作文素材集錦

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一、迎向風(fēng)雨

我曾經(jīng)因為有幾個大學(xué)生登山迷途喪生，而訪問某位苦樂全憑自己判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)

登山專家。其中一個問題是：“如果我們在半山腰，突然遇系。正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮

到大雨，應(yīng)該怎么辦？”的環(huán)境下，也無傷她的自尊：擁有萬卷書的窮書生，并不

想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，

登山專家說：“你應(yīng)該向山頂走。”

也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

“為什么不往山下跑？山頂風(fēng)雨不是更大嗎？”我懷疑

你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你

地問。

的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自己所

“往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的

樂于安享的花花世界。

生命。至于向山下跑，看來風(fēng)雨小些，似乎比較安全，但

卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴肅地說:

四、有一種錯誤叫放大痛苦

“對于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能

獲得生存！”有位農(nóng)婦不小心打碎了?個雞蛋，這本是一件再平常

不過的事，但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了：一個雞

除了登山，在人生的戰(zhàn)場上，不也是如此嗎?

蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長大后成了母雞，

母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后

二、大和小

農(nóng)婦大叫一聲；“天哪！我失去了一個雞場。”可以想象農(nóng)

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳婦將會怎么的痛苦下去了。

的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。

失去個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養(yǎng)雞場，在常人

兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的看來的確有點荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病

價錢，為什么不買大的？”了，焦急的母親一邊守著病兒，一邊又想著孩子的學(xué)習(xí)肯

每次我轉(zhuǎn)述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。定耽誤了，誤了學(xué)習(xí)肯定會影響升學(xué)，影響了升學(xué)肯定會

影響就業(yè)。如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的

其實，有生活里我們會看到很多這樣的“姑婆，沒有

螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個家擊倒。

什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)

容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這

非常巨大的家園。是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯誤

放大痛苦。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內(nèi)在貪欲推動著,

就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

五、快樂的鑰匙

不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要

適可而止。有兩間比鄰的小舍，一邊住著快樂，一邊住著憂愁,

你選擇哪一邊呢？問題是，這兩間小舍通常都關(guān)著的，讓

人不識廬山真面目。沒有現(xiàn)成的鑰匙，有的只是一塊原始

三、境由心造

的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。

一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

于是想起了一個故事來。

有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自己目

從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養(yǎng)家，老二靠擺

前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出

菜攤子糊口。這老婦經(jīng)年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不

路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當自己到達

出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。

了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，

后一智者點化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高

他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他

興，晴天又替老二慶幸，成天眉歡眼笑的。

的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就

可能大。快樂與憂愁僅一墻之隔。但惹沒有“智者”出現(xiàn)，老婦

斷難穿墻而過。在這個世界上，每個人都渴望生活美好、

開心，這就需要我們對自己施行“精神美容”，美化自己的情

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感，健康自己的心態(tài),只要你的信念之樹常綠，憑你的熱自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己

情與愛心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂觀與豁達，去配感動了，是一種心靈的升華；自已把自己征服了，是一種

制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂之門，享受美好的生活吧!人生的成熟。

大凡說服了、感動了、征服了自己的人，就有力量征

六、偶像服一切挫折、痛苦和不幸。

兩界山曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過齊天大圣孫悟空，后來孫悟空成了受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人

正果，人們在這兒立一個齊天大圣廟，香火極為旺盛。有生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；

一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開，自磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上來說：

己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把失

猴子常常溜出來，把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。

作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說：“你敢長期呆下去有人把自己看做生活的主角；有人把自己看著生活的

嗎？”配角；有人把自己看做生活的觀眾；而不屈服命運的強者，

“怎么不敢！”這只猴子說，“泥塑的齊天大圣怎能比卻把自己看做生活的編導(dǎo)。

的上我呢？那只不過是一尊塑像，而我才是一只真正的猴智者的智慧往往在于:他最善于通過生活中的很多能

子！”照出自己真實的一切表象的鏡子來剖析自己、調(diào)整自己、

“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向完美自己。

你磕頭，這事真不可理解。”只有一種死，永遠也不代表毀滅，那就是：自落的花，

“這有什么！”這只冒充的齊天大圣說，“人就有這樣成熟的果，發(fā)芽的種子，脫殼的筍，落地的葉……

一種特性，只要誰坐在神的寶座上，他們就對誰膜拜，哪由此可以堅信:英雄的美德在于面對死亡而永遠沒有

管它是不是一只猴子呢！”失敗。

追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的魚夫，是看不見

水的。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水：眼中九、讓每只蝴蝶都能飛

只看到偶像的人，永遠找不到自我真實的性靈.一個孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來，而蝴

蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的

七、清點生活負罪感……

在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅。它孩子因為愛那只蝴蝶，為使它免受掙扎的痛苦才剪開

身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動物的血生存，蛹殼，而正是這種愛，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶！就

它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地像無翼鳥一樣，因為人類盲目而不切實際的愛，使它失去

刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎么蹦跳、了鳥兒本該引以自豪飛向天空的能力……

狂奔，都無法驅(qū)逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野對于一些無意的過錯，人們似乎都可以用“愛”來糊弄

馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。過去，人們可以說：“因為我愛它太深，所以……”難道所

而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物謂的愛，就是無緣由地帶給別人以傷害？

學(xué)家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙幅所吸的血量

有這樣一個故事：一只幼虎被母虎撕咬著，趕進了森

是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒

林。開始，它餓、它渴、它長嘯，可是母虎頭也不回地走

的習(xí)性和狂奔所致。

了。后來，這只幼虎歷經(jīng)追捕，拼殺，一次又一次死里逃

細想一下，這與現(xiàn)實生活有著驚人的相似之處。將人生，遍體鱗傷，終于，它威武起來，強大起來。它感謝母

們擊垮的有時并不是那些看似滅頂之災(zāi)的挑戰(zhàn)，而是一些親，感謝她目光遠大的愛。

微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時間和精力無

人類的愛往往太過于短淺，有時只著眼于眼前的一點

休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一

一滴，而忽略了還有?生的路要走。相形之下，動物的愛

事無成。生活要求人們不斷地清點，看看忙忙碌碌中，哪

就很長遠。只有經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的花才會開得更艷，只有

些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神

經(jīng)歷了磨難的意志才會更加堅強。在這里，只想告訴身為

去忙的。然后，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。

萬物之靈的人類，為了每只蝴蝶都能飛向藍天，收住你們

的愛一愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……

八、人生小酌

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十、生存哲學(xué)所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是

植物學(xué)家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一一片廣闊的草原。

個奇怪現(xiàn)象：最近100年來，許多高山上的植物品種正在走在秋月的田野上，我想起?位詩人對老托爾斯泰的

增加，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么？

高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論

登。它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請你相信，無

植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支

主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在歌，都不會轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎?盧森堡所言：“無論我走

低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我

更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以同在！”

前還強盛得多。狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開

這是一個十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對自然朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一

界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可層之隔。

讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長勢更牢而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。

固。生長快的植物材質(zhì)松軟，生長慢的植物材質(zhì)堅硬。植

一位年老的作家告訴我說：“你的雙腳，踏碎了多少

物的生命如此，人也一樣。

時間？但不要懊悔吧，只要踏得真實，誰的步子，都會有

一個有成就的人往往要比一個普通人經(jīng)受的痛苦多。深淺?！?/p>

很少有人能花很少的代價取得成功.有人舉過?個形象的

在你終于贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔

例子，上帝在每個人命運天平的兩邊，一邊放上名利、地

的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷

位、成功等，-邊放上同樣重量的代價的祛碼。人的-生

念昔日的木頭？

順境與逆境大體相等。

十三、珍惜

十一、生命無草稿

一個人朝另一個人由衷地笑，需要調(diào)動三十幾塊面部

小時候練書法，開始我都是用廢紙來寫。學(xué)了很長時

肌肉；一個人鼓足勇氣對另一個人說聲“我愛你”，至少要消

間，但一直沒有大的長進。父親的一位書法家朋友對我父

耗三只蘋果所提供的能量；而當一個人決意遇見另一個人

親說:“如果你讓孩子用最好的紙來寫,他可能會寫得更好。”

