四川省成都市民興鄉九年制中學高一語文上學期期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1-3題。自秦始皇統一中國后，中國古代社會就開始它漫長的封建社會發展史。秦王朝的國運不長，而且秦王朝推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，所以在家庭教育方面沒有什么建樹。但是，隨著漢王朝的建立和封建社會的持久安定，加上長期推行“獨尊儒術”的文教政策，采取科舉取士和以經術取士，注重以三綱五常之教統治人們思想和以孝道之教穩定家庭與社會的倫理道德關系，所以家庭教育得到迅速發展，并且日漸形成了它的特色。

魏晉南北朝時期，除了漢代形成的以經學作為主要內容的教育繼續推行之外，由于統治階級和一些知識分子的提倡，玄學、佛學、史學以及一些自然科學技藝及生產技藝等，也進入了不同階層的家庭教育范圍。總體說來，魏晉南北朝時期，由于戰亂頻仍、社會動蕩不安，家庭的生產與生活也缺乏穩定性，所以這一時期的家庭教育與漢代相比，相差甚遠，尤其是統治階層受“九品中正”制取士制度的影響，豪門士族的子孫天生就是“上三品”的高官世襲者，而寒門士族的子孫即使學富五車也難以入上品，至于平民百姓的子孫就更不在話下，由此所造成的“讀書無用”的觀念也滲透到不同階級和階層的家庭教育實踐中，造成詩書教育日漸衰落的局面。

漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉衰的趨向，但是由于封建社會制度和家庭制度不斷發展和完善，所以家庭教育的階級性和等級性也日益明顯起來。形成了以皇家宗室為主體的貴族家庭教育，以及在職文官為代表的官宦家庭教育和廣大生活在社會底層的平民家庭教育的家教制度。這三類家庭教育，一直沿續和發展到清末，在客觀上對我國封建社會政治、道德、家庭乃至社會秩序等，都產生了深刻的影響。皇家的教育主要在于培養儲君，所以皇太子及諸王子的教育受到特別的重視，乃至成為國家政治的一件大事。皇家的家教具有特權性，在措施上一是盡一切努力把全國圖書搜集在皇家圖書館，壟斷文化以作為皇家宗室的教材；二是收買天下第一流的學者充任宮廷教師；三是建立一整套宮廷教師制度和完備的教學制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孫的德才學識，教學內容主要是為官之道，所以十分強調儒家經典的學習。自漢代推行以經術取士和任官的政策以來，經藝在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就學習《禮》、《樂》、《詩》、《書》、《春秋》、《論語》和《孝經》等。其家庭教師大多是當地的名儒。除此之外。部分官宦子弟或外出從師，或跟隨父兄習業。平民之家的家教，各因經濟條件和文化環境的不同而有所區別，富商大戶或從事教育職業的文人之家，一般是注重儒術教育的，他們希冀其子弟通過讀“圣賢書”而成為做官人。但絕大多數平民百姓之家多以傳授社會生活知識和生產技能為主要內容，在道德教育上其內容與統治階級所推行的封建綱常教化沒有什么區別，主要是孝悌之教。1．關于“漢魏六朝家庭教育”表述不正確的一項是（

）（3分)A．魏晉南北朝時期玄學、佛學、史學以及一些自然科學技藝及生產技藝等，也進入了家庭教育范圍，但不同階層的家庭教育內容不盡相同。B．積極推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，為家庭教育打下了堅實的基礎，并且日漸形成它的特色。C．漢朝推行“獨尊儒術”的文教政策，注重三綱五常之教和孝道之教，家庭教育得到迅速發展。D．魏晉南北朝時期的家庭教育和漢代相比趨向衰落，“九品中正”取士制度的影響，造成“讀書無用”的觀念在家庭教育實踐中的滲透。2．下列對原文內容理解，不符合原文意思的一項是（

）（3分)A．皇家的教育主要圍繞皇太子和諸王子展開，為此不惜壟斷文化以作為皇家宗室的教材，收買第一流的學者充任宮廷教師，建立宮廷教師制度和教學制度。B．漢魏六朝的家庭教育呈現貴族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的態勢。C．漢魏六朝的家庭教育，一直沿續和發展到封建社會末期，在客觀上對我國封建社會政治、道德、家庭、社會秩序等，都產生了深刻的影響。D．漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉衰的趨向，但是由于階級性和等級性也日益明顯起來，家庭教育功能日漸強大，所以這使得封建社會制度和家庭制度不斷發展和完善。3．根據原文的內容，下列分析不正確的一項是（

