安徽省定遠(yuǎn)縣中2025屆高考?xì)v史四模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．宋代江南地區(qū)的民眾因財(cái)產(chǎn)糾紛等上訴公堂的現(xiàn)象很常見(jiàn)，由此催生了專門教授訴學(xué)、培養(yǎng)訴師以及專業(yè)協(xié)助他人打官司為業(yè)的“書鋪”。當(dāng)時(shí)規(guī)定：“書鋪”須在官府注冊(cè)，領(lǐng)取“牌記”（執(zhí)業(yè)證書）方能合法營(yíng)業(yè)。據(jù)此可知宋代A．司法行為初步具有近代法治的色彩B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣惡化C．政府的有效管理促進(jìn)維權(quán)意識(shí)覺(jué)醒D．城市規(guī)模擴(kuò)大引發(fā)社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變2．新民主主義革命勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨的根本任務(wù)是要穩(wěn)步地促進(jìn)相互聯(lián)系的兩個(gè)轉(zhuǎn)變。其中一個(gè)轉(zhuǎn)變是由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，另一個(gè)轉(zhuǎn)變則是A．由半殖民地向獨(dú)立自主的轉(zhuǎn)變 B．由專制獨(dú)裁向民主政治的轉(zhuǎn)變C．由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變 D．由生產(chǎn)資料私有制向公有制的轉(zhuǎn)變3．由于中共旅歐黨、團(tuán)員的加入，國(guó)民黨旅歐支部人數(shù)急增。為了更好地管理旅歐的國(guó)民黨員，國(guó)民黨中央決定在巴黎成立通訊處，任命周恩來(lái)為通訊處籌備員。這一事件從側(cè)面反映出A．中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立 B．國(guó)共兩黨共同反帝反封建C．國(guó)民大革命潛伏失敗危機(jī) D．全民族抗戰(zhàn)成為時(shí)代要求4．1898年，清政府同意了總理衙門為擴(kuò)大稅源開(kāi)設(shè)商埠的建議；并規(guī)定自開(kāi)口岸的管理及司法訴訟權(quán)歸中國(guó)政府。到民國(guó)初年中國(guó)政府自開(kāi)通商口岸50處左右。這體現(xiàn)了A．國(guó)家致力于擺脫列強(qiáng)控制 B．政局變動(dòng)提升了國(guó)際地位C．國(guó)人對(duì)世界認(rèn)知發(fā)生變化 D．貿(mào)易政策與格局得到調(diào)整5．“他（葛朗臺(tái)）半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，愛(ài)撫、把玩、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”……“臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。”法國(guó)作家巴爾扎克在《歐也妮葛朗臺(tái)》中對(duì)守財(cái)奴的描述，從側(cè)面反映了19世紀(jì)初法國(guó)的一些社會(huì)生活。這部小說(shuō)A．以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)不滿情緒B．以印象主義技巧展現(xiàn)真實(shí)歷史C．以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗D．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求6．下圖形象地反映了我國(guó)近代民族資本主義的發(fā)展情況。圖中的F1為阻力，F(xiàn)2為動(dòng)力，其中F1>F2的情況出現(xiàn)于A．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后B．解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間C．南京國(guó)民政府統(tǒng)治前十年D．第一次世界大戰(zhàn)期間7．有學(xué)者認(rèn)為商周祭祖動(dòng)機(jī)不同，前者出于對(duì)祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德。該學(xué)者認(rèn)為從商到周祭祖動(dòng)機(jī)的變化反映了A．商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點(diǎn)C．西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對(duì)祖先的崇拜8．如圖是以1957年為時(shí)間背景的一幅油畫《長(zhǎng)江的黎明》。該油畫表明A．社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)蓬勃開(kāi)展 B．國(guó)家著手長(zhǎng)江流域水患的治理C．知識(shí)青年踴躍赴農(nóng)村艱苦創(chuàng)業(yè) D．政府致力于對(duì)外貿(mào)易港口建設(shè)9．錢穆認(rèn)為：中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對(duì)，因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神A．是宗法制的產(chǎn)物B．是一種宗教信仰C．受宗族觀念影響D．重視歷史和教育10．“一九七九年那是一個(gè)春天有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈，神話般地崛起座座城……一九九二年又是一個(gè)春天有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮……”這首《春天的故事》歌詞中“詩(shī)篇”的主題當(dāng)是：A．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)C．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D．開(kāi)放開(kāi)發(fā)浦東11．宋代各宗族編寫的家訓(xùn)中充斥著大量防止破家的教訓(xùn)和以義田為代表的族內(nèi)公產(chǎn)的條例。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因是A．社會(huì)流動(dòng)性的加強(qiáng) B．新興市民階層的崛起C．宗法制的重新建立 D．士大夫義利觀的轉(zhuǎn)變12．標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代發(fā)展的特征。按時(shí)間順序排列下列標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)，正確的一組是①超英趕美，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義②抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)③保證國(guó)家的，留足集體的，剩下都是自己的④同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想A．①②③④ B．②③①④ C．①④②③ D．②①③④13．“天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無(wú)握兵之重，京師之兵，總于三帥，有握兵之重而無(wú)發(fā)兵之權(quán)。上下相維，不得專制。”該政策需要與哪一制度配套執(zhí)行A．分封制 B．郡縣制 C．科舉制 D．內(nèi)閣制14．在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等文獻(xiàn)記載中，楚人引用《詩(shī)經(jīng)》的例子并不少見(jiàn)。其中，楚莊王引用《詩(shī)經(jīng)》數(shù)量之多，尤為引人注目。這主要反映了A．國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)在發(fā)展B．當(dāng)時(shí)楚國(guó)文化的包容C．周代制度在楚國(guó)嚴(yán)格執(zhí)行D．儒家思想在楚國(guó)受到重視15．“在一個(gè)人人追求私利的君主國(guó)中，任何政治團(tuán)體其實(shí)都有演變?yōu)楸┱目赡堋Ｋ詡€(gè)人自由的維護(hù)，有賴于我們透過(guò)對(duì)政治機(jī)構(gòu)的技巧性設(shè)計(jì)，特別是透過(guò)立法、行政與司法權(quán)威的相互區(qū)隔，以均衡社會(huì)內(nèi)部的利益糾葛。”最早把此說(shuō)變?yōu)檎螌?shí)踐的是A．伯利克里 B．克倫威爾 C．華盛頓 D．拿破侖16．西周時(shí)，周公制禮作樂(lè)。這里的樂(lè)包括①等級(jí)②舞樂(lè)③《詩(shī)經(jīng)》④史詩(shī)A．①②④ B．①③ C．②③④ D．②④17．七月初七是中國(guó)傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)”(學(xué)習(xí)紡織工藝的節(jié)日),它起源于我國(guó)古代“牛郎和織女”的美麗傳說(shuō)。導(dǎo)致這一節(jié)日形成的主要原因是(

