高三高考?xì)v史一輪課時練習(xí)：古代的商路、貿(mào)易與文化交流（單選題）1．有學(xué)者認(rèn)為，古代絲綢之路不僅使中國的絲綢遠(yuǎn)銷以羅馬為中心的地中海世界，更大的貢獻(xiàn)還在于溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。能佐證這一觀點的是（

）①中國指南針傳入朝鮮

②羅馬的玻璃器皿等傳入中國③中國茶葉、瓷器等遠(yuǎn)銷美洲

④中國活字印刷等技術(shù)傳入歐洲A．①② B．①④ C．②④ D．③④2．蜻蜓眼玻璃珠是出自西亞的一類飾物。山西太原的晉國趙卿墓、河南固始侯古堆一號(夫差夫人)墓、湖北隨縣曾侯乙及其夫人墓等一批春秋戰(zhàn)國時期的墓葬都出土了大量的蜻蜓眼玻璃珠，其中曾侯乙墓更是多達(dá)173顆。這反映出（

）A．域外文化融入貴族生活 B．宗法等級秩序遭到破壞C．絲綢之路推動文化互鑒 D．中華文化區(qū)域特色鮮明3．下圖是在新疆和田地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢佉二體錢。漢怯二體錢兼?zhèn)渲袊⑾ＥD、印度三種文化因素，其中圓形無孔，周邊鑄有王號或王名，是希臘特征；幣上表示幣值“六銖錢”的漢文是中國特征；佉盧文則來自貴霜帝國錢幣吸收的印度特色。對此解讀正確的是漢佉二體錢（

）A．通行于“絲綢之路”沿線的各個國家B．可佐證新疆和田地區(qū)在絲綢之路中占據(jù)主導(dǎo)地位C．其多種文化特色和絲綢之路的頻繁商業(yè)貿(mào)易有關(guān)D．可直接證明中國和印度、希臘、貴霜的密切交往4．商朝時期，海貝是財富和地位的象征。在四川廣漢三星堆遺址中出土了總數(shù)近5千枚的海貝，其中數(shù)量較多的是一種名為“貨貝”的海貝，俗稱“黃寶螺”。專家表示，這種海貝在我國分布于臺灣、香港和海南諸島。在世界范圍內(nèi)，它們廣泛分布于印度洋到太平洋的暖海區(qū)。對此推測合理的是（

）A．古蜀國與不同地域間存在交流 B．商王朝直接管理古蜀國C．三星堆文化深受外來文明影響 D．海上絲綢之路已經(jīng)開通5．宋代體育運動主要有田徑、球類、射箭、摔跤、舉重、游泳、馬術(shù)、武術(shù)、蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、龍舟競渡、登山與踢毽等運動，并廣泛流行于民間社會。宋代體育對身體對抗性不再熱衷，而注重技巧化、觀賞性。宋代體育盛況出現(xiàn)的主要原因是（

）A．全民運動推動體育競技的發(fā)展 B．體育運動種類具有近代化特征C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市民階層壯大 D．體育活動的項目體現(xiàn)中外交流6．遼宋夏金時期，大批精通漢、藏、西夏語，并具有較高佛學(xué)修養(yǎng)的回鶻僧人通過絲綢之路進(jìn)入西夏，這些人在引入大乘佛教的同時，又把漢、藏文佛經(jīng)譯成西夏文。西夏境內(nèi)的絲綢之路也是伊斯蘭教傳入中國的重要路徑。同時，回鶻的服飾與裝束也通過這一路徑傳入西夏。由此可見，當(dāng)時（

）A．西域服飾受到中原地區(qū)青睞 B．傳統(tǒng)主流思想文化遭到削弱C．商路貿(mào)易推動?xùn)|西文化交流 D．西夏文字創(chuàng)制助推國家統(tǒng)一7．20世紀(jì)80年代以來，河西走廊一帶的北朝至隋唐時期的墓葬中，出土了許多帶有中亞、西亞風(fēng)格的金銀器，還出土了很多波斯銀幣、東羅馬金幣及仿制品，這些金銀器上印有當(dāng)?shù)貒酢⑼鹾蟆⒆诮痰刃畔ⅰ＿@些考古發(fā)現(xiàn)印證了（

