2022年高考?xì)v史系統(tǒng)復(fù)習(xí)資料（新教材適用）（新教材、新高考、新試卷）長(zhǎng)沙市湘軍高級(jí)中學(xué)陳海燕注1：中國(guó)古代史爭(zhēng)辯理論與前沿問(wèn)題中國(guó)歷史學(xué)進(jìn)展的基本歷程傳統(tǒng)史學(xué)：以考經(jīng)釋史為特征；代表人物：趙翼、錢大昕、王鳴盛等乾嘉學(xué)派學(xué)者。近代史學(xué)：以實(shí)證史學(xué)為代表；代表人物：梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、胡適等。新中國(guó)史：以馬克思主義史學(xué)為主導(dǎo)；代表人物：郭沫若、侯外廬、范文瀾、翦伯贊等。當(dāng)代史學(xué)：對(duì)史學(xué)范式問(wèn)題的關(guān)注；史學(xué)范式是史學(xué)家爭(zhēng)辯歷史的范型和模式，它是史學(xué)觀點(diǎn)、史學(xué)范疇和史學(xué)方法等的有機(jī)集合體。我國(guó)史學(xué)爭(zhēng)辯的范式已從單一走向多元，由傳統(tǒng)單一的階級(jí)斗爭(zhēng)范式，進(jìn)展為階級(jí)斗爭(zhēng)范式、文明史范式、整體史范式和現(xiàn)代化范式等四種史學(xué)范式。文明史認(rèn)為人類從本質(zhì)上看就是人類文明進(jìn)展的歷史，人類文明由物質(zhì)文明史、政治文明史和精神文明史構(gòu)成。整體史范式認(rèn)為，人類歷史是從分散進(jìn)展到整體進(jìn)展的過(guò)程。現(xiàn)代化范式認(rèn)為1500年以來(lái)的人類歷史是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)演進(jìn)的歷史，主要包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化和社會(huì)生活的現(xiàn)代化。上述四種范式中，由于文明史范式可以在很大程度上包涵吸納整體史范式和現(xiàn)代化范式的內(nèi)容，可以更好地將歷史上的文明與促進(jìn)“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。因此人們?nèi)找嬷匾晱娜祟愇拿餮葸M(jìn)的視角來(lái)爭(zhēng)辯歷史，把握歷史進(jìn)展的脈絡(luò)，即文明史范式。同時(shí)，文明史范式對(duì)高中歷史課程體系的影響也最大。附：史學(xué)范式對(duì)高考?xì)v史試題的影響主要表現(xiàn)在：新范式供應(yīng)新主題；新范式的基本概念為試題提出關(guān)鍵詞。如傳承、溝通、融合是文明史范式的基本概念；工業(yè)化、民主化、法制化、城市化等是現(xiàn)代化范式的基本概念。交往、聯(lián)系、全球化、集團(tuán)化是整體史范式的基本概念；新范式供應(yīng)新材料；新范式指導(dǎo)正確解答新問(wèn)題。新中國(guó)史前三十年的五朵金花：①中國(guó)古代史的分期問(wèn)題；②中國(guó)封建土地問(wèn)題；③中國(guó)資本主義萌芽問(wèn)題；④中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)夫戰(zhàn)斗問(wèn)題；⑤漢民族形成問(wèn)題。新中國(guó)史學(xué)后二十年的熱點(diǎn)：①歷史進(jìn)展規(guī)律與五種生產(chǎn)方式問(wèn)題；②關(guān)于歷史進(jìn)展的統(tǒng)一性和多樣性問(wèn)題；③關(guān)于歷史進(jìn)展動(dòng)力與階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題；④關(guān)于歷史創(chuàng)作者與人民群眾的歷史地位問(wèn)題。近年來(lái)史學(xué)爭(zhēng)辯的關(guān)注點(diǎn)：①中國(guó)古代文明和國(guó)家的起源；②五種生產(chǎn)方式與中國(guó)歷史分期；③前近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和進(jìn)展水平。（二）中國(guó)古代文明和國(guó)家的起源1.問(wèn)題提起的背景：①1970年月以來(lái)田野發(fā)掘的豐碩成果；②1960年月以來(lái)西方文化人類學(xué)的諸多爭(zhēng)辯成果對(duì)摩爾根和馬克思、恩格斯理論模式的修正；③夏商周斷代工程的啟動(dòng)和開(kāi)展。2.爭(zhēng)辯中國(guó)文明和國(guó)家起源問(wèn)題需關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題：（1）關(guān)于“文明”、“文明要素”和“文明時(shí)代”的概念內(nèi)涵；“文明”（civilization）一詞的廣義與狹義：①指某一時(shí)代或某一地區(qū)具有特征性的文化；有時(shí)也指某一傳播很廣、連續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)、其下又有若干分支的總體文化。②指文化進(jìn)展的某一階段，文字及文字記錄的保存已經(jīng)消滅，同時(shí)也有城市、先進(jìn)技術(shù)（農(nóng)業(yè)和工業(yè)）、眾多的人口以及簡(jiǎn)單的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（3）古代文明標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定：城市、文字、金屬加工和水利澆灌工程——〔英〕柴爾德：《城市革命》（1950）5000人以上的城市、文字和簡(jiǎn)單的禮儀中心——〔英〕丹尼爾：《最初的文明：文明起源的考古學(xué)》（1968）①中國(guó)古代文明的標(biāo)志：都市、文字與青銅器——夏鼐：《中國(guó)文明的起源》（1985）青銅冶煉術(shù)、文字、城市、國(guó)家組織、宮殿建筑、廟宇以及巨型建筑——張光直：《古代中國(guó)及其在人類學(xué)上的意義》（1983）②中國(guó)古代文明的“多元一體”：多元起源、中原核心、一體結(jié)構(gòu)。③關(guān)于中國(guó)早期國(guó)家形成的具體途徑：部落——部落聯(lián)盟——國(guó)家。（三）五種生產(chǎn)方式與中國(guó)歷史分期以社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變動(dòng)來(lái)劃分歷史進(jìn)展階段，是馬克思主義史學(xué)家一貫的主見(jiàn)，這就是人們所謂“五種生產(chǎn)方式論”。馬克思主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程，它把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)與生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而把社會(huì)形態(tài)的進(jìn)展看作是自然歷史過(guò)程。馬克思對(duì)社會(huì)形態(tài)的論述：大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。——馬克思《《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》前近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和進(jìn)展水平主要集中在對(duì)“封建主義論”和“資本主義萌芽論”提出了質(zhì)疑。黃宗智：明清的歷史閱歷證明，商品經(jīng)濟(jì)不肯定由資本主義式的謀利生產(chǎn)單位推動(dòng)，它也可能由謀生存的小農(nóng)家庭生產(chǎn)單位推動(dòng)。它不肯定會(huì)導(dǎo)致資本主義的進(jìn)展，而可能促使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步過(guò)密化。他把這種伴隨人口壓力而來(lái)的過(guò)密型商品化，稱為“沒(méi)有進(jìn)展的增長(zhǎng)”。西嵨定生：通過(guò)自己的爭(zhēng)辯早已指出，明清時(shí)期的棉紡織業(yè)并沒(méi)有消滅資本主義萌芽，民間仍是男耕女織傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的連續(xù)；產(chǎn)品雖然轉(zhuǎn)化成為商品，卻維持和鞏固了封建生產(chǎn)方式。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)以農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合為特色的封建國(guó)家來(lái)說(shuō)，寬敞農(nóng)夫賴以為生的棉紡織業(yè)沒(méi)有消滅資本主義萌芽，其意義明顯要比絲織業(yè)中消滅了資本主義萌芽重要得多。彭慕蘭：主見(jiàn)18世紀(jì)以前江南與英國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)方式大體類似，同屬于“斯密型成長(zhǎng)”模式，他還認(rèn)為中國(guó)嶺南、日本、印度、東南亞也不例外。彭氏極具原創(chuàng)性的觀點(diǎn)是，整個(gè)18世紀(jì)傳統(tǒng)世界各核心區(qū)都相對(duì)面臨土地密集型產(chǎn)品的地區(qū)性短缺，中國(guó)與日本的核心區(qū)生態(tài)環(huán)境并不比西歐糟糕，唯歐洲因海外殖民地與新能源的開(kāi)發(fā)而成功地避開(kāi)了本土的生態(tài)制約與馬爾薩斯制約，中國(guó)內(nèi)地與其他亞洲外圍區(qū)則不能。假如歐洲不能從地下和海外的資源中獲利，歐洲也只能沿著既往道路連續(xù)走下去。從規(guī)律上說(shuō)，中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，是可以孕育出資本主義萌芽的。從歷史實(shí)際說(shuō)，至晚在明清之際的某些手工業(yè)部門，也的確可以找到資本主義萌芽。但某些手工業(yè)部門稀疏地消滅資本主義萌芽，與資本主義生產(chǎn)方式的確立和資本主義社會(huì)的形成，并沒(méi)有必定的因果關(guān)系；要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，還需要具備各種經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的和思想文化的條件。假如有些條件不具備，或者發(fā)生了另外一些引起變數(shù)的條件，所謂“緩慢地進(jìn)展”也就可以變成看不到終點(diǎn)的“緩滯”。弗蘭克：我們?cè)谄渲猩畹耐粋€(gè)世界體系，在地理大發(fā)覺(jué)以前就早已存在。他分析了1400年到1800年世界經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)與進(jìn)展，認(rèn)為中國(guó)不僅是東亞納貢貿(mào)易體系的中心，而且在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中即便不是中心，也占支配地位。其主要的表現(xiàn)是它吸引和吞噬了大約世界生產(chǎn)的白銀貨幣的一半(68000噸)，最保守的估量也占1/4到1/3。弗蘭克寫道：“本書將證明，歐洲是如何利用它從美洲獲得的金錢強(qiáng)行分沾了亞洲的生產(chǎn)、市場(chǎng)和貿(mào)易的好處——簡(jiǎn)言之，從亞洲在世界經(jīng)濟(jì)中的支配地位中謀取好處。”