)A．古代人民對(duì)美好愛(ài)情的向往B．人們對(duì)牛郎織女神話的鐘愛(ài)C．人們對(duì)牛郎織女遭遇的同情D．中國(guó)古代自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位18．宋太宗說(shuō)：“前代帝王昏弱，天下十分財(cái)賦未有一分入于王室”“朕今收拾天下遺利，以贍軍國(guó)，以濟(jì)窮困。若豪戶猾民，望毫發(fā)之惠，不可得也。”宋太宗意在A．反思唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn) B．消除“不抑兼并”的危害C．強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上集權(quán)的重要 D．關(guān)心國(guó)家安定與百姓疾苦19．在古羅馬，執(zhí)法官在就職時(shí)都要發(fā)布告示，提出裁判方針和辦案原則，這實(shí)際上是形成新的規(guī)范，不但在該執(zhí)法官任期內(nèi)如此，而且也亦被繼任者因襲和援引。這表明羅馬法A．追求社會(huì)實(shí)效性 B．受到貴族控制C．具有高度隨意性 D．日益陷入僵化20．史載，宋太祖時(shí)有群臣當(dāng)遷官，太祖素惡其人，不與。宰相趙普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)。太祖怒曰：“朕固不為遷官，卿若之何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。豈得以喜怒專之？”太祖卒從之。據(jù)此可知A．丞相與君主間存在尖銳矛盾 B．君主治國(guó)主要依據(jù)民本思想C．政治傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為 D．君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整21．16世紀(jì)，意大利人馬基雅維利在《佛羅倫薩史》中常常站在阿爾俾斯山的角度論述問(wèn)題。如“意大利政情”“采用意大利慣例”“意大利的武裝力量”等，井指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)住＿@折射出當(dāng)時(shí)的意大利A．近代民族國(guó)家觀念強(qiáng)烈 B．教皇專制統(tǒng)治導(dǎo)致國(guó)家分裂C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 D．人文主義精神成為時(shí)代潮流22．讀下表：1840一1894年間中國(guó)土布生產(chǎn)消用棉紗量據(jù)此可以推斷A．民族工業(yè)的勃興推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品商品化B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭外國(guó)商品的強(qiáng)勁沖擊C．中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切D．歐美列強(qiáng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的原料掠奪23．古希臘哲學(xué)家中，智者學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想．但蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學(xué)派的是A．探究人的問(wèn)題B．注重人的道德C．樹立人的尊嚴(yán)D．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值24．1912年3月，孫中山發(fā)布命令“惡習(xí)流傳，歷千百歲……此等惡習(xí)，尤宜先事革除，以培國(guó)本。”這表明民國(guó)放足運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是A．革除陋習(xí)，保障健康 B．救亡圖存，復(fù)興中國(guó)C．提高婦女的社會(huì)地位 D．保國(guó)、保種、保教25．下反映了1983—2007年中國(guó)實(shí)際使用外商直接投資情況（單位：億美元）1990—1995年出現(xiàn)高速增長(zhǎng)主要得益于A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 B．南方談話和黨的十四大召開(kāi)C．對(duì)外開(kāi)放格局全面形成 D．和平與發(fā)展的國(guó)際形勢(shì)26．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了對(duì)中國(guó)實(shí)行禁運(yùn)，美國(guó)要求產(chǎn)膠國(guó)禁止向中國(guó)出口橡膠。1952年9月，中國(guó)與錫蘭簽訂了以“大米換橡膠”為主要內(nèi)容的政府貿(mào)易協(xié)定。隨后，其他亞洲國(guó)家也先后同新中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。這些現(xiàn)象A．得益于和平共處五項(xiàng)原則的實(shí)施B．適應(yīng)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要C．推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)高潮的出現(xiàn)D．表明中國(guó)放棄了“一邊倒”政策27．如圖是1941年8月15日英國(guó)《每日郵報(bào)》上發(fā)表的一幅漫畫《締造者的會(huì)議》。該漫畫表明A．英美開(kāi)始商討建立聯(lián)合國(guó)國(guó)際組織 B．美國(guó)徹底放棄了孤立主義外交政策C．世界反法西斯聯(lián)盟政治基礎(chǔ)的奠定 D．世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成28．歷史學(xué)家錢穆曾說(shuō)：“故中國(guó)政制之廢宰相，統(tǒng)‘政府’于‘王室’之下，真不免為獨(dú)裁夫?qū)Ｖ浦诎邓\罩者，其事乃起于明而完成于清，則相沿亦已六百年之久。”對(duì)其理解最恰當(dāng)?shù)氖茿．明朝廢宰相造成了政治的極度黑暗B．明清兩代都是極端專制集權(quán)的社會(huì)C．明朝以前的政府采取集體決策方式D．明以前政府不完全直接統(tǒng)屬于王室29．如圖是《先秦與古希臘：中西文化之源》中某章節(jié)的目錄，請(qǐng)根據(jù)目錄名稱擬出最合適的章的名稱A．環(huán)境：黃色土地與藍(lán)色海洋 B．政體：帝制與共和C．傳統(tǒng)：專制與民主 D．學(xué)術(shù)：重倫理與愛(ài)智慧30．政和二年(公元111年),北宋政府不再直接經(jīng)營(yíng)茶葉買賣,改由中央發(fā)賣茶引(專賣憑證)給商人，商人販茶時(shí),須持茶引經(jīng)官府秤量、點(diǎn)檢、封記、啟封,在指定地點(diǎn)發(fā)賣。這一變化A．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．?dāng)U大了地方經(jīng)濟(jì)自主權(quán)C．導(dǎo)致茶葉銷量大幅下降 D．取消了官營(yíng)專賣的制度二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．只要有國(guó)家，發(fā)生國(guó)家之間的關(guān)系，就必然有外交。