）絲綢之路的發(fā)展 B．東羅馬帝國的擴(kuò)張 C．波斯帝國的興盛 D．東西方往來的開啟8．下圖所示為清乾隆年間，由俄國葉卡捷琳娜大帝父母為其定制的廣彩描金紋盤，這是當(dāng)時中國瓷器制造商銷往歐洲的各類紋章瓷中的優(yōu)秀代表。這反映出（

）A．俄國是清朝主要貿(mào)易對象 B．中西方貿(mào)易聯(lián)系的發(fā)展C．清政府積極拓展對外貿(mào)易 D．中國制瓷技術(shù)日益完善9．據(jù)史學(xué)家考證，如圖是從一座唐朝墓葬中出土的胡人帶獵豹俑。史學(xué)家認(rèn)為，唐朝人打獵的時候，已經(jīng)開始借用阿拉伯人的一些狩獵方法。這一方法的傳入（

）A．最可能借助于物種交換 B．極大地促進(jìn)當(dāng)時宗教交流C．表明當(dāng)時民族戰(zhàn)爭頻繁 D．反映了當(dāng)時中外文化交流10．下圖為新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代絹畫《托盞侍女圖》，該圖描繪了奉茶侍女小心翼翼地將茶盞托于右手掌上，為主人進(jìn)茶的情景。該圖可用于佐證在唐朝（

）A．民眾生活水平的提高 B．民族交流推動茶種植擴(kuò)展C．人身依附關(guān)系的增強(qiáng) D．絲綢之路促進(jìn)茶文化傳播11．下圖是樓蘭古國一座佛寺遺址中的壁畫，它既有印度文化特征，又有濃郁的希臘羅馬風(fēng)格。此畫（

）

有翼天使（2-4世紀(jì)）A．反映佛教中國化的鮮明特點 B．能印證絲路文化的傳播軌跡C．凸顯出樓蘭古國的戰(zhàn)略地位 D．表現(xiàn)出寫實的藝術(shù)創(chuàng)作手法12．有學(xué)者認(rèn)為，“絲綢之路是一條‘絲綢’之路，是‘玉石’之路，是‘香料’之路，是‘佛法’之路。也就是說，絲綢之路說的是一些物品、思想從一個地方走到另一個地方。”該學(xué)者認(rèn)為“絲綢之路”（

）A．是民族融合與遷徙的主要紐帶 B．兼具物質(zhì)和文化的雙重價值C．是貫通中西方文化的重要橋梁 D．打開多元化的商業(yè)貿(mào)易通道13．在對五代時期墓室的考古發(fā)掘中，一幅“簪花仕女圖”壁畫上的小狗引起了研究者的注意。經(jīng)過深入研究，考古學(xué)家認(rèn)定這只狗為“拂林(東羅馬帝國)犬”，唐初由高昌國進(jìn)獻(xiàn)給中國，迅速受到當(dāng)時貴族的喜愛。對此認(rèn)識正確的是（

）A．考古發(fā)現(xiàn)直接反映高昌國貿(mào)易地位 B．考古發(fā)現(xiàn)實證絲綢之路的交流與融合C．考古發(fā)現(xiàn)必須與歷史文獻(xiàn)互相印證 D．實物史料助力探究各民族間文化交往14．17世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一條中國境內(nèi)最長的跨洲商貿(mào)路線繁榮起來，一片東方樹葉在武夷山被輕輕摘下，途經(jīng)今福建、安徽、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等省區(qū)，穿越今蒙古國后直達(dá)邊貿(mào)城市恰克圖。這條國際古商道（

）A．向俄國人民傳播了中華茶文化 B．從中國一路向西抵達(dá)歐洲腹地C．歷史上被稱為“草原絲綢之路” D．受益于工業(yè)革命在中國的推廣15．公元7—10世紀(jì)，途經(jīng)中國新疆的商路主要有三條：南路主要通往天竺(印度)等國，中路由疏勒經(jīng)波斯(伊朗)通往地中海沿岸，北路“自庭州至碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))”，通向里海沿岸。這些商路（