）（3分)A．漢朝經學在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要還是為了培養子孫的德才學識以滿足官宦子弟參加經學考試和擔任朝廷官職的需要。B．漢魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延請名儒進行教授，以傳授儒家的經典典籍、灌輸儒家思想為主。C．家境富裕并不意味著身份的高貴，許多富商之所以在家庭教育上比較注重儒術教育，是希冀子孫能夠取得一官半職，因為在當時官員的地位和身份在社會上處于高層。D．除富商外的大多數平民百姓和從事教育職業的文人之家的家教多以傳授社會生活知識和生產技能為主，在道德教育上主要是孝悌之教。參考答案：1．B這是秦的文教政策。2．D因果倒置3．D“絕大多數平民百姓家教多以傳授社會生活知識和生產技能為主”不包括“從事教育職業的文人之家”。2.閱讀下面的傳記，完成18-20題。嵇

康中國歷史上，魏晉風度名氣很大。竹林七賢是魏晉風度的一個縮影，其中走在最前面的是嵇康。魏晉之交皇權更迭，嵇康不肯趨附，拒絕進入權力核心層，于是得罪了權臣鐘會和司馬昭。嵇康最終死于兩樣東西：名氣太大，性格太直。直接的死因是兩封絕交書，其中一封是寫給高官兼老友山濤。性格決定命運，嵇康可能是最好的例子。嵇康是譙郡人，他和諸葛孔明都長得高大英俊，舉止瀟灑，都是彈琴的高手。孔明“面如冠玉”，嵇康喝醉酒時“若玉山之將崩”。兩人都是自學成材，看書從不死記硬背，憑著極高的悟性，一個“觀其大略”，一個“學不師授”。嵇康是曹操集團的人，父親嵇昭、哥哥嵇喜官職顯赫，他本人“龍章鳳質”，相貌才華都是超一流。本指望追隨父兄一展鴻志，不幸碰上司馬昭亂政。曹氏司馬氏兩大權力集團明爭暗斗，他不像阮籍夾在中間，他的態度很明確：食君之祿，忠君之事，不搞吃里扒外。嵇康擔任的中散大夫是個閑職，俸祿有限，他打鐵掙錢，既補貼家用，又為朋友們聚會買酒喝。他不打兵器，專打農具。史稱他“性絕巧而好鍛”，是生活中的能工巧匠，類似制造木牛流馬的諸葛孔明。當時的世族弟子，一般都會謀求當大官，但嵇康拒絕這樣做，家園難免有些破敗。不過他有酒，有琴，高朋滿座。朝廷大員也仰慕他，不學他“固窮”，卻希望有他的名氣。有一天鐘會來了，鐘會自幼博學多才，堪稱神童，長大了，背棄父親做了司馬昭的大紅人。他傲視天下，平生只忌憚兩個人：大權在握的司馬昭，大名鼎鼎的嵇康。鐘會來的時候，嵇康正在打鐵，沒理他。一個衣飾華貴，神色倨傲；一個赤膊掄鐵錘，面無表情。很長時間誰也不開口，而蟬在叫，鐵花在飛。鐘會撐不住，轉身要走，嵇康徐徐說：“何所聞而來？何所見而去？”鐘會說：“聞所聞而來，見所見而去。”說完憤然而去。鐘會對司馬昭進讒言：嵇康是條臥龍，日后要掀大浪，您須防著他。諸葛亮人稱臥龍，出山輔佐劉備，威脅曹魏幾十年。鐘會把嵇康比作諸葛亮，用意明顯。嵇康冷淡鐘會，是轟動朝野的大事件。竹林成了一個符號，士人向往，朝廷側目。鐘會收集嵇康的言論，報告司馬昭。山濤做官受到重用，他在吏部郎的位置上升遷，推薦嵇康代替他。山濤多次推薦嵇康，不達目的不罷休。嵇康一忍再忍，終于發作了。嵇康寫下《與山巨源絕交書》。信件公開了，山濤被逐出竹林，在知識界一落千丈，從此鐵了心奔官場。可是，沒有資料表明，他曾向司馬昭提供有關竹林自由言論的情報。司馬昭下令查辦，鐘會羅織罪名。不治嵇康的言論罪，卻說他有過謀反的意圖——幾年前一個叫母丘儉的軍人反叛朝廷，嵇康欲響應，被山濤阻止了。這是誣陷，但罪名成立。嵇康是曹操的孫女婿，謀反是可能的。唯一能證明他無罪的山濤一聲不吭。如果他在獄中寫一封檢討書，保證以后不亂講，就有出獄的可能。獄吏探他的口風，他一言不發。獄卒議論說：這人一根筋，只會寫絕交書，寫不來檢討書……砍頭的日子到了。這一天，嵇康破例穿得很漂亮：一襲絲質的草綠色長袍。以前他經常打鐵，穿戴很隨意。今天不同，他要盡顯“龍章鳳質”。刑場也是舞臺，他將完成他的生命之舞。腳下是厚厚的木屐，走動響聲清脆，富于節奏感。他本來就高大挺拔，穿長袍與木屐，越發像個綠色巨人。圍觀的群眾里三層外三層，史料說超過一萬人。其中名士數百，官員數百，族人數百，太學生三千……名士可不是浪得虛名，名士走向斷頭臺，照樣風度翩翩。魏晉風度，被嵇康推向了極致。《晉書》載：“康顧視日影，索琴彈之，曰：‘《廣陵散》于今絕矣!’”《廣陵散》高亢激烈，抒情處婉轉低回，是當時的第一名曲。嵇康視《廣陵散》為圣物。悲愴的音樂竟書寫了他的命運。一代名士的最后風流，注入《廣陵散》。琴音絲毫不亂，像《空城計》中的諸葛亮。（根據劉小川《品中國文人》改寫）18．在嵇康身上，你看出魏晉風度有哪些特點？請分點概括。（4分）19．文中多次將嵇康與諸葛亮相提并論，這樣寫有什么作用？（5分）20．史傳的作者，往往借助所敘寫的歷史人物來表達自己的觀點。請以本文為例，簡要闡述作者借寫嵇康所要表達的兩個主要觀點。（6分）參考答案：18.