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“己所不欲，勿施于人。”“君子和而不同，小人同而不和。”——《論語(yǔ)》材料二“天地以和順為命，萬(wàn)物以和順為性。繼之者善，和順故為善也。成之者性，和順?biāo)钩梢病！薄醴蛑吨芤淄鈧鳌罚?）依據(jù)材料一、二，概括指出其反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中怎樣的思想觀念？材料三“中華人民共和國(guó)外交政策的原則，為保障本國(guó)獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民之間的友好合作，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策。”——《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)初期的外交方針是什么？材料四“1954年在日內(nèi)瓦會(huì)議時(shí)，福斯特·杜勒斯（時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿）拒絕同周恩來(lái)握手（1972年訪問(wèn)中國(guó)時(shí)）我走完舷梯時(shí)，決心一邊伸出我的手，一邊向他走去。當(dāng)我們的手相握時(shí)，一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始了。”——尼克松回憶錄（3）材料四所說(shuō)的“一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始了”，這反映了中美關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？這種變化對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)產(chǎn)生了什么影響？材料五“世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因?yàn)樗挥纱髧?guó)主宰，而是有很多權(quán)力中心，每一個(gè)都獨(dú)立活動(dòng)。美國(guó)既是超級(jí)大國(guó)，也不是超級(jí)大國(guó)。美國(guó)是唯一的軍事大國(guó)，但靠軍事力量能解決的問(wèn)題越來(lái)越少。至于其他問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，美國(guó)僅僅是一個(gè)大國(guó)，還有可能與美國(guó)匹敵的其他國(guó)家。”——摘自基辛格1993年的一次談話（4）材料五中所說(shuō)的“世界新秩序”與“舊秩序”的含義分別是什么？據(jù)材料五指出，基辛格認(rèn)為美國(guó)的國(guó)際地位發(fā)生了怎樣的變化？材料六“第三，堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＮ覀儜?yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒……推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展……使人類更加和睦。”——摘自胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上的講話（5）依據(jù)材料六指出新時(shí)期我國(guó)外交政策做出了哪些重大調(diào)整？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉兩個(gè)事例加以說(shuō)明。并簡(jiǎn)要分析做出這些重大調(diào)整的原因。（6）綜上，你認(rèn)為影響一個(gè)國(guó)家制定對(duì)外政策的因素有哪些？32．百年共和閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一——摘自黃仁宇《資本主義與二十一世紀(jì)》材料二“民國(guó)”之取代自秦始皇以來(lái)兩千多年的“帝國(guó)”，是近代中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是一種前無(wú)古人的變化。它打破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條系統(tǒng)，是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)，在新舊遞嬗的歷史進(jìn)程里留下了自己不可磨滅的影響。——摘自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料三1911年在中國(guó)建立起美國(guó)共和政體的仿制品，真是荒唐可笑。……那一種共和政體是一個(gè)大失敗，因?yàn)樗谥袊?guó)的歷史、傳統(tǒng)、政治經(jīng)歷、制度、天性、信仰、觀念或習(xí)慣中毫無(wú)根基。它是外國(guó)的、空洞的，是附加在中國(guó)之上的。它隨著時(shí)間的推移很快就被除去。它不代表政治思想，只是政治思想的一幅漫畫，一幅粗糙的、幼稚的、小學(xué)生的漫畫。這種共和政體悲慘的結(jié)束了。然而，失敗的并不是共和政體……而是一代人。——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》問(wèn)題：（1）依據(jù)材料一，在圖中找出辛亥革命所代表的字母，并依次寫出其他字母所代表的近代中國(guó)重大事件。從“外事之刺激”和“中國(guó)的反映”兩個(gè)維度，分析辛亥革命發(fā)生的歷史背景。（2）材料二、三的觀點(diǎn)是否一致，概括它們各自的核心觀點(diǎn)。（3）辛亥革命的硝煙早已消逝，但其是非成敗，百年來(lái)眾說(shuō)紛紜，綜合材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)辛亥革命歷史意義的認(rèn)識(shí)?33．材料于謙，字廷益，號(hào)節(jié)庵，浙江錢塘人。永樂(lè)十九年（1421年）中進(jìn)士，被任命為山西道監(jiān)察御史,后又調(diào)至四川、貴州等地。常微服私訪，問(wèn)民疾苦。宣德二年（1427年），宣宗親征漢王朱高煦,于謙從征有功。次年，巡按江西，由于廉潔奉公，平反冤獄，嚴(yán)懲貪污，聲譽(yù)卓著。宣德五年（1430年），于謙以兵部右侍郎身份兼都御史，巡撫山西、河南。時(shí)“三楊”在內(nèi)閣，都很看重于謙。于謙在山西、河南任巡撫19年，政績(jī)卓然。他豁免農(nóng)民欠租，減輕商旅稅率，設(shè)置各州縣的“平準(zhǔn)倉(cāng)”、“惠民藥局”，調(diào)節(jié)糧價(jià)，賑濟(jì)貧苦，廣修道路。正統(tǒng)十三年（1448年），于謙被召入京任兵部左侍郎，后在“土木之變”中臨危不亂，擔(dān)負(fù)起扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的重任，最終穩(wěn)定了朝局，成功抵御了瓦剌大軍，維護(hù)了明朝統(tǒng)治——摘編自史仲文、胡曉林主編《中國(guó)全史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括于謙的歷史功績(jī)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析于謙取得功績(jī)的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