梁方仲：中國(guó)當(dāng)時(shí)賦稅貨幣化的主要?jiǎng)恿?lái)自政府財(cái)政運(yùn)作的需要，白銀流通也主要是在政府財(cái)賦的安排領(lǐng)域。這種來(lái)自政治體制的上游需求雖然可以肯定程度上導(dǎo)致下游民間社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，但這與因民間貿(mào)易增長(zhǎng)而啟動(dòng)的貴金屬貨幣大量流通是完全不同的兩碼事，它也根本不能引發(fā)手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的同步進(jìn)展，所以梁方仲稱其為“虛假富強(qiáng)”。專題五：明清史（-1840年前）一、破教材，找方法舊教材所屬章節(jié)包含子名目新教材所屬章節(jié)包含子名目必修一第4課《明清君主專制的加強(qiáng)》、必修二第一單元《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)》部分、必修三第3課《宋明理學(xué)》（部分）、第4課《明清之際活躍的儒家思想》宰相制度的廢除、內(nèi)閣的消滅、軍機(jī)處的設(shè)立、必修二第一單元《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)》部分、陸王心學(xué)、李贄的離經(jīng)叛道、黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊、顧炎武提倡經(jīng)世致用、王夫之的唯物思想《中外歷史綱要上》第13課《從明朝建立到清朝統(tǒng)一》、第14課《清朝的鼎盛與危機(jī)》、第15課《明清經(jīng)濟(jì)與文化》明朝政治體制的變化、海上交通與沿海形勢(shì)、內(nèi)陸邊疆與明清易代、康雍乾時(shí)期的君主專制、疆域的奠定、統(tǒng)治危機(jī)的消滅、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與局限、思想領(lǐng)域的變化、小說(shuō)與戲曲、科技本專題歷史進(jìn)行了大量的擴(kuò)充，不僅完善了歷史脈絡(luò)、補(bǔ)充了經(jīng)濟(jì)方面相關(guān)的歷史，還補(bǔ)充了關(guān)于疆域奠定和邊疆危機(jī)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。本專題簡(jiǎn)省的學(xué)問(wèn)點(diǎn)主要是文化方面的，陸王心學(xué)、李贄思想、明末清初三大思想家的思想都只是簡(jiǎn)潔介紹，可能是受制于篇幅，更有可能是突出明朝中后期的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。二、破課標(biāo)，抓重點(diǎn)2011年課程標(biāo)準(zhǔn)（適用到2019年）2019年考試大綱2017年版2020年修訂：課程標(biāo)準(zhǔn)了解明內(nèi)閣、清軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，生疏君主專制主義制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)展的影響。知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)；列舉古代中國(guó)手工業(yè)進(jìn)展的基本事實(shí)，生疏古代中國(guó)手工業(yè)進(jìn)展的特征；概述古代中國(guó)商業(yè)進(jìn)展的概貌，了解古代商業(yè)進(jìn)展的基本特點(diǎn)。（部分）列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的進(jìn)展。（部分）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)的進(jìn)展。1.明清時(shí)期君主專制主義制度的加強(qiáng)。2.農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度；手工業(yè)的進(jìn)展；商業(yè)的進(jìn)展。（部分）3宋明理學(xué)。（部分）4.明清之際的儒學(xué)思想。1.通過(guò)了解明清時(shí)期統(tǒng)一全國(guó)和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措，知道南海諸島、臺(tái)灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國(guó)版圖一部分，生疏這一時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖奠定的重要意義；了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過(guò)了解明清時(shí)期封建專制的進(jìn)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，生疏中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。備注：2020年起無(wú)考試大綱。破真題，找規(guī)律（一）2017-2021年全國(guó)卷（及部分省市）高考真題1.（2021年浙江卷）清初思想巨人王夫之在“氣一元論”唯物論思想的基礎(chǔ)上，提出了敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。他強(qiáng)調(diào)()A．“心外無(wú)理” B．“宇宙便是吾心”C．“人是萬(wàn)物的尺度” D．“天地之化日新”2.（2021年浙江卷）學(xué)習(xí)中國(guó)古代科技進(jìn)展史，推斷下列有關(guān)清代科技進(jìn)展?fàn)顩r的敘述，不正確的是A．使用支撐式指北羅盤用于方向測(cè)定()B．制造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈C．避暑山莊、圓明園的營(yíng)造呈現(xiàn)出超群的建筑技術(shù)D．使用銅活字印制的最大的一部書是《古今圖書集成》3.（2021年湖南卷）圖1再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)的場(chǎng)景。這一作品()圖1《冰嬉圖》（乾隆時(shí)期）A．顯示宮廷畫的神韻意趣 B．透露清代軍事訓(xùn)練松弛C．體現(xiàn)民族間的民俗交融 D．反映清朝宮廷生活鋪張4.（2021年廣東卷）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖外套長(zhǎng)，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)()A．儒家思想規(guī)范社會(huì)生活 B．科舉制度限制社會(huì)流淌C．社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化 D．市民文化突破禮制限定5.（2021年全國(guó)甲卷）明代，在浙江桐鄉(xiāng)縣，地方官員若出身進(jìn)士，當(dāng)?shù)氐男悴啪汀安粍僬~事”，若出身舉人，便任憑提出要求，“茍不如意，便加詞色犯之”。這現(xiàn)象反映出()A．官員士紳之間關(guān)系緊急 B．士人輿論左右地方政事C．出身等級(jí)打算行政力量 D．科考功名影響官員威望6.（2021年全國(guó)乙卷）明清時(shí)期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重提倡忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書”的流行（）A.確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位

B.強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀C.阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣 D.沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性7.（2020年全國(guó)I卷）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等。這表明，宗譜的纂修()A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B.體現(xiàn)了儒家思想觀念C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D.確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)8.（2020年全國(guó)II卷）明代官營(yíng)手工業(yè)實(shí)行工匠制度，生產(chǎn)官府所需物質(zhì)。明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品，此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了()A．白銀已取代其他貨幣 B．雇傭勞動(dòng)成為主要用工方式C．民營(yíng)手工業(yè)進(jìn)展受挫 D．官營(yíng)手工業(yè)的地位遭到減弱9.（2020年全國(guó)III卷）明萬(wàn)歷年間，神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費(fèi)止之"。神宗向戶部索求十萬(wàn)金，張居正面諫力爭(zhēng)，“得停發(fā)太倉(cāng)銀十萬(wàn)兩".這反映出當(dāng)時(shí)()A.內(nèi)閣權(quán)勢(shì)強(qiáng)大 B.皇權(quán)受到嚴(yán)峻制約C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)敝 D.君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊急10.（2019年全國(guó)I卷）明中后期，大水道流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿水道運(yùn)至江南，而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是()A．交通方式的變革 B．土地制度的調(diào)整C．貨幣制度的轉(zhuǎn)變 D．地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異11.（2019年全國(guó)II卷）爭(zhēng)辯表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩。這表明清代中期()A．商人的地位發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變 B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛C．商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大 D．白銀開(kāi)頭成為流通貨幣12.（2019年全國(guó)III卷）乾隆時(shí)江南地主“所居在城或他州異縣，地畝山場(chǎng)皆委之佃戶”。蘇州甚至消滅“土著安業(yè)者田不滿百畝，余皆佃農(nóng)也。上田半歸于郡城之富戶”。由此可知，當(dāng)時(shí)江南()A．土地全部權(quán)變更極為頻繁 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤(rùn)微不足道C．個(gè)體農(nóng)耕為主要生產(chǎn)形式 D．農(nóng)業(yè)中商品化生產(chǎn)普遍13.（2018年全國(guó)I卷）圖中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳奇中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)()A．對(duì)外溝通促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫消滅新的類型 B．朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化溝通 D．外來(lái)物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新14.（2018年全國(guó)II卷）昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是由于()A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．吸取了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D．符合士大夫的文化品嘗15.（2018年全國(guó)III卷）我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的進(jìn)展()A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．得益于國(guó)家力氣的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的結(jié)果 D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)16.（2018年全國(guó)III卷）明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童（生）、低秀（才），胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．學(xué)術(shù)文化水平快速提升 B．士人的地位顯著提高C．經(jīng)世致用思想影響廣泛 D．崇尚文化的氛圍深厚17.（2017年全國(guó)I卷）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至一般人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了()A.君主專制統(tǒng)治漸漸加強(qiáng) B.經(jīng)濟(jì)進(jìn)展沖擊等級(jí)秩序C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D.低級(jí)官員易染鋪張風(fēng)氣18.（2017年全國(guó)II卷）明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識(shí)字，但中后期宦官讀書識(shí)字漸漸制度化，士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期()A.中樞決策過(guò)程發(fā)生異變 B.皇帝權(quán)力日趨衰落C.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)丟失 D.