①崇尚高度的身心自由；②不慕名利，不趨附權貴；③性情直率，特立獨行；④內心堅定。［4分。答對一點1分，四點4分。意思對即可。］19.以讀者熟知的諸葛亮作比（類比），有助于讀者更好地了解嵇康其人；表明嵇康也像諸葛亮一樣優秀，但命運不濟；表達了對嵇康的敬佩和對其不幸命運的惋惜之情。［5分。類比及作用，2分；命運對比，1分；作者感情2分。意思對即可。］20.答案示例：①性格決定命運。作者筆下，嵇康死于兩樣東西，其中一點就是性格太直。②“魏晉風度”具有現實意義。作為“魏晉風度”的代表人物，嵇康淡泊名利、追求身心自由、堅守獨立人格，這些在今天都有深廣的意義。③追求身心自由重于追求名利。文中嵇康拒絕謀求高官，雖然家園破敗，但他有酒，有琴，高朋滿座，身心自由。④品德重于才能。作者對有才有德的嵇康充滿敬意，而對有才無德的鐘會十分鄙棄。［6分。任選兩點作答，每點3分，觀點1分，分析2分。意思對即可。］3.閱讀下面文字，完成下列小題。《詩經》原來是詩，不是“經”，這在咱們今天是很準確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經”，統治階段拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“簪獻曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經·邶風·新臺》和《詩經·秦風·黃鳥》等，都是針對具體的現實問題而發的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統治階段的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態度。“賦詩”時點出現成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳·襄公二十六年》記晉侯為了衛國一個叛臣的緣故，把衛侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經·鄭風·將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩歌，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變為純粹的語言藝術了，“賦詩”、“獻曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經”。直到五四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術上放射出奪目的光輝。(摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經》)1.下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是A.在春秋中葉以前，詩三百篇曾經作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節目。B.《詩經》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統治階級卻把它尊為經典，用它來做封建教化的工具。C.所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。D.在古籍記載中，卿士“獻詩”經常和“簪獻曲”、“矇誦”等一起出現，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。B.子展借用《詩經·鄭風·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信。C.古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。D.到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經》也就變成純粹的語言文學作品，而與音樂無關了。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經》被當作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。B.古人在“賦詩言志”時采用的都是現成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。C.上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調的“徒歌”。D.孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經》的原意。參考答案：1.B

