通州區2023—2024學年第二學期高二年級期中質量檢測語文試卷2024年4月本試卷共8頁，150分。考試時長150分鐘。考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將答題卡交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一：俠，作為中國古代社會的特殊群體，雖歷經幾度興衰，但始終活躍于中國歷史的舞臺。戰國韓非子提及的“儒以文亂法，而俠以武犯禁”被看作中國俠這一名稱的最早出現。司馬遷《史記》是記載這些社會群體并加以描述的最早記錄，其對俠客有這樣的點評：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，千里誦義者也。”與韓非子站在法家立場上批判俠不同，司馬遷記載和描述的是這群社會邊緣人的精神理想和行為準則，強調的是他們的社會責任和民間道德，具有理想主義的色彩。之后，東漢班固在《漢書》中作《游俠傳》，從國家立場上論俠，強調“上下相順”，對這些有悖于國家秩序的人物給予了批評。雖然不同于司馬遷的立場，班固的《游俠傳》也對這一社會群體的行為進行了形象的記敘。從此，這群形象特別、有特殊行為的人有了個社會名稱：俠客。隨著時代的發展，“一諾千金，以信立于天地；赴士厄困，以勇撼于人心；除暴安良，以義濟于民間；性情曠達，以氣動于人群”成為中國的俠客內涵和俠文化的傳統底色。元末明初的《水滸傳》使俠客的行為不再是個人的恩怨情仇，而是與打江山、保江山結合在一起。清末霍元甲形象的出現又一次在俠客和俠文化的底色上抹上了新的色彩：在現代國家和民族的競爭中彰顯出了中華民族精神——俠之大者，為國為民。金庸小說沿襲了這種精神，以中國歷史為背景，在民族紛爭的亂世中塑造人物，揭示民族大義，暗示人生哲理，強調民族融合的國家意識和百姓安寧的社會意識，這給予了俠客和俠文化以新內涵，并且成為中國俠客人格和俠文化價值判斷的終極標準。（取材于湯哲聲的相關文章）材料二：武俠小說是中國通俗小說中的重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、行俠仗義和叛逆抗爭的行為。先秦至民國是武俠小說的古典時期。先秦兩漢文學乃至魏晉志怪，為武俠小說的產生構筑了堅實的基礎。中國的俠客形象最早出現在《史記》的《刺客列傳》和《游俠列傳》中，司馬遷對俠客的描述及其人格界定為中國武俠小說的文學想象構建了體系。到唐傳奇在文學史上一領風騷時，武俠小說真正開始萌芽。宋元明時期社會動蕩，下層人民豪俠的行為更多成為具有群眾性的好漢行動，從而沖淡了劍客的神秘色彩。民國時期武俠小說主要是武俠技擊小說，它的出現使武俠小說深入廣大民眾。傳統時期自20世紀50年代起，其武俠小說大多突破了民國武俠劍仙斗法、門派紛爭的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼。其缺陷在于俠客英雄超人化，缺乏現實主義的深度。現代時期即古仙武俠時期，20世紀90年代末，網絡文學興起，寫手們在讀者閱讀選擇越來越多、閱讀口味越發挑剔的壓力下，不得不向傳統作家的實力靠攏，出現了一些質量較高的武俠作品。當下的網絡武俠小說更具有文化的開放性，它們以中華文化為基點，交融平衡歐美、日本、印度文化，吸收當下的數字智能文化，進行創造和翻新，表現出武俠化的邏輯性，這是中國百年武俠小說的魅力所在。從明初《水滸傳》《近代俠義英雄傳》，到金庸小說和當下網絡武俠小說創作，中國武俠小說呈現出明晰的發展軌跡，每一個發展階段都與中國社會的變動、時代的變化和審美接受的轉換相聯系，以自我的呈現方式構成了中華民族精神的“發展譜系”。愛國、民族、強身、交融、安寧，五位一體，中國百年武俠小說彰顯了中國俠文化的現代觀念，具有很高的時代價值。（取材于網絡相關文章）材料三：中國武俠小說是類型小說，有著鮮明的“武俠美學”。在中國傳統的眾多文化形態中也只有“俠文化”才是演繹自然美的最佳載體。武俠小說在通過對“自然荒涼”進行摹寫，烘托出生命脆弱的同時，也通過對武俠世界“自然美”的由衷贊嘆和切身感悟，啟發人們在“坐忘”（莊子語）中摒棄生命無常、人生苦短的擔憂，從而使生命達到一種與萬物一體、生死為一的人生之境。武俠世界的“人格美”在于俠客行俠仗義的行徑和舍己救人的精神境界，表現了一種恢弘豪邁的人生氣度。俠客那種已諾必誠，不愛其軀的獻身精神，那種快意恩仇、伸張正義的入世情結，集中展示了武俠世界的人格美。武俠世界的“境界美”就是武俠作品啟發人們領悟一種奇異瑰麗的人生況味和人性。恩怨情仇反映的是人生苦難，人生苦難昭示的是人生哲理，體驗人生哲理是在感悟武俠世界的境界美，同時也提升了人生境界。同時，武俠小說兼類民間文學、偵探小說和科學作品，也進一步拓展了武俠小說的美學空間。當然，中國武俠小說的問題也很明顯，粗制濫造和游戲化、金錢化的創作傾向，一直被人們批評。這與小說創作的草根化、運作機制的市場化以及創作理念的商業化有關，更和創作者的社會責任感的缺失和文學修養的低下有關。這就需要社會和讀者不斷地給予批評和監督，需要對中國武俠小說的文化精神、創作機制、美學特點給予更為合理的認知和更為科學的評判。（取材于湯哲聲等的相關文章）1.根據材料一，下列理解與推斷正確的一項是（）A.中國古代各家對俠的看法經歷了由批評轉為贊美的過程。B.韓非子與司馬遷對俠持不同看法是由于其所站立場不同。C.韓非子和班固的著作都有對俠客這一形象的記敘和描述。