（其四）行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。“行路難”是樂府古題，多寫世路艱難、困頓孤苦的處境。知人論世知人：鮑照出身寒微，才華橫溢，努力抗爭，積極進取；一生仕途坎坷，多做小官，懷才不遇。論世：門第決定人生走向，門閥制度阻塞了寒士的進仕之路。知人論世鮑照（約414—466），字明遠，東海（今山東郯城）人，南朝宋文學家；與庾信并稱“鮑庾”（或“南照北信”）；與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，擅長寫樂府詩，聞名于世，但空有一腔才華，不被朝廷重用，終生不得志，最后死在戰亂中。春日憶李白杜甫白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一尊酒，重與細論文。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒。詩風雄健奔放，俊逸瀟灑。其詩文與謝靈運一樣，對唐代詩人李白等產生重大影響，卻史書無傳。可見，鮑照身前身后寂寞冷清情況。鐘嶸在《詩品》中嘆道：“才秀人微，故取湮（yān）當代！”鮑照詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首，歌頌人生的種種憂患，寄寓悲憤。知人論世魏晉南北朝時期，實行門閥制度，講求門第出身。選拔官員并不依據才干品德，而是依據門第高下，血統貴賤。士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的仕進之路。他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。知人論世擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。【大意】往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。人心又不是草木怎么會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什么。zhízhú品讀賞析閱讀下面這首詩，完成下列各題。擬行路難（其四）鮑照①瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲②躑躅不敢言。[注]①鮑照：字明遠，東海人，《行路難》，是樂府雜曲，鮑照擬做18首，歌詠人世的種種憂患，寄寓悲憤。此詩為第四首。②吞聲：聲將發又止。（1）下列對這首詩的理解和分析不正確的一項是______A．《擬行路難》受漢樂府的影響，用近乎口語的文字表現深邃的詩意。全詩氣勢連貫，筆力酣暢淋漓。B．詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復坐愁”。因此詩人已安于命運，不再愁苦。C．第七句“豈無感”慷慨激昂，第八句“不敢言”又如此無可奈何，在對比中表現出詩人極度的矛盾、痛苦。D．全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者再添愁，讓讀者讀之自然生愁。（2）請從比興手法運用的角度賞析本詩，并指出全詩表達了怎樣的感情？模擬訓練（1）下列對這首詩的理解和分析不正確的一項是______

A．《擬行路難》受漢樂府的影響，用近乎口語的文字表現深邃的詩意。全詩氣勢連貫，筆力酣暢淋漓。

B．詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復坐愁”。因此詩人已安于命運，不再愁苦。

C．第七句“豈無感”慷慨激昂，第八句“不敢言”又如此無可奈何，在對比中表現出詩人極度的矛盾、痛苦。

D．全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者再添愁，讓讀者讀之自然生愁。模擬訓練【答案·解析】（1）B．“詩人已安于命運，不再愁苦”錯誤。詩人雖聲稱安于命運，其實是滿腔愁苦。（2）請從比興手法運用的角度賞析本詩，并指出全詩表達了怎樣的感情？模擬訓練【解析】“瀉水置平地，各自東西南北流”作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性，表達了詩人擊憤當時的門閥等級，擊憤不平的心情一瀉無余。【答案】①本詩開篇一二句以潑水于地各自橫流起興，以習見的平常無奇的自然現象作為起興，以引出詩人對社會人生的百般感慨。②用平地上的水向四面八方流，借以喻指人生命運的不可測，生動形象，自然引出其后的基于人生感慨的抒情。③全詩表達了詩人對自身命運的哀嘆，抒發了懷才不遇的悲憤不平，抨擊了黑暗不公的現實，表達了對社會現實的不滿。瀉水置平地，各自東西南北流。起興，又叫“興”。“興者，先言他物以引起詠之詞也”。即先說其他事物，再說要說的事物。它一般用在詩章或各節的開頭，是一種利用語言因素建立在語句基礎上的“借物言情，以此引彼”的藝術表現手法，它有起情、創造作品氣氛、協調韻律、確定韻腳和音步、拈連上下文關系等的作用。運用起興手法還可使語言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑。例如：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。孔雀東南飛，五里一徘徊。品讀賞析人生亦有命，安能行嘆復坐愁?反問。從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自哀。應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊涵著不平之氣。品讀賞析酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態。酌酒原為排遺秋緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區一杯酒能驅散的?詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，可以想見其悲其愁的沉郁了。品讀賞析心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，豈能無動于衷，無所感慨？反問的句式使全詩的情感達到了高潮，表達了詩人的抗爭。上文中詩人以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，達到高潮。“吞聲”句表達的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。這一句和“心非木石豈無感?”構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。品讀賞析全詩突出一個“愁”字。所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”。這首詩抒寫了