單元提升練（八）C一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.(2023·山東日照模擬)1908—1911年，清政府先后公布兩份憲法性質的法令。1908年8月《欽定憲法大綱》1911年11月《憲法重大信條十九條》凡立法、行政、司法皆歸(君上)總攬；凡法律雖經議院議決而未奉詔令批準都不得見諸施行；凡一切軍事皆非議院所得干涉；宣戰、媾和、締約“由君上親裁”……皇帝之權以憲法所規定者為限；皇帝繼承之順序，于憲法規定之；皇帝對內使用軍隊“須依國會議決之特別條件”；國際條約非經國會之議決不得締結……對后者的合理解釋是(

)A.政治改革的重大突破

B.拉攏立憲派的政治欺騙C.應對時局的被動之舉

D.清末“新政”改革的繼續

解析根據題干表格內容可知，在1908年所頒布的《欽定憲法大綱》中，充斥著君主專制的色彩，在1911年所頒布的《憲法重大信條十九條》中，君主的權力有了很多的限制，如“皇帝之權以憲法所規定者為限”等等，之所以出現這種變化，結合所學知識可知，1911年10月10日的武昌起義，動搖了清王朝的統治，其法令內容也出現了重大的變化，故選C項；根據所學知識可知，之所以出現這種重大變化，其主要原因在于國內形勢的變化，是被迫的行為，而不是主動的行為，排除A項；清廷在武昌起義爆發后頒布新法令不僅是為了拉攏立憲派，還有安撫革命黨人，排除B項；清末新政是清政府自編自導自演的一場政治鬧劇，其并沒有觸及君主專制制度，但是在1911年所頒布的《憲法重大信條十九條》中，君主的權力有了很多的限制，說明后者并不是前者的繼續，排除D項。D2.(2022·山東威海高三期末)1912年1月24日，《申報》刊登了題為“北京某要津之秘密信”的文章，內有“項城(袁世凱)并不堅持君主政體，惟所處地位，斷不能直截了當宣布共和。南中輿論，每不諒其苦心……”等內容。該文的發表客觀上(

) A.反映了袁世凱的真實想法 B.推動了中華民國的成立 C.減輕了新政府的外部壓力 D.加速了清帝退位的步伐解析材料大意是袁世凱并不贊成君主制，因其是晚清重臣的身份，不便直截了當宣布共和，這說明了袁世凱對革命的態度，在一定程度上加速了清帝的退位，故選D項；袁世凱就任大總統后很快走上復辟帝制之路，該文不能反映袁世凱的真實想法，排除A項；1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，與材料時間不符，排除B項；南京臨時政府面臨帝國主義的陰謀破壞及保守、妥協勢力的拆臺活動等外部壓力，材料與減輕新政府的外部壓力無關，排除C項。B3.(2023·天津市河北區模擬)“辛亥革命戰爭有兩個意義，一個是反對滿洲帝政之民主運動，一個是反對外力壓迫之自強運動。”這一認識強調這場革命(

) A.完成了民族獨立任務

B.具有反帝反封建的內涵 C.改變了中國社會性質

D.傳播了民主科學的精神

解析

材料“反對滿洲帝政之民主運動”體現了反封建內涵，“反對外力壓迫之自強運動”體現了反帝內涵，即辛亥革命具有反帝反封建的內涵，故選B項；辛亥革命后中國仍是半殖民地半封建社會，并未完成民族獨立任務，排除A項；辛亥革命后，中國仍是半殖民地半封建社會，排除C項；新文化運動傳播了民主科學精神，排除D項。