據(jù)材料“催生了專門教授訴學(xué)、培養(yǎng)訴師以及專業(yè)協(xié)助他人打官司為業(yè)的‘書鋪’”可知，宋代司法領(lǐng)域出現(xiàn)新的變化；且據(jù)材料“‘書鋪’須在官府注冊(cè)，領(lǐng)取‘牌記’（執(zhí)業(yè)證書）方能合法營(yíng)業(yè)”可知，“書鋪”是一個(gè)政府承認(rèn)的合法職業(yè)，具有執(zhí)業(yè)證書，這說(shuō)明司法行為初步具有近代法治的色彩，A正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣惡化，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)“政府的有效管理”及“城市規(guī)模擴(kuò)大”，C、D與材料無(wú)關(guān)。2、C【解析】

1949年中共七屆二中全會(huì)召開(kāi)，毛澤東在政治報(bào)告中指出全國(guó)勝利后，中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、從新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)，C正確；A是新中國(guó)成立的意義，排除；B是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的意義，排除；D是三大改造的意義，排除。【點(diǎn)睛】材料中的關(guān)鍵詞是“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”，考查的是學(xué)生對(duì)七屆二中全會(huì)內(nèi)容的掌握。949年中共七屆二中全會(huì)召開(kāi)，毛澤東在政治報(bào)告中指出全國(guó)勝利后，中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、從新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)。3、B【解析】

根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民黨任命周恩來(lái)為通訊處籌備員,為其管理旅歐黨員，從側(cè)面反映了國(guó)共第一次合作期間，兩黨共同反帝反封的特點(diǎn)，B選項(xiàng)符合題意；中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立時(shí)，沒(méi)有國(guó)共兩黨的黨內(nèi)合作，A項(xiàng)錯(cuò)誤；共產(chǎn)黨員在巴黎為國(guó)民黨發(fā)展、管理黨員不能說(shuō)明大革命潛伏著失敗的危機(jī)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)共合作是黨外合作，周恩來(lái)負(fù)責(zé)國(guó)共談判事宜，不是在巴黎做國(guó)民黨通訊處籌備員為其管理、發(fā)展黨員，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

