二十一世紀是中國的世紀

2001年7月13日，薩馬蘭奇在莫斯科宣布北京獲得2008年奧運會主辦權。2001年11月10日，世界貿易組織（WTO）作出決定，接納中國加入WTO,歷經15年的奮爭與期待，中國終昂首跨入WTO大門！

2002年，中國上海市獲得了2010年世界博覽會舉辦權。這將是世博會第一次在發展中國家舉行。上海市民在南京東路步行街歡慶申博成功。

2003年10月15日，“神舟”五號載人飛船成功發射，并于16日安全返回地面。我國成為世界上第三個獨立掌握載人航天技術的國家。航天員楊利偉成為中國首位航天英雄。

在2004年雅典奧運上，中國代表團以32金的驕人成績，躋身亞軍，直逼美國霸主地位。中國女排獲得雅典奧運金牌再創輝煌

劉翔獲得的男子110米欄金牌是中國男選手在奧運會上奪得的第一枚田徑金牌。

2003年，從春到夏，突如其來的非典疫情迅速蔓延到全國大部分省、自治區、直轄市。全黨全國人民在黨中央、國務院的堅強領導下，萬眾一心，眾志成城，防治非典斗爭取得階段性重大勝利。2005年10月“神六”載人航天飛行獲得圓滿成功

“神六”順利升空著陸場工作人員在歡呼慶祝飛行員安全返回70多年前的中國是怎樣的面貌呢？20、21世紀喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。20、21世紀喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。第一課時中國人失掉自信力了嗎作者：魯迅選自《且介亭雜文》你能說服他們嗎？（運用理論和事實論據，駁斥下面的錯誤觀點。）各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜讀書不如經商打電子游戲可以益智人不為己，天誅地滅議論文從論證方式上看，可分為：

1、立論——在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點的過程。一般：擺觀點——論證——重申觀點

2、駁論——批駁別人錯誤觀點的過程。一般：擺敵觀點——批駁——樹自己觀點——論證——重申觀點（或得出結論、深化觀點）

立論、駁論駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。1、論證方式一、駁論文知識一、駁論文知識2、駁論方法

（1）、駁論點法直接駁間接駁（2）、駁論據法（3）、駁論證法3、批駁方式先破后立、邊破邊立、先立后破4、駁論文寫作思路

樹靶子

打靶子

擺敵論論點

駁敵論論證

立觀點

證明自己觀點

不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點：

1、篇幅短小，取材廣泛。

2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰斗性強。

（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）

3、冷嘲熱諷、幽默風趣。

4、說理生動、議論生動。雜文：魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。他是浙江人，偉大的愛國主義者、文學家、思想家、革命家。本文選自《且介亭雜文》魯迅二、作者簡介自嘲

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成—統，管它冬夏與春秋。

毛澤東稱“魯迅是中國文化革命的主將”“魯迅的骨頭是最硬的”。

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變三周年后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力，他們這樣做只能瓦解斗志，甘做亡國奴。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。三、時代背景

寫作背景一九三一年九月十八號,日本占領我東三省，國民黨采取不抵抗政策。國民黨官僚、政客和社會“名流”卻多次舉行“法會”祈禱解救國難。悲觀失望的情緒籠罩國統區上層,蔣介石有“三日亡國”的論調。魯迅（1881—1936）生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。

著名作品集有散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》，雜文集《華蓋集》《墳》等。在初中我們學過他的作品有：《從百草園到三味書屋》《社戲》《阿長與<山海經>》《風箏》選自《朝花夕拾》選自《吶喊》選自《朝花夕拾》選自《野草》《藤野先生》選自《朝花夕拾》《雪》選自《野草》《故鄉》選自《吶喊》慨嘆玄虛