B4.(2023·北京順義區模擬)竹枝詞具有重要的史料價值。下列竹枝詞可以反映的現象是(

)“都城一洗帝王尊，出入居然任腳跟。為問大家前二載，幾人走過正陽門。”“政局紛紛類弈棋，本來約法尚臨時。四番總理曾更替，內閣從新組短期。”A.八國聯軍迫使光緒帝西逃B.辛亥革命后共和政體的飄搖C.清政府組織了“皇族內閣”D.孫中山在廣州發動護國運動解析“都城一洗帝王尊”說明辛亥革命推翻了封建帝制，“政局紛紛類弈棋……內閣從新組短期”說明民國初年政局的混亂，共和政體的飄搖，故選B項；“都城一洗帝王尊……幾人走過正陽門”表明1911—1912年辛亥革命推翻了清王朝的統治，結束了中國兩千多年的君主專制制度，而“八國聯軍迫使光緒帝西逃”是1900年，排除A項；1911年5月，清政府組織“皇族內閣”，不少立憲派人士認識到清政府實無誠意推行立憲，轉而支持革命，與材料時間不符，排除C項；1915年12月，唐繼堯、蔡鍔等人在云南發動護國運動，討伐背叛共和的袁世凱，與材料時間內容不符，排除D項。D5.(2023·河北省邯鄲市模擬)有學者研究指出，袁世凱當政期間，中央政府對南方各省缺乏實際支配力。當時的政治格局，是一個日益傾向中央集權的國家結構的總統，主持著一個事實上的聯邦政府。為重新塑造中央權威(亦有個人野心的因素)，袁世凱決定回歸帝制。據此可知(

) A.民主共和制不符合歷史發展潮流 B.恢復帝制基于當時的現實需求 C.南方各省普遍缺乏國家統一意識 D.近代中國國家政治轉型的艱難解析材料反映了袁世凱時期中央集權式微，其恢復帝制，有強化中央權威的目的。但恢復帝制和中央集權的加強沒有必然聯系，且違背民主共和潮流，排除A、B項。材料中反映中央政府缺乏對南方各省的實際支配力，不能體現南方各省普遍缺乏國家統一意識，故排除C項。當時的背景之下確實需要加強中央集權，但是由于受到個人的視野、思想觀念與野心等影響，袁世凱把加強中央集權和恢復帝制兩件事劃上了等號，緊密聯系在了一起。這從側面體現了民主政治建設的艱難，故選D項。D6.(2022·華南師大附中5月測試)“漢冶萍煤鐵廠礦股份公司”是中國第一家采用新式機械設備進行大規模生產的鋼鐵聯合企業，原為洋務派籌辦。1907—1913年，面向社會大規模招股集資，以解決自創辦以來的資金困境并謀求擴大生產規模，但是招股遠未達到預期目標，公司不得不依靠借貸維持運轉，給公司埋下致命隱患。這說明當時(

) A.民族資本主義陷入蕭條 B.官僚資本主義控制國家經濟命脈 C.實業發展缺少政策保障 D.缺少構建完整工業體系社會環境解析根據“1907—1913年，面向社會大規模招股集資，以解決自創辦以來的資金困境并謀求擴大生產規模，但是招股遠未達到預期目標，公司不得不依靠借貸維持運轉，給公司埋下致命隱患”并結合所學知識可知，材料反映了“漢冶萍煤鐵廠礦股份公司”面臨資金短缺的困境，只能靠借貸維持運轉，體現了當時近代企業社會融資的困難，這說明當時缺少構建完整工業體系的社會環境，故選D項；結合所學知識可知，當時民族資本主義處于初步發展的時期，并沒有陷入蕭條，排除A項；結合所學知識可知，官僚資本主義控制國家經濟命脈發生在國民政府統治后期，排除B項；結合所學知識可知，甲午中日戰爭以后清政府放寬民間設廠的限制，頒布了相應的政策，排除C項。D7.(2023·廣東省韶關市模擬)1902年6月，天津《大公報》和上海《中外日報》相繼刊載了一則征婚廣告，此后社會各界名人、知識分子流行在報刊上登載征婚廣告。此征婚方式反映了當時(