2.B

3.C【1題詳解】本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項”，題干已經確定答題區域為文章第一、二段，仔細閱讀第一、二兩段，其中B項，文中說詩三百篇“一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人”，所以本選項中“并沒有深刻含意”說法錯誤。故選B。【2題詳解】本題考查學生篩選信息和辨析信息，分析概括文章內容要點能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題要求選出“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，B項，“他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信”錯誤，子展借用《詩經?鄭風?將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。故選B。【3題詳解】本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項，文中說“庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統治階段的耳中”，這一些作品不一定被收入詩三百篇中，但都有曲調。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

閱讀下面的文章，回答9——12題譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，

不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。他占有，挑選。看見魚翅，并不就

在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾

在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕

有些危機。9．與“他占有，挑選”這句話意思相近的一句是（

）（2分）A．自己不去，別人也不許來。B.我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節，說道：拿來！C.我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

D.沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。10．依次填入文中橫線上最準確的一組詞語是（

）（2分）A.徜徉

拋

摔

未免

B.徘徊

拋

摔

未免

C.徘徊

摔

拋

不免

D.徜徉

摔

拋

不免11．對“只不用它來宴大賓”理解正確的一項是（

）（2分）A．魚翅是貴重食品，來之不易，用來宴大賓未免可惜。B．用文化遺產中的精華宴大賓，過于招搖，會造成不良影響。C．窮青年用魚翅宴大賓，花費太大，損失太重。D．不要讓文化遺產中的精華成為少數人擺闊氣、裝門面的東西。12．分析這兩段文字中各喻體的含義：（4分）（1）“大宅子”比喻：（2）“孱頭”比喻：（3）“鴉片”比喻：（4）“姨太太”比喻：參考答案：9、C。

10、B。

11、D。12、（1）“大宅子”比喻：文化遺產；（2）“孱頭”比喻：逃避主義；（3）“鴉片”比喻：益害并存；（4）“姨太太”比喻：封建腐朽文化5.閱讀下面的文言文，完成9—12題。浣花溪記鐘惺①出成都南門，左為萬里橋。西折纖秀長曲，所見如連環，如玦，如帶，如規，如鉤；色如鑒，如瑯玕，如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。行三四里為青羊宮②。溪時遠時近，竹柏蒼然，隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁③夫云通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷則復見溪，如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋，過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。鐘子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴公④不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。時萬歷辛亥十月十七日，出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折⑤喧溢，迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鐘惺記。（選自《隱秀軒集》）【注】①鐘惺（1547—1625），字伯敬，號退谷，竟陵（今湖北天門)人，明代散文家。浣花溪，在成都西郊，一名濯錦江，又名百花潭。溪畔有杜甫故居浣花草堂。②青羊宮：亦名青羊觀，相傳老子曾牽青羊到此，故得名。③舁（yú）：抬。④嚴公：嚴武（726—765），字季鷹，官至劍南節度使兼成都尹，封鄭國公。鎮蜀時善遇杜甫，杜甫《八哀》詩曾悼念之。⑤磬折：彎腰如磬，表示恭敬。磬，一種形狀如矩的樂器。9．下列句子中，加點文言實詞的解釋不正確的一項是（

）A．皆浣花溪委也

委：下游B．一小洲橫斜插水間如梭，溪周之

周：周圍C．東屯險奧，各不相襲

襲：重復，重疊D．迫暮趣歸

趣：通“促”，急，趕快10．下列各組句子，全都表現作者寫景細致如畫的一組是（

）①纖秀長曲；窈然深碧

②溪時遠時近，竹柏蒼然

③一小洲橫斜插水間如梭④像頗清古，不必求肖，想當爾爾⑤浣花清遠；浣溪可老A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．①③⑤11．下列對本文的解說，不正確的一項是（