）A．?dāng)U大了中華文化圈范圍 B．因蒙古西征而被迫中斷C．主要由阿拉伯帝國開辟 D．推動了區(qū)域間文化交流16．下圖為1975年在揚州唐城遺址中發(fā)現(xiàn)的唐代青花瓷殘片，經(jīng)鑒定，該青花瓷是具有棕櫚葉紋、梅花點紋等伊斯蘭風(fēng)格的阿拉伯定制品。這說明（

）A．中國積極融入世界市場 B．傳統(tǒng)手工業(yè)迎合市場需求C．異域文化深受國人喜愛 D．官營手工業(yè)水平相對高超17．針對朝廷官員的詰難和民眾的困惑，一名東晉僧人明確提出：一個信佛之人，雖不在王侯之位，但其德行也是在協(xié)助帝王對人民的治理；他還借鑒東漢時期唯物論者以燭火比喻形神的做法，重新闡發(fā)了佛教對物質(zhì)與精神的關(guān)系的認(rèn)識。這最能說明當(dāng)時（

）A．“三教并行”政策的推行 B．政治統(tǒng)治深受神權(quán)影響C．佛學(xué)與中華文化的交融 D．民眾的信仰趨向多元化18．漢武帝時期，張騫出使西域，推動了絲綢之路的暢通。《漢書》中記載：“絲綢之路，通商天下”；《史記》中記載：“張騫通西域，開拓邊疆”。漢朝絲綢之路的主要貢獻(xiàn)是（

）A．提升軍事力量 B．實現(xiàn)了對西域的行政管理C．推動文化傳播 D．開通了中國與歐亞的商路19．羅馬帝國時期，絲綢成為貴族和富商的奢侈品，廣受歡迎。絲綢之路連接了漢朝和羅馬帝國，使得絲綢貿(mào)易成為東西方交流的重要內(nèi)容。羅馬貴族穿著華麗的絲綢衣物，顯示他們的地位和財富。由于絲綢的高需求羅馬政府曾多次頒布法律限制其進(jìn)口，以控制貿(mào)易逆差。據(jù)此可知.絲綢的高需求（

）A．表明絲綢成為羅馬貴族身份的象征B．促進(jìn)了中西方文化的交流和融合C．使羅馬商人通過絲綢貿(mào)易獲取財富D．導(dǎo)致羅.馬政府頒布限制進(jìn)口的法律20．有學(xué)者認(rèn)為，與傳統(tǒng)絲綢之路相比，草原絲綢之路不僅可稱為“皮貨之路”和“珠寶之路”，其分布也更為廣闊，且中心地帶隨時代不同而改變，如鮮卑時代在漠南，契丹時代在東部草原，蒙元時代則橫貫歐亞、縱貫?zāi)媳薄Ｔ撚^點重在強(qiáng)調(diào)（

）A．草原絲路獨特的人文價值 B．草原考古分散性相對較強(qiáng)C．草原民族豁達(dá)開放的性格 D．東西方文化交流暢通無阻21．金第納爾是中世紀(jì)伊斯蘭帝國的主要硬幣。早期阿拉伯穆斯林一直使用刻有古希臘文的拜占庭貨幣。伍麥葉王朝第五任哈里發(fā)阿卜杜勒·麥利克，首次推出了阿拉伯第納爾金幣并建立了阿拉伯鑄幣機(jī)構(gòu)。從下圖金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣（

）A．具有獨特的鑄造特點 B．從模仿到逐漸本土化C．深受拜占庭金幣影響 D．突破拜占庭經(jīng)濟(jì)制約22．某經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出：“（古代）亞洲商品在歐洲的想象中擁有特殊的魅力，異域商品和奢侈品長期以來和感覺的東方來源聯(lián)系在一起，它們的意義深入社會結(jié)構(gòu)和文化心態(tài)之中。”這種社會文化現(xiàn)象（

