陋室銘教學(xué)課件陋室銘作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772—840），唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參與王叔文政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后長(zhǎng)期被貶在外。直到永和元年（827）回到長(zhǎng)安，任太子賓客。他的文章，說(shuō)理精辟，詞鋒犀利，有《劉夢(mèng)得文集》。

銘，是一種文體，多刻寫(xiě)于器物之上，用于警戒自己或稱述功德；文辭精練，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。題目解說(shuō)今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有仙人(居住)就有名。

水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。吾：我，這里指住屋的人自己。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書(shū)人。白丁：平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。素琴：不加裝飾的琴；金經(jīng)：指佛經(jīng)?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使……擾亂。案牘：官府的公文；勞：使……勞累；形：形體、身體。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有(成堆的)公文勞累身心。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

它好比南陽(yáng)諸葛的草廬，西蜀楊雄的玄亭。

孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

譯文

山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龍就靈異了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有粗俗淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）管弦之聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”思考下列問(wèn)題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.文章從何入筆？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青------恬靜、雅致、令人賞心悅目。(環(huán)境之雅)4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：(交往之雅)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。日常生活(情趣之雅)

調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。---談笑風(fēng)生，縱情暢懷。---怡然自得，高雅脫俗。5.作者從哪幾方面寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？居室環(huán)境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？

南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬(wàn)古流芳的高遠(yuǎn)志趣遠(yuǎn)大抱負(fù)7.文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？引孔子的話，再次表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

作者身居陋室卻不覺(jué)其陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？想一想：

通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。托物言志——陋室物志安貧樂(lè)道高潔傲岸陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻托物言志安貧樂(lè)道高潔傲岸（君子之德）小結(jié)課文中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨表現(xiàn)手法：托物言志修辭手法：比喻、對(duì)偶、反問(wèn)、引用小結(jié)

各抒己見(jiàn)

本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的情趣,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何看待作者的這種生活態(tài)度？

不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形，雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云，混張文憑！

教室銘

公仆銘

位不在高，有德則行；權(quán)不在大，有才則靈。甘做公仆，為民終生。公正行其事，廉潔律其性。勤于下基層，多慮老百姓。真正愛(ài)本職，察實(shí)情。不忌批評(píng)逆耳，不任人而唯親。蘭考焦裕祿，阿里孔繁森，民贊云：“最夠水平！”

教師寄語(yǔ)不必因出身貧寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和堅(jiān)持不懈的努力就能擁有充實(shí)的人生！

學(xué)生銘天賦不高