D.俠客的社會名稱來源于這一群體的形象特別、行為特殊。2.根據材料二，下列理解與推斷正確的一項是（）A.武俠小說就是寫俠客和義士的俠義抗爭行為的通俗小說。B.秦漢及魏晉志怪使武俠小說萌芽，奠定了武俠小說的基礎。C.劍客的神秘色彩減弱是宋元明出現群眾性好漢行動的原因。D.民國時常見以劍仙斗法、門派紛爭為題材的武俠技擊小說。3.根據材料一和材料二，下列理解與分析不正確的一項是（）A.司馬遷《史記》的相關內容在材料一和二中均有涉及，其用意是相同的。B.隨著時代的發展，俠客和俠文化的內涵越發豐富，并逐漸形成判斷標準。C.現代時期出現質量較高的武俠作品，與讀者的閱讀選擇和閱讀口味有關。D.武俠小說發展軌跡與中國社會變動相關，呈現出民族精神的階段性發展。4.對下列示例的分析和推斷，不符合材料三內容的一項是（）A.“迅捷的武功多命名猿鶴，瀟灑的劍法多取自星月”，說明武功技法取法于自然，烘托出生命的脆弱。B.金庸小說中塑造的人物郭靖，在中原地區遭受靖康之變時挺身而出，集中展示了武俠世界的人格美。C.金庸作品中描繪三把寶劍，一把寒光逼人，一把厚實穩重，一把外形腐朽，隱喻人生不同狀況和境界。D.《蜀山劍俠傳》中對化學轉換、北極光等自然現象的描繪，說明武俠小說的創作受到科普知識的影響。5.請結合材料，概括如何使中國當代武俠小說獲得更好、更健康的發展。【答案】1.B2.D3.A4.A5.①武俠小說中俠客形象的塑造應彰顯中華民族精神——俠之大者，為國為民，符合中國俠客人格和俠文化價值判斷的標準。（人物形象塑造的標準）②著重刻畫人物性格，使用和借鑒中西方創作技法，突破舊武俠小說窠臼（融合、創新），體現現實主義的深度。（小說創作的方式方法）③借助網絡、媒體等多種手段進行傳播。（傳播手段）④武俠小說應與中國社會的變動、時代的變化和審美接受的轉換相聯系。（武俠小說的時代性）⑤國家對武俠小說創作的市場和商業運作做出監管。（行業監管）⑥小說創作者應提高社會責任感和文學修養。（創作者）⑦讀者對武俠小說創作進行合理的監管和評判。（行業監管）【解析】1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“經歷了由批評轉為贊美過程”錯誤。由材料一可知選項曲解文意，如西漢司馬遷的點評是褒貶兼具，不是單純的批評或贊美。C.“都有對俠客這一形象的記敘和描述”錯誤。由材料一可知，對俠客行為進行形象記敘的是班固，并沒有說韓非如此。選項以偏概全，表意絕對。D.“來源于這一群體的形象特別、行為特殊”錯誤。由材料一“雖然不同于司馬遷的立場，班固的《游俠傳》也對這一社會群體的行為進行了形象的記敘。從此，這群形象特別、有特殊行為的人有了個社會名稱：俠客”可知，因有了形象的記敘，才使得這群形象特別、有特殊行為的人有了社會名稱俠客，選項強加因果。故選B。【2題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選文中信息的能力。A.“就是寫俠客和義士的俠義抗爭行為”錯誤。由材料二“武俠小說是中國通俗小說中的重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、行俠仗義和叛逆抗爭的行為”可知，原文意思是“多以俠客和義士為主人公”，選項說“就是寫”表意絕對。B.“秦漢及魏晉志怪使武俠小說萌芽”錯誤。由材料二“到唐傳奇在文學史上一領風騷時，武俠小說真正開始萌芽”可知，選項張冠李戴。C.“原因”錯誤。由材料二“宋元明時期社會動蕩，下層人民豪俠的行為更多成為具有群眾性的好漢行動，從而沖淡了劍客的神秘色彩”可知，選項強加因果。故選D。【3題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“其用意是相同的”錯誤。材料一寫“司馬遷《史記》是記載這些社會群體并加以描述的最早記錄”“其對俠客有這樣的點評……”，側重寫的是對俠客的認識；材料二寫“司馬遷對俠客的描述及其人格界定為中國武俠小說的文學想象構建了體系”，側重寫的是司馬遷對中國武俠小說做的貢獻。二者用意不同。故選A。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“烘托出生命的脆弱”錯誤。由材料三“武俠小說在通過對‘自然荒涼’進行摹寫，烘托出生命脆弱的同時……”可知，武俠小說通過對“自然荒涼”進行摹寫烘托出生命脆弱，“迅捷的武功多命名猿鶴，瀟灑的劍法多取自星月”不屬于對“自然荒涼”的摹寫。故選A。【5題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。由材料一關于“清末霍元甲形象的出現又一次在俠客和俠文化的底色上抹上了新的色彩”這一評價及“金庸小說沿襲了這種精神”的意義可知，武俠小說中俠客形象的塑造，應彰顯中華民族精神——俠之大者，為國為民，符合中國俠客人格和俠文化價值判斷的標準。由材料二“傳統時期自20世紀50年代起，其武俠小說大多突破了民國武俠劍仙斗法、門派紛爭的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭”的具體表現可知，要著重刻畫人物性格，使用和借鑒中西方創作技法，突破舊武俠小說的窠臼，即做到融合、創新。此外由“其缺陷在于俠客英雄超人化，缺乏現實主義的深度”，可知要體現現實主義的深度。