文藝復興運動（14世紀中葉-17世紀初）意大利——歐洲各國

德意志——歐洲各國宗教改革（16世紀）英--法--歐--世界啟蒙運動（17、18世紀）130014001500160017001800近代科學興起（16-17世紀）歐洲各國1517歐洲思想解放運動時間軸第8課歐洲的思想解放運動神性——人性——理性

人文精神的發展是一個漫長的過程，它與社會政治經濟的發展休戚相關。壹

人性自由——文藝復興貳

信仰自由——宗教改革叁

真理自由——科學革命肆

權利自由——啟蒙運動拉斐爾《雅典學院》這幅畫體現了作者對古希臘和羅馬一種什么樣的情感?"復"——古希臘羅馬文藝"興"——資本主義時代文明柏拉圖亞里士多德

蘇格拉底畢達哥拉斯赫拉克利特拉斐爾人性自由——群星閃耀的文藝復興14世紀--17世紀核心：人文主義群星閃耀神人實質：資產階級反封建的思想解放運動文學三杰美術三杰《神曲》14C《十日談》《蒙娜麗莎》《大衛》《西斯廷圣母》《奧賽羅》《麥克白》《歌集》15C15C后期概念：文藝復興是14世紀到17世紀初發生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。

興文藝復搖籃15世紀的佛羅倫薩

為什么文藝復興運動會首先發生在意大利？如今的佛羅倫薩一、文藝復興的背景興起地點文藝復興為何濫觴于佛羅倫薩材料一：意大利，……那里最早出現資本主義萌芽……這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產生并且發展起來……

——李純武《簡明世界通史》材料二：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優越的地理位置有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化……

——孔祥民《世界中古史》材料三：他們依靠從商業、銀行和工業活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產階級得以抒發他們自己的理想與價值觀念?！剪斂藸枴段乃噺团d時期的佛羅倫薩》（1）經濟根源：商品經濟發展，資本主義的萌芽。（2）思想：意大利古希臘羅馬文化積淀豐厚。（3）階級：新興資產階級的扶持與推動。材料四：黑死病橫掃整個歐洲，使人口減少1/3—1/2，佛羅倫薩也不能幸免…從1300年的人口頂峰的9.5萬人暴跌到1340年的3萬人。

——王乃耀.藝復早期的佛羅倫薩經濟考察但是那時教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號。所以馬克思說，人們只能“戰戰兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思?！~廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》（4）社會心理：對宗教信仰和固有生活方式的反思與懷疑。世界四大美術館之一的烏菲奇美術館，是他們家的辦公室。在文藝復興時代，美第奇家族始終起著軸心的作用。人口減少?，包括傳教士。享樂主義盛行何謂人文主義

？

即使我身處果殼之中，我仍以為自己是世界之王——莎士比亞

你從中感受到了什么？

既是基督教“罪文化”的反映，也是蕓蕓眾生處境的真實寫照！

中世紀的表情你從中感受到了什么

？

文藝復興的表情你悲哀嗎？

你快樂嗎？人文主義凸顯母性的光輝，鮮活的人生，明快的顏色眼神呆板，與孩子之間沒有交流，感受不到母愛似有抱熊孩子的不情愿神色基督教會你從中感受到了什么

？

真實，美好文藝復興的表情拉斐爾《草地上的圣母》神的奇跡米開朗琪羅《創世紀》500平方米的作畫面積共343個人物作畫時離地19米高4年零5個月完成挑戰自我，

追求卓越米開朗琪羅

西斯廷禮堂人文主義展示身體之美，人的力量與智慧用服裝掩蓋肉體，神情頹廢基督教會米開朗琪羅《大衛》面部表情青筋暴起武器精巧軀體完美人的意志量力的人人的智慧感美的人

米開朗琪羅《大衛》既不是趾高氣揚的勝利者，也不是耀武揚威、冷酷好斗的黷武主義者。而是不得不為生存而戰的普通人。

意大利資本主義萌芽資產階級興起天主教神學占

統治地位神權至上表現主張禁欲苦行來世幸福促進創造財富現世享樂意大利文藝復興主張現實追求矛盾打著復興古希臘羅馬文化的旗號（三）文藝復興的實質（性質）？文藝復興的實質：以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召，實質上卻是一場創立符合新興資產階級需要的新文化運動。二、文藝復興的核心肯定人的欲望歌頌人的偉大本能到理性，質樸到高雅“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！”——《哈姆雷特》“我不想變成上帝，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！薄颂乩巳松褡非蟋F世的幸福禁欲主義發揮人的才智和創造力無所作為表達人的真實情感虛偽造作探索人與自然的奧秘蒙昧主義發展個性，發財致富禁錮人性樂觀主義精神悲觀主義（1）積極：①經濟：資發展，新航路。②政治：疑天主，推宗改。③思想：破神學，醒自我。④文化：推文藝，促科學。（2）消極：①個人：個人私欲膨脹。②階層：局限于資和知。人文主義文藝復興反對天主教會禁欲苦行，但不反對信仰上帝文藝復興時期的歐洲地圖一國文藝領域多國宗教領域人文主義思想跨越過高聳入云的阿爾卑斯山，影響到德意志（

