溫故知新

世界觀方法論①我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身于社會實踐。在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。②又要重視科學理論、真理的指導作用，自覺樹立正確的認識；③堅持理論與實踐具體的歷史的統一。①實踐是認識的基礎（或：實踐決定認識）實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。②認識對實踐具有反作用。

正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，促進實踐的發展；

錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途，阻礙實踐的發展。實踐和認識的辯證關系原理第二單元

認識社會與價值選擇第四課

探索認識的奧秘4.2在實踐中追求和發展真理自主學習P53-571.真理與謬誤：含義、關系？2.如何理解真理是客觀的、具體的、有條件的？——為什么說真理面前人人平等？——為什么真理和謬誤相伴而行？3.如何理解認識具有反復性、無限性、上升性？——為什么說追求真理是一個過程？真理是客觀的011.真理的含義真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映謬誤是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映區別聯系意識意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論的范疇，與物質概念對應，有正確和錯誤之分①它們都來源于實踐，都是實踐基礎上產生的主觀的東西，是第二性的，它們統一于實踐；②它們的內容都是客觀的，形式都是主觀的，都是人腦對客觀事物的反映；認識認識是人們對客觀對象的反映，它既指反映過程，又指反映結果，屬于認識論的范疇，與實踐對立。有正確、錯誤之分，有感性認識和理性認識之分；真理真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識，屬認識論；任何真理中都包含謬誤；真理往往掌握在少數人手中；真理是因為“有用”才“真”理論理論是人們把在實踐中獲得的認識和經驗加以概括和總結所形成的某一領域的知識體系，它包括正確的理論，也包括不正確的理論，不形成體系的認識不稱為理論P54-12.真理最基本的屬性——客觀性分析判斷下列語句①地球是世界的中心。②地球繞著太陽轉。③真理中包含謬誤成分。④橫看成嶺側成峰,

遠近高低各不同。⑤仁者見仁,智者見智。⑥公說公有理，婆說婆有理。⑦權威人士的觀點或

多數人公認的就是真理。⑧真理是有用的。⑨有用的就是真理。①真理的內容是客觀的，不以人的意志為轉移。

真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

真理和謬誤有嚴格的區別和界限，不能混淆！②真理所反映的內容是客觀的，但形式是主觀的！

由于人們的立場、觀點和方法不同，

每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，

對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。

但是，在同一條件下，人們對同一對象的

真理性認識只有一個，真理面前人人平等！③真理的檢驗標準是客觀的社會實踐。

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇。P54-2思考1：對同一確定的對象為什么會產生多種不同的認識？思考2：對多種不同的認識，是不是每個認識都是真理？

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。認識具有多樣性

在同一條件下，人們對同一對象的真理性認識只有一個。真理面前人人平等。注：真理不會因個人的喜好、出身、社會地位等主觀因素而改變真理具有唯一性世界觀方法論①真理是客觀的，要堅持真理，反對謬誤。②堅持真理只有一個，真理面前人人平等，勇于追求真理。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，在同一條件下人們對同一對象會產生多種不同的認識，但真理性認識只有一個，真理面前人人平等。小結：真理的含義及客觀性

毛澤東說:“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！闭胬碇挥幸粋€，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。02真理是具體的有條件的1.真理都是有條件的

任何真理都有自己適用的條件和范圍,超出了這個條件和范圍，多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。強調空間（即某一領域、某一層面）的限制，強調真理不能超越一定的空間條件和范圍內容。不能認為真理在任何情況下都是真理。在條件和范圍內——真理是絕對的超出條件和范圍——真理是相對的P54-34.真理都是具體的

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

不顧過程的推移，不隨歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，照搬過去的認識，超越歷史條件，把適用于一定條件的科學認識不切實際運用于另一條件之中，真理就會轉化為謬誤。前蘇聯的社會主義革命“先在城市奪取政權”理論中國的社會主義革命“農村包圍城市”理論社會主義建設？具體的——當地歷史的——當時不能認為真理是一成不變的。要隨著歷史條件的變化，不斷豐富、發展和完善真理主觀認識符合當地的實際（空間）真理是放之四海而皆準的嗎？P54-4小試牛刀【2】歌德說：“我們對于真理必須經常反復地說，因為錯誤也有人在反復宣傳，并且不是有個別人而是有大批的人反復宣傳”這說明（）A.真理和謬誤往往是相伴而行的B.少數人的意見才是真理C.真理與謬誤是相互融合的關系D.真理與謬誤無嚴格的界限BA真理和謬誤：互相對立，有嚴格的區別和界限，不能混淆

是統一的，相互依存、互為前提、相互轉化【1】“當說到連自己都深信不疑時，假話就是真話”的說法（）①正確，看到了量的積累的重要性②正確，矛盾雙方在一定條件下相互轉化③錯誤，否認了真理的客觀性④錯誤，實踐是檢驗認識的唯一標準