）A．文章前三段以空間位置為線索，交代了作者的游覽路線，條理清晰分明。B．文章第四段通過對杜甫當年生活境遇的描寫，充分頌揚了杜甫在窘迫之時，還能夠選擇景色秀美之處定居的不慌不忙，安閑從容的處世哲學。C．文章結尾寫出了“使客游者”游浣花溪杜甫草堂的情景，表現了人們對杜甫的崇敬。D．鐘惺此文，顯示了竟陵派特有的造語冷雋，用字簡省、節奏峭拔、用字鋪敘的筆法，不失為明代游記散文中的上乘之作。12．把第三題文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）（1）然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。（3分）（2）像頗清古，不必求肖，想當爾爾。（3分）（3）嚴公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！（3分）參考答案：6.文言文閱讀，完成小題柴成務傳柴成務，字寶臣，曹州濟陰人也。父自牧，舉進士，能詩，至兵部員外郎。成務乾德中京府拔解，太宗素知其名，首薦之，遂中進士甲科，解褐陜州軍事推官。改曹、單觀察推官，遷大理寺丞。太平興國五年，轉太常丞，充陜西轉運副使，賜緋，再遷殿中侍御史。八年，與供奉官葛彥恭使河南，案行遙堤。歷知果、蘇二州，就為兩浙轉運使，改戶部員外郎、直史館，賜金紫。入為戶部判官、遷本曹郎中。太宗選郎官為少卿監，以成務為光祿少卿。俄奉使高麗，遠俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使。成務貽書，往反開諭大體，國人信服，事具《高麗傳》。淳化二年，為京東轉運使。會宋州河決，成務上言：“河水所經地肥淀，愿免其租稅，勸民種藝。”從之。召拜司封郎中、知制誥，賜錢三十萬。時呂蒙正為宰相，嘗與之聯外姻，避嫌辭職，不許。俄與魏庠同知京朝官考課。四年，又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。蜀寇平，使峽路安撫，改左諫議大夫、知河中府。時銀、夏未寧，蒲津當饋挽之沖，事皆辦集，得脫戶八百家以附籍。府城街陌頗隘狹，成務曰：

“國家承平己久，如車駕臨幸，何以駐千乘萬騎邪？”乃奏撤民廬以廣之。其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。真宗即位，遷給事中、知梓州。未幾代還，又遣知青州，表求俟永熙陵復土畢之任。旋受詔與錢若水等同修《太宗實錄》，書成，知揚州。入判尚書刑部，本司小吏倨慢，成務怒而笞之，吏擊登聞鼓訴冤，有詔問狀。成務嘆曰：“忝為長官，杖一胥而被劾，何面目據堂決事邪！”乃求解職。景德初，卒，年七十一。成務有詞學博聞稽古善談論好諧笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時論惜之文集二十卷。成務年六十六始有子，比卒，裁六歲，授奉禮郎，名貽范，后為國子博士，

（節選自《宋史》列傳第六十五）10.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.“解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。B.“外姻”，由婚姻關系而結成的親戚。C.“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。D.“博士”，是對攻讀博士學位的研究生的稱呼。11.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A.成務有詞／學博聞稽古／善談論／好諧笑／士人重其文／雅然為郡／乏廉稱／時論惜之B.成務有詞博聞稽古／善談論／好諧笑／士人重其文雅／然為郡乏廉稱／時論惜之C.成務有詞博聞稽古／善談論好／諧笑士人／重其文雅／然為郡乏廉稱／時論惜之D.成務有詞／學博聞稽古／善談論好／諧笑士人／重其文／雅然為郡／乏廉稱／時論惜之12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.柴成務出使高麗，不辱使命。高麗國的習俗講究禁忌，以月日不利接待為由，高麗國稽留宋朝使者；柴成務寫信給他們，反復進行開導，終使國人信服，此事記載在《高麗傳》中。B.柴成務心系百姓，富有遠見。黃河在宋州決口時，他上奏請求免除河水所經地百姓的租稅；他認為河中府城街道狹窄，如果皇帝親臨，將無法駐扎下千車萬馬，于是上奏請求拓寬道路。C.柴成務嚴于自律，一身正氣。呂蒙正做宰相時，柴成務因與其有姻親關系，為避嫌自請辭職；因杖責傲慢的小吏被誣告，皇帝下詔令調查處理此事，柴成務被罷免官職。D.柴成務博學多才，晚有兒息。曾經受詔與錢若水等同修《太宗實錄》，并有文集二十卷；他六十六才得子，等到他去世時，孩子才六歲，被授奉禮郎，后來成為國子博士。...13.把下面文中句子翻譯成現代漢語。(1)又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。(2)其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。參考答案：10.D