搽誆騙懷古傷今為民請命有所感觸而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段哄騙。涂抹為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現在的事而悲傷。朗讀四、聽讀課文／積累字詞1.給下列紅色的字注音，并解釋詞語。kàixuánkuāngchá再讀課文整體把握Ａ：朗讀＜１－－５＞段思考：對方的論據和論點各是什么？Ｂ：朗讀＜６－－９＞段思考：作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?得到了一個怎樣的結論？作者是如何直接批駁敵論的？１自夸“地大物博”信“地”信“物‘不是自信２望“國聯”信他也不是自信３求神佛自欺更不是自信他信力自欺力中國人失掉了自信力了偷換概念論據論點：兩年前:不久:現在:自夸“地大物博”希望國聯求神拜佛中國人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發展著“自欺力”文章結構內容（1—2）（3—5）敵論據論點偷換概念整體感知他信力：指的是相信和依賴其他事物的思想和心態。自欺力：指的是自己欺騙自己的思想和心態。仿詞五、梳理結構由以上可知，全文共9個自然段，可分為三部分：第一部分（1-2）：擺敵論，樹靶子。第二部分（3-8）：駁敵論，打靶子。分兩層：第三部分（9）：得結論，立觀點。一層（3-5）：針對敵論，直接反駁。二層（6-8）：樹立觀點，間接駁論。間接反駁我方論點有并不失掉自信力的中國人在我方論據古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰斗舍身求法的人結論:脊梁（6—8）（9）中國人失掉自信力了敵論點：間接反駁自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據,要自己去看地底下。(一)論敵的論點論據論據論點兩年前:不久:現在:夸“地大物博”望國聯求神佛

中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發展著“自欺力”間接反駁

論點

有并不失掉自信力的中國人在論據古今埋頭苦干的人有確信,不自欺

拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰斗舍身求法的人文章結構內容

(三)結論:

自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據,看地底下脊梁作者寫作思路

樹靶子

打靶子

擺敵論據論點

駁敵論證

立觀點

證明自己觀點

（1~2）（3~8）

（9）作結論

請同學們找出敵方的論點和論據，并討論其邏輯關系，再找出作者的正面論點和論據，然后嘗試用提綱的形式顯示課文的主要內容和大致結構。網絡笑話：買汽車孩子：媽媽，你為什么不買小汽車呢？媽媽：買不起呀。孩子：那怎么才能買上小汽車呢？媽媽：你現在好好學習，長大后就可以買小汽車了。孩子：那你小時候為什么不好好學習呢？媽媽：……☆如何找批駁的“突破口”☆如何找批駁的“突破口”（齊讀3~5段）自夸“地大物博”希望國聯求神拜佛論據不能證明其論點突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實也是事實卻也是事實（駁論證）失掉的是“他信力”發展著“自欺力”≠自信力(一)擺敵論點論據論據論點兩年前:不久:現在:自夸“地大物博”寄希望國聯求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發展著“自欺力”間接反駁

論點有并不失掉自信力的中國人在論據古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰斗舍身求法的人內容分析(三)結論:

自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據,要看地底下脊梁1、思考：文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關系？

先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，為后文的駁論證墊定基礎。開動腦筋２、思考:敵論點與論據中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？敵論點中：“中國人”敵論據中：

“我們”偷換概念以偏概全指全體中國人民，范圍大。僅是國民黨反動派等一小部分中國人,范圍小。小結:本文論證特點一

敵論據

敵論點由駁論證入手駁倒論點

論證中國人失掉自信力了

中國人失掉他信力

中國人發展自欺力小結:本文論證特點二以子之矛攻子之盾中國人失掉自信力了

我們有并不失掉自信力的中國人在

要自己去看地底下小結:本文論證特點三立正確觀點,間接駁敵論。請同學們完成練習題：一、（一）的1、2小題二、延伸拓展。作業：根據背景資料，理解文中句子的深刻含義。精讀課文質疑解難☆揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？

不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得、自我炫耀的樣子；“只”是抓救命稻草時的形象，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中頑固不化的樣子。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。“求神拜佛”的實質是什么？其危害性又是什么？

[明確]：求神拜佛的實質是在發展著自欺力；危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己

☆“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？

新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結起來抗日救亡。

第四段有一部分加點的文字，國民黨檢查官曾把它們刪掉，這說明了什么？

求神拜佛是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅一針見血地指出求神拜佛的危害，揭露了上層統治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國的反動本質，使他們陷入捉襟見肘之地，這自然觸到了國民黨的痛處。“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”主要指廣大勞動人民，也指歷史上那些科學家、文學家等。

如：大禹、李時珍、蔡倫、祖沖之、司馬遷……

指歷史上起義反封建統治和抵御外侮的英雄人物。如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成洪秀全、關天培、鄧世昌、戚繼光、……指為人民疾苦而呼告的人如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁啟超、李大釗、魯迅、……指歷盡艱險，探求佛法教理的人或英勇獻身追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘等人☆作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？(1)這是比喻的說法。(2)指腳踏實地為民族的進步而奮斗的人們；(3)他們使中國挺立起來,他們這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。☆文中“這一類的人們”指的是誰？

☆這一類沒有失掉自信心的人現狀如何？（l）從人數上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。

“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。”這句話中的“脂粉”指什么？

美化、偽裝精神、品質、人格、操守

“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，要看地底下”這一句話中“狀元宰相”“地底下”分別指什么？狀元宰相：指當時國民黨的反動政客和御用文人.