由材料二“當下的網絡武俠小說更具有文化的開放性，它們以中華文化為基點，交融平衡歐美、日本、印度文化，吸收當下的數字智能文化，進行創造和翻新，表現出武俠化的邏輯性，這是中國百年武俠小說的魅力所在”可知，從傳播手段看，要借助網絡、媒體等多種手段進行傳播。由材料二“中國武俠小說呈現出明晰的發展軌跡，每一個發展階段都與中國社會的變動、時代的變化和審美接受的轉換相聯系，以自我的呈現方式構成了中華民族精神的‘發展譜系’”可知，武俠小說應與中國社會的變動、時代的變化和審美接受的轉換相聯系。由材料三最后一段“當然，中國武俠小說的問題也很明顯，粗制濫造和游戲化、金錢化的創作傾向，一直被人們批評”之后的原因分析可知，從行業監管角度看，國家要對武俠小說創作的市場和商業運作做出監管，從創作者角度看，小說創作者應提高社會責任感和文學修養。由“這就需要社會和讀者不斷地給予批評和監督，需要對中國武俠小說的文化精神、創作機制、美學特點給予更為合理的認知和更為科學的評判”可知，讀者對武俠小說創作進行合理的監管和評判。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成各題。十過：一曰行小忠，則大忠之賊也。二曰顧小利，則大賊之殘也。三曰行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰不務聽治而好五音，則窮身之事也。五曰貪愎喜利，則滅國殺身之本也。六曰耽于女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七曰離內遠游而忽于諫士，則危身之道也。八曰過而不聽于忠臣，而獨行其意，則滅高名、為人笑之始也。九曰內不量力，外恃諸侯，則削國之患也。十曰國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也。奚謂小忠？昔者楚共王與晉厲公戰于鄢陵，楚師敗，而共王傷其目。酣戰之時，司馬子反渴而求飲，豎谷陽操觴酒而進之。子反曰：“嘻！退！酒也。”谷陽曰：“非酒也。”子反受而飲之。子反之為人也，嗜酒而甘之，弗能絕于口，而醉。戰既罷，共王欲復戰，令人召司馬子反，司馬子反辭以心疾。共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還，曰：“今日之戰，不谷【1】親傷。所恃者，司馬也。而司馬又醉如此，是亡楚國之社稷而不恤吾眾也。不谷無復戰矣！”于是還師而去，斬司馬子反以為大戮【2】。故豎谷陽之進酒，不以仇子反也，其心忠愛之而適足以殺之。故曰：行小忠，則大忠之賊也。奚謂國小無禮？昔者晉公子重耳出亡，過于曹，曹君袒裼而觀之。厘負羈與叔瞻侍于前。厘負羈歸而不樂，其妻問之，負羈曰：“今日吾君召晉公子，其遇之無禮。我與在前，吾是以不樂。”其妻曰：“吾觀晉公子，萬乘之主也。今窮而出亡，過于曹，曹遇之無禮。此若反國，必誅無禮，則曹其首也，子奚不先自貳焉？”負羈曰：“諾。”乃盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子自曹入楚，自楚入秦。秦穆公輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。”又令人告厘負羈曰：“軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯。”此禮之所用也。（取材于《韓非子·十過》）注釋：【1】不谷：古代君王的自稱。【2】大戮：斬首陳尸，古代的一種酷刑。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.則窮身之事也窮：困窘B.則滅國殺身之本也本：根源C.嗜酒而甘之甘：甜美D.軍旅薄城薄：迫近7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.而共王傷其目其表子之閭B.豎谷陽操觴酒而進之共王駕而自往C.子反受而飲之故豎谷陽之進酒D.司馬子反辭以心疾不以仇子反也8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.不務聽治而好五音

不致力于治理國家而沉溺于音樂B.離內遠游而忽于諫士

離開朝廷到遠方游玩，又不聽諫士的規勸C.曹君袒裼而觀之

曹君脫去上衣偷看晉公子的駢肋D.懸叔瞻而出之

把叔瞻從城上吊下來9.根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.“十過”，是君主治國時有可能會犯的十種過錯。B.子反戰場飲酒，導致楚國戰敗，最終被共王處死。C.重耳登基討伐曹國，戰中考慮到了厘負羈的安全。D.作者以曹君無禮招致戰禍的故事警戒后世統治者。10.根據文章內容，談談如何理解韓非子“行小忠，則大忠之賊也”的觀點。【答案】6.C7.B8.C9.B10.本句話的意思是獻小忠，這是對大忠的禍害。小忠是對個人的愛與忠，本質是諂媚；大忠是對君主和國家的忠。文中谷陽投其所好，戰場上為子反獻酒，子反大醉貽誤戰機，導致子反被楚共王處死。其本心是對子反的忠愛但恰是這種小忠小愛害死了子反。作者以此故事告誡統治者，要分辨臣子的行為，不要因所謂的小忠小愛，招致大禍。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.甘：意動用法，認為甜美。句意：子反這個人，喜愛喝酒，覺得酒味甜美。故選C。