A.①②B.③④C.①③D.②④原理方法論①真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。①要正確把握真理適用的條件和范圍；

要隨著過程的推移、歷史條件的變化而不斷豐富、發展和完善真理；

堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。②在探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認識和改正錯誤。小結：真理是具體的有條件的原理例：天下烏鴉一般黑，是不是真理？澳洲、印度等有的烏鴉是白的。拓展：真理與謬誤的關系真

理謬

誤區別聯系是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇是人們對客觀事物及其規律的正確反映是主觀同客觀不相符合的認識是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映真理與謬誤是統一的。①真理與謬誤相互依存、互為前提。

沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。②真理與謬誤相伴而行、相互轉化。

真理都是有條件的，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

真理都是具體的，如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、

發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定

條件下的科學認識不切實際地運用與另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。真理與謬誤往往相伴而行，相比較而存在，相斗爭而發展。真理與謬誤有嚴格的區別與界限，涇渭分明，互相對立，不能混淆。原理方法論①堅持真理，反對謬誤，堅持真理只有一個，堅持真理面前人人平等；②注意真理適用的條件和范圍；要隨著過程的推移、歷史條件的變化不斷豐富、發展和完善真理，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。③要明確真理和謬誤是相伴而行的，在探索真理的過程中，要正確認識和改正錯誤①真理最基本的屬性是客觀性，真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映；

真理所反映的內容是客觀的，形式是主觀的；真理的檢驗標準是客觀的社會實踐：真理的客觀性決定了真理的唯一性，真理面前人人平等。人們對對同一個確定的對象會產生多種不同的認識，但真理性認識只有一個。②真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，這個條件和范圍內，真理是絕對的；超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理又是相對的，不能認為真理在任何情況下都是真理。③真理都是具體的

。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理需要不斷豐富、發展和完善，不能認為真理是一成不變的、真理是永恒不變的。小結：真理及其屬性

右圖漫畫蘊含的哲理是（

）A．真理的最基本屬性是客觀性B．真理是具體的，有條件的C．斗爭性寓于同一性之中D．同一性與斗爭性相互轉化漫畫體現了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，沒有體現矛盾斗爭性寓于同一性之中，C與題意不符；不是矛盾的同一性與斗爭性相互轉化，D說法錯誤。B漫畫表明，多跨一步，或許就會發生“是”與“非”的轉化→這體現了真理是具體的，有條件的,不是強調真理的客觀性03追求真理是一個過程1.認識具有反復性人類追求真理的過程并不是一帆風順的認識受到各種條件限制：

①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。

②從認識的客體看，客觀事物是復雜的，變化著的，其本質的暴露和展現有一個過程。

③從認識的進程看，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。P56-12.認識具有無限性認識對象：是無限的、變化著的物質世界認識主體：人類是世代延續的；認識基礎：社會實踐是不斷發展的人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程3.認識具有上升性P56-2-3①認識不是一種圓圈式的循環運動；從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程②真理永遠不會停止前進，在發展中不斷的超越自身。③經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。小結：認識過程論原理原理方法論與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。①認識具有反復性，人類追求真理的過程不是一帆風順的，認識受到各種條件（主體、客體）的限制。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。②認識具有無限性，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性，真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身。從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。在實踐中追求和發展真理追求真理是一個過程真理是具體的有條件的本框小結真理的含義真理的最基本的屬性--客觀性認識具有反復性認識具有無限性認識具有上升性要求與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。真理是客觀的1、20世紀60年代，惡性瘧原蟲已對氯喹等一線抗瘧藥產生抗藥性，致使數億患者無藥可治。對此，以屠呦呦為首的科研團隊在無效－有效－無效、失望－絕望－希望的痛苦煎熬中一次又一次地試驗著，終于發現了青蒿素。在科學上，青蒿素作用的機理，尚未完全闡明，仍是有待深入研究的科學問題。青蒿素也并非無缺點，迄今國內外仍然試圖尋找更好的衍生物，以便改進療效、減少抗藥性。結合材料，談談青蒿素的研制過程是如何體現“追求真理是一個過程”。參考答案：（1）認識具有反復性，認識受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐多次反復才能完成，青蒿素是在多次試驗和篩選的基礎上取得的；（2）認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，青蒿素作用的機理仍然是有待深入研究的科學問題；（3）認識具有前進性和上升性，從實踐到認識，再從認識到實踐的循環是一種波浪式前進、螺旋式上升的過程。青蒿素的研制是人們不斷在曲折中前進的過程。（4）在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，青蒿素的研制是人們在實踐中形成，并得到實踐的驗證，在不斷的完善和推進。2、

推動形成以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局是根據我國發展階段、環境、條件變化提出來的，是重塑我國國際合作和競爭新優勢的戰略抉擇?！耙試鴥却笱h為主體”，要求我們把經濟發展的立足點放在國內，“國內國際雙循環相