) A.傳統婚姻方式已被摒棄 B.廣告征婚已成為社會主流 C.新式婚姻成為社會風尚 D.婚姻方式呈現近代化趨勢解析由材料“天津《大公報》和上海《中外日報》相繼刊載了一則征婚廣告，此后社會各界名人、知識分子流行在報刊上登載征婚廣告”可知，利用廣告征婚的方式，沖擊傳統婚姻觀念，推動婚姻方式的近代化發展，故選D項；“已被摒棄”表述過于絕對，排除A項；由材料“社會各界名人、知識分子流行在報刊上登載征婚廣告”可知廣告征婚只是部分名人、知識分子的行為，不是社會主流，排除B項；征婚廣告是新式婚姻觀念的體現，不同于新式婚姻，排除C項。B8.(2023·海南海口模擬)陳獨秀在《袁世凱復活》一文中言道：“袁世凱之廢共和、復帝制為惡果，非惡因。吾國思想界不將此根本惡因鏟除盡，無數廢共和、復辟帝制之袁世凱，當然應運而生。”陳獨秀意在(

) A.抨擊袁世凱復辟帝制的行為 B.強調思想解放的重要性 C.強化民眾對民國政權的認同 D.指出制度建設的必要性解析據材料“吾國思想界不將此根本惡因鏟除盡”可知，陳獨秀認為封建專制主義是出現復辟帝制的根本原因，應徹底批判，解放人們的思想，即強調思想解放的重要性，故選B項；抨擊袁世凱復辟帝制的行為是表象，不是實質，排除A項；強化民眾對民國政權的認同與“思想界不將此根本惡因……應運而生”不符，排除C項；材料強調思想解放的重要性，而非制度建設的必要性，排除D項。C9.(2023·天津市河西區模擬)1919年5月，由于巴黎和會的召開，中國掀起了以“外爭國權，內懲國賊”為口號的五四運動，中國先進知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。這說明五四運動(

) A.加劇了中西文明的沖突

B.重新反思西方文明的優劣

C.受到一戰與十月革命影響

D.以民族文化來反對外來文化

解析

“外爭國權，內懲國賊”是因為一戰中國是戰勝國卻遭到不公正對待，“開始接受馬克思列寧主義”是因為十月革命建立了第一個社會主義國家，故選C項；“‘外爭國權，內懲國賊’為口號的五四運動”體現的是反帝反封建，即資產階級民族民主運動，其實還是向西方學習的表現，排除A項；材料沒有體現對西方文明的反思，排除B項；由“開始接受馬克思列寧主義”可以看出是在向西方尋找理論而不是用中國的理論，排除D項。

B10.(2023·福建省莆田市模擬)有學者指出，五四運動“最大的意義”就在于其(使人們)對“中古”(一般對應人類歷史上的封建社會)的傳統思想，全部起了懷疑。這位學者對五四運動的評價(

) A.贊揚了其反帝反封建的徹底性 B.強調了其思想啟蒙上的革命性 C.肯定了其聯合各階層的群眾性 D.忽視了其全國大聯動的同時性解析根據材料“(使人們)對‘中古’(一般對應人類歷史上的封建社會)的傳統思想，全部起了懷疑”，可知材料主要強調五四運動使人們對封建社會的全部思想產生了批判和懷疑，體現了五四運動對人們思想啟蒙的革命性，故選B項；材料主要強調的是五四運動在思想啟蒙方面的影響，而不是政治革命方面的影響，排除A項；材料主要強調的是五四運動在思想啟蒙方面的影響，而不是五四運動過程中群眾參與的廣泛性，排除C項；材料主要強調的是五四運動在思想啟蒙方面的影響，而不是五四運動的過程特點，排除D項。C11.(2023·天津市河北區模擬)1902年，戊戌維新失敗后避難日本的梁啟超發表了《進化論革命者頡德之學說》，其中稱“麥喀士”(馬克思)為“社會主義之泰斗”，開中國人介紹馬克思之先河。而馬克思主義在中國由理論傳播到進入革命實踐有待(

) A.商品經濟的發展

B.君主專制制度的結束 C.工人階級的成長

D.民主自由思想的傳播

解析

據材料并結合所學，1902年梁啟超已經開始向國人介紹馬克思主義，而直到中國共產黨成立馬克思主義才進入到革命實踐階段，這是由于20世紀初民族工業得到發展，1919年五四運動中工人階級登上政治舞臺就是工人階級力量壯大的表現，故選C項。A12.(2022·山東濱州高三期末)如圖為1920年《北京大學學生周刊》封面設計。該設計可以用來說明(