宦官把握決策權(quán)力（二）2017-2021年全國(guó)卷（及部分省市）考情統(tǒng)計(jì)題號(hào)考察內(nèi)容考察學(xué)問(wèn)點(diǎn)考察范圍分值1清代王夫之唯物論思想清代自然史觀和社會(huì)史觀清代文化史2分2清代科技進(jìn)展成就清代科技進(jìn)展?fàn)顩r清代經(jīng)濟(jì)史2分3冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)民族間的民俗交融清代文化史3分4明代庶民和生員的衣著規(guī)定明代的等級(jí)制度明代文化史3分5明代秀才對(duì)地方官的不同態(tài)度科考功名影響官員威望明代文化史4分6明清時(shí)期“善書”在民間廣為流行明清時(shí)期主流價(jià)值觀明清文化史4分7清代纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為清代儒家思想觀念深厚清代文化史4分8明代官府向工匠征收銀兩代替實(shí)物官營(yíng)手工業(yè)的地位遭到減弱明代經(jīng)濟(jì)史4分9萬(wàn)歷年間張居正停發(fā)太倉(cāng)銀十萬(wàn)兩明代內(nèi)閣首輔權(quán)力膨脹明代政治史4分10明中后期水道沿岸棉花棉布銷售狀況明代地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異明代經(jīng)濟(jì)史4分11明清時(shí)期大商人的資本膨脹明清時(shí)商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大明清經(jīng)濟(jì)史4分12乾隆時(shí)期佃戶群體壯大清代自耕農(nóng)進(jìn)展?fàn)顩r清代經(jīng)濟(jì)史4分13明朝君臣把長(zhǎng)頸鹿認(rèn)作麒麟明代朝貢貿(mào)易明代文化史4分14昆曲在明清時(shí)期的流行狀況明清戲曲的進(jìn)展明清文化史4分15古代國(guó)家支持藥學(xué)典籍的編輯古代藥學(xué)的進(jìn)展?fàn)顩r明代科技史4分16明中后期雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行明代崇尚文化的氛圍深厚明代文化史4分17明后普遍使用玉制器皿做飲食器具明代經(jīng)濟(jì)進(jìn)展沖擊等級(jí)秩序明代社會(huì)史4分18明代中后期宦官讀書識(shí)字狀況明代司禮監(jiān)和批紅制度明代政治史4分（三）2017-2021年全國(guó)卷（及部分省市）命題特點(diǎn)和趨勢(shì)1.從試題考察內(nèi)容來(lái)看，第4-5題很或許率是明清史（-1840年前），但主要考察明代經(jīng)濟(jì)、文化等方面的社會(huì)狀況，19道真題中，政、經(jīng)、文題目數(shù)量比例為2：5：11，明顯偏向文化史。2.從試題考察趨勢(shì)來(lái)看，2020-2021年主要考察明清時(shí)期文化、社會(huì)進(jìn)展?fàn)顩r，特殊是用清代《嬉冰圖》來(lái)體現(xiàn)民族融合，體現(xiàn)出新材料、新情境、新問(wèn)題等“三新”命題趨向，更加留意同學(xué)的學(xué)科核心素養(yǎng)方面的考察。3.結(jié)合舊教材、新高考的材料題、選做題來(lái)看，全國(guó)卷中這一階段歷史出材料題和選做題的頻率適中。四、重難點(diǎn)學(xué)問(wèn)梳理第13課從明朝建立到清朝入關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)了解明清時(shí)期統(tǒng)一全國(guó)和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措，知道南海諸島、臺(tái)灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國(guó)版圖一部分，生疏這一時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖奠定的重要意義；了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過(guò)了解明清時(shí)期封建專制的進(jìn)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，生疏中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：明朝簡(jiǎn)單的外部環(huán)境難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)內(nèi)閣、海禁等政策一、明朝政治制度的變化1、明朝的建立：1368年，朱元璋定都應(yīng)天府（今南京），國(guó)號(hào)大明，朱元璋就是明太祖。2、明朝的政治：（1）政治制度的變化：中心：明太祖：中心：①裁撤中書省，權(quán)分六部，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。②廢除丞相和丞相制度，并下令后世不得再立丞相。③設(shè)立殿閣高校士，作為侍從顧問(wèn)。④司法方面：設(shè)立三法司，并創(chuàng)立特務(wù)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)。⑤改革科舉：規(guī)定只能從四書五經(jīng)中命題，八股取士。地方：廢行省，設(shè)三司。明成祖：明成祖選拔官員入值殿閣，參與機(jī)密事務(wù)的決策，內(nèi)閣正式創(chuàng)立，君主專制空前加強(qiáng)。明宣宗：內(nèi)閣取得票擬權(quán)，司禮監(jiān)宦官取得批紅權(quán)。明神宗：萬(wàn)歷年間，部權(quán)盡歸內(nèi)閣。明太祖設(shè)殿閣高校士侍從顧問(wèn)，品秩較低明成祖正式設(shè)立內(nèi)閣參與決策，有特地的衙署和屬官明宣宗授予內(nèi)閣票擬權(quán)對(duì)奏章擬出處理意見(jiàn)明神宗內(nèi)閣首輔權(quán)力膨脹部權(quán)盡歸內(nèi)閣，內(nèi)閣權(quán)侵六部（2）廢宰相的緣由及其實(shí)質(zhì)（影響）：①歷史緣由：歷朝丞相權(quán)勢(shì)過(guò)重，以致皇權(quán)不穩(wěn)，吸取元朝滅亡的教訓(xùn)。②具體緣由：廢行省，設(shè)三司，使丞相權(quán)勢(shì)過(guò)重。③直接緣由：丞相胡惟庸專權(quán)擅政。④根本緣由：相權(quán)過(guò)大，威逼皇權(quán)。實(shí)質(zhì)：君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。評(píng)價(jià)：⑴中國(guó)歷史上宰相制度從今被廢除，君主專制達(dá)到了新的高度。⑵一方面有利于防止相權(quán)過(guò)重，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；⑶另一方面會(huì)導(dǎo)致朝中輔弼無(wú)人、宦官干政等危害統(tǒng)治。內(nèi)閣制度①緣由：宰相制度的廢除，皇帝事務(wù)繁多。②性質(zhì)：輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書詢問(wèn)機(jī)構(gòu)。③職能：“票擬”權(quán)（也即建議權(quán)）。④特點(diǎn)：不是法定的中心行政機(jī)構(gòu)，只是內(nèi)侍顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，沒(méi)有決策權(quán)，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，是專制皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物（本質(zhì)）。二、海上交通與沿海形勢(shì)（對(duì)外關(guān)系）1、鄭和下西洋（1）時(shí)間：公元1405-1433年，明政府派遣鄭和從劉家港動(dòng)身，七次下西洋。【西洋】指今文萊以西的東南亞和印度洋一帶海疆及沿岸。（2）目的：宣揚(yáng)國(guó)威、加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求。（2）性質(zhì)：朝貢貿(mào)易。（3）評(píng)價(jià)：樂(lè)觀：①鄭和下西洋是世界歷史上空前規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行；②增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)的相互了解和友好往來(lái)。局限：給明朝帶來(lái)較大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，未能持續(xù)。2、戚繼光抗倭（1）背景：明成祖晚年開(kāi)頭，實(shí)行海禁政策，東南民間海上走私活動(dòng)猖獗，倭寇與中國(guó)商人、海盜相勾結(jié)。（2）結(jié)果：明廷派戚繼光、俞大猷等人平倭，取得臺(tái)州大捷等成功，連續(xù)重創(chuàng)倭寇。東南沿海形勢(shì)穩(wěn)定后，隆慶年間，明廷放松對(duì)私人海外貿(mào)易的限制，史稱隆慶開(kāi)關(guān)。3、西方殖民者西來(lái)（1）國(guó)家：1553年葡萄牙入侵濠鏡澳（澳門）、1623年后荷蘭、西班牙先后入侵臺(tái)灣。（2）借鑒：以史為鑒：中國(guó)要關(guān)注海防問(wèn)題，重視海洋權(quán)利，推動(dòng)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)。三、內(nèi)陸邊疆與明清易代（民族關(guān)系）（一）經(jīng)略邊疆（列表總結(jié)）地區(qū)措施蒙古筑長(zhǎng)城、訂立和議、冊(cè)封（俺答汗）、互市貿(mào)易藏族地區(qū)封授；設(shè)立行都指揮使司等機(jī)構(gòu)東北設(shè)立奴兒干都司，封授女真部落首領(lǐng)官號(hào)影響：鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。（二）明清易代：滿洲興起、清朝入關(guān)女真進(jìn)展史：16-17世紀(jì)：努爾哈赤統(tǒng)一女真各部；1616年：努爾哈赤稱汗，國(guó)號(hào)金，史稱后金；1635：皇太極改女真族為滿洲；1636年：皇太極在盛京稱帝，改國(guó)號(hào)為大清；1644年：順治帝時(shí)期，多爾袞率清軍入關(guān)。【拓展】明清兩朝空前加強(qiáng)君主專制制度的緣由背景：中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)頭步入晚期，統(tǒng)治階級(jí)更加腐朽，社會(huì)沖突更加尖銳。目的：為穩(wěn)定、鞏固封建統(tǒng)治。2、封建專制主義中心集權(quán)制的演化秦漢隋唐宋元備注

君權(quán)與相權(quán)斗爭(zhēng)皇帝制度：皇位世襲、皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊；中心官制：三公九卿制漢承秦制、中朝與外朝（決策、執(zhí)行）、尚書臺(tái)三省六部制：中書—決策、門下—審議、尚書—執(zhí)行（六部：吏、戶、禮、兵、刑、工）二府三司制：中書門下、樞密院、三司（鹽鐵、度支、戶部）、參知政事一省二院制：中書省、樞密院、宣政院君主專制中心與地方斗爭(zhēng)郡縣制郡國(guó)并行制、推恩令（削王國(guó)力力）

文臣為知州，通判，轉(zhuǎn)運(yùn)使行中書省，路、府、州、縣，宣慰司中心集權(quán)進(jìn)程建立鞏固完善加強(qiáng)新進(jìn)展