【7題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.代詞，他的；/語氣副詞，表祈使語氣。句意：共王傷了眼睛。/請在您住的巷門上做好標記。B.都是連詞，表修飾。句意：侍仆谷陽拿了一杯酒來給他。/共王乘車親自前往。C.代詞，它，指酒；/助詞，主謂之間。句意：子反接過來喝了。/所以侍仆谷陽獻酒。D.介詞，用；/連詞，因為。句意：司馬子反用心病為由推辭不去。/并不是因為仇恨子反。故選B。【8題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“曹君脫去上衣”錯，“袒裼”的主語不是曹君，而是晉公子重耳。句意：曹君趁他脫去上衣時偷看他的駢肋。故選C。【9題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“導致楚國戰敗”錯，原文“楚師敗，而共王傷其目”在子反喝酒之前，而子反喝酒之后“共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還，曰：‘……不谷無復戰矣！’于是還師而去”，可見不是導致楚國戰敗，而是導致楚國撤軍。故選B。【10題詳解】本題考查學生辨析文中思想觀點的能力。“行小忠，則大忠之賊也”意思是獻小忠，這是對大忠的禍害。結合谷陽拿酒給司馬子反這件事看，谷陽是愛司馬子反的，知道他愛喝酒，于是拿酒給他喝，這是對子反的“小忠”；谷陽這樣做的結果卻導致楚國不能再與敵軍作戰，并且導致了子反被殺，谷陽的行為導致了國家的損失，是對國君的不忠誠，是對“大忠”的損害，同時也害死了子反。可見小忠是對個人的愛與忠，本質是諂媚；大忠是對君主和國家的忠。對于統治者而言，要學會分辨哪些是“小忠”，以此分辨臣子或者侍臣的行為，不要因為所謂的小忠小愛，招致大禍。參考譯文：十種過錯：第一種叫獻小忠，這是對大忠的禍害。第二種叫貪圖小利，這是對大利的危害。第三種叫行為怪僻，自以為是，對其他諸侯國沒有禮貌，這是天亡的最大危險。第四種叫不致力于治理國家而沉溺于音樂，這是使自己走上末路的事情。第五種叫貪心固執喜歡私利，這是亡國殺身的根源。第六種叫沉溺于女子歌舞，不關心國家政事，這是亡國的禍害。第七種叫離開朝廷到遠方游玩，又不聽諫士的規勸，這是使自己遭受危險的做法。第八種叫有過錯卻不聽忠臣勸諫，而又一意孤行，這是喪失好名聲并被人恥笑的開始。第九種叫內不量力，外靠諸侯，這是削弱國家的禍患。第十種叫國小無禮，不聽諫臣，這是斷絕后代的形勢。什么叫小忠？過去楚共王和晉厲公在鄢陵大戰，楚軍失敗，共王傷了眼睛。戰斗激烈之時，楚軍司馬子反口渴要水喝，侍仆谷陽拿了一杯酒來給他。子反說：“嘿！一邊去，這是酒。”谷陽說：“不是酒。”子反接過來喝了。子反這個人，喜愛喝酒，覺得酒味甜美，不能停下來，結果醉了。戰斗已經結束，共王想再戰，派人召司馬子反，司馬子反以心病為由推辭不去。共王乘車親自前往，進了子反帳中，聞到酒氣而返回，說：“今天的戰斗，我自身受了傷。依靠的是司馬，司馬卻又醉成這樣。這是忘了楚國的神靈而不關心我的民眾。我不能繼續戰斗了。”于是把軍隊撤離鄢陵，把司馬子反處以死刑。所以侍仆谷陽獻酒，并不是因為仇恨子反，他的內心是忠愛子反的，但卻恰好是殺了他。所以說，獻小忠，便是對大忠的禍害。什么叫國小無禮？過去晉公子重耳出逃在外，路過曹國，曹君趁他脫去上衣時偷看他的駢肋。厘負羈和叔瞻在前侍奉。厘負羈回家，臉上不高興，他的妻子問他，負羈說：“今天國君召見晉公子，待他沒有禮貌。我當時也在跟前，因此不高興。”他的妻子說：“我看晉公子像大國的君主。現在困窘逃亡，路過曹國，曹國待他沒有禮貌。他如果返回晉國，必會聲討對他無禮的人，那曹國就是第一個了。您為什么不先把自己和曹君區別開呢？”負羈說：“好吧。”就在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上派人送給晉公子。晉公子從曹到楚，從楚到秦。秦穆公幫助重耳回到晉國，立為晉君。重耳登基三年，就發兵攻打曹國了。于是派人告訴曹君說：“把叔瞻從城上吊下來，我將殺掉他陳尸示眾。”又派人告訴厘負羈說：“大軍迫城，我知道您不會反抗我。請在您住的巷門上做好標記，我將據此下達命令，使軍隊不敢去侵犯。”這就是禮的作用。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩歌，完成各題。水調歌頭葛長庚江上春山遠，山下暮云長。相留相送，時見雙燕語風檣。滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸。回雁峰前路，煙樹正蒼蒼。漏聲殘，燈焰短，馬蹄香。浮云飛絮，一身將影向瀟湘。多少風前月下，迤邐天涯海角，魂夢亦凄涼。又是春將暮，無語對斜陽。11.下列對詩歌的理解，不正確的一項是（）A.詞中“遠”“長”“萬點”“千里”等詞語都是指行人去向遙遠。B.“滿目”三句分寫三個時段：別時所見、分手遠去、別后獨處。C.“馬蹄香”是用馬蹄尚有踏花余香，來說明主人公駐足不久。D.“迤”意為曲折連綿，詞中指離人一路曲折行向天涯海角。12.下列對詩歌的賞析，不正確的一項是（）A.“江上”兩句為寫景對偶句，工整而流暢，繪出一幅春日山川圖。B.“雙燕語風檣”一句借物寫人，從側面補敘“相留相送”中的情意。C.詞人敘寫別離時，用“云”“花”“漏”等眾多意象反襯離人的辛酸。D.結尾兩句分別呼應開篇兩句，這使得本詞的首尾連貫，渾然一體。13.