）A．有利于亞歐的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B．受到了物種交換的影響C．推動了西歐的社會轉(zhuǎn)型 D．反映了貴重金屬的流入23．萬歷九年（1581年），耶穌會士羅明堅首次將西洋自鳴鐘作為貢禮帶入中國，此后，自鳴鐘成為朝貢禮單上的“常客”。截至清中葉，盡管官修史書對海關(guān)進(jìn)口自鳴鐘、西洋鏡、鼻煙壺等物品有意回避，但文人對這些西洋器物幾乎有聞必錄，有見輒記。由此可知，明清朝貢貿(mào)易（

）A．使西方文化得到一定傳播 B．助推了新思潮的形成C．激發(fā)了民間遠(yuǎn)洋探索熱情 D．打破了閉關(guān)自守政策24．唐代，藏人自稱bodchen-po。當(dāng)時活躍于東西草原以及沙漠綠洲貿(mào)易道上的粟特人將bodchen-po翻譯成粟特語，于是就有了tuput的讀音。唐宋漢地社會對藏人和藏地的稱呼，正源于粟特人的音譯“吐蕃”。這說明當(dāng)時（

）A．絲綢之路商業(yè)繁盛 B．商貿(mào)促進(jìn)文化交流C．大唐文化領(lǐng)先世界 D．對外政策開明包容25．如圖為1931年在羅馬出土的浮雕石棺。該石棺建造于2世紀(jì)，棺體四周以希臘化的寫實手法雕刻了一場戰(zhàn)爭場景：羅馬軍隊擊敗并屠殺著北方蠻族。該石棺可以印證（