世紀）宗教改革16文藝復興反對的是教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，宗教改革反對的是當時歐洲天主教會的統治，要建立屬于自己的教會。二者都不反對宗教信仰。1077年1月德皇亨利四世卡諾莎之辱1517年10月維登堡大教堂門口張貼《九十五條論綱》1520年12月馬丁路德當眾燒毀絕罰令信仰自由——一根火柴點燃了整個森林宗教改革二、宗教改革1.性質：是16世紀新興資產階級掀起的一場在宗教外衣掩飾下的反封建統治和羅馬神權統治的思想政治運動，也是各國反對天主教會的社會運動。2.背景：天主教教皇我和天主教會才能決定人死后能否升上天堂；購買贖罪券的錢“叮當”落柜時，你的靈魂得救了；月亮從太陽獲得光輝，國王從教皇手中獲得權力；資產階級能否升入天堂，憑什么教皇說了算？贖罪券是在敲榨，錢應用來創造更多財富；各國國王王權應高于教權；建立民族國家，本民族事務教皇無權干涉；①經濟（根本）：天主教會阻礙西歐資本主義發展；②政治：西歐王權強化，民族國家逐步形成；③思想：文藝復興解放思想，沖擊天主教會權威；④導火索：1517年教皇兜售贖罪券（直接原因）3.馬丁·路德的思想主張馬丁·路德材料人的靈魂得救要靠自己虔誠的信仰，人人有權閱讀《圣經》和理解《圣經》，與上帝直接對話?！R丁·路德《九十五條論綱》據材料和課本內容，歸納馬丁路德思想主張并分析意義。教會：因行稱義因信稱義：路德教徒（信仰上帝）直接對話、得救教徒神職人員上帝間接對話、得救上帝使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩主張：1.路德認為人的靈魂獲救靠自己；

2.上帝面前人人平等；

3.主張建立獨立的民族教會和廉儉教會；

4.力主用民族語言進行宗教活動。即信仰上帝即可得救作用：否定了教皇和教會的權威影響：確定了“教隨國定”原則；形成了路德派新教，并在德國取得合法地位。選民棄民發財致富個人奮斗

一個人所以發財致富，不在于他的品德、智慧和勤勞，而完全靠上帝恩賜。財富本身決不像某些蠢人所想的應予斥責。這樣做就是褻瀆神明?！訝栁南榷ㄕ?/p>

從神學的角度論證世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性，在西歐資本主義比較發達的國家和地區廣泛傳播。GOD4.宗教改革的擴展基督教1054東正教（拜占庭帝國、沙皇俄國）天主教16世紀新教（路德教、加爾文教、英國國教）天主教瑞士加爾文教英國國教與文藝復興相比，宗教改革有著更廣泛的社會階層參與新教勢力，路德派，加爾文派（瑞士）和英國的國教影響最大。既然地球不是世界的中心上帝創世說自然也靠不住既然蘋果落地不是上帝的安排王權專制自然也是靠不住的真理自由——科學革命三、仰望耀眼星空——科學革命（16—17世紀）科學革命：16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起。

哥白尼“日心說”《天體運行論》

伽利略“把實驗引進力學”

牛頓“萬有引力定律”

人物成就備注哥白尼（波蘭）成就：牛頓（英國）成就：布魯諾（意大利）堅定維護“日心說”結果：被羅馬教廷宣稱為“異教徒”，燒死于羅馬伽利略（意大利）利用天文觀測證實“日心說”結果：被教廷判處終生監禁提出“日心說”萬有引力定律建立起一種新的宇宙觀確立較為完整的力學體系，為近代物理學的發展奠定基礎1.背景：文藝復興和宗教改革的深入發展，人們對自然界的認識也產生了革命性變化。2.成就：3.近代科學建立的意義①科學革命形成了重視經驗和事實的理性化思維方式，確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發現自然規律的科學方法。②科學革命促進了思想解放，有助于進步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發展，推動了科學世界觀的形成。