你認為詞中哪一句最能展現詞人形象？請寫出這一句，并結合本詞主旨說說你作此選擇的理由。【答案】11.A12.C13.我認為結尾一句“無語對斜陽”最能展現詞人形象。這首詞抒發了詞人與友人分別時的依依不舍以及別后的無限孤寂、凄苦。面對緩緩下落的斜陽，詩人倍感無奈，時光流逝之快，春日美好難留，摯友遠去他鄉，都讓詞人傷感無語，最后只有久久佇立，那凝望的眼神里，我們可以讀出他的深摯友情、無限的孤獨、濃重的凄涼。所以我選擇結尾一句。【解析】【11題詳解】本題考查學生理解分析詩歌思想內容的能力。A.“‘萬點’‘千里’等詞語都是指行人去向遙遠”錯，“萬點”不是指行人去向遙遠，“滿目飛花萬點”形容落花紛紛狀，心中無限凄苦的人，面對暮春景致，飛花萬點，更使得這種凄涼意緒加深加重。故選A。【12題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。C.“反襯”錯，應該是烘托正襯離愁別緒。故選C。【13題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌藝術形象和分析主旨思想的能力。這首詞賦離愁，多方面渲染個人情緒，與友人離別后孤獨寂寞凄苦，寫來愁腸百轉，深沉郁結，若不勝情。結處出現“無語對斜陽”的詞人形象，面對脈脈斜陽，詩人佇立無語。把所有的情思全凝聚在他那深沉的眼神里，也極耐尋味。那凝望的眼神里，我們可以讀出他的深摯友情以及無限孤獨凄涼。這首詞以形象結尾，情中有景，則可收動蕩、迷離之雙重效果。“無語對斜陽”既呼應“山下暮云長”，又挽住無窮的凄涼。有了這兩句，就能總攬全篇大旨，使詞作首尾連貫，渾然一體，彰顯詞人形象。14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規范，字跡清晰。（1）高適《燕歌行·并序》中“____________，____________”兩句，表現了軍隊出師時的盛大氣勢，也為失利時的狼狽情景作了反襯。（2）李商隱《錦瑟》中“____________，____________”兩句，分別運用莊子和杜宇的典故，寫詩人由錦瑟弦聲而生發的無限感慨。（3）陸游《書憤》開篇“____________，____________”兩句，作者感嘆世事艱難，追述了年輕時收復失地的雄心壯志。（4）杜甫《蜀相》中“____________，__________”兩句，用高度凝練、精辟的語言概括了諸葛亮一生的豐功偉績。（5）姜夔《揚州慢》中“____________，__________”兩句，融合了杜牧“春風十里揚州路”的美景和杜甫“國破山河在，城春草木深”的悲哀。【答案】①.??金伐鼓下榆關②.旌旆逶迤碣石間③.莊生曉夢迷蝴蝶④.望帝春心托杜鵑⑤.早歲那知世事艱⑥.中原北望氣如山⑦.三顧頻煩天下計⑧.兩朝開濟老臣心⑨.過春風十里⑩.盡薺麥青青【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：??、旆、曉、鵑、那、煩、薺。15.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“君子不器。”（《為政》）②子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）③子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《里仁》）（1）請解釋“不器”和“與議”。（2）任選以上材料中的兩個概括孔子的主張，并結合《論語》的思想談談你的認識。【答案】（1）不器：不能像器皿一樣。與議：是“與之議”的省略，不得和他談論什么。（2）①孔子認為：君子應為通才，博學多能。君子求學，不以一器為自己畫地為牢，而是要博學多聞，具備浩然的大丈夫胸襟。②孔子認為：人不可沒有志氣。“志”，就是人的志向、志氣。“匹夫不可奪志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。【解析】【小問1詳解】本題考查學生理解文中重要詞語的能力。①“不器”解釋為“不能像器皿一樣”。“君子不器”意思是君子不能像器皿一樣（只有一種用途）。君子在這個世界上不是作為一個只有一種功用的器具而存在的，而是要不拘泥于人與事的，要有容納百川的大胸襟、大氣度，善于發現他人之善而加以吸取借鑒，善于反省自己而能加以變通，這就是孔子的“不器”思想。器具終究有所局限，不能通達，一個人如果像只器具，就會心胸褊狹行動局促，難以通達天下。所以君子求學，不以一器為自己畫地為牢，而是要博學多聞，具備浩然的大丈夫胸襟。②“與議”是省略句，補全成分為“與之議”，解釋為“不得和他談論什么”。孔子說：“讀書人立志于追求真理，卻以穿得不好吃得不好為恥辱，那就值不得和他談論什么了。”【小問2詳解】本題考查學生理解并概括材料觀點的能力。①孔子認為君子應為通才，博學多能。器具終究有所局限，不能通達，一個人如果像只器具，就會心胸褊狹行動局促，難以通達天下。所以君子求學，不以一器為自己畫地為牢，而是要博學多聞，具備浩然的大丈夫胸襟。君子是孔子心目中具有理想人格的人，他應該擔負起治國安邦平天下的重任。對內可以處理各種政務；對外能夠應對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應當博學多識，具有多方面才干，不只局限于某個方面。②孔子認為人不可沒有志氣。