）A．東西方文明的交流 B．羅馬對希臘文明的借鑒和吸收C．羅馬共和國的繁榮 D．奴隸的反抗造成羅馬政局動蕩參考答案：1．C【詳解】本題是組合選擇題，主要時空是古代中外。據(jù)所學(xué)可知，羅馬的玻璃器皿等傳入中國，這反映了古代絲綢之路促進(jìn)了東西方文化交流，中國活字印刷等技術(shù)傳入歐洲這也屬于絲綢之路對經(jīng)濟(jì)文化交流的作用，因此②④項正確，①項錯在朝鮮與中國都屬于東方國家，③項錯在古代絲綢之路不涉及美洲區(qū)域，故本題選擇C項。2．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料“山西太原的晉國趙卿墓、河南固始侯古堆一號(夫差夫人)墓、湖北隨縣曾侯乙及其夫人墓等一批春秋戰(zhàn)國時期的墓葬都出土了大量的蜻蜓眼玻璃珠，其中曾侯乙墓更是多達(dá)173顆。”可知，說明中國與西亞之間在當(dāng)時有文化交流和互動，表明域外文化已經(jīng)融入當(dāng)時的貴族生活中，A項正確；材料沒有講述宗法等級秩序遭到破壞，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)域外文化的融入，沒有講述是絲綢之路推動文化互鑒，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)域外文化的融入，并非是中華文明區(qū)域特色，排除D項。故選A項。3．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料可知，漢怯二體錢兼?zhèn)渲袊⑾ＥD、印度三種文化因素，說明當(dāng)時文化的交流與融合，這與漢朝開辟的絲綢之路上的商貿(mào)活動具有重要的聯(lián)系，C項正確；根據(jù)材料信息，無法得出通行于“絲綢之路”沿線的各個國家，排除A項；材料中沒有描述新疆和田地區(qū)在絲綢之路中的地位信息，排除B項；“直接證明”一詞說法不恰當(dāng)，排除D項。故選C項。4．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。材料中提到“黃寶螺”廣泛分布于印度洋到太平洋的暖海區(qū)，在我國分布與臺灣、香港和海南諸島。四川不產(chǎn)海貝，這次海貝應(yīng)該是通過與其他地區(qū)交流而獲取，A項正確；商朝時期地方管理實行內(nèi)外服制度，排除B項：三星堆文化上起新石器時代晚期，下至商末周初，上下延續(xù)近2000年的年代，在商朝時期達(dá)到鼎盛。所出土的大量器物具有鮮明的地方文化特征，自成一個文化體系，排除C項；海上絲綢之路是漢朝是開辟的，排除D項。故選A項。5．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知，準(zhǔn)確時間是宋代（中國）。根據(jù)材料“宋代體育運動主要有田徑、球類、射箭、摔跤、舉重、游泳、馬術(shù)、武術(shù)、蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、龍舟競渡、登山與踢毽等運動，并廣泛流行于民間社會。宋代體育對身體對抗性不再熱衷，而注重技巧化、觀賞性”可知，宋代體育運動種類繁多，注重技巧和觀賞性，這主要是因為宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，對體育運動的需求增加，C項正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是宋代體育運動種類繁多，注重技巧和觀賞性，沒有強(qiáng)調(diào)全民運動，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代我國體育運動沒有具備近代化特征，與史實不符，排除B項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋代體育運動的種類、技巧性和觀賞性，不能體現(xiàn)中外交流對體育活動的影響，也不是宋代體育盛況出現(xiàn)的主要原因，排除D項。故選C項。6．C【詳解】本題是單類型單項選擇題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是：古代中國。題干所示為遼宋夏金時期，中外宗教文化的交流，“回鶻僧人??在引入大乘佛教的同時，又把漢、藏文佛經(jīng)譯成西夏文”“西夏境內(nèi)的絲綢之路也是伊斯蘭教傳入中國的重要路徑”，由此可見，商路貿(mào)易推動了東西文化交流，C項正確；盡管“回鶻的服飾與裝束也通過這一路徑傳入西夏”，但不能說明西域服飾受到中原青睞，排除A項；中國傳統(tǒng)主流思想文化具有很大的包容性，主流思想文化吸收了外來文化某些因素，得到發(fā)展，排除B項；西夏文字的創(chuàng)立促進(jìn)了文化交流，而并非助推了國家統(tǒng)一，排除D項。故選C項。7．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，河西走廊是絲綢之路的重要通道，在河西走廊一帶“出土了許多帶有中亞、西亞風(fēng)格的金銀器，還出土了很多波斯銀幣、東羅馬金幣及仿制品”，可以印證絲綢之路的不斷發(fā)展，A項正確；材料無法體現(xiàn)東羅馬帝國的擴(kuò)張，排除B項；波斯銀幣的出土無法證實波斯是否興盛，排除C項；漢代時期，東西方往來就已開啟，排除D項。故選A項。8．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清乾隆年間（中國）。