11.B

12.C

13.(1)柴成務又與魏庠共同主管給事中事，凡是皇帝的詔令中有不妥當之處，可以封還駁正上報。(2)后來皇帝在汾陰祭祀，果然駐留河中，街道寬敞，都認為十分方便。10.試題分析：文言實詞的解釋，要重視那些在所學課中出現頻率較高的詞語，那些意義與現代漢語中已有較大差異的詞語，以及一詞多義的詞語。文言實詞應該用規范的現代漢語詞語予以解釋，并且要根據該詞在某句子中的切實意義給予恰當的解釋，以使句子前后語氣通暢、意義明白正確為標準。具體分析時，還要結合著具體語境分析。博士：文中為“專掌經學傳授的學官”。考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。11.試題分析：給文言文語段斷句，需要在通文意初斷句的基礎上，對不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯系往往都有標志可尋，只要抓住了這些標志，就可以輕松斷句，同時，需要掌握語句的大意，即可得出答案。考點：理解文中的句子。能力層級為理解B。12.試題分析：本題考查學生對文章內容的把握。首先瀏覽選項，了解大概內容；然后回歸文本，找到選項所在的句段；最后將選項和文本的句子進行比較。一般的誤區有：張冠李戴、曲解實詞虛詞、時間地點錯位、強加因果。C“誣告”錯誤；“辭官歸去”不符合文意，原文是說“嘆”“求解職”。考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。13.試題分析：翻譯語句要準確翻譯關鍵詞語，如（1）句中，關鍵詞“知”譯為“主管”、“制敕”譯為“皇帝的詔令”、“封駁”譯為“封還駁正”。（2）句中關鍵詞“祀汾陰”狀語后置、“留蹕河中”譯為“駐留河中”或“把出行的車駕駐留河中”、“咸”譯為“都”。翻譯時，直譯為主意譯為輔。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【參考譯文】柴成務字寶臣，曹州濟陰人。父親柴自牧，考中進士，擅長作詩，宮做到兵部員外郎。柴成務在乾德年間被京府直接選送參加科舉，太宗向來知曉他的名聲，首先推薦他，結果考中進士甲科，初次任職為峽州軍事推宮。改任曹、單觀察推官，升大理寺丞。太平興國五年，轉為太常丞，充任陜西轉運副使，賞賜緋衣，再升殿中侍御史。太平興國八年，與供奉官葛彥恭出使河南，巡視長堤。歷任果、豫二州知州，就地任兩浙轉運使，改戶部員外郎、直史館，賞賜金紫。入朝為戶部判官，升本曹郎中。太宗選郎官為少卿監，任命柴成務為光祿少卿。不久奉命出使高麗，高麗習俗講究拘忌，以月日不利接待為由，稽留使者。柴成務派人送信給他們，反復開導，他們信服了，此事記在《高麗傳》中。淳化二年，任京東轉運使。恰逢宋州黃河決口，柴成務上書說：“河水沖過的土地比較肥沃，希望免掉租稅，勸民耕種。”朝廷采納。召入京中任司封郎中、知制誥，賜錢三十萬。當時呂蒙正任宰相，曾和他結為姻親，因此柴成務避嫌辭職，皇帝沒有批準。不久與魏庠共同負責任京朝官的政務考核。淳化四年，柴成務又與魏庠共同主管給事中事，凡是皇帝的詔令中有不妥當之處，可以封還駁正上報。蜀地強盜被討平，柴成務出使峽路安撫，改任左諫議大夫、河中府知府。常時銀、夏還不安寧，蒲津是運送給養到西部前線的咽喉要道，柴成務將所有的工作都籌辦好，還招募了八百家民戶來此落戶。府城中街道相當狹窄，柴成務說：“國家太平已久，如果皇帝來到，怎么能駐扎下干車萬馬呢?”就上奏拆除民房拓寬道路。后來皇帝在汾陰祭祀，果然駐留河中，街道寬敞，都認為十分方便。真宗即位后，升任給事中、梓州知州。不久任滿回朝，又派他擔任青州知州，他上表請求等永熙陵完工后再赴任。不久接受詔命與錢若水等同修《太宗實錄》，書編成后，任揚州知州。入朝判尚書刑部，本司低層官員傲慢無禮，柴成務惱怒命人笞之，這名官員擊登聞鼓訴冤，皇帝下詔查問。柴成務嘆道：“作為一個長官，杖責一名小吏也要查問．有什么臉面在大堂上處理事務！”就請求辭職。景德初年，去世，享年七十一歲。柴成務有文學才能，博聞考古，善于談論，愛開玩笑，士人推重他的文雅。但在任地方官時缺少廉潔的美譽，人們感到惋惜。有文集二十卷。柴成務六十六歲才有兒子，他死的時候，兒子才六歲，朝廷任命為奉禮郎，取名貽范，后來成為國子博士。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列病句修改不正確的一項是（