并與之白頭偕老，則需要花費二十年左右的時間來等待，

父親便叫我按照書法家朋友所說的去做，果然，沒過多久，

還得用掉六七十年的歲月才會最后完成。

我的字進步很快。父親很驚奇，去問那書法家朋友。他笑

據(jù)說，一個人一生所流過的汗水與淚水所包含的鹽分

而不答，只在紙上寫了一個‘逼"字。父親頓悟：這是讓我因

惜紙而逼迫自己寫好字。足夠為親朋好友做出幾十道大菜；一個腿腳健全的人一生

要走的路，加起來可以繞地球七十圈以上。在這個世界上，

的確，平常的日子總會被我們不經(jīng)意地當作不值錢的

一個人與另一個人，成為朋友的可能性大約是千萬分之一，

“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來日方長，平淡的“廢

而成為終身伴侶的可能性只有五十億分之一……

紙”還有很多。實際上，這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在

如果我們把很多看似平凡的事物看成來之不易的,我

與機會擦肩而過。

們便會倍加珍惜。

記得有則諺語是這樣說的：“如果你想過河，請先

把帽子扔過去?！币驗槟愕拿弊右呀?jīng)在那邊，你別無選擇，

十四、幸福

只能想方設(shè)法地過河。正是有了“逼迫”，人才會盡全力發(fā)揮

自己的潛能，兵家所謂“置于死地而后生”也是這個道理。幸福如磁石，人生如鐵。哲學(xué)家與詩人探求人生的真

生命并非演習(xí)，而是真刀真槍的實戰(zhàn)。生活也不會給諦，說白了就是尋找一種屬于自己的幸福。蕓蕓眾生，執(zhí)

著地活著，追求愛情的甜蜜、婚姻的圓滿、事業(yè)的成功，

我們“打草稿”的時間和機會，人們一頁頁漫不經(jīng)心或全心

全意寫下的“草稿”，都會成為人生無法更改的答卷。莫不是其間蘊含著人類的幸福。

幸福是靈魂的香味，沒有物化形式，沒有量化標準。

十二、網(wǎng)思想的小魚卑鄙者可以有快感，無道的人可以有滿足，然而，他們都

不會擁有真正的幸福。

每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都

有沙漠的影子。

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幸福與生命的形式無關(guān)。在病人眼里，健康是福，在一個理性，一個感性；一個抽象，一個形象。雖沒有

受難者眼里，平安是福，在萬事順心者眼里，沒有幸福。高下之分，詩人也不以探索真理為己任，然而，“靈魂在高

幸福是?件伴生物。沒有在冰天雪地里跳躅過的人，處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。

不會感到暖室輕衾的舒坦；沒經(jīng)歷過饑餓煎熬的人，不知你可能身處逆境，地位卑下，生活于坎坷困頓之中，

道溫飽的含義；沒有過嬋精竭慮的人，不會有大徹大悟的一輩子都默默無聞，沒有出頭之日，甚至像《復(fù)活》中的

淡然。瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有

幸福的故事還都沒有答案。富翁在席夢思床上輾轉(zhuǎn)難一顆純潔善良的心，只要你有靈魂在高處，你就是一個真

眠，流浪漢在街頭睡得十分香甜。正的人。

幸福在回望時又不斷變幻，一個當初的憂傷可能是今相反，像胡長清、成克杰之流，其人雖身居高位，享

天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆悵。受著錦衣玉食，榮華富貴，出有寶馬香車，入有華屋美人，

甚至接受著頂禮膜拜，但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗，

幸福還不能言傳?？鞓窌r，我們可以歡呼，幸福降臨

這樣的人，其靈魂只能在豬圈里。

時，我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個世界上，快

樂可以表達，幸?？偸悄?。在紛繁復(fù)雜的社會，保持心靈的高度，遠比保持身份

的高度要艱難。

幸福是上帝擲到人間的一塊最費思量的誘餌,沒有得

到的時候，它讓你魂牽夢縈，一旦得到，又讓你感到味道為人一世，提升靈魂的高度，遠比提升身份的高度更

索然。智慧的人發(fā)現(xiàn)這個道理。重要。因為，生命的尊嚴和價值，是以靈魂的高度來衡量

的。

十五、自己建造的房子人們常用高貴來形容心靈，然而，高貴只是定性分析，

高處才是一個可以量化的指標。它簡單，讓我們很容易就

有個老木匠準備退休，他告訴老板，說要離開建筑行

掂出斤量；它形象，讓我們一下子就看見了天堂和地獄;；

業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。

它直觀，讓純潔的靈魂仰之彌高，讓H惡的靈魂無地自容。

老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座

房子，老木匠說可以。但是大家后來都看得出來，他的心

十七、財富離我們有多遠

己不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的

時候，老板把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說，賺錢而把錢花出去所獲得的，有時只是一種方便，而

“我送給你的禮物?！狈切腋?。

他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道譬如買車與備手機，好處是代步與吸納傳播資訊。把

是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現(xiàn)在他得住在一幢一個人從甲地運到乙地乃至庚地辛地，還能及時和很多人

粗制濫造的房子里！談話并聽到他們的話。簡言之，可以多辦事，少走路。坐

車幸福嗎？如果不論效率，坐沙發(fā)比坐車幸福得多。

我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的

生活，不是積極行動，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，不久前，我去了太行山區(qū)旅行，那里的農(nóng)人希望到年

在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早底能添一頭驢或牛，大牲口能幫助運輸或種地。到了縣城，