) A.知識分子對勞工的關注 B.馬克思主義的廣泛傳播 C.勞動光榮理念深入人心 D.救亡運動進入了新階段解析由材料“1920年《北京大學學生周刊》封面設計”中以“勞動紀念號”為內容，說明北京大學學生對工人群體的關注，故選A項；材料沒有涉及馬克思主義的信息，無法體現“廣泛傳播”，排除B項；“深入人心”表述過于絕對，排除C項；1919年的五四運動中工人階級登上歷史舞臺，民族救亡運動進入新階段，排除D項。13.(2023·山東棗莊模擬)中國共產黨于1920年創辦《勞動界》，陸續刊登了《上海申新紡紗廠一瞥》《一個工人的報告》《女工與育嬰堂》《南京人力車夫底生活狀況》等調查報告，將不同行業人生活的困窘和無奈呈現在廣大的工人群眾面前。早期中國共產黨人此舉旨在(

) A.推動馬克思主義研究

B.激發工人的革命意志 C.促進工農運動的結合

D.報道工人的生活狀況

解析根據題干內容可知，中國共產黨所刊登的諸多調查報告，其主要內容在于呈現“不同行業人生活的困窘和無奈”，通過揭露社會對工人階級的剝削，工人階級的革命斗志會被激發起來，進而擺脫受剝削受壓迫的地位，故選B項；題干內容中所述及的諸多調查報告，其主要內容是呈現“不同行業人生活的困窘和無奈”，這有利于研究中國工人階級的生存狀況，進而激發其革命斗志，據此可知，其主要目的并不是推動“馬克思主義的研究”，排除A項；在眾多“不同行業人”中，并沒有涉及農民階級，排除C項；根據題干內容中“將不同行業人生活的困窘和無奈呈現在廣大的工人群眾面前”，可知“報道工人的生活狀況”是其表象，而不是其“目的”，排除D項。B14.(2023·山東省日照市模擬)下圖是1922年上海第一家公共汽車企業公利汽車公司在《申報》上刊登的廣告。這反映了(

)A

“要求事業速成，必須交通便利，要求事業速成，必須時間經濟，請看歐美列強，由人力而馬車，由馬車而腳踏車而汽車、電車，愈來愈省時間，有利于農工商學各界。”A.近代事業發展促進國人社會觀念變化B.現代化交通已經成為社會生活的必需C.社會傳媒與近代交通運輸業相互促進D.崇洋媚外觀念濃厚深入影響民眾生活解析題干所述及的時間點是1922年，即處于北洋軍閥統治時期，再結合其廣告內容中“要求事業速成，必須交通便利，要求事業速成，必須時間經濟”體現出新式交通有助于提高效率的理念，這反映出隨著近代事業的發展，人們的思想觀念也發生了較大的變化，故選A項；題干內容述及的是1922年，上海第一家公共汽車企業公利汽車公司在《申報》上所做的廣告宣傳，在其宣傳內容中并沒有述及現代交通是社會生活的必需品，并且題干的設問方式是“反映”，即本質，排除B項；題干內容述及的是公利汽車公司在《申報》上所做的廣告宣傳，是單方面的關系，說明二者并不是“相互促進”的關系，排除C項；雖然在題干內容中述及了“請看歐美列強……”，但是這屬于學習西方的范疇，而不是“崇洋媚外”，排除D項。15.(2022·山東日照三模)1923年中共三大指出“工人階級尚未強大起來，自然不能發生一個強大的共產黨——一個大群眾的黨”。1925年中共四大決定在全國范圍內發展和建立黨的組織，黨的基層組織由黨小組改為黨支部，有3人以上即可組織支部，同時簡化入黨程序，積極吸收工人、貧農和一般革命分子入黨。這一變化表明中國共產黨(