第14課清朝前中期的鼎盛與危機(jī)課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)了解明清時(shí)期統(tǒng)一全國(guó)和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措，知道南海諸島、臺(tái)灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國(guó)版圖一部分，生疏這一時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖奠定的重要意義；了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過(guò)了解明清時(shí)期封建專制的進(jìn)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，生疏中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1）君主專制強(qiáng)化的雙重效果2）疆域的奠定難點(diǎn)：疆域的奠定一、康雍乾時(shí)期的君主專制1、【康乾盛世】清朝康熙、雍正、乾隆在位期間，消滅了長(zhǎng)達(dá)100多年的鼎盛時(shí)期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，疆域開(kāi)拓并鞏固，被稱為“康乾盛世”。表現(xiàn)：政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、民生復(fù)蘇、國(guó)力強(qiáng)大、文化昌盛。3、清朝政治：清朝君主專制強(qiáng)化的措施1、清朝初年：承襲明制，設(shè)立內(nèi)閣。重要的軍國(guó)大事，由議政王大臣會(huì)議來(lái)處理。2、康熙：設(shè)立南書房，推行密折制度；雍正：設(shè)立軍機(jī)處，君主專制達(dá)到頂峰。（1）奏折制度特點(diǎn)：快速、機(jī)密。皇帝親自批閱后返回，不經(jīng)過(guò)其他中轉(zhuǎn)。作用：①多渠道了解下情；②提高行政效率；③強(qiáng)化對(duì)官僚機(jī)構(gòu)及官員把握；④加強(qiáng)皇權(quán)。（2）軍機(jī)處緣由：雍正年間，因用兵西北而設(shè)立。特點(diǎn)：精、簡(jiǎn)、密、速。職責(zé)：跪受筆錄、上傳下達(dá)。影響：提高了行政效率；使中心和地方權(quán)力集中于皇帝，標(biāo)志著封建君主專制中心集權(quán)制度進(jìn)展到頂峰。大興文字獄：如康熙帝時(shí)的《明史案》。影響：禁錮了人們的思想，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。二、疆域的奠定：清朝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施（1）疆域的奠定：康乾盛世時(shí)期，清朝版圖在前代王朝的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步開(kāi)拓和鞏固。奠定了后世中國(guó)的版圖，促進(jìn)了中華民族的溝通與融合，有利于中華文明的連續(xù)。東東臨太平洋東北東北至黑龍江以北外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島北北接西伯利亞西北西北達(dá)巴爾喀什池西西跨蔥嶺西南西南抵喜馬拉雅山脈南南至南海諸島東南東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼（2）維護(hù)統(tǒng)一的斗爭(zhēng)①西南-平定三藩（康熙帝）。②東南-統(tǒng)一臺(tái)灣1662年，鄭成功驅(qū)除荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣；1683年，臺(tái)灣歸入清朝版圖；1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省；1885年，臺(tái)灣正式建省。③西北-平定蒙古準(zhǔn)格爾部（康熙）與回疆大小和卓叛亂（乾隆）④東北-抵制沙俄的侵略（康熙帝）中俄《尼布楚條約》內(nèi)容：從法律上確定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的寬敞地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。(2）對(duì)邊疆的管轄1．對(duì)西藏的管轄（冊(cè)封、設(shè)機(jī)構(gòu)、立法等方式）（1）順治帝：賜予達(dá)賴五世“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)。（2）康熙帝：冊(cè)封五世班禪為“班禪額爾德尼”。(3)1727年，設(shè)置駐藏大臣，1792年，乾隆后期正式確立金瓶掣簽制度。西藏直接隸屬中心，代表中心監(jiān)督西藏地方事務(wù)，清朝對(duì)西藏的管理進(jìn)入了新的階段。(4)乾隆五十八年（1793年），頒布《欽定西藏章程》，從制度上對(duì)駐藏大臣的地位與職權(quán)作了明確的規(guī)定。標(biāo)志著中心政權(quán)對(duì)西藏地方行使主權(quán)達(dá)到制度化、法律化的程度。2．對(duì)新疆地區(qū)的管轄（對(duì)比漢朝、唐朝、元朝）1762年在新疆設(shè)立伊犁將軍總領(lǐng)軍政事務(wù)，基層行政委任維吾爾族伯克進(jìn)行管理；對(duì)天山北路蒙古族實(shí)行盟旗制度。3．完善民族宗教事務(wù)的管理①在中心設(shè)理藩院。主管邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，管理蒙古、新疆、西藏的行政、賦稅、戶口、宗教事務(wù)。4．地方制度調(diào)整明代的督撫屬于都察院，只是地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)，清代時(shí)，督撫成為地方最高行政長(zhǎng)官，不再隸屬于都察院，代表中心行使地方軍政大權(quán)。內(nèi)容：全國(guó)分為18省，一省長(zhǎng)官為巡撫，掌地方行政；幾省設(shè)一總督，掌軍政。5、對(duì)西南地方的管轄：平定三藩之亂后，1726年，雍正推行“改土歸流”，強(qiáng)化對(duì)西南地區(qū)的管理。三、統(tǒng)治危機(jī)的初顯1、表現(xiàn)①人口快速增長(zhǎng)帶來(lái)了資源的嚴(yán)峻緊急。伴隨經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、國(guó)土開(kāi)發(fā)，清朝人口快速增殖，人地沖突和資源危機(jī)、環(huán)境問(wèn)題日益突出，影響了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)進(jìn)展。②內(nèi)部政治腐敗：民不聊生。發(fā)生了白蓮教起義。④外部危機(jī)四伏：以英國(guó)為代表的西方國(guó)家在中國(guó)東南沿海頻繁活動(dòng)，要求擴(kuò)大對(duì)華貿(mào)易，開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)；1757年，乾隆以海防重地規(guī)范外商活動(dòng)為由，下令只留廣東的粵海關(guān)一口通商。作為其屬下的中外交易場(chǎng)所，廣州十三行成為清帝國(guó)惟一合法的外貿(mào)特區(qū)。清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，中國(guó)逐步落后于世界潮流。【拓展】1、閉關(guān)鎖國(guó)政策含義：嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。根本緣由：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。緣由：清朝統(tǒng)治者認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有，不需要同外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)溝通。影響：①肯定程度上抵制了西方殖民者的入侵；②導(dǎo)致中國(guó)與世隔絕，錯(cuò)失了向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)學(xué)問(wèn)和生產(chǎn)技術(shù)的機(jī)會(huì)，漸漸落伍于世界歷史的進(jìn)展潮流。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)了解明清時(shí)期統(tǒng)一全國(guó)和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措，知道南海諸島、臺(tái)灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國(guó)版圖一部分，生疏這一時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖奠定的重要意義；了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過(guò)了解明清時(shí)期封建專制的進(jìn)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，生疏中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與局限2）思想領(lǐng)域的變化難點(diǎn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與局限一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與局限1、明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的新變化（1）明代農(nóng)業(yè)進(jìn)展?fàn)顩r：①新農(nóng)作物品種傳入中國(guó)，玉米、甘薯的種植提高了糧食總產(chǎn)量。②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多。③糧食生產(chǎn)中心移動(dòng)，“湖廣熟，天下足”。④農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)變，消滅了農(nóng)林牧副漁綜合生產(chǎn)的雛形。明代手工業(yè)的進(jìn)展：①各行各業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。②明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中消滅了新的經(jīng)營(yíng)方式，即“資本主義萌芽”。（3）、商業(yè)：變?cè)谪泿拧⑸倘恕⑹袌?chǎng)①美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的進(jìn)展。②地域性商幫的崛起：如安徽南部的徽商和山西的晉商。③工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起：在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。局限：①自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位。②日益僵化的專制統(tǒng)治也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。二、思想領(lǐng)域的變化（1）陸王心學(xué)：明朝王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論，從而形成陸王心學(xué)。代表作有《王文成公全書》。①宇宙觀：心即理也。屬主觀唯心主義思想。②倫理觀：“致良知”。③生疏論：知行合一。（2）明清進(jìn)步思想家（特點(diǎn)：具有反封建，帶有民主的顏色）李贄（明末）：號(hào)卓吾。提倡共性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上引起很大轟動(dòng)。代表作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》等。黃宗羲：梨洲先生，代表作《明夷待訪錄》。政治上激烈批判封建專制制度，經(jīng)濟(jì)上主見(jiàn)“工商皆本”，思想上主見(jiàn)“天下為主，君為客。”。顧炎武：亭林先生，代表作《天下郡國(guó)利病書》《日知錄》。政治上主見(jiàn)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，經(jīng)濟(jì)上主見(jiàn)“經(jīng)世致用”，思想上主見(jiàn)“實(shí)踐中求真知”。王夫之：船山先生，代表作《讀通鑒論》。政治上主見(jiàn)“耕者有其田”，經(jīng)濟(jì)上主見(jiàn)“經(jīng)世致用”，思想上“反對(duì)天命論、生知論，建立唯物主義體系”。小說(shuō)與戲曲明清時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)漸漸商品化，風(fēng)格也更加市井化，成就顯著。緣由：商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展；社會(huì)消遣活動(dòng)豐富；文化學(xué)問(wèn)進(jìn)一步普及。（1）小說(shuō)：在思想和藝術(shù)方面達(dá)到新高峰，成為古典文學(xué)的珍寶。①四大名著：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》；②其他小說(shuō)：《金瓶梅》《聊齋志異》《儒林外史》；③短篇小說(shuō)：“三言”“二拍”。（2）書法和繪畫：①書法：進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)共性化的制造。②繪畫：強(qiáng)調(diào)共性、講究借物抒情、追求神韻意趣的文人畫（寫意畫）成就突出，如徐渭《牡丹蕉石圖》、鄭板橋《墨蘭圖》等。（3）戲曲：創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折簡(jiǎn)單，稱為傳奇，代表作家有湯顯祖《牡丹亭》、孔尚任《桃花扇》。舞臺(tái)方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行，清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，形成京劇。2、明清科技及其特點(diǎn)：以總結(jié)性為主，缺乏重大的創(chuàng)新與突破。