己深困在自己建造的“房子”里了。見人們爭科長或兩室一廳的住房。在北京，聽朋友交流打

高爾夫球的體會，上果嶺或入洞等等。而到了深圳，幾位

把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去

巨富比各自的健康狀況，甘油三脂、高密度脂蛋白膽固醇

一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好

的含量等。

好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，

即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的我想窮人的甘油三脂膽固醇之類一定不會太高，因為

銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的?！彼麄?nèi)澥成俣鴦谧鞫?。富豪們即便是添十頭牛了也決不會

有幸福之感，而窮人一頭就夠了，為什么窮人離幸福最近？

十六、靈魂在高處窮人的愿望是最低與最單純的。窮人在風(fēng)雪路上疾行,

倘遇暖屋烤火，是一種幸福。這時如果有一杯茶和點心，

哲學(xué)家說，靈魂和肉體，就像鋒利和刀刃一樣須臾不

那是加倍的幸福了。這樣的例子太多，如避雨之樂，推重

可分離。

載之車上坡無頂風(fēng)之樂，在街頭拾舊報紙讀到精妙的故事

詩人卻說，靈魂在高處。之樂，在快餐店吃飯忽聽泗店老板宣布啤酒免費之樂，走

夜路無狼尾隨之樂。窮人太容易快樂了，因為愿望低，“望

外”之喜于是太多。有錢的人所以享受不到這些貨真價實的

幸福，是因為這些幸福需要有風(fēng)雪、推車、拾報紙以及走之所以強健，是因為它們附近生活著狼群；西岸的羚羊之

夜路這些條件。所以弱小，正是因為缺少了這么一群天敵。

窮人的幸福差不多是以溫飽不逮為前提的，那時它翩沒有天敵的動物往往最先滅絕，有天敵的動物則會逐

翩來臨。滿足了溫飽，幸福卻變得慳吝，它的標準也升高步繁衍壯大。大自然中的這一悖論在人類社會也同樣存在。

了。除非你有意過著一種簡單的生活。換個角度講，真正使羅馬帝國滅亡的正是因為沒有了強大

的對手，在東方的秦帝國，建立不久就迅速覆滅，可以說

十八、感謝也是出于同樣的原因。

感謝前輩都是農(nóng)民，因此，我不會成為吊兒郎當?shù)墓虼耍诂F(xiàn)實生活中，沒有必要憎恨你的敵人。若深

子或花錢如流水的少爺。從勤勞的耕作舉止中，我能懂了入思考一下，你也許會發(fā)現(xiàn)，真正促使你成功、讓你堅持

人生的真諦，從默默的無私奉獻中，我弄懂了人生的意義。到底的，真正激勵你、讓你昂首闊步的，不是順境和優(yōu)裕，

于是，我熱愛泥土扎根的大地；于是，我便有了無盡的源不是朋友和親人，而是那些常常可以置人于死地的打擊、

泉，無限的希冀，更加珍惜來之不易的今朝，仿佛又看到挫折，甚至是死神的威脅。

了父母含淚的微笑和充滿希望的眼神，幸好，我是農(nóng)民的現(xiàn)實就是這樣，造物主是不會讓處處一帆風(fēng)順、事事

兒子。順心如意、沒有困難、沒有厄運、甚至連憤怒和煩惱都沒

有的人，成為強者和株梁的。

感謝父母把我生在深夜，那微弱的燈光，激發(fā)了我對

光明的珍奇與向往，同時也買下了我對黑暗的驚恐與敵視，

雖然分明的愛憎常常遭受嘲諷和打擊，可我依然堅信，朝二十、暴風(fēng)雨一大自然的啟示

霞雖然不能永駐，但落葉終究不是結(jié)論，如果能做成?股悶熱的夜，令人窒息，我輾轉(zhuǎn)不寐。窗外，一道道閃

清泉流入干渴的心田，那將是給心靈的一份最大慰籍。即電劃破漆黑的夜幕，沉悶的雷聲如同大炮轟鳴，使人悸恐。

使現(xiàn)在就離去，我也無憾。

一道閃光，一聲清脆的霹靂，接著便下起了瓢潑大雨，

感謝父母給我并不強健的身體，而且一點也不帥氣，宛如天神聽到信號，撕開天幕，把天河之水傾注到人間。

沒有絲毫可資人注口和盛氣凌人的“本錢”,我卻由此省去了

狂風(fēng)咆哮著，猛地把門打開，摔在墻下，煙囪發(fā)出嗚

對淺薄俗者的應(yīng)酬，節(jié)省了大量的精力和時間，我自省，

嗚的聲響，猶如在黑夜中抽咽。

自學(xué)。緊緊抓住自我，不動聲色的澆灌自己，開放自我。

大雨猛烈地敲打著屋頂，沖擊著玻璃，奏出激動人心

結(jié)果，我活得很充實，很灑脫，同時也贏得了理解和友誼。

的樂章。

感謝少時家境貧困，使我較早的承擔(dān)了生活的貧困和