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”指軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。這句話形容了一個人志氣的重要。在孔子時代稱為“志”，就是人的志向、志氣。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。這就是中國人“人格”觀念的形成及確定。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成各題。江流如琴這一日，冷暖正好，氣候溫潤似春朝。我站在派河口泵站前方遠望，泵站的主體建筑像一臺巨型的鋼琴，安放在茫茫水面，黑白兩色琴鍵相間。從長江逆勢而上的水流，緩慢而又急速的沖過，如同看似綿軟實則有力的手指，拂動著琴鍵，彈奏出裊裊琴聲。冬陽和暖，披在琴身，鋪于水面，灑到衣服和臉上，我恍惚以為身在吳越。江水流經安徽中部小城肥西，肥西隨即幻化為秀麗婉約的江南。引江濟淮工程長長的輸水線行經之所，似桃花風輕柔拂過。長江與淮河之間廣袤的大地上，柳煙青，土色潤，田園新。江水由南向北，跨原野，穿城鎮，過村莊，翻越江淮分水嶺，最后湯湯注入淮河。自《尚書·禹貢》起，到《史記·河渠書》，再到北魏酈道元的《水經注》，諸多山川地理著作，哪一個作者會想到，長江水翻山越嶺行走七百多公里，竟從高處流入淮河？白鷺、豆雁、鵜鶘、斑嘴鴨，盤桓起落，從容捕魚。這些鳥兒是從巢湖飛來？從瓦埠湖飛來？從長江飛來？還是原本就棲息在肥西本地？若是身生兩翼，化作飛鳥升空俯瞰，萬里長江、千里淮河與七百余公里的運河河道，似一個碩大的“工”字。上面一橫是淮河，下面一橫是長江，中間一豎是引江濟淮工程。建在安徽中南部的兩座泵站，也即無為市境內的鳳凰頸泵站和樅陽縣境內的樅陽泵站，像兩個龍嘴，把長江之水吸入腹中，又吞吐出來，提升著水位，然后分別經由兆西河線路和菜子湖線路，輸送到巢湖，謂之“引江濟巢段”。建在皖中的派河口泵站和蜀山泵站，先后兩次提水，把江水引入瓦埠湖，溝通長江和淮河，謂之“江淮溝通段”，安徽人又稱之為“江淮大運河”。建在皖北和河南省境內的八座泵站，接力提水八次，最終讓江水自然流進淮河，謂之“江水北送段”。整個引江濟淮工程，江水被抬高近四十米，輸水線路總長七百余公里，惠及安徽、河南兩省數千萬人。開挖一條大運河，溝通長江與淮河兩大水系，并非今人才有的奇思妙想。三國時曹操為攻打東吳，下令將士開挖江淮大運河，用來輸送士兵、武器、糧草。開挖之處位于江淮分水嶺一側的雞鳴山。誰知在開挖過程中，土方“日挖一丈，夜長八尺”。也就是說，白天挖好的河渠，一夜之后又基本恢復了原樣。反反復復多次，勞民傷財，費時費力，進展緩慢，只好停工，留下了一條曹操河灌溉兩岸，福蔭后世。曹操河雖然未能開挖成功，但安徽、河南兩省人民溝通江淮的愿望世代延續，直到引江濟淮大運河，終于圓了這一千年夢想。清澈的江水奔涌在江淮之間，宛如初升的朝陽，和煦晶瑩，澤被兩岸。在肥西縣上派鎮，路遇一位遠嫁到這里的媽媽，正帶著孩子在運河邊散步。說起運河，她滿面春風，激動不已。回憶著以前喝的地下水，味道苦澀，水壺里總起一層堿。如今，她滿足地喝著又清亮又甘甜的家鄉水，我知道她喝著的不僅是水，也是足以慰藉的思鄉之情。一位來自亳州的朋友說，以前，地處皖北平原的亳州，人均水資源緊缺，地下水超采嚴重，市中心水資源供需矛盾尤其突出。過去他家里經常停水，洗一次澡要攢幾天的水。而現在，江水注入了城南調蓄水庫，滿足了百姓的用水需求，遏制了地下水位的持續下降，甚至于皖北平原上一望無際的麥田也不再為灌溉發愁。引江水入淮河，讓水往高處流，浩大的工程是想象力、創造力、經濟力、建造技藝的完美結合。我以為，正如那個“工”字，引江濟淮工程是現代工匠精神的具體體現。肥西的作家朋友多次邀請我去看一看引江濟淮工程，特別是看一看江淮大運河。他的語氣是極自豪的。肥西我到過多次，住過煙水迷蒙的三河古鎮，看過麻櫟森森的紫蓬山，欣賞過山南鎮長莊村的十里風荷，在春秋時期吳楚鵲渚之戰的古戰場聽過廬劇……但當我站在派河口泵站跟前，那一臺锃亮的“鋼琴”，那浩渺無盡的江水，壯觀的讓人暈眩。當天下午，在高店鄉，望見淠河總干渠——世界第一大跨度鋼結構渡槽，從江淮大運河上方凌空而過，宛如一條騰飛的巨龍。眼底的那一渠江水，夕陽下綠如古玉，震人心魄，撼人心神，豈是一個驚字了得！老子說水“幾于道”，管子說水是“萬物之本原也，諸生之宗室也”。人類史也是一部逐水、治水、與水和諧共生的歷史。植物也是如此，遇水滋茂，離水枯槁。《詩經》里的草木，“蒹葭蒼蒼”也好，“綠竹猗猗”也好，“采采卷耳”也好，它們水汽氤氳，枝葉欣欣，全然是今日江南的氣息，寫的卻是中原風物。商周時代的中原，氣候潤澤，并不似今天這般干燥。而今，江水福澤皖中、皖北和中原，千里平原水土豐茂，草長鶯飛，處處洋溢著江南氣息，儼然已是魚米之鄉。四十年前，肥西素有貧苦之名。而今的肥西縣，繁華如都，多年蟬聯全國百強縣，讓人唏噓不已。轉過街角，清幽的月色之下，我依稀聽見汽笛嗚嗚而鳴。裊裊琴音，星光燈火，江淮大運河上，一艘夜航巨輪正駛過肥西，駛向遠方，駛向明天。（取材于儲勁松的同名散文）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.湯湯注入淮河湯湯：水勢浩大之貌B.盤桓起落盤桓：因留戀而逗留C.澤被兩岸澤被：地域寬廣遼闊D.