未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)（即有用性、閱歷性、封閉性）①醫(yī)學(xué)：明代李時(shí)珍《本草綱目》，系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的藥物分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化思想。②農(nóng)業(yè)：明代徐光啟編寫的《農(nóng)政全書》，系統(tǒng)地總結(jié)了歷代閱歷，達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的頂峰，徐光啟被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”。③手工業(yè)：明代宋應(yīng)星編寫的《天工開(kāi)物》是一部全面系統(tǒng)總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的巨著。被譽(yù)為“中國(guó)十七世紀(jì)的工藝百科全書”。④地理和地質(zhì)學(xué)：明徐宏祖《徐霞客游記》是世界上最早記述巖溶地貌的書籍。3、圖書：古典文化進(jìn)進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，以官修為主。①《永樂(lè)大典》：明成祖時(shí)官修，輯入七八千種圖書，共兩萬(wàn)余卷，一萬(wàn)一千余冊(cè)。②《古今圖書集成》:清康熙-雍正時(shí)官修，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的一部類書。③《四庫(kù)全書》：清乾隆時(shí)官修，我國(guó)最大的叢書，分經(jīng)、史、子、集四類。【拓展】經(jīng)世致用宋代以后漸漸形成的一種治學(xué)思學(xué)思潮，經(jīng)世致用往往把學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合,以解釋古代典籍為手段,發(fā)表自己的見(jiàn)解,并用于改革社會(huì)現(xiàn)實(shí),開(kāi)拓了一代重實(shí)際、重實(shí)證的新學(xué)風(fēng)。中國(guó)古典文學(xué)進(jìn)展的歷程上古時(shí)期(神話傳奇);先秦時(shí)期(歷史散文、諸子散文);兩漢時(shí)期(辭賦、樂(lè)府民歌、歷史散文);魏晉南北朝時(shí)期(詩(shī)歌);唐代時(shí)期(詩(shī));宋代時(shí)期(詞);元代時(shí)期(曲);明清時(shí)期(小說(shuō))。真題演練1.圖中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳奇中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)()A．對(duì)外溝通促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫消滅新的類型 B．朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化溝通 D．外來(lái)物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新2.明萬(wàn)歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來(lái)！”申時(shí)行只得遵旨。這說(shuō)明，明代內(nèi)閣高校士()A．僅作為侍從顧問(wèn)，不參決政事 B．萬(wàn)歷年間開(kāi)頭參與軍國(guó)大事決策C．依據(jù)皇帝的傳諭來(lái)票擬和批紅 D．把握票擬權(quán)力，但仍需聽(tīng)從君權(quán)3.明萬(wàn)歷年間，神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費(fèi)止之"。神宗向戶部索求十萬(wàn)金，張居正面諫力爭(zhēng)，“得停發(fā)太倉(cāng)銀十萬(wàn)兩".這反映出當(dāng)時(shí)()A.內(nèi)閣權(quán)勢(shì)強(qiáng)大 B.皇權(quán)受到嚴(yán)峻制約C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)敝 D.君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊急4.論及有明一代的政府組織形式，有爭(zhēng)辯者認(rèn)為“官府的正式組織與唐宋時(shí)期幾無(wú)差別。處于最高級(jí)別的是軍事機(jī)構(gòu)、監(jiān)察機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)。”從行政機(jī)構(gòu)的角度看，與唐宋“幾無(wú)差別”的是（）A.丞相B.內(nèi)閣C.六部D.刺史5.明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識(shí)字，但中后期宦官讀書識(shí)字漸漸制度化，士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期()A.中樞決策過(guò)程發(fā)生異變 B.皇帝權(quán)力日趨衰落C.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)丟失 D.宦官把握決策權(quán)力6.明中后期，大水道流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿水道運(yùn)至江南，而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是()A．交通方式的變革 B．土地制度的調(diào)整C．貨幣制度的轉(zhuǎn)變 D．地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異7.明代官營(yíng)手工業(yè)實(shí)行工匠制度，生產(chǎn)官府所需物質(zhì)。明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品，此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了()A．白銀已取代其他貨幣 B．雇傭勞動(dòng)成為主要用工方式C．民營(yíng)手工業(yè)進(jìn)展受挫 D．官營(yíng)手工業(yè)的地位遭到減弱8.唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意，但在唐宋時(shí)期，他的思想和文學(xué)成就均得到極高評(píng)價(jià)。明代“唐宋八大家”提法消滅后，世人則多將他視為文學(xué)家，對(duì)其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的生疏，正確的是()A.對(duì)其思想評(píng)價(jià)受到明代通俗文學(xué)左右 B.政治成敗打算了對(duì)其文學(xué)成就的評(píng)價(jià)C.對(duì)其成就評(píng)價(jià)受制于特定歷史條件 D.明代對(duì)其成就的評(píng)價(jià)比唐宋更加全面9.在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖外套長(zhǎng)，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)()A．儒家思想規(guī)范社會(huì)生活 B．科舉制度限制社會(huì)流淌C．社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化 D．市民文化突破禮制限定10.明代，在浙江桐鄉(xiāng)縣，地方官員若出身進(jìn)士，當(dāng)?shù)氐男悴啪汀安粍僬~事”，若出身舉人，便任憑提出要求，“茍不如意，便加詞色犯之”。這現(xiàn)象反映出()A．官員士紳之間關(guān)系緊急 B．士人輿論左右地方政事C．出身等級(jí)打算行政力量 D．科考功名影響官員威望11.明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童（生）、低秀（才），胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．學(xué)術(shù)文化水平快速提升 B．士人的地位顯著提高C．經(jīng)世致用思想影響廣泛 D．崇尚文化的氛圍深厚12.我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的進(jìn)展()A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．得益于國(guó)家力氣的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的結(jié)果 D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)13.明朝王世貞從是否適合配樂(lè)演唱的角度分析文學(xué)的進(jìn)展創(chuàng)新，認(rèn)為“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，“曲者，詞之變”。他所描述的這一中國(guó)古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于()A.南北朝B.唐朝C.北宋D.元朝14.明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至一般人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了()A.君主專制統(tǒng)治漸漸加強(qiáng) B.經(jīng)濟(jì)進(jìn)展沖擊等級(jí)秩序C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D.低級(jí)官員易染鋪張風(fēng)氣15.有學(xué)者認(rèn)為，“傳統(tǒng)上人們對(duì)貧困抱有道德中立的認(rèn)知”，但明朝晚期，“人們?cè)絹?lái)越懷疑貧困是短視和懶散的結(jié)果”。這種現(xiàn)象消滅的主要緣由是()A．新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)寶和物質(zhì)享受 B．商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變化C．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)峻 D．反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想16.明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中，反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記中，關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載，他的田莊產(chǎn)品除白用外，也有一部分投放市場(chǎng)。該日記可以佐證()A．農(nóng)村雇傭勞動(dòng)基本普及 B．地主剝削程度有所減輕C．地主收入依靠家庭副業(yè) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式多樣17.“早在明末清初，諸先賢就曾將傳統(tǒng)時(shí)代一切政治體制的弊病悉歸之于‘一家一姓’的君主專制……但若認(rèn)定傳統(tǒng)政治制度僅僅是因君主‘私天下’而造就一切，君主制能維持兩千余年就成為不行理解的‘啞謎’。事實(shí)上，支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為簡(jiǎn)單，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效。”這段論述意在強(qiáng)調(diào)()A.君主專制存在諸多弊病 B.君主專制制度根深蒂固C.君主制長(zhǎng)期存在的緣由無(wú)法解釋 D.君主制的存在有其特定歷史條件18.黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無(wú)益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在()A．表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿 B．論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性C．宣揚(yáng)經(jīng)世致用思想 D．促進(jìn)資本主義萌芽進(jìn)展19.明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主見(jiàn)“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想()A.是思想文化走向近代化的先聲 B.說(shuō)明白儒家思想主流地位旁落C.反映了君主專制制度不斷減弱 D.在批判融合中形成新理學(xué)思想體系20.清初思想巨人王夫之在“氣一元論”唯物論思想的基礎(chǔ)上，提出了敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。他強(qiáng)調(diào)()A．“心外無(wú)理” B．“宇宙便是吾心”C．