) A.認識到工農聯盟的重要性

B.致力于發展革命統一戰線 C.著手探索農村革命的道路

D.適應國民革命運動的發展D解析據材料可知，隨著第一次國共合作的深入發展，黨的建設的狀況還遠不能滿足日益發展的革命形勢的需要，亟待進一步加強，所以1925年中共四大決定采取具體措施來促進黨組織的發展，擴大黨的規模和影響力，適應了國民大革命的發展，故選D項；材料強調發展黨組織，而非工農聯盟，排除A項；革命統一戰線指廣大工人、農民、城市小資產階級和民族資產階級參加的反帝反封建的國民革命聯合戰線，與材料不符，排除B項；1927年國民革命失敗后，中國共產黨才著手探索農村革命的道路，排除C項。16.(2022·重慶一中高三下學期月考)毛澤東主持中央農委工作后，提出“在目前狀況之下，農運發展應取集中的原則”，除廣州外，應以湘、鄂、贛、豫四省為重點，其次要在陜西、四川、廣西、福建、安徽、江蘇、浙江七省全面展開。這一主張(

) A.促進了國共合作的實現

B.適應了團結抗戰的需要 C.有助于北伐戰爭的進行

D.推動了土地革命的開展C解析據材料“毛澤東主持中央農委工作后，提出‘在目前狀況之下，農運發展應取集中的原則’，除廣州外，應以湘、鄂、贛、豫四省為重點，其次要在陜西、四川、廣西、福建、安徽、江蘇、浙江七省全面展開”，可知此時處于國民革命時期，毛澤東主張開展農民運動來分解軍閥的實力，從而推動北伐的順利進行，故選C項；毛澤東主持中央農委工作，說明國共合作已經實現，排除A項；團結抗戰在抗日戰爭時期，而材料中所說處于國民革命時期，排除B項；國民革命失敗后進入土地革命時期，排除D項。二、非選擇題：共4小題，共52分。17.(2022·山東聊城一中高三測試)(13分)閱讀材料，回答問題。“過渡時代之新民國”材料下圖為《真相畫報》(1912年6月5日創刊于上海)第三期上刊登的馬星馳的一幅漫畫《過渡時代之新民國》。附注：畫面近處，兩只船在風浪中航行，駛向“完全共和”的彼岸。桅桿上都掛著“新民國”帆。它們受到“外患”沖擊。靠近彼岸的船裝載“內政”，滿帆前行，帆上寫“須不分畛域，化除意見；協力同心，各盡其天職，以期同帆共濟”。另一只船上的兩位掌舵者正鬧“意見”，船上其他人正焦急地看著他倆。整個帆船就要被“外患”的惡浪吞沒。畫面上方，作者題字：“事急也，國危矣，一般鬧意氣者聽之，一般爭黨見者看看。”——摘編自吳廣倫主編《老漫畫中的中國史》提取材料信息，對漫畫中“過渡時代之新民國”加以闡釋。(13分)答案示例信息：漫畫作品展示了民國初期中國社會復雜的政治形勢。闡釋：1911年，辛亥革命爆發，推翻了清王朝的統治，結束了在中國存在了兩千多年的封建帝制。1912年1月1日，中華民國南京臨時政府成立，這是一個以革命派為主體的政府。2月12日，清帝退位。3月，孫中山頒布了參議院制定的《中華民國臨時約法》，規定了主權在民、自由平等、分權制衡等民主政治原則。漫畫中的“完全共和”“新民國”“內政”“同帆共濟”，即呈現了此時中國社會政治的劇變，反映了進步人士對民主革命的支持和對民主政治的期待。辛亥革命爆發后，帝國主義列強扶持袁世凱，壓制革命。袁世凱積極謀取政治統治權力。立憲派、舊官僚趁機向革命派施加壓力，迫使革命派做出妥協。漫畫作品中的“外患”“意見”“事急”“國危”等，即反映了此時中外各種政治勢力的激烈博弈，反映了有識之士對民主憲政前途的憂慮。《真相畫報》和漫畫作者以藝術的形式反映了民國初期的客觀政治形勢，展現了進步與反動的激烈交鋒，對中國社會近代化變革起到了一定推動作用。(“示例”僅供參考，不作為評分的唯一標準)18.(2023·山東日照模擬)(11分)史料大數據統計拓寬了歷史研究視野，為歷史研究提供了新的思路。閱讀材料，回答問題。