一小股雨水從天窗悄悄地爬進來，緩緩地蠕動著，在

辛酸，在艱難困苦中，我挺直了腰桿，學(xué)會了迎風(fēng)行走，

天花板上留下彎彎曲曲的足跡。

鑄就了我追求美好生活的堅定信念。而在與艱難困苦的抗

爭中，我的能力和智慧得到了充分的發(fā)揮和實現(xiàn)，這蒼茫不一會，鏗鏘的樂曲變成節(jié)奏單一的旋律，那優(yōu)柔、

飽滿的人生，難道不是幸福嗎？甜蜜的催眠曲，撫慰著沉睡人兒的疲憊軀體。

真的，我應(yīng)該感謝世間的一切，盡管她們是那么的卑從窗外躲進來的第一束光線，報道了人間的黎明，碧

微和平凡!!!空中漂浮著朵朵白云，在和煦的微風(fēng)中翩然起舞，把蔚藍

色的天空擦拭得更加明亮。

鳥兒唱著歡樂的歌，迎接著噴薄欲出的朝陽；被暴風(fēng)

十九、感謝你的敵人

雨壓彎了腰的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢中蘇醒；偎

一位動物學(xué)家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的

依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光

羚羊群進行過研究，他發(fā)現(xiàn)東岸羚羊群的繁殖能力比西岸

華。

的強，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快13米。這

常年積雪的阿爾卑■斯由迎著朝霞，披上玫瑰色的麗裝;

些差別，這位動物學(xué)家曾百思不得其解，因為這些羚羊的

遠處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。

種類和生存環(huán)境都是相同的，全屬羚科類，并都生長在半

干旱的草原地帶，飼料來源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧江山似錦，風(fēng)景如畫，艷麗的玫瑰花散發(fā)出陣陣芳香.

草為主。綺麗華美的春色啊，你是多么美好！

有一年，他在動物保護協(xié)會的贊助下，在東西兩岸各昨晚，狂暴的大自然似乎要把整個人間毀滅，而它帶

捉了10只羚羊，把它們送往對岸。結(jié)果，運到西岸的10來的卻是更加絢麗的早晨。

只一年后繁殖到14只，運到東岸的10只還剩下3只，另

外7只全被狼吃了。這位動物學(xué)家全明白了，東岸的羚羊

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有時，人們受到種種局限，只看到事物的一個方面,沒有享受人生，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動

而忽略了大自然整體那無與倫比的和諧的美。靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮

皆是人生所獲的賜予。

廿一、旅途沉浮動靜皆人生。而我們卻常用一種效益坐標來判別

一個人一旦經(jīng)歷了磨難和坎坷，就會對人生有一個深人生的狀況。前進為正，后退為負，上升為優(yōu)，下沉為劣。

刻的認識。從這種意義上說，我更贊同“苦難是人生的財富”其實，人生遠比這個坐標復(fù)雜，進退沉浮所含的人生情趣

這一說法。而實際上，在人生的旅途上誰又愿意真正去經(jīng)也遠不是正負優(yōu)劣的單一。

歷苦難呢？特別是在如今物質(zhì)豐腴的年代，又有什么苦難人們渴望升遷，珍愛名聲，還期待到達目標的速度。

需要去經(jīng)歷？所謂苦難并不是肉體上的或來自外界精神的這樣，人生的過程越來越被忽視，人生成為一種期待回報

摧殘，而是靈魂超脫或涅槃帶來的陣痛。一個人的思想需的付出，變?yōu)槟繕藢崿F(xiàn)的成本，甚至是電腦上可以刪除的

要超越，就會在精神的煉獄中東突西沖，沒有這種思維上多余文件，只是因為需要提速!提速是經(jīng)濟社會最普通的共

每時每刻給予的自我壓力，一個人很難在思想上日臻完善同行為，因為效益與速度直接關(guān)聯(lián)。我們還記得“時間就是

以及人格的完美。金錢，效益就是生命”，這里的生命是作為企業(yè)和社會集團

在人生的旅途上，誰不曾幼稚過，這需要時間的磨練；的生命，而不是人！如果把社會對效益的追求變成了個人

誰不曾齷齪過，這需要人性的自我完美。一個人不必刻意的人生過