”帶進來，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正“活起來”，只有斑駁的百姓家，只有來去匆匆的燕子，還不夠，還必須把“舊時王謝”的歷史記憶帶進來，這個畫面才完整，才有意義，把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這個時候，城市才有了喜怒哀樂，才可能既古老又新鮮。當我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表現或闡釋這座城市的前世與今生時，這座城市的精靈，便得以生生不息地延續下去。“馳騁想象”，這個讓歷史學家深感頭痛的話題，很可能在文化史家那里如魚得水。那些諸多解讀關于北京的“不實之辭”，卻可能意味無窮。因為關于城市的“集體記憶”，不管虛實真假，同樣值得尊重。（摘編自陳平原《文學