地底下：指當時還處于地下斗爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。揣摩語言，體味深義：A、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。B、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。C、中國人現在是在發展著“自欺力”。D、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。E、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。A、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。

B、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。極少數頑固分子以外的中國人民

廣大人民

C、中國人現在是在發展著“自欺力”。

D、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。E、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，……國民黨反動統治者及其御用文人

所有的中國人

國民黨反動統治者及其御用文人揣摩造語的新奇：“自欺力”“他信力”

“自欺力”

“他信力”是作者的新造詞，用“自”和“他”、“信”和“欺”兩組反義詞造成，與“自信力”對照，表現出極其深刻的諷刺意味。本文的語言有什么特色？1、尖銳犀利，帶嘲諷意味，富有戰斗力。2、巧妙運用比喻、排比、反問等修辭方法，大大增強語言的說服力和感染力。本文語言上有什么特色？如在文章開頭，“總自夸‘地大物博’”，“只希望著國聯”，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；

“只”一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。本文的語言尖銳犀利，富有戰斗性，帶有嘲諷意味。

作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力，顯出了作者高超的語言藝術。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫的入木三分，令人難忘。

本文駁斥了國民黨反動政客及其走狗文人誣蔑中國人民失掉自信力的無恥讕言，表達了作者對中國革命前途的信心。文章主題拓展閱讀

1934年，國民黨北平市長下令禁止男女同學，男女同泳,以免肌膚相碰，有礙男女大防。魯迅先生聽到這件事，對幾個青年朋友說：“男女生活在同一天地間，一同呼吸空氣。空氣從這個男人鼻孔出，被那個女人吸進去，淆亂乾坤，豈非比同學同泳更嚴重!要徹底劃清界限，不如索性再下一道命令，今后男女出門，各戴一個防毒面具。既免空氣流通，又不拋頭露面。”A.請找出敵論點、論據。B.魯迅先生是怎樣駁斥的？

(駁斥論據)第二課時一、溫故知新中國人失掉自信力了兩年前總自夸“地大物博”不久不再自夸只希望“國聯”

現在求神拜佛懷古傷今敵論點：敵論據：課文作者擺出的敵方論點和論據是什么？1、在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？這論點以什么作論據？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了。對方論據是：公開的文字的三個階段。最富于諷刺意味的文字是：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷古傷今了”“是事實”“也是事實”“卻也是事實”“于是有人慨嘆曰”對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。自夸“地大物博”希望國聯求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現在是在發展著“自欺力”。論據不能證明其論點突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實也是事實卻也是事實直接反駁找批駁的“突破口”2．提問：文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關系？先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，為后文的駁論證勢定基礎。3、思考敵論論點與論據中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？偷換概念以偏概全敵論點中“中國人”指全體中國人,范圍大敵論據中所述“我們”僅是國民黨反動等一小部分中國人,范圍小。研讀賞析1、提問：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？作者從正面樹立自己的論點是為間接反駁敵論點。從古以來現在都有“脊梁”2、為徹底駁倒敵論,作者還從正面提出了自己的看法,他用哪些論據證明自己的觀點？二、研讀賞析第6-9段3、文中“中國的脊梁”指什么人?

你是如何理解的？能不能舉例說明？作者強調他們在當時和現在有什么實際意義？指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”4、提問：作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？

這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。5、提問：作者“這一類的人們”指的是誰？這一類沒有失掉自信心的人現狀如何？（l）從人數上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。指堅持抗戰和民族解放的人們。6、提問：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”這句話批駁敵論證的什么毛病？批駁敵論證以偏概全的毛病。研讀賞析7、經過論證,關于“自信力”作者得出了怎樣的結論?

自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點。這一類人們堅持抗戰和民族解放。8、作者是怎么證明正面論點的？間接反駁勞動人民，包括知識分子，如畢升，李時珍反對剝削階級和外來侵略者的革命志士，民族英雄同情人民，杜甫，白居易英勇獻身，追求真理9、你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎？“九、一八”事變后，中共于9月20日和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗口號。在黨的號召