根據(jù)材料，晚清末年時(shí)期，清政府主動(dòng)自開(kāi)商埠，并具有對(duì)這些通商口岸的管理權(quán)；到民國(guó)初年中國(guó)政府自開(kāi)通商口岸達(dá)到了50處左右，由閉關(guān)鎖國(guó)到主動(dòng)開(kāi)放商埠，這些措施體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)世界認(rèn)知發(fā)生變化，主動(dòng)融入世界，C項(xiàng)正確；晚清政府時(shí)期清政府淪為洋人統(tǒng)治中國(guó)的工具，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)的國(guó)際地位的變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未體現(xiàn)貿(mào)易政策與格局的調(diào)整，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。5、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《歐也妮葛朗臺(tái)》對(duì)人物及環(huán)境精細(xì)入微的描寫，反映了法國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌，生動(dòng)再現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)層面的生活，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的手法，C項(xiàng)正確；《歐也妮葛朗臺(tái)》是一部現(xiàn)實(shí)主義批判小說(shuō)，故ABD均不符合題意，排除。故選C。6、B【解析】試題分析：材料解析能力為本題主要考查點(diǎn)。提取信息：關(guān)于民族資本主義的發(fā)展階段中，發(fā)展阻力大于發(fā)展動(dòng)力是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族資本主義受到封建勢(shì)力、官僚資本主義、外國(guó)資本主義三座大山的壓迫發(fā)展緩慢，同時(shí)受到國(guó)民黨濫發(fā)紙幣引起的通貨膨脹的影響。ACD三項(xiàng)時(shí)期內(nèi)都有促進(jìn)民族資本主義發(fā)展的因素，均排除。故選B。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?新民主主義革命?解放戰(zhàn)爭(zhēng)7、B【解析】根據(jù)材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德”結(jié)合所學(xué)宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說(shuō)明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點(diǎn)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)本身正確，但不能說(shuō)明商周祭祖動(dòng)機(jī)的變化本質(zhì)，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項(xiàng)“已經(jīng)取代了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。材料強(qiáng)調(diào)的是商周祭祖動(dòng)機(jī)的不同，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。8、A【解析】

《長(zhǎng)江的黎明》背景中有橋墩，結(jié)合時(shí)間可知，這是建設(shè)長(zhǎng)江大橋的油畫，表明社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)蓬勃開(kāi)展，A正確；畫面內(nèi)容與水患無(wú)關(guān)，排除B；畫面內(nèi)容是建設(shè)長(zhǎng)江大橋，屬于工業(yè)建設(shè)，不屬于農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，排除C；長(zhǎng)江大橋建設(shè)不屬于外貿(mào)港口，而屬于交通設(shè)施，排除D。9、D【解析】

根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)……傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能”可知中國(guó)傳統(tǒng)文化精神重視歷史、重視教育，故D項(xiàng)正確。材料主要反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特點(diǎn)，宗法制、宗族觀念在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故AC兩項(xiàng)排除。材料“傳統(tǒng)禮樂(lè)教化代替了宗教的功能”不能得出中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是一種宗教信仰的結(jié)論，B項(xiàng)排除。10、C【解析】

據(jù)材料“一九九二年又是一個(gè)春天有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮”可知1992年南巡講話進(jìn)一步解放了人們的思想。1992年10月中共十四大的召開(kāi)，大會(huì)明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，故選C；A是1978年，B是1980年，D是1990年，均與材料時(shí)間不符，排除。11、A【解析】

根據(jù)材料“防止破家的教訓(xùn)和以義田為代表的族內(nèi)公產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代科舉制較為完善，因此社會(huì)階層流動(dòng)性加強(qiáng)，部分望族子弟容易被淘汰，即出現(xiàn)材料所謂的“破家”，因此各宗族在編寫家訓(xùn)時(shí)會(huì)充斥著大量防止破家的教訓(xùn)和以義田為代表的族內(nèi)公產(chǎn)的條例，選項(xiàng)A正確；市民階層的崛起不是宗族家訓(xùn)內(nèi)容變化的原因，排除B；選項(xiàng)C不符合史實(shí)，排除；材料涉及的是宗族內(nèi)部的家訓(xùn)，與士大夫的義利觀無(wú)關(guān)，排除D。12、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“趕超英美，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”是1958年“大躍進(jìn)”時(shí)期的口號(hào)，“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”是1950到1953年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的口號(hào)，“保證國(guó)家的，留足集體的，剩下的都是自己的”是1978年十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)，四件事按時(shí)間先后排序?yàn)棰冖佗邰埽珼項(xiàng)正確；其他排列順序均存在錯(cuò)誤，ABC三項(xiàng)不符合題意。13、C【解析】

