語文第三單元第11課種樹郭橐駝傳01晨課誦讀走近經典02課前預習基礎梳理03課堂探究讀文品析04課后提升積累借鑒05課下練兵鞏固運用落花李商隱高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。【賞析】

這是一首專詠落花的詩。首聯寫落花與人的心情，含蓄蘊藉，耐人尋味。頷聯“參差連曲陌，迢遞送斜暉”，從側面描寫落花的飄零之感，萎靡之相，慘淡之色，無奈之勢，連同庭院的冷曠，時光的清凄，詩人的怨悱，無不具現，令人目眩神迷。頸聯“腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀”兩句，在前面描寫的基礎上，直接抒發了詩人的情感。斷腸人又逢落花，自然倍覺傷情。“眼穿仍欲稀”一句寫出詩人的癡情和執著，他望眼欲穿，希望花莫再落，卻事與愿違，枝上殘留的花朵仍然四處紛飛不止，越來越稀疏。尾聯寫花為裝點春天而開，卻落得飄零沾衣的結局。表達了詩人素懷壯志，不見用于世的凄婉和感慨。全詩洋溢著傷春惜花之感，情思如癡，委婉動人。二、通假字1．既然已________________________2．早繅而緒___________________________

“已”同“矣”，了“而”同“爾”，你們的患病、得病困苦擔心，憂慮疲累照看回頭只是，不過拜訪連詞，而且連詞，尚且副詞，將近副詞，姑且名詞作動詞，命名名詞作動詞，結果實名詞作動詞，拳曲，伸展不開名詞作動詞，搗土名詞作動詞，用指甲摳、掐名詞作動詞，稱呼，稱作名詞作動詞，造成災禍名詞作狀語，一天天地名詞作狀語，在早上；在晚上名詞的意動用法，以……為業形容詞的使動用法，使……結果早；使……果實多形容詞的使動用法，使……高大茂盛暗中觀察。使達到。它的果實。小民。把……作為。六、文言句式及翻譯1．我知種樹而已，理，非吾業也。____________譯文：_____________________________________________________2．又何以蕃吾生而安吾性耶？_______________譯文：____________________________________3．傳其事以為官戒也。____________譯文：__________________________________________判斷句我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業。賓語前置句又怎么能使我們人口增多、生活安定呢？省略句我把這件事記下來，把它作為對官吏們的警戒。【資料助讀】一、走近作者柳宗元(773—819)，字子厚，河東(現山西運城一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家，世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈倡導古文運動，并稱“韓柳”，與韋應物并稱“韋柳”。柳宗元一生留有詩文作品600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。作品有《永州八記》《柳河東集》《柳宗元集》。二、探尋背景中唐時期，豪強地主兼并、掠奪土地日益嚴重。僅有一點兒土地的農民，除了交納正常的絹、粟、賦稅外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。各地官僚為了鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對底層勞動人民的盤剝，以致怨聲載道，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》對官府擾民、百姓惶恐做了生動的表述：“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”而本文的構思也正是在此背景下展開的。三、文化常識寓言文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行，是民間的口頭創作。柳宗元善于利用寓言形式進行散文創作。[明確]郭橐駝總結的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”他認為種完后應該采取的態度是：“勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄。”郭橐駝正是順著樹木的自然本性栽種，從而保護了它的生機，收到了“其天者全而其性得”的理想效果。正如他對自己的評價一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也”。[明確]先用幾句話簡要地加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”接著用鋪陳的手法，把吏治不善的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了三個“爾”、四個“而”和七個動詞，把官吏來鄉、雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。[明確]郭橐駝是一個平凡、樸實、具有豐富種樹經驗的植樹能手。這是一個富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉里，以至有綽號流行。橐駝竟以為起得很恰當，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數筆，就勾勒出人物豁達的性格，生動的描寫，使一個不同于一般人的“駝者”形象躍然紙上。[明確]文中用了對比和類比手法。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。由橐駝種樹順木之天性推出養民要順民之生。兩件事具有相似性，運用了類比的寫作手法。[深讀探究]——擊破難點文章標題表明本文為“傳”，但不同于一般傳記，作者在有意樹立人物形象的同時，也表達了其政治見解。就此談談你的理解。[我的理解]柳宗元的這篇文章內含深刻的哲學和政治方面的道理。寫法上，從“養樹”說到“養人”，讓道理寓于其內，出乎其中。有關的描寫，既生動傳神，又頗富智慧和哲理方面的情趣。文章的主角郭橐駝給人留下了深刻的印象。他身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識過人，作者賦予人物勤勞善良而又富有智慧的性格特征。對于作者表達的見解，應注意三點：一是無論種樹還是治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必須先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，即摸清事物的發展規律；三是動機效果必須統一，不能好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的“養人術”。[課堂總結]——理清脈絡[素材積累]——積土成山[文本挖掘]本文以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。文章用“能順木之天，以致其性”的養樹方法，委婉含蓄地說明“順民之性以養民”的道理，揭露并諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的騷擾、侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業的主張。[適用話題]放權于民仁政回歸自然天性[運用范例]“望子成龍，望女成鳳”是為人父母者的共同心愿，在這種迫切愿望的驅動下，天下父母含辛茹苦，卻也有不少家庭因不得要領，對子女的教育正走向誤區。過度寵愛、動輒體罰、心靈施暴、智育第一、強行塑造、不注重家庭環境等，這當中，很多問題帶來的直接危害，就是嚴重地違背了孩子生理、心理發展的自然規律，損其天性，影響了孩子的正常成長，最終步入了“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”的誤區，適得其反。[寫法借鑒]——挖掘亮點類比手法[文本挖掘]本文在寫作手法上采用了類比手法：郭橐駝講“種樹之理”是為了“移之官理”，是用“種樹”和“治民”作類比，將“養樹”與“養人”作類比。用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順民之天以致民之性”，用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛護老百姓。如此層層類比，環環相扣，說理透徹，增強了文章的氣勢。[技巧指導]定義：類比是基于兩種不同事物間的類似，借助喻體的特征，通過聯想來對本體加以修飾、描摹的一種文學修辭手法。作用：可以更淺顯、形象地對本體事物做出闡釋；加深作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯想。運用類比手法“兩要求”：(1)抓住兩種事物的相似點。(2)認真思考，處理好兩種事物的關系。[參考示例]

磚方方正正、棱角分明，同時它又有堅硬的質地，寧折不彎。一塊普普通通的磚要由軟泥巴脫成胚、曬干，再經過烈火燒制才能變堅硬。由此而想，在生活中我們是