“人是萬(wàn)物的尺度” D．“天地之化日新”21.史載，康熙帝北巡，行至華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，發(fā)覺(jué)一片水草豐美、林木蔥郁、動(dòng)物繁多的地方，出于“肄武”與“定邊”的考慮，令人“往相度地勢(shì)，酌設(shè)圍場(chǎng)”，劃定了14000多平方公里的地方作為圍場(chǎng)獵苑。結(jié)合史實(shí)推斷該“圍場(chǎng)”具備了下列項(xiàng)中哪些功能（）①避暑②練兵③圍獵④處理民族事務(wù)A.①②B.③④ C.①②③D.①②③④22.乾隆繼位之初，曾裁撤軍機(jī)處，但其次年又下旨：“目前兩路軍務(wù)尚未全竣，且朕日理萬(wàn)機(jī)，亦間有特召交出之事，仍須就近承辦”，將其恢復(fù)。此后軍機(jī)處“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬”“內(nèi)閣宰輔名存而已”。這表明()A．清朝內(nèi)閣權(quán)力得到加強(qiáng) B．清朝中心集權(quán)遭到減弱C．軍機(jī)大臣獲得宰相職位 D．軍機(jī)處有助于加強(qiáng)皇權(quán)23.清初兩淮和兩浙的鹽商家庭總共不及1000家，而到乾隆末年，鹽商家庭卻已產(chǎn)生了280余名進(jìn)士，占全國(guó)進(jìn)士總數(shù)的1.88%。這一現(xiàn)象反映了()A.商人謀求轉(zhuǎn)變社會(huì)地位 B.鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速提高C.士貴商賤觀念已被打破 D.商人得到政府優(yōu)厚待遇24.乾隆時(shí)江南地主“所居在城或他州異縣，地畝山場(chǎng)皆委之佃戶”。蘇州甚至消滅“土著安業(yè)者田不滿百畝，余皆佃農(nóng)也。上田半歸于郡城之富戶”。由此可知，當(dāng)時(shí)江南()A．土地全部權(quán)變更極為頻繁 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤(rùn)微不足道C．個(gè)體農(nóng)耕為主要生產(chǎn)形式 D．農(nóng)業(yè)中商品化生產(chǎn)普遍25.爭(zhēng)辯表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩。這表明清代中期()A．商人的地位發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變 B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛C．商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大 D．白銀開(kāi)頭成為流通貨幣26.明清時(shí)期，江南“桑蠶之利，厚于稼穡，公私賴焉”。在太湖流域，地主催收田租常不在秋收之后，卻在農(nóng)戶蠶絲收獲之際，俗稱“蠶罷米”。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)江南地區(qū)()A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)頭瓦解 B．農(nóng)耕技術(shù)呈現(xiàn)衰退趨勢(shì)C．農(nóng)戶收入多賴家庭副業(yè) D．地主剝削程度有所減輕27.史載，清代“朱仙鎮(zhèn)，天下四大鎮(zhèn)之一也。食貨富于南而輸于北，由佛山鎮(zhèn)至漢口鎮(zhèn)……由漢口鎮(zhèn)至朱仙鎮(zhèn)……朱仙鎮(zhèn)最為繁夥，景德鎮(zhèn)則窯器居多耳”。其中朱仙鎮(zhèn)和景德鎮(zhèn)位于右圖中()A.①② B.①③ C.②③ D.②④28.明清時(shí)期，在江南、華南的一些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)比重降低。這一現(xiàn)象表明，明清時(shí)期上述地區(qū)()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)消滅衰退 B.人口變動(dòng)導(dǎo)致糧食需求削減C.一般農(nóng)戶收益銳減 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯29.中國(guó)畫留意寫意傳神，追求“得意忘形”，或者說(shuō)留意用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點(diǎn)可概括為()天人合一B.詩(shī)畫合一C.情景合一D.知行合一30.“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝開(kāi)頭，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝()A.與明朝在制度上一脈相承 B.承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C.滿洲貴族快速成為農(nóng)耕者 D.刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力31.有學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)古代社會(huì)，官府對(duì)縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安，對(duì)鄉(xiāng)村的其他事務(wù)并不過(guò)多干涉，鄉(xiāng)村基本實(shí)行自治，這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)。可以作為這一觀點(diǎn)依據(jù)的是()A．國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定 B．宗法教化形成的文化認(rèn)同C．法律制度的健全完備 D．鄉(xiāng)村社會(huì)脫離政府的管控32.明清時(shí)期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重提倡忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書”的流行（）A.確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位

B.強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀C.阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣 D.沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性33.清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等。這表明，宗譜的纂修()A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B.體現(xiàn)了儒家思想觀念C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D.確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)34.昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是由于()A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．吸取了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D．符合士大夫的文化品嘗35.學(xué)習(xí)中國(guó)古代科技進(jìn)展史，推斷下列有關(guān)清代科技進(jìn)展?fàn)顩r的敘述，不正確的是()A．使用支撐式指北羅盤用于方向測(cè)定B．制造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈C．避暑山莊、圓明園的營(yíng)造呈現(xiàn)出超群的建筑技術(shù)D．使用銅活字印制的最大的一部書是《古今圖書集成》36.圖1再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)的場(chǎng)景。這一作品()圖1《冰嬉圖》（乾隆時(shí)期）A．顯示宮廷畫的神韻意趣 B．透露清代軍事訓(xùn)練松弛C．體現(xiàn)民族間的民俗交融 D．反映清朝宮廷生活鋪張材料題1．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料衛(wèi)所，明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊(duì)，若干府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所。衛(wèi)所集中分布區(qū)城與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等有親密關(guān)系。圖5明萬(wàn)歷年間疆域示意圖（局部）依據(jù)圖5并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，在答題卡的地圖中標(biāo)示出明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域，并說(shuō)明集中分布的理由。（要求：只需標(biāo)示出明代衛(wèi)所的一個(gè)集中分布區(qū)域；在答題卡的地圖中用斜線明確標(biāo)示，理由精確?????充分，表述清楚。）2.（14分）明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，海外貿(mào)易一度活躍。閱讀下列材料，完成下列要求：材料一明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯傳入中國(guó)，提高了糧食產(chǎn)量，使很多原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹(shù)、棉花等經(jīng)濟(jì)作物。在浙江湖州，每畝桑田出售桑葉可獲利5兩白銀，比種植水稻要高出一到兩倍。當(dāng)?shù)夭糠逐B(yǎng)蠶人自己不種桑樹(shù)，依靠購(gòu)買桑葉養(yǎng)蠶。嘉定縣因種植棉花，“不產(chǎn)米，仰食四方”。當(dāng)時(shí)商業(yè)很發(fā)達(dá)，商人擁有雄厚的資本。例如，徽州商人“藏鏹（白銀）有至百萬(wàn)者”，而資本二三十萬(wàn)兩白銀的，只能算是中等規(guī)模的商人。材料二明朝嘉靖、萬(wàn)歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國(guó)海商的腳印?????幾乎遍布東南亞各國(guó)。他們用瓷器、絲織品換取南洋的香料、藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人、西班牙人到來(lái)后，則用白銀換取中國(guó)的生絲和瓷器。隆慶元年（1567年），明朝政府開(kāi)放海禁，在漳州府的月港設(shè)督餉館，私人海上貿(mào)易取得某種程度的合法地位。在明朝的海外貿(mào)易中，中國(guó)始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來(lái)支付貿(mào)易逆差。海外白銀的流入，增加了國(guó)內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍。貨幣開(kāi)頭以白銀為主。——以上材料摘編自卜憲群《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的表現(xiàn)。（4分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納明朝海外貿(mào)易“一度活躍”的緣由，說(shuō)明海外白銀流入中國(guó)的主要背景。（7分）（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析海外白銀流入對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的樂(lè)觀作用。（3分）3.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析十三行的興衰。材料一1685年，清廷始開(kāi)海禁。次年，仿明末“牙行”（向政府申請(qǐng)外貿(mào)特許經(jīng)營(yíng)權(quán)的貿(mào)易組織），開(kāi)設(shè)“洋貨行”，與洋商進(jìn)行貿(mào)易。此后洋貨行數(shù)目不斷變化，但在廣州俗稱“十三行”。十三行的行商須為洋商供應(yīng)住宅，交易完成后，洋商限期離境。1757年，清廷將廣州定為唯一的外貿(mào)商埠。“豪商大賈，各以其土所宜（當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)）相貿(mào)，得利不貲，故曰金山珠海、天子南庫(kù)”。材料二1759年，清廷頒布《防范外夷規(guī)條》，規(guī)定洋商到廣州后，應(yīng)在指定寓所居住，由行商管束稽查。“凡非開(kāi)洋行之家，概不許寓歇。其買賣貨物，必令行商經(jīng)手方許交易。”