）A.這套教育叢書關于青少年思想教育方面的實例收集的有300多個。修改：“收集的”移至“關于”前面。B.一些家長為了子女不能按原計劃升入相關大學而到處奔走聯絡。修改：“為了”應改為“因為”。C.參加會議的代表將盈利方式、信息轉載等問題展開專題研討。修改：在“將”后面加“就”或“圍繞”。D.他們研制的能凈化低標號柴油廢氣的過濾器，為環保做出了貢獻。修改：將“過濾器”移至“能”的前面，刪去“廢氣”后面的“的”。參考答案：D【詳解】試題分析：本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，是否存在結構、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題。確定選項的語病之后再對照給出的修改意見，找出答案。A項，“關于青少年思想教育方面的實例收集的有300多個”語序不當，修改正確。B項，“為了子女不能按原計劃升入相關大學”不合邏輯，修改正確。C項，“將盈利方式、信息轉載等問題”成分殘缺，修改正確。D項，“過濾器，為環保做出了貢獻”搭配不當，為環保做出貢獻的應是“他們”，而不是“過濾器”，應把“研制的“改成“研制了“。選項中給出的修改意見不正確。故此題答案為D項。8.加點成語使用不恰當的一項是（

）（3分）A．聆聽如此優秀的演講，同學們都像朝圣者一般，屏息以待，唯恐遺漏一詞一句。B．他數學基礎很好，做這個項目游刃有余，毫不費力！C．各行各業的人都在為實現中華民族的偉大復興、成就“中國夢”添枝加葉。D．看到女排姑娘們獲勝，她情不自禁地哭了。參考答案：C試題分析：C添枝加葉：形容敘述事情或轉述別人的話時，為了夸張渲染，添上原來沒有的內容，此處應改為“添磚加瓦”。屏息以待：抑制呼吸來等待，側重于等待。游刃有余：形容做事熟練，輕而易舉，多用來比喻工作的能力。情不自禁：抑制不住自己的感情，強調完全被某種感情支配。考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。

9.下列名句，沒有語病的一句是（）A．規劃提出把合肥建設成為區域型特大中心城市為目標，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。B．對涉及百姓健康和公共利益的研發活動能否進行科學倫理的評價把關，是防止技術濫用、糾正科技應用偏差的重要保證。C．今年5月在北京舉行的大學生文藝匯演，展現了新時代大學生的多才多藝創造活力，具有民族特色的各類歌舞表現了民族團結和熱情奔放。D．為了加強國際交流，提高山東環保產業水平，省政府擬舉辦“生態山東建設高層論壇”與第五屆環保產業博覽會。參考答案：D【考點】病句辨析修改。【分析】本題考查辨析病句的能力。解答此類題型，最常用的辦法是結構分析法，即找出句子的“主干”和“枝葉”，再逐一查找它們是否有成分贅余或殘缺、搭配不當等考綱所列的六種毛病。【解答】A．搭配不當，“提出”與“為目標”不搭配，可將“為”改成“的”；后一句中動詞“打造”與賓語“大合肥都市圈”不搭配，可以說“打造大都市”，但不能說“打造某某圈”，因此，將“打造”改為“形成”；B．不合邏輯，兩面對一面，去掉“能否”；C．成分殘缺，“表現了…”缺賓語中心語，可改為“表現了民族團結的主題和青年才俊們熱情奔放的活力”；D．正確；故選：D．10.下列各句中，沒有語病的一句是(