如果說，文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去，那么

哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅逐出去；

17世紀的牛頓把神從無生命現象的研究領域驅逐出去。

19世紀達爾文把神從有生命現象的研究領域驅逐出去，最終完成了驅逐上帝的任務。1738伏爾泰《牛頓哲學原理》封面“光明”從牛頓頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿上，啟發他的啟蒙著作。

1768年英國畫家萊特《一個在做太陽系講演的哲學家》，科學帶來光明

以科學的光芒，照亮黑暗。權利自由——啟蒙運動啟：啟迪。蒙：蒙昧。用什么啟迪？理性什么是理性？人的判斷思考思考什么？人的權利：自由、民主、平等怎樣思考？科學的方法批判專制主義和教權主義。

“

啟蒙”（Enlightenment）一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運動就是以理性和科學的光芒，驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統治帶來的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運動。伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德1、啟蒙的內涵1.背景經濟：資本主義經濟進一步發展（根本原因）；階級：新興資產階級力量壯大；思想：文藝復興、宗教改革解放思想，人文主義進一步傳播；科學：近代自然科學發展文藝復興——批判教會禁欲宗教改革——批判教會精神獨裁啟蒙運動——全面批判封建專制制度及宗教思想體系四、啟蒙運動3.精神內核：理性（相信科學、獨立思考、不迷信權威）——人的思考，判斷2.性質：資產階級反封建、反教會（求民主，科學）的思想解放運動4.政治主張：天賦人權、平等、自由、法治、權力制衡等。領域國籍人物著作主張政治主張《論法的精神》《社會契約論》經濟主張《國富論》哲學主張《純粹理性批判》《哲學通信》《路易十四時代》孟德斯鳩伏爾泰盧梭法國（中心）強調立法、司法、行政三權分立，相互監督、制衡寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制主張主權在民和直接民主制

亞當.斯密英國“現代經濟學之父”勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度主張自由競爭康德德國啟蒙思想的集大成者人應該獨立思考，理性判斷主張民主、自由、平等代表人物及成就都反對君主專制天賦人權（否定特權）主權在民（否定王權）人權（公民取代臣民）法治（法制取代人治）三權分立（防止專制）社會契約（否定特權）君主立憲/民主共和解決權力來源問題解決權力運行問題政體類型：發源于英國中心在法國擴展于德國2、啟蒙的主張

法國國王路易十六在押上斷頭臺前恍然大悟：“原來是伏爾泰、盧梭亡了法國！”發源于英國中心在法國擴展3、啟蒙的進步1689年《權利法案》1789年《人權宣言》1776年《獨立宣言》思想解放是社會變革的先導

這個理性的王國不過是資產階級的理想化的王國；永恒的正義在資產階級的司法中得到實現；平等歸結為法律面前的資產階級的平等；被宣布為最主要的人權之一的是資產階級的所有權；而理性的國家、盧梭的社會契約在實踐中表現為，而且也只能表現為資產階級的民主共和國。——《馬克思恩格斯文集》3、啟蒙的局限“理性時代”有何局限？本質上是資產階級專政，其他階層和民族無法享受到真正的民主、平等和自由。

人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等。——1789年法國《人權宣言》3、啟蒙的局限“我討厭印度人。他們是殘忍的民族，有著野蠻的宗教。饑荒是他們自己的錯，他們繁殖起來像兔子。”

——溫斯頓·丘吉爾

這個理性的王國不過是資產階級的理想化的王國；永恒的正義在資產階級的司法中得到實現；平等歸結為法律面前的資產階級的平等；被宣布為最主要的人權之一的是資產階級的所有權；而理性的國家、盧梭的社會契約在實踐中表現為，而且也只能表現為資產階級的民主共和國。——《馬克思恩格斯文集》“理性時代”有何局限？本質上是資產階級專政，其他階層和民族無法享受到真正的民主、平等和自由。人文精神內涵的豐富和演變復興文藝復興

發展宗教改革

成熟啟蒙運動探究人應該過怎樣的世俗生活?

批判矛頭直指封建神學（思想）。探究人應該過怎樣的宗教生活?批判矛頭直指封建神學和封建教會（組織）。探究人應該過怎樣的政治生活?

把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”政治制度的高度。文藝復興宗教改革科學革命啟蒙運動肯定人的欲望，張揚人性。信仰自由，反對教會權威用人的能力認識世界自由，平等，民主，法治，人的解放資本主義經濟發展反向促進根本原因真正的歷史，就是人類精神進步的行程史?！ǚ▏┛锥嗳词贡魂P在果殼之中,我仍自以為是無限宇宙之王?！勘葋啞豆防滋亍?/p>

人生的價值是由自己決定的?！R梭第8課

歐洲的思想解放運動

啟蒙運動

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