材料一《新青年》中對民主觀念類詞匯(含民主、民治、德謨克拉西等)評價傾向頻度數據卷數正面評價中性評價負面評價合計1915.9—1918.6856331511918.7—1921.4224125584071921.5—1926.795180703978——摘自金觀濤、劉青峰《中國近現代觀念起源研究和數據庫方法》材料二時間報刊總數發表社會主義內容的報刊1918年以前約260近301918—1922年約280約220——據楊奎松、董士偉《近代中國社會主義思潮》統計

根據材料并結合所學知識，對關于史料大數據統計所反映的社會思潮進行評述。(要求：表述成文，持論有據，論證充分，邏輯清晰。)(11分)答案示例數據反映了社會思潮由關注西方民主轉變為研究社會主義。辛亥革命后，北洋政府統治中國，中國依然處于半殖民地半封建社會，民族危機嚴重，先進中國人繼續探索民族救亡道路。材料一數據表明新文化運動時期知識分子對民主的認知由最初的推崇到后期的質疑與批判，反映了由于受民國初年共和亂象、第一次世界大戰、巴黎和會失敗等因素影響，中國人對西方社會制度價值觀念日益失望。材料二數據表明俄國十月革命后越來越多的知識分子主張學習俄國道路，開始關注和研究社會主義，反映了社會主義成為社會思潮的主流。上述數據表明，20世紀初中國知識界經歷由推崇資本主義道路到日益失望，轉向廣泛關注社會主義，探索新的救亡道路。(或者反映了舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的歷史必然性等。)19.(2023·天津市部分區模擬)(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一新文化領袖陳獨秀之除舊布新的新文化觀當然是一種典型的“全盤性反傳統主義”思想模式。他主張：“無論政治學術道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷斷不可調和和遷就的……因為新舊兩種法子，好像水火冰炭，斷然不能相容；要想兩樣并行，必至弄得非牛非馬，一樣不成。”盡管陳獨秀對儒學的攻擊主要限于綱常禮教，但他認定此即孔教的本質，故對孔教必須整體廢除之。——高力克《文化激進主義的矛盾與局限——新文化運動百年沉思》材料二他(辜鴻銘)認為；所謂“良民宗教”即指孔孟之道。……首先，和平、秩序與安寧乃至國家本身的存在，不是依賴于法律和憲法，而是依賴于中國的每個臣民都盡自己最大的努力，去過一種真正虔誠的生活，或時髦地說，一種道德的生活；其次，孝悌應作為道德生活或虔誠生活之本；再次，良民宗教的秘密是人們盡義務而不是爭權利。人們不對權威表現出不信任和懷疑，而表現出對它的尊崇……因此，他要把中國人禮儀并重的良民宗教奉送給歐洲，以制止這場世界大戰，以這樣的道德力量使軍國主義失去存在的必要性，“把歐洲文明從毀滅中拯救出來”。——韓星《辜鴻銘：中西文明比較視野中的孔教觀》運用上述材料，自擬一個與新文化運動相關的題目，結合所學知識予以論述。(14分。要求：論點明確，論述清晰，史論結合。)答案示例題目：陳辜論爭(自擬題目符合題意)在新文化運動中，陳獨秀通過對辛亥革命失敗的反思，高舉民主、科學大旗，認為辛亥革命失敗的根本原因是缺乏對舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，于是采取“全盤性反傳統主義”思想模式。認為東西方文化“不可調和和遷就”，應全盤西化，對孔教進行徹底批判。而辜鴻銘則認為，孔教是“良民宗教”，是中國人一種真正虔誠的生活，一種道德的生活，有利于社會穩定和國