它們水汽氤氳氤氳：水汽濃郁彌漫17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.第二段“披”“鋪”“灑”三個動詞形象寫出作者當時感受。B.第五段四個問句無疑而問，意在引發讀者思考鳥棲息地。C.古代詩文和歷史典故豐富了文章內容，增強了文化內涵。D.“工”字的兩次出現，內涵各異，前指喻體，后指工匠精神。18.文章第十、十一段敘寫了引江濟淮工程的影響，請簡要分析這兩部分內容在全文中的作用。19.請結合文章內容，談談標題“江流如琴”的涵義及表達效果。【答案】16.C17.B18.①外嫁女的事例寫水質改變慰藉了思鄉之情，著眼于普通人的生活；②亳州朋友的話語重點在改善生態環境，促進了農業發展，著眼于經濟社會；③承接上文的內容，揭示了水利工程的價值，為后文的議論抒情做了鋪墊。④兩部分內容從不同角度寫出了引江濟淮工程的影響，由衷地贊揚了引江濟淮工程。19.（1）內涵：①派河口泵站的主體建筑像一臺鋼琴，而流過的水流像彈奏鋼琴的手指，水流流動就像鋼琴在演奏。②引江濟淮工程改善了沿岸的生態環境，解決了千里平原的缺水問題，造福了沿岸的數千萬百姓。（2）表達效果：使用比喻，形象生動，吸引讀者的閱讀興趣。【解析】【16題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。C.根據語境“直到引江濟淮大運河，終于圓了這一千年夢想。清澈的江水奔涌在江淮之間……”可知，這里說的是引江濟淮工程，引來了清澈的江水，使得兩岸的土地得到灌溉，人民享受到了江水的恩澤。因此這里的“澤被”意思是恩澤覆蓋或到達（某物或某地）。故選C。【17題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“意在引發讀者思考鳥棲息地”錯，此處四個問句，借鳥兒來自不同的江河湖泊，意在說明引江濟淮工程中長江澤被了眾多江河，改善了這些地方的生態環境。故選B。【18題詳解】本題考查學生分析重要段落作用的能力。①第十段寫一個遠嫁到這里的媽媽說起運河十分激動，她以前喝的水味道苦澀，堿很大，而現在的水又清又甜，“她喝著的不僅是水，也是足以慰藉的思鄉之情”。這里外嫁女的事例寫水質改變慰藉了思鄉之情，著眼于普通人的生活；②第十一段亳州朋友說以前亳州人均水資源緊缺，洗一次澡要攢好幾天水；而現在不僅滿足了百姓用水，而且灌溉了皖北平原的麥田。亳州朋友的話語不僅著眼于居民生活，重點在改善生態環境，促進了農業發展，著眼于經濟社會；③從結構上看，這兩段在文中中間，前面第九段末尾是“清澈的江水奔涌在江淮之間，宛如初升的朝陽，和煦晶瑩，澤被兩岸”，而這兩段具體寫了如何“澤被兩岸”，因此這兩段承接上文的內容，揭示了水利工程的價值；而第十二段則是議論抒情，“引江水入淮河，讓水往高處流，浩大的工程是想象力、創造力、經濟力、建造技藝的完美結合”，這兩段也為后文的議論抒情做了鋪墊。④第十段側重百姓生活，十一段側重經濟發展，兩部分內容從不同角度寫出了引江濟淮工程的影響，由衷地贊揚了引江濟淮工程。【19題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。（1）內涵：①“江流如琴”淺層含義：原文“我站在派河口泵站前方遠望，泵站的主體建筑像一臺巨型的鋼琴，安放在茫茫水面，黑白兩色琴鍵相間”，水流“緩慢而又急速的沖過，如同看似綿軟實則有力的手指，拂動著琴鍵，彈奏出裊裊琴聲”，可見派河口泵站的主體建筑像一臺鋼琴，而流過的水流像彈奏鋼琴的手指，水流流動就像鋼琴在演奏。②深層含義，文章主要寫了“引江濟淮工程”，題目中的“江流”指的正是這個工程；“如琴”是指琴聲能夠給人帶來美好的感受，而這個工程也兩岸、給百姓帶來了幸福，如“江水流經安徽中部小城肥西，肥西隨即幻化為秀麗婉約的江南”“長江與淮河之間廣袤的大地上，柳煙青，土色潤，田園新”，這是改善了沿岸的生態環境；如過去地處皖北平原的亳州缺水，而現在“江水注入了城南調蓄水庫，滿足了百姓的用水需求”，并且“皖北平原上一望無際的麥田也不再為灌溉發愁”，解決了千里平原的缺水問題；如“輸水線路總長七百余公里，惠及安徽、河南兩省數千萬人”，造福了沿岸的數千萬百姓。（2）表達效果：“江流如琴”使用比喻，形象生動，吸引讀者的閱讀興趣：為何把江流比喻成琴？五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎運用。①中華文化符號具有特殊的表現形式，是具有高辨識性的符號，是與其他國家、民族文化相區別且能標識自身的獨特符號。②例如，文字類符號中的漢字的字形構造，飲食文化符號中的湯圓、餃子形狀，服飾文化符號中的旗袍、漢服等等。③上述符號紛繁復雜、包羅萬象，但都具有外在標識性和指向性，能使人迅速聯想和移情到中華民族以及中華文化。④可以說，中華文化符號是中華文化的直觀表達，是傳遞中華意義與價值觀的載體，是連接中華民族過去、現在與未來的文化密碼。（1）下列說法不正確的一項是（）A.①句兩個畫線句表達意思相同。B.②句“例如”后逗號應改為冒號。C.③句中兩個加點短語使用恰當。D.④句中使用了排比的修辭手法。（2）為②句補寫一個其他類型的中華文化符號示例，以豐富語段內容。將答案寫在答題卡上。【答案】（1）B（2）示例：建筑文化符號中的長城、故宮【解析】【小問1詳解】本題考查學生對語段中相關句意、標點、短語、修辭手法的說法的辨析能力。A.正確。“具有高辨識性”具體意思就是“與其他國家、民族文化相區別且能標識自身”，兩個句子意思相同。