根據(jù)材料“由俄國葉卡捷琳娜大帝父母為其定制的廣彩描金紋盤，這是當(dāng)時中國瓷器制造商銷往歐洲的各類紋章瓷中的優(yōu)秀代表”和所學(xué)知識可知，大量西方定制的中國瓷器，反映出中西方貿(mào)易聯(lián)系的發(fā)展，B項正確；材料反映出中西方貿(mào)易聯(lián)系的發(fā)展，材料無法判斷俄國是清朝主要貿(mào)易對象，排除A項；材料反映出中西方貿(mào)易聯(lián)系的發(fā)展，由材料看不出清政府對于對外貿(mào)易的態(tài)度，排除C項；材料反映出中西方貿(mào)易聯(lián)系的發(fā)展，材料主旨與中國制瓷技術(shù)發(fā)展無關(guān)，排除D項。故選B項。9．D【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝人打獵的時候，已經(jīng)開始借用阿拉伯人的一些狩獵方法，這一方法的傳入反映了當(dāng)時中外文化交流，D項正確；狩獵方法不屬于物種交換，A項不符合材料，排除A項；這一方法的傳入反映了當(dāng)時中外文化交流，未涉及宗教交流，排除B項；這一方法的傳入反映了當(dāng)時中外文化交流，材料信息不足，不能體現(xiàn)當(dāng)時民族戰(zhàn)爭頻繁，排除C項。故選D項。10．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：唐朝中國。飲茶原本是漢族地區(qū)的風(fēng)俗。新疆出土的《托盞侍女圖》描繪仕女為主人進(jìn)茶的情景，反映出唐代飲茶已風(fēng)行西域地區(qū)。結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時中原和西域地區(qū)通過絲綢之路連通，飲茶風(fēng)俗是通過絲綢之路傳播到西域的，D項正確；材料絹畫反映上層家庭的生活情景，不能代表一般民眾的生活水平，排除A項；西域地區(qū)飲茶不等于西域地區(qū)種茶，不能斷定茶葉種植擴(kuò)大，排除B項；侍女侍奉主人是封建社會比較常見的情況，僅憑此不能得出侍女人身受到嚴(yán)重束縛，排除C項。故選D項。11．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，樓蘭古國在古西域，今天的新疆地區(qū)，新疆地區(qū)出現(xiàn)希臘羅馬、印度特征的壁畫，說明新疆地區(qū)受到希臘羅馬、印度文化影響，而新疆地區(qū)是絲綢之路的途徑區(qū)域，因此此壁畫能印證絲路文化的傳播軌跡，B項正確;材料不能反映佛教中國化，材料反映的是西域壁畫受印度、希臘羅馬文化影響，佛教中國化是在隋唐時期，排除A項；材料不涉及樓蘭古國地位問題，排除C項；據(jù)材料可知，壁畫內(nèi)容不豐富，因此壁畫不屬于寫實風(fēng)格，排除D項。故選B項。12．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是正向題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的絲綢之路，為中國與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利，材料中學(xué)者認(rèn)為絲綢之路是絲綢、玉石、香料、佛法傳播之路，既有物品的交流，又有思想的傳播，因此成為東西方物質(zhì)和文化傳播的重要象征，B項正確；民族融合與遷徙在材料中沒有體現(xiàn)，主要體現(xiàn)“絲綢之路”兼具物質(zhì)和文化的雙重價值，排除A項；“貫通中西方文化的重要橋梁”說明絲綢之路的文化交流作用，說法片面，排除C項；“多元化的商業(yè)貿(mào)易通道”體現(xiàn)“絲綢之路”的經(jīng)濟(jì)作用，這只能體現(xiàn)部分材料，排除D項。故選B項。13．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：五代時期(中國)。據(jù)題干“在對五代時期墓室的考古發(fā)掘中，一幅‘簪花仕女圖’壁畫上的小狗引起了研究者的注意……”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，通過對五代時期墓室壁畫中“拂林犬”的研究，實證了絲綢之路促進(jìn)了中外的交流與融合，B項正確；僅從一只狗不能直接反映高昌國的貿(mào)易地位，排除A項；考古發(fā)現(xiàn)不一定必須與歷史文獻(xiàn)互相印證，排除C項；題干重點強(qiáng)調(diào)絲綢之路的交流融合，而非各民族間的文化交往，排除D項。故選B項。14．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：17世紀(jì)末至20世紀(jì)初（亞歐大陸）。據(jù)材料“一條中國境內(nèi)最長的跨洲商貿(mào)路線繁榮起來”“途經(jīng)今福建、安徽……今蒙古國后直達(dá)邊貿(mào)城市恰克圖”及所學(xué)可知，“一片東方樹葉”指的是茶，它是中國先民的偉大發(fā)現(xiàn)，17世紀(jì)末至20世紀(jì)初，連接中俄兩國的“萬里茶道”繁榮了兩個多世紀(jì)，向俄國人民傳播了中華茶文化，故選A項；據(jù)材料“途經(jīng)今福建、安徽、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等省區(qū)”可知，“萬里茶道”整體上從中國一路向北，結(jié)合所學(xué)知識可知，從中國一路向西抵達(dá)歐洲腹地的是陸上絲綢之路，排除B項；草原絲綢之路”是古代歐亞大陸從漠北草原或西伯利亞西行，經(jīng)咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路，排除C項；“萬里茶道”的繁榮與工業(yè)革命無關(guān)，且17世紀(jì)末工業(yè)革命還沒開始，排除D項。