)A.今年我國經濟發展的基本面沒有改變，要繼續穩中求進，統籌處理好穩增長、促改革、調結構、惠民生、防風險，保持宏觀政策的連續性和穩定性。B.只有領導干部具有了遠大的理想和堅定的政治信念，立志改革開放，樹立正確的政績觀，才能做出經得起人民和歷史檢驗的實績。C.生態文明建設是建設美麗中國的必然要求，對于滿足人民群眾對良好生態環境的新期待﹑形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局，具有十分重要的意義。D.被譽為“綿陽的維多利亞港”的三江碼頭整體建筑自從完工以后，美麗綿陽又多了一個公共旅游景點、一張城市宣傳名片。參考答案：C試題分析：A、成分殘缺。應在“統籌處理好……防風險”后補上賓語中心詞“的關系”；B、語序不當，“只有”位置不當；D、中途易轍。把“自從”提到“被譽為”的前面。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據要求寫作。紅色是一種顏色，帶給我們無盡的聯想。它既是理想、志趣的顯現，又是昂揚向上心態的象征；它既代表喜慶，又代表勝利。當下，紅色已成為經典——紅色圣地、紅色革命、紅色閱讀……請以“紅色經典”為話題，寫一篇作文，文體不限，自擬題目，不少于800字，不得抄襲。參考答案：品讀紅色經典書寫精彩人生我對紅色經典小說情有獨鐘，《青春之歌》,便是其中讓我非常欣賞的一部。這部充滿理想和激情的作品我已看過多遍,然而每每重讀,卻都有新的感悟、新的收獲。書中那火一樣的青春激情總是能點燃我的心,那激情燃燒的歲月始終勉勵我不斷前行。斗爭年代的血與淚,苦與樂,是那么深刻,讓人久久難以忘懷。《青春之歌》以高亢激昂的旋律譜寫了一曲青春的贊歌：在“九一八”到“一二九”運動期間,以林道靜為主要人物的一批進步青年,從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰,從反對封建統治到抗擊日本帝國主義侵略,并在共產黨領導下,積極投身于無產階級偉大革命之中。女作家楊沫將那段不可忘卻的歷史賦予青春以熱度,并借助紅色記憶和鏗鏘文字喚起新時代下青年學生心靈深處的強烈共鳴。通過林道靜們的故事,我強烈地感受到了那個時代的青年學生和愛國知識分子對祖國的熱愛和真誠,以及對自由與真理的不懈追求。我更加深刻地認識到,在那個時代,知識分子只有投身到革命的洪流中,將個人命運融入到祖國前途和民族命運中,才能尋找到自己的出路,才能有光明的前途,其青春才是壯麗和輝煌的。青春,洋溢著激情,揮灑著希望,蘊含著力量。一部《青春之歌》唱出了那個時代青年人的心聲。在我看來,這部作品很成功,它以青春的節奏快步前行,我讀它的時候只能緊跟其節拍。書中火一樣的青春感染力讓人無法躲避,你不可能停下來,因為那個時代不讓你停下來,它催著你不停地前進、前進!這就構成了它獨特的催人奮進的青春旋律,只要你還有一點點青春的氣息,它就能點亮你,燃燒你!青春,對于每個人來說,都太短促了。也許,正是因為它的短促,方顯彌足珍貴。我們每個人都擁有過青春,對于那些年過半百的人,青春給了他們回憶和遐想；而對于我們這些風華正茂的人,青春則給予我們無盡的活力和美好的憧憬。如果說林道靜、盧嘉川、羅大方等人留下的是他們為拯救危難中的祖國所表現出的不屈不撓的革命精神,那新時代的我們就應該更好地傳承他們的精神,從自身做起,努力工作、積極生活。唯有如此,才對得起那些英雄前輩用血肉拼出來的美好今天,才對得起黨和國家對青年一代無微不至的關懷。朋友們,讓我們將自己的個人前途同國家、民族的命運緊密結合在一起,譜寫出屬于我們這個時代的絢麗篇章,奏響屬于我們自己的青春之歌!【詳解】此題考核寫作能力，是一道話題作文，要求以“紅色經典”為話題，寫一篇作文，立意是注意前面材料的提示，“它既是理想、志趣的顯現，又是昂揚向上心態的象征”這是寫作的立意范圍；“紅色圣地、紅色革命、紅色閱讀”是選材的范圍，由此可知此文應該圍