材料體現(xiàn)的是北宋“樞密”與“三帥”之間在兵權(quán)上的互相牽制，北宋實(shí)行“重文輕武”的政策，使得讀書人通過(guò)“科舉制”得到重用，故C正確；分封制與材料中的發(fā)兵與調(diào)兵的現(xiàn)象無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；郡縣制度是地方管理制度，B與材料無(wú)關(guān)；內(nèi)閣制開(kāi)始于明朝，D與材料無(wú)關(guān)。14、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，楚地本為南方楚文化，楚人引用《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)明中原文化得到楚人的認(rèn)同，也說(shuō)明文化的同一性增強(qiáng)，表明國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)在發(fā)展，A選項(xiàng)符合題意。楚國(guó)文化的包容的說(shuō)法不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是中原文化的影響力擴(kuò)大，B選項(xiàng)排除。《詩(shī)經(jīng)》不屬于周代的制度，C選項(xiàng)排除。儒家思想在楚國(guó)受到重視在材料中無(wú)從體現(xiàn)，D選項(xiàng)排除。【點(diǎn)睛】本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)背景的準(zhǔn)確把握。楚人引用《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)明中原文化得到楚人的認(rèn)同，也說(shuō)明文化的同一性增強(qiáng)，表明國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)在發(fā)展。15、C【解析】

根據(jù)材料“透過(guò)立法、行政與司法權(quán)威的相互區(qū)隔，以均衡社會(huì)內(nèi)部的利益糾葛”結(jié)合所學(xué)可知，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利并最終確立了三權(quán)分立的共和體制，體現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡，故C項(xiàng)正確；伯利克里時(shí)代，雅典民主政治并未建立三權(quán)分立體制，排除A項(xiàng)；英國(guó)克倫威爾建立了獨(dú)裁統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；法國(guó)拿破侖建立了專制帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C。16、D【解析】

禮樂(lè)制度下的“樂(lè)”是配合各貴族進(jìn)行禮儀活動(dòng)而制作的舞樂(lè)。舞樂(lè)的規(guī)模，必須同享受的級(jí)別保持一致。主要包括舞樂(lè)和史詩(shī)，②④正確，D符合題意；①等級(jí)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，AB排除；《詩(shī)經(jīng)》是最早的作品成書于西周初期，最晚成書于春秋中期，③錯(cuò)誤，C排除。故選D。17、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“學(xué)習(xí)紡織工藝”，人們對(duì)于“牛郎織女”式生活的美好向往恰恰是“男耕女織”為特征的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的真實(shí)反映，故D正確；人們向往美好愛(ài)情、對(duì)牛郎織女神話的鐘愛(ài)以及對(duì)牛郎織女遭遇的同情等都不是“乞巧節(jié)”形成的主要原因，故ABC錯(cuò)誤。18、C【解析】

根據(jù)材料所述，宋太宗認(rèn)為前代帝王時(shí)期天下的財(cái)賦，中央只占十分之一，其余都集中在地方，所以他要把地方的財(cái)賦集中到中央，以此來(lái)保障戰(zhàn)爭(zhēng)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，這表明宋太宗強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上集權(quán)的重要性，從而以此來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)反思的目的是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上的集權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及土地問(wèn)題，且消除表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)排除；關(guān)心國(guó)家安定與百姓疾苦不是宋太宗的目的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。19、A【解析】

執(zhí)法官在“因襲和援引”前任“告示”的同時(shí)，也會(huì)通過(guò)“發(fā)布告示”來(lái)“形成新的規(guī)范”，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的變化，這表現(xiàn)出羅馬法對(duì)實(shí)效性的追求，故選A項(xiàng)；無(wú)法判斷題干中的“執(zhí)法官”是貴族還是平民，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有提及執(zhí)法官告示的制定過(guò)程，無(wú)法體現(xiàn)其隨意性，排除C項(xiàng)；執(zhí)法官的告示使羅馬法不斷補(bǔ)充“新的規(guī)范”，并未陷入僵化，排除D項(xiàng)。20、C【解析】

趙普認(rèn)為“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。豈得以喜怒專之？”意在強(qiáng)調(diào)君主不能因?yàn)閭€(gè)人好惡便違背歷史上形成的政治傳統(tǒng)，故答案選C；材料反映的是政治傳統(tǒng)對(duì)君主個(gè)人行為的影響，并非是丞相和君主間的矛盾尖銳，排除A；材料與民本思想無(wú)關(guān)，更不能反映君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，排除BD。故選C。21、A【解析】

馬基雅維利站在阿爾卑斯山（意大利北部最高山）的角度論述問(wèn)題，即站在意大利的角度探討意大利的問(wèn)題，并希望意大利完成統(tǒng)一大業(yè)，這反映了當(dāng)時(shí)意大利近代民族國(guó)家觀念的逐步形成與發(fā)展，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)表述正確，但不符合材料主旨，屬于片面觀點(diǎn)，排除；材料沒(méi)有提及意大利的經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；16世紀(jì)的文藝復(fù)興，核心是人文主義，但材料無(wú)法體現(xiàn)出人文主義精神成為時(shí)代潮流，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“站在阿爾俾斯山的角度論述問(wèn)題”“指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)住保o扣關(guān)鍵信息分析解答。22、C【解析】