故選A項。15．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，本題是推斷題。依據(jù)本題材料的時間信息可知，準(zhǔn)確時空是：公元7—10世紀(jì)的世界。依據(jù)材料概括可知：中國新疆地理位置特殊，自古以來就是不同文明交流薈萃之地，材料中的三條商路除南路外，均連通亞歐兩洲，推動了區(qū)域間文化交流，D項正確；公元7一10世紀(jì)，中華文化圈的范圍主要在東亞，并未沿這些商路向西擴(kuò)展，排除A項；蒙古西征發(fā)生于公元13世紀(jì)，且這些商路并未因西征而中斷，反而因西征變得更加暢通，排除B項；材料中的“中路”與漢代中國所開辟的絲綢之路大體重合，并非阿拉伯開辟，排除C項。故選D項。16．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“該青花瓷是具有棕櫚葉紋、梅花點紋等伊斯蘭風(fēng)格的阿拉伯定制品”可知，這一青花瓷器為阿拉伯人的定制品，說明當(dāng)時存在東西方貿(mào)易的情況，也反映出中國傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品迎合了外國市場的需求，B項正確；新航路開辟后，世界市場的逐漸形成，排除A項；材料所示為外國人定制的中國瓷器，并不是國人對異域文化的喜愛，排除C項；據(jù)材料信息無法得出該瓷器是官營手工業(yè)的相關(guān)信息，排除D項。故選B項。17．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東晉（中國）。根據(jù)材料概況可知：材料中提到一個信佛之人，雖不在王侯之位，但其德行也是在協(xié)助帝王對人民的治理，強(qiáng)調(diào)了佛教對維護(hù)統(tǒng)治的作用和對人道德的教化，表明佛教作為外來宗教，在發(fā)展的過程中與中國文化相交融，C項正確；材料未涉及思想政策的論述，排除A項；材料反映的是統(tǒng)治者、官員對佛教的詰難而非受其影響，排除B項；材料未涉及民眾的信仰內(nèi)容，回答的是民眾的困惑，說明民眾對佛教是存在疑惑的而非信仰，排除D項。故選C項。18．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是漢朝時期的中國。根據(jù)材料“張騫出使西域，推動了絲綢之路的暢通”“絲綢之路，通商天下”和所學(xué)可知，漢朝絲綢之路的主要貢獻(xiàn)是開通了中國與歐亞的商路，促進(jìn)了中外之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，D項正確；漢朝開通絲綢之路與提升軍事實力沒有多大聯(lián)系，排除A項；對西域地區(qū)的行政管理主要與西域都護(hù)府的設(shè)置有關(guān)，排除B項；絲綢之路一定程度促進(jìn)文化傳播，但主要貢獻(xiàn)是開通了中國與歐亞的商路，排除C項。故選D項。19．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（中國、羅馬）。據(jù)材料可知，絲綢在古羅馬很暢銷，據(jù)材料“絲綢成為貴族和富商的奢侈品”可知，絲綢價格昂貴，因此絲綢的高需求使羅馬商人通過絲綢貿(mào)易獲取財富，C項正確；絲綢的高需求不一定能表明絲綢成為羅馬貴族身份的象征，因為絲綢還是富商歡迎的奢侈品，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，絲綢之路確實促進(jìn)了東西方的文化交流，但是據(jù)材料無法得出此認(rèn)識，排除B項；材料中羅馬頒布法律限制絲綢進(jìn)口，不是限制所有商品的進(jìn)口，排除D項。故選C項。20．A【詳解】本題是單類型單項選擇題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是：古代中國。與傳統(tǒng)絲綢之路相比，草原絲綢之路具有特殊性，分布更廣，中心地帶也不斷變化，說明草原絲路具有獨特的人文價值，A項正確；分散性只是體現(xiàn)材料的一部分，排除B項；材料和民族性格無關(guān)，排除C項；D項“暢通無阻”過于絕對，排除D項。故選Ａ項。21．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代西亞。根據(jù)材料可知，早期阿拉伯穆斯林一直使用刻有古希臘文的拜占庭貨幣，伍麥葉王朝第五任哈里發(fā)首次推出了阿拉伯第納爾金幣并建立了阿拉伯鑄幣機(jī)構(gòu)，這一變化體現(xiàn)了阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，B項正確；金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，未體現(xiàn)“獨特的鑄造特點”，也不符合材料主旨，排除A項；金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，C項符合材料內(nèi)容但理解