清廷還規(guī)定，外國(guó)商船到廣州后，“進(jìn)口貨物應(yīng)納稅銀，督令受貨洋行商人，于夷船回帆時(shí)輸納（納稅）。至外洋夷船出口貨物應(yīng)納稅銀，洋行保商為夷商代置貨物時(shí)，隨貨扣清，先行完納。”《南京條約》簽訂后，十三行漸漸衰落。4.（18分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一從右圖可以看出，漢代糧食畝產(chǎn)已達(dá)到肯定水平。明和清前期，隨著稻田復(fù)種指數(shù)增加，玉米、甘薯種植推廣，畝產(chǎn)又有肯定的提高。但從漢代到清中葉的兩千年中，糧食畝產(chǎn)只增長(zhǎng)了39%。——編自吳慧《中國(guó)歷代糧食畝產(chǎn)爭(zhēng)辯》材料二在中國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤一鐮，一個(gè)主要?jiǎng)趧?dòng)力加上一些幫助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以處處組織起簡(jiǎn)潔再生產(chǎn)，雖然脆弱，但破壞后極易復(fù)活和再生，又格外堅(jiān)韌。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)這種堅(jiān)韌的再生產(chǎn)機(jī)制所造成的結(jié)果便是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的水平位移——橫向進(jìn)展。——編自王家范《中國(guó)歷史通論》材料三中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是在國(guó)家全力提倡、監(jiān)督下得以進(jìn)展成為一種進(jìn)步的形態(tài)。但是，“農(nóng)為國(guó)本”，這話的反面，農(nóng)業(yè)受到特殊“照看”的同時(shí)，也意味著國(guó)家的一切都得靠它滋養(yǎng)支撐。正是高度中心集權(quán)的大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的強(qiáng)把握，使農(nóng)業(yè)本身受到重壓，更使農(nóng)業(yè)進(jìn)展的成果無(wú)法集中、轉(zhuǎn)化、輻射到其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)缺乏自身運(yùn)行的獨(dú)立機(jī)制，變得格外僵硬，難以變革。——編自王家范《中國(guó)歷史通論》（1）材料一反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)怎樣的進(jìn)展概況？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出明和清前期糧食畝產(chǎn)提高的外來(lái)因素。（4分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既脆弱又堅(jiān)韌的緣由。（5分）舉例說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的水平位移”的具體表現(xiàn)。（2分）概括材料三中“農(nóng)為國(guó)本”的兩面性。（2分）從經(jīng)濟(jì)角度分析農(nóng)業(yè)進(jìn)展的成果“無(wú)法集中、轉(zhuǎn)化、輻射到其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”的緣由。（5分）5.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料從秦漢至晚清二千多年間，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域各有大致不變的方面，但就總的趨勢(shì)而言，這些方面又并非沒(méi)有變化。例如，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)維持不變，但土地私有日益進(jìn)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高。這些變化是平和的、漸進(jìn)的和累積的，從變化快速的現(xiàn)時(shí)代或短時(shí)段的眼光看，社會(huì)不免呈“停滯”或“緩進(jìn)”之象，但它的內(nèi)部實(shí)在又醞釀并產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)淖兓！木幾院螒押辍哆x舉社會(huì)及其終結(jié)》結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，就中國(guó)古代歷史某一方面的“變與不變”加以闡述。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，論證充分，規(guī)律嚴(yán)密，闡述時(shí)不能抄寫材料所舉事例。）6．閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料一永定河屬海河水系，清初“水患頻仍”。康熙三十七年（1698年），直隸巡撫主持治河，改行河道，并在兩岸筑堤防系統(tǒng)。竣工后，康熙皇帝賜名“永定河”，下旨：“永定河工，照黃河歲修、搶修之例辦理。”清廷設(shè)立永定河道，總理永定河事務(wù)，有近2000名河兵常年修守。改名永定河后的40年內(nèi)，下游浸溢、決口達(dá)20次。清中期以后，在永定河修建17處減水壩，各減水壩下均開(kāi)挖有減水引河。一段時(shí)期內(nèi)不再洪水泛濫，但河道淤積嚴(yán)峻，到清末已成“墻上筑夾墻行水”的形勢(shì)。——據(jù)（清）《永定河續(xù)志》等（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括清代治理永定河的措施及其效果。（10分）7．作為中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的“實(shí)事求是"，植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料清代學(xué)者阮元批判宋明理學(xué)家“自遁于虛而爭(zhēng)是非于不行究詰之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立門戶，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘實(shí)事求是’之教”。阮元進(jìn)一步評(píng)論道，“實(shí)者，實(shí)事也。圣賢講學(xué)，不在空言，實(shí)而已矣”。近人梁?jiǎn)⒊舱J(rèn)為清儒“以實(shí)事求是為學(xué)鵠，頗饒有科學(xué)的精神”。梁?jiǎn)⒊P下的科學(xué)精神，是指“善懷疑，善尋間，不愿妄徇古人之成說(shuō)與一已之臆見(jiàn)，而必力求真是真非之所存”等。——摘編自梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》等結(jié)合材料一、二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括阮元批判宋明理學(xué)家的緣由，并指出梁?jiǎn)⒊觥皩?shí)事求是”的新內(nèi)涵。（8分）8.【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）材料三娘子（1550～1613），明代蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事無(wú)巨細(xì)，咸聽(tīng)取裁”。三娘子生活的時(shí)代，明朝與蒙古部落勢(shì)力沿長(zhǎng)城相持已近200年。1570年，俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系連忙緊急。在三娘子的勸告下，俺答汗同意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開(kāi)放十余處市場(chǎng)供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當(dāng)開(kāi)市時(shí)，蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，飛翔塞下”。在三娘子的輔佐下，俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城，后明朝賜名為“歸化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子輔佐繼任的順義王，連續(xù)與明朝通好，明、蒙“四十余年無(wú)用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括三娘子能夠推動(dòng)明、蒙雙方取得和平局面的緣由。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)三娘子的歷史功績(jī)。（7分）9.[中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（10分）康熙帝一生，投入頗多的精力整飭吏治、爭(zhēng)辯吏治。閱讀下列材料，完成下列要求：材料康熙帝畢生親理朝政，在處理政務(wù)中直接了解官員。總督、巡撫等地方重要文武官員離京赴任前陛辭，康熙都留心考察官吏，有針對(duì)性地與他們研討問(wèn)題，并準(zhǔn)時(shí)予以指示和訂正。除地方大員外，他還嚴(yán)格考察和整飭在京部院官員。康熙十九年（1680）五月，諭諸臣“大臣為小臣之表率，源清則流潔”，嚴(yán)防官場(chǎng)不良風(fēng)氣上行下效。他認(rèn)為“吏尤以廉為貴也”，一向留意發(fā)覺(jué)并培育清正廉潔的典型。他發(fā)覺(jué)和表彰的清官于成龍，升任兩江總督后，訓(xùn)屬吏，剔積弊，“官吏望風(fēng)改操”。康熙在《廉靜論》中指出：“民安而吏稱其職矣，吏稱其職而天下治矣。”由于長(zhǎng)期不懈地整飭吏治，政治局勢(shì)得以穩(wěn)定，康熙也就有力氣實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，建設(shè)強(qiáng)盛的大清帝國(guó)。——摘編自孟昭信《康熙評(píng)傳》（1）據(jù)材料歸納康熙帝考察官吏的舉措，概括他的吏治思想。（6分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明康熙帝整飭吏治所取得的實(shí)效。（4分）【參考答案】1234567891011121314151617181920BDACADDCADDBDBBDDBAD21222324252627282930313233343536DDACCCBDCBBBBDBC材料題1．閱讀材料，完成下列要求。（12分）【答案】標(biāo)示：見(jiàn)上圖。理由：衛(wèi)所是明代創(chuàng)辦的特殊制度，以軍事組織的形態(tài)消滅，遍布全國(guó)。總體來(lái)說(shuō)，明代督司衛(wèi)所主要集中分布在邊疆地區(qū)，尤其是西北、東北以及西南等中原與少數(shù)民族交界的地區(qū)。就北部來(lái)講，明朝初定，被推翻的元朝統(tǒng)治集團(tuán)殘余勢(shì)力仍在西北、東北進(jìn)行堅(jiān)韌抵制，圖謀恢復(fù)，并且不斷騷擾邊疆，還引發(fā)了后來(lái)的土木堡之變。為防蒙古南侵，明朝重新修繕了長(zhǎng)城，又間續(xù)設(shè)立了從東北到西北的九個(gè)軍事重鎮(zhèn)，俗稱九邊重鎮(zhèn)。與此同時(shí)，元朝統(tǒng)治的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)峻破壞，因此明代督司衛(wèi)所在邊疆地區(qū)不僅擔(dān)當(dāng)著邊防職能，而且在這種組織方式下管理地方，具有某些行政區(qū)劃的特征。后來(lái)，蒙古噠噠部與明修好，雙方在邊疆開(kāi)設(shè)互市，漠南衛(wèi)所漸漸廢棄或內(nèi)遷。而與此同時(shí)，明代后期東北部的女真部落漸漸強(qiáng)大，使明朝統(tǒng)治者為加強(qiáng)對(duì)東北邊疆的統(tǒng)治，不得不在與女真交界處密集設(shè)立衛(wèi)所。2.（14分）明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，海外貿(mào)易一度活躍。閱讀下列材料，完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的表現(xiàn)。（4分）【答案】表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)作物大量種植；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深；商人資本雄厚；商幫（徽商、晉商）活躍。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納明朝海外貿(mào)易“一度活躍”的緣由，說(shuō)明海外白銀流入中國(guó)的主要背景。（7分）【答案】緣由：中國(guó)商人主動(dòng)參與海外貿(mào)易；政府開(kāi)放（放松）海禁；設(shè)立特地管理機(jī)構(gòu)。