B.“例如”表示提示下文，后用逗號、冒號均可，不必將逗號應改為冒號。C.正確。紛繁復雜：頭緒、表象多而且復雜。包羅萬象：形容內容豐富，無所不有。語境“文字類符號中的漢字的字形構造，飲食文化符號中的湯圓、餃子形狀，服飾文化符號中的旗袍、漢服”，可見中華文化符號確實很豐富和復雜，兩個詞語使用正確。D.正確。三個“”字句構成排比。故選B。【小問2詳解】本題考查學生給文段補寫恰當語句、仿寫句子的能力。此處要補寫的是一個其他類型的中華文化符號示例，補寫時可參照前文示例的句式特點。“文字類符號中的漢字的字形構造，飲食文化符號中的湯圓、餃子形狀，服飾文化符號中的旗袍、漢服”均為“……中的……”。此句已經提到了文字、飲食、服飾，可從其它文化中選擇內容。如“建筑”。故可補寫：建筑文化符號中的長城、故宮。微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.微寫作：近年來，“博物館熱”成為文化現象，“到博物館去”成為很多人的生活方式，博物館正在被越來越多的人列為出游計劃中的必選項。對這種現象你有何看法？要求：言之有理，觀點明確；不超過150字；不透露所在學校及個人信息。【答案】示例：我認為，隨著人民生活水平提高及教育理念的變化，人們希望孩子到更廣闊的領域開闊眼界、學習知識，這為博物館游的發展提供了廣闊空間。博物館旅游不僅能夠讓游客近距離觸摸歷史、接受傳統文化熏陶，也能有效樹立民族自尊心和自信心、增強愛國情。【解析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：明確題干要求，針對近年來“博物館熱”成為文化現象來發表看法。從所給材料來看，學生應緊抓住這一現象的兩個具體表現：一是，“到博物館去”成為很多人的生活方式；二是，博物館正在被越來越多的人列為出游計劃中的必選項。從這兩個具體表現中，深挖其產生的原因及對游客所產生的積極影響。寫作思路：首先分析“博物館熱”成為文化現象的原因，由“‘到博物館去’成為很多人的生活方式，博物館正在被越來越多的人列為出游計劃中的必選項”可以分析出，其產生的原因是：社會整體文化水平的提升，使得人們對于文化的認識和需求更加深入和廣泛。人們對于精神文化需求的提升，以及對于文化消費的重視。來表明，“博物館熱”這一文化現象的出現，既是時代發展的必然產物，也是人們對于精神文化需求不斷提升的體現。然后從博物館及游客兩個方面談一談這種現象所帶來的積極影響。22.微寫作。你的好朋友因為月考成績欠佳，情緒低落。請你寫一段文字，鼓勵他（她）振作精神。要求：條理清晰，語言簡潔；不超過150字；不透露所在學校及個人信息。【答案】示例：蘇格拉底說：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗。”在奮斗的過程中，難免會遇到挫折。這次考試雖然不理想，但正好讓我們反思自我，查找不足，相信下一次考試一定會取得好成績！朋友，一次考試失利算得了什么？迎著挫折前進，你才會體會到風浪帶給我們的激情。讓我們繼續努力奮斗吧，你會發現，明天會更美好！【解析】【詳解】本題考查學生的微寫作能力。寫作類型：實用類微寫作。審題：本題設定了朋友月考成績不理想、情緒低落的寫作情境，要求我們寫一段鼓勵他（她）的文字，目的是讓他（她）振作精神。寫作時注意朋友情緒低落的原因，除了必要的鼓勵之外，要從學習方面針對性的給出解決問題的辦法，而不是空喊口號，如此才能真正起到鼓勵的作用。另外注意寫作身份，你作為對方的朋友，要注意說話的分寸，用勸慰的語氣讓對方情緒平和起來，然后再進行勸說，最后再說一些鼓勵的話。寫作思路：首先對朋友的感受表示理解，然后再引用一句名言，闡述學習和生活中難免會遇到挫折的道理，接著說我們如何應對這樣的挫折，光傷心難過沒有用處，對于考試而言，應該查找不足，或者知識方面的，或者做題技巧方面的，只要找到了問題所在，在今后的學習生活中彌補不足，相信下一次一定會取得好成績。23.微寫作。請以“上春山”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力；不超過150字；不透露所在學校及個人信息。【答案】上春山一夜春風無眠，次第吹落冬日的殘雪和沉悶。春，萌動著、雀躍著、笑著跑著一往而深，和我一起上春山吧，同走向春的姹紫嫣紅。三月里，上春山。春風相隨，一身嵐煙，一坡坡桃花，在向我微笑。我看見深情的鳥兒，含著陽光歌唱。走在山間，我想把回憶揉進詩頁。春山什么也沒說，只輕輕地擁著我。那時，有夢想的聲音，響在山巔。【解析】【詳解】本題考查微寫作的能力。這是一道抒情類微寫作題。審題立意：題干的要求是以“上春山”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。《上春山》這個題目本是一首歌曲的名字，表達了對春天美好愿景的向往。而從題目本身來說，“春”是其最顯著的詞眼，體現了萬物萌發、生機勃勃的特點。而“上春山”作為一個動賓短語，則體現了走進春天、享受春光的特點。寫作思路：寫作時要注意，必須圍繞“春”來寫。具體內容上可有針對性地寫景，也可寫物，注意突出春天景物有別于其它季節特征；要帶有自己的真情實感，抒發對春天的情懷；體裁上可以是詩歌形式，也可以是描寫抒情性的文字，詩或文字都有具體要求。比如，如果寫成一首現代詩，可以選取春天的意象，營造一種表現春天特點的意境，借“上春山”之后所見的春景抒發對春