從材料中的“土布消用洋紗量”的數(shù)據(jù)變化可知，中國(guó)土布對(duì)洋紗的消用量大增，這說(shuō)明中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切，故選C項(xiàng)；無(wú)法直接從材料信息得出民族工業(yè)發(fā)展與農(nóng)產(chǎn)品商品化之間的因果關(guān)系，排除A；材料描述的土布發(fā)展概況，它不是近代工業(yè)的產(chǎn)物，排除A；土布的產(chǎn)量并未發(fā)生太大變化，故無(wú)法得出“強(qiáng)勁沖擊”的結(jié)論，排除B；材料描述的土布發(fā)展概況，而非西方資本主義在中國(guó)的發(fā)展概況，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。23、B【解析】智者學(xué)派和蘇格拉底都以人和人類社會(huì)為探索的主題，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，都體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)，A、C、D選項(xiàng)是其相同點(diǎn)。但智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視道德，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；而蘇格拉底則更重視人的倫理道德，提出“美德即知識(shí)”的思想，所以本題選擇B選項(xiàng)。24、B【解析】

材料是辛亥革命時(shí)期發(fā)出的革除陋習(xí)的號(hào)召，其根本出發(fā)點(diǎn)是“以培國(guó)本”，即救亡圖存、復(fù)興中國(guó)，故B正確；保障健康只是表面現(xiàn)象，不是根本出發(fā)點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；提高婦女社會(huì)地位不可能是根本要求，故C錯(cuò)誤；保國(guó)、保種、保教是維新派的口號(hào)，故D錯(cuò)誤。25、B【解析】

材料體現(xiàn)的是自1990年我國(guó)外商投資數(shù)量顯著上升，這主要和南方談話及黨的十四大召開(kāi)有關(guān)，推動(dòng)我國(guó)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制邁進(jìn)，B正確；我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立是在21世紀(jì)初，A排除；CD不屬于主要原因，排除；故選B。26、B【解析】

由材料“美國(guó)要求產(chǎn)膠國(guó)禁止向中國(guó)出口橡膠”可知，以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)對(duì)我國(guó)實(shí)行外交孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖的政策，故以“大米換橡膠”為主要內(nèi)容的政府貿(mào)易，有利于我國(guó)打破美國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖，適應(yīng)了國(guó)內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，故選B；和平共處五項(xiàng)原則提出于1953年，與題干時(shí)間不符，故排除A；推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)的原因是二戰(zhàn)，材料中的這些現(xiàn)象與與民族解放運(yùn)動(dòng)高潮無(wú)關(guān)，故排除C；“一邊倒”是新中國(guó)成立初期確定的三大外交方針之一，50年代初期的中國(guó)并未放棄這一外交方針，D選項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除。27、C【解析】

依據(jù)題干時(shí)間“1941年8月15日”和圖示信息“盎格魯和美國(guó)”、“團(tuán)結(jié)”可知，說(shuō)明1941年美國(guó)和英國(guó)開(kāi)始合作抗擊法西斯，結(jié)合所學(xué)可知，反映的是英美簽訂《大西洋憲章》，體現(xiàn)了重建世界和平的決心，推動(dòng)了世界反法西斯同盟的建立，C正確；A項(xiàng)是雅爾塔會(huì)議的內(nèi)容，時(shí)間是1945年，排除。日本偷襲珍珠港事件標(biāo)志著美國(guó)放棄孤立主義政策，排除B；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成是1942年，排除D。28、B【解析】

明朝廢除丞相制度，清朝設(shè)立軍機(jī)處，君主專制空前加強(qiáng)，B符合題意，故選B；明朝政治黑暗的根本原因是君主專制的強(qiáng)化，A選項(xiàng)排除；中國(guó)古代封建社會(huì)的主要特點(diǎn)是皇帝獨(dú)尊，皇權(quán)至上，集體決策的說(shuō)法錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除；中國(guó)封建社會(huì)屬于家天下，政府是為皇帝統(tǒng)治天下服務(wù)的，D選項(xiàng)排除。29、C【解析】

材料體現(xiàn)的是中國(guó)古代和希臘的政治制度。先秦逐漸走向?qū)Ｖ疲畔ＥD逐漸走向民主，C正確；A與材料無(wú)關(guān)；中國(guó)帝制確立于秦朝，故B錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。30、A【解析】