背景：新航路開(kāi)拓；殖民者掠奪美洲白銀（貴金屬）；中國(guó)手工業(yè)品在海外受歡迎；外國(guó)無(wú)合適商品與中國(guó)交換，不得不用白銀支付。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析海外白銀流入對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的樂(lè)觀作用。（3分）【答案】作用：白銀成為主要流通貨幣；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展（商業(yè)富強(qiáng)）；加強(qiáng)了中國(guó)與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。3.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析十三行的興衰。【答案】評(píng)析：廣州十三行是海禁政策的產(chǎn)物。是清代專做對(duì)外貿(mào)易的牙行，是清政府指定專營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的壟斷機(jī)構(gòu)。在“一口通商”時(shí)期，“十三行”的進(jìn)展達(dá)到了巔峰，與亞洲、歐美主要國(guó)家都有直接的貿(mào)易關(guān)系。但隨著五口通商，海禁政策被打破，十三行失去了其政府把握下的優(yōu)勢(shì)，逐步衰落，最終退出歷史舞臺(tái)。4.（18分）閱讀材料，回答問(wèn)題。（1）材料一反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)怎樣的進(jìn)展概況？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出明和清前期糧食畝產(chǎn)提高的外來(lái)因素。（4分）【答案】進(jìn)展?fàn)顩r：糧食畝產(chǎn)總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，但增速較緩。外來(lái)因素：新航路開(kāi)拓后，玉米、甘蔗等高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既脆弱又堅(jiān)韌的緣由。（5分）舉例說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的水平位移”的具體表現(xiàn)。（2分）【答案】緣由：生產(chǎn)規(guī)模小，封建剝削沉重，自然災(zāi)難等，都使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)易于破產(chǎn)；而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)夫具有生產(chǎn)樂(lè)觀性，當(dāng)簡(jiǎn)潔生產(chǎn)工具、個(gè)體勞動(dòng)力和土地結(jié)合，就能使其再生。舉例：宋朝以后，經(jīng)濟(jì)重心漸漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)。（3）概括材料三中“農(nóng)為國(guó)本”的兩面性。（2分）從經(jīng)濟(jì)角度分析農(nóng)業(yè)進(jìn)展的成果“無(wú)法集中、轉(zhuǎn)化、輻射到其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”的緣由。（5分）【答案】?jī)擅嫘裕阂环矫嬷匾曓r(nóng)業(yè)，促其進(jìn)展，另一方面過(guò)度依靠，嚴(yán)控重壓，使其難以變革。緣由：自然經(jīng)濟(jì)的封閉性；對(duì)農(nóng)業(yè)的重壓，使農(nóng)夫缺乏剩余和積累；對(duì)工商業(yè)的抑制，使農(nóng)業(yè)資源難以進(jìn)入工商領(lǐng)域。5.閱讀材料，完成下列要求。（12分）結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，就中國(guó)古代歷史某一方面的“變與不變”加以闡述。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，論證充分，規(guī)律嚴(yán)密，闡述時(shí)不能抄寫材料所舉事例。）【答案】示例：標(biāo)題：《中國(guó)古代儒家思想的嬗變與堅(jiān)守》論述：儒家思想是中國(guó)古代“萬(wàn)流歸宗”的正統(tǒng)思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒學(xué)到漢唐經(jīng)學(xué)，再到宋明理學(xué)的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)它在嬗變中有堅(jiān)守，在堅(jiān)守中嬗變。對(duì)外，儒學(xué)與佛、道、玄之間長(zhǎng)期斗爭(zhēng)、吸取并融合，最終援佛入儒，援道入儒。在儒學(xué)內(nèi)部，漢代今古文經(jīng)學(xué)、南北朝的南北學(xué)、宋明時(shí)期的程朱理學(xué)與陸王心學(xué)，清代的漢學(xué)與宋學(xué)之間的論爭(zhēng)、吸取和融合，才有了中國(guó)古代豐富多彩思想明珠——儒學(xué)。但，儒學(xué)中的以“仁”為核心的政治思想始終在堅(jiān)守，儒家的“大同思想”及“和”的主見(jiàn)始終在堅(jiān)守。正是由于儒家思想與時(shí)俱進(jìn)的嬗變，所以才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也由于儒家思想有著最“初心”的堅(jiān)守，所以它才閃爍著超越時(shí)空與種族的光線。6．閱讀材料，完成下列要求。（10分）（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括清代治理永定河的措施及其效果。（10分）【答案】主要措施：改行河道，設(shè)堤防系統(tǒng)；設(shè)特地機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理；建立減水壩，穩(wěn)定河水流向。（6分，每點(diǎn)2分）效果：肯定程度上減輕了河水泛濫帶來(lái)的災(zāi)難，愛(ài)護(hù)了北京城的平安，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展；但同時(shí)河道淤積嚴(yán)峻，帶來(lái)了一些環(huán)境問(wèn)題。（4分，每點(diǎn)2分）7．作為中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的“實(shí)事求是"，植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。（14分）結(jié)合材料一、二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括阮元批判宋明理學(xué)家的緣由，并指出梁?jiǎn)⒊觥皩?shí)事求是”的新內(nèi)涵。（8分）【答案】緣由：①時(shí)代背景：阮元生活在留意考據(jù)學(xué)的清代，受到“清儒”的影響，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求事。②理論因素：宋明理學(xué)自身的弊端，一是“遁于虛”，陷入沒(méi)有結(jié)論的爭(zhēng)端，二是涉二氏（即佛、道），阮元認(rèn)為宋明理學(xué)吸取了佛教、道教思想，具有先驗(yàn)論的“空言”等，不再是純粹的儒家思想。新內(nèi)涵：①“善懷疑”，“善尋問(wèn)”，提倡懷疑、批判精神。②“實(shí)事求是”“求真是真非”，留意實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。8.【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括三娘子能夠推動(dòng)明、蒙雙方取得和平局面的緣由。（8分）【答案】緣由：多年戰(zhàn)斗，人民渴望和平；明、蒙之間商業(yè)互市的需求；個(gè)人力量與威望。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)三娘子的歷史功績(jī)。（7分）【答案】評(píng)價(jià)：推動(dòng)了蒙漢人民的經(jīng)濟(jì)文化溝通；維護(hù)了明、蒙之間的長(zhǎng)期和平；促進(jìn)了草原地區(qū)社會(huì)進(jìn)步。9.【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）（1）據(jù)材料歸納康熙帝考察官吏的舉措，概括他的吏治思想。（6分）【答案】舉措：直接考察高級(jí)官員；重點(diǎn)考察官員的德才；表彰（嘉獎(jiǎng)）廉吏。吏治思想：強(qiáng)調(diào)官員表率作用；清廉為重；察吏為安民（治天下）。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明康熙帝整飭吏治所取得的實(shí)效。（4分）【答案】實(shí)效：官吏治理力量提升；官場(chǎng)作風(fēng)改進(jìn)；社會(huì)局面安定；開(kāi)創(chuàng)康乾盛世（國(guó)力強(qiáng)盛）。模擬試題1.明萬(wàn)歷十四年（1586年），禮部主事盧洪春上疏勸諫皇帝勤政。皇帝大怒，傳諭內(nèi)閣，命擬旨治其罪。閣臣擬奪其官，“帝不從，廷杖六十，斥為民”。諸給事中申救，忤逆帝意。“諸御史疏繼之，帝怒，奪俸有差。”這一過(guò)程中（）A.禮部減弱了內(nèi)閣權(quán)力 B.內(nèi)閣行使了決策的權(quán)力C.御史制約了皇帝權(quán)力 D.給事中行使了言諫權(quán)力2.明朝政府在科舉中普遍實(shí)行“優(yōu)養(yǎng)”措施，生員、舉人參與鄉(xiāng)試、會(huì)試，歲貢生員入京，皆賜予盤纏補(bǔ)助。這體現(xiàn)出（）A.民眾貧富差距的消弭 B.官員文化素養(yǎng)的提高C.科舉考試程序的優(yōu)化 D.政權(quán)社會(huì)基礎(chǔ)的擴(kuò)大3.明代初期實(shí)行了嚴(yán)格的戶籍制度，人們不得任憑改動(dòng)戶籍，不得擅自流淌，外出百里之外時(shí)必需有官府發(fā)給的“路引”（通行證）。明代中期以后，政府允許流淌人口在當(dāng)?shù)厝霊粽技＿@一變化體現(xiàn)了（）A.科舉取士范圍擴(kuò)大 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展C.戶籍制度漸漸廢止 D.等級(jí)制度的解體4.《明憲宗實(shí)錄》記載：“兵民服色器用，已有定制，近在京多犯越，服用則僭大紅織金羅緞，遍地金錦……下至倡優(yōu)，亦皆僭侈。”此后明朝實(shí)錄記載朝臣請(qǐng)禁服飾違式、習(xí)尚奢僭的建言及中心所頒禁約，更是層出不窮。這表明當(dāng)時(shí)（）A．專制統(tǒng)治面臨嚴(yán)峻危機(jī) B．思想解放推動(dòng)習(xí)俗變革C．經(jīng)濟(jì)進(jìn)展影響社會(huì)觀念 D．政府政策轉(zhuǎn)變社會(huì)習(xí)俗5.明初開(kāi)茶馬互市后，私茶嚴(yán)峻，明政府制作金牌信符，下發(fā)西寧州等各部族，作為茶馬交易的特許權(quán)憑證，以獲得緊缺的馬匹。這些措施（）轉(zhuǎn)變了當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)慣 B．沖擊了抑商政策C．旨在復(fù)興古絲綢之路 D．有利于穩(wěn)定邊疆6.明朝中后期，外來(lái)白銀取代本土白銀占據(jù)中國(guó)貨幣市場(chǎng)的主要地位。其中，1570—1644年有約12620噸美洲白銀流入中國(guó)。這表明當(dāng)時(shí)（）A．中國(guó)手工業(yè)占據(jù)優(yōu)勢(shì) B．海外貿(mào)易受政府重視C．經(jīng)濟(jì)對(duì)外依靠程度高 D．重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)7.1573年，掛著西班牙國(guó)旗的大帆船從馬尼拉港駛往墨西哥海岸的阿卡普爾科，船上載著綢緞712匹、棉布11300匹和瓷器22300件，總值30萬(wàn)比索，折白銀7．5噸，貿(mào)易利潤(rùn)高達(dá)600%．當(dāng)時(shí)，從智利到巴拿馬隨處可見(jiàn)質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的中國(guó)絲綢。據(jù)此可知，明朝（）A．白銀開(kāi)頭成為流通的貨幣 B．與世界貿(mào)易聯(lián)系加強(qiáng)C．區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá) D．地域性商人群體興起8.借傳教名義，耶穌會(huì)士將格物之書、自鳴之鐘、不鼓之樂(lè)傳入中國(guó)。這一現(xiàn)象發(fā)生在（）A．開(kāi)元盛世 B．南宋之時(shí) C．明末清初 D．近代以來(lái)9.明代賦役改革體現(xiàn)了貨幣稅取代實(shí)物稅、徭役以銀代役、人頭稅向財(cái)產(chǎn)稅轉(zhuǎn)化三大進(jìn)步趨向，清代則在此基礎(chǔ)上徹底廢止了人頭稅。據(jù)此可知，明清賦役改革（）A．根本上提高了農(nóng)夫社會(huì)地位 B．促進(jìn)了信用貨幣推廣C．順應(yīng)了社會(huì)