北宋政府通過(guò)發(fā)放茶引，對(duì)茶葉買賣進(jìn)行指導(dǎo)，給了商人更多的經(jīng)營(yíng)權(quán)力，這有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A正確；材料與地方經(jīng)濟(jì)自主權(quán)的增加無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有茶葉銷量變化的信息，且這一做法會(huì)增加茶葉的銷量，排除C項(xiàng)；材料只反映對(duì)茶葉官營(yíng)的取消，而不是取消整個(gè)官營(yíng)制度，排除D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）觀念：以和為貴，講求和諧。（2）方針：獨(dú)立自主的和平外交方針。（3）變化：中美關(guān)系由冷戰(zhàn)對(duì)峙到開(kāi)始走向正常化。影響：有利于國(guó)際和平與安全，尤其是有利于亞太地區(qū)的和平和穩(wěn)定，緩解了世界的緊張局勢(shì)，促進(jìn)新的國(guó)際關(guān)系的建立與發(fā)展。（4）新秩序指世界多極化趨勢(shì)；舊秩序指兩極格局。變化：美國(guó)獨(dú)霸世界的地位動(dòng)搖。（5）重大調(diào)整：尊重世界的多樣性，加強(qiáng)與世界各國(guó)更廣泛的交流與合作，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，共建和諧世界。事例：中國(guó)參與亞太經(jīng)合組織的各項(xiàng)活動(dòng)，并發(fā)揮了積極作用，中國(guó)積極開(kāi)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，2001年，中國(guó)參加建立上海合作組織。原因：經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，中國(guó)的發(fā)展需要良好的外部環(huán)境。（6）因素：國(guó)際環(huán)境，國(guó)家綜合實(shí)力，國(guó)家利益，傳統(tǒng)的思想觀念等。【解析】

（1）觀念：依據(jù)材料一中“君子和而不同，小人同而不和”，材料二中“天地以和順為命，萬(wàn)物以和順為性”，可得出中國(guó)傳統(tǒng)文化中以和為貴，講求和諧的思想觀念。（2）方針：依據(jù)材料三中“保障本國(guó)獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民之間的友好合作，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知新中國(guó)初期奉行獨(dú)立自主的和平外交方針。（3）變化：根據(jù)材料四中“1954年在日內(nèi)瓦會(huì)議時(shí)，福斯特·杜勒斯拒絕同周恩來(lái)握手，（1972年訪問(wèn)中國(guó)時(shí)）我（尼克松）走完舷梯時(shí)，決心一邊伸出我的手，一邊向他（周恩來(lái)）走去”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一變化反映了中美關(guān)系由冷戰(zhàn)對(duì)峙到開(kāi)始走向正常化。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從國(guó)際和平與安全、亞太地區(qū)的和平和穩(wěn)定、緩解緊張的世界局勢(shì)、建立新的國(guó)際關(guān)系等方面，分析中美關(guān)系開(kāi)始正常化對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)的影響。（4）含義：根據(jù)材料五中“有很多權(quán)力中心，每一個(gè)都獨(dú)立活動(dòng)”和“1993年”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文中所說(shuō)的新秩序指世界多極化趨勢(shì)，舊秩序指兩極格局。變化：根據(jù)材料五中“美國(guó)既是超級(jí)大國(guó)，也不是超級(jí)大國(guó)”，可知基辛格認(rèn)為美國(guó)獨(dú)霸世界的地位有所動(dòng)搖。（5）調(diào)整：依據(jù)材料六中“尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒”，“加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”，“堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界”，“使人類更加和睦”等信息，可知新時(shí)期我國(guó)外交政策的重大調(diào)整有，尊重世界的多樣性，加強(qiáng)與世界各國(guó)更廣泛的交流與合作，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，共建和諧世界等。事例：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)在發(fā)展和諧外交和新型區(qū)域合作關(guān)系等方面所做的努力中，選取兩個(gè)事例。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩極格局結(jié)束后，我國(guó)外交政策進(jìn)行重大調(diào)整的主要原因是，國(guó)際上經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，國(guó)內(nèi)中國(guó)的發(fā)展需要良好的外部環(huán)境。（6）因素：綜上以上六則材料和相關(guān)問(wèn)題，結(jié)合我國(guó)外交事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，可知影響一個(gè)國(guó)家制定對(duì)外政策的因素主要有國(guó)際環(huán)境、國(guó)家綜合實(shí)力、國(guó)家利益和傳統(tǒng)的思想觀念等。32、（1）辛亥革命—C；A—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；B—戊戌變法；D—五四運(yùn)動(dòng)；“外事之刺激”（國(guó)際背景）：資本主義世界體系形成、列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮等；八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、《辛丑條約》簽定及民族危機(jī)嚴(yán)重等；“中國(guó)的反映”（國(guó)內(nèi)背景）：戊戌維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、清末“新政”等自救或反抗運(yùn)動(dòng)等。（2）不一致。材料二對(duì)辛亥革命的地位持肯定的態(tài)度，如辛亥革命在政治制度變革、社會(huì)思想變革乃至新舊社會(huì)轉(zhuǎn)型等方面均產(chǎn)生了積極的影響。而材料三對(duì)辛亥革命的結(jié)果持否定態(tài)度，如辛亥革命后建立的只是圖有虛名的“共和政體”。（3）本小題采用