《孫權勸學》初，權謂（對……說，告訴）呂蒙曰：“卿今(現在)當涂掌事，不可不學！”蒙辭（推托）以（用）軍中多務（事務）。權曰：“孤豈（難道）欲（想要）卿治經為博士邪（同“耶”，語氣詞）!但（只是）當涉獵（粗略地閱讀），見（了解）往事（歷史）耳（罷了）。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為(認為)大有所益。”蒙乃（于是，就）始（開始）就學。及（等到）魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更（另外）刮(擦拭)目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂（于是，就）拜蒙母，結友而別。《賣油翁》陳康肅公善(擅長)射，當世無雙，公亦以(因為，憑借)此自矜。嘗(曾經)射于(在)家圃(園子)，有賣油翁釋(放下)擔而立，睨(斜著眼看)之，久而不去(離開)。見其發矢(箭)十中八九，但(只)微頷(點頭)之。康肅問曰：“汝(你)亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾(同“耳”，罷了)。”康肅忿然(氣憤的樣子)曰：“爾(你)安(怎么)敢輕(輕視)吾射？”翁曰：“以(憑借)我酌油知之。”乃(于是，就)取一葫蘆置(放)于地，以(用)錢覆(蓋)其口，徐(慢慢地)以杓(同“勺”)酌油瀝之，自(從)錢孔入，而錢不濕。因(于是)曰：“我亦無他，惟(只)手熟爾。”康肅笑而遣(打發)之。2024.6.18（周二）木蘭詩唧唧復（又）唧唧，木蘭當（對著）戶（門）織。不聞機杼聲，惟（

只）聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺（父親）名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿（

愿意

）為市（

買

）鞍馬，從此替爺征。東市（

集市）買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦（

早晨）辭（辭行，告別）爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但（

只

）聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度（越過

）若飛。朔（

北方

）氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強（有余）。可汗問所欲，木蘭不用（

不愿做）尚書郎；愿（希望

）馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭（外城

）相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊（

姐姐）來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著（穿

）我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖（同“貼”，粘貼

）花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍（

靠近，臨近

）地走（

跑

），安（

怎么

）能辨（

分辨

）我是雄雌？1、木蘭詩《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄。2、《木蘭詩》中表現木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預備情形的幾句是:東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。3、《木蘭詩》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來的詩句是:爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。4、成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的:雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。5、《木蘭詩》中簡寫木蘭奔赴戰場的兩句:萬里赴戎機，關山度若飛。6、《涼州詞》詩云:“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”《木蘭詩》中有相似的兩句詩是:將軍百戰死，壯士十年歸。7、《木蘭詩》寫征途遙遠行軍神速的語句是:萬里赴戎機，關山度若飛。8.《木蘭詩》中體現木蘭戰功卓著的是:策勛十二轉，賞賜百千強。9、《木蘭詩》中運用對偶寫邊塞夜景和軍營寒苦:朔氣傳金柝，寒光照鐵衣10、《木蘭詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是:旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。11、描寫木蘭脫掉戰時衣著，換回女兒服飾，梳妝打扮的詩句：脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。12、突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是:可汗問所欲，木蘭不用尚書郎,愿馳千里足，送兒還故鄉。13、《木蘭詩》中描寫戰事頻繁而慘烈，經歷了長期戰斗歲月而木蘭最終英雄般凱旋的句子是:將軍百戰死，壯士十年歸。14、贊頌木蘭謹慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離,雙兔傍地走,安能辨我是雄雌？2024.6.19（周三）陋室銘（刻在器物上的文字，用于警戒或者歌頌）山不在高，有仙則名（出名）。水不在深，有龍則靈（神異）。斯（這）是陋室，惟（只）吾德馨。苔痕上（蔓延）階綠，草色入（映入）簾青。談笑有鴻（大）儒，往來無白丁（平民。這里指沒有什么學問的人）。可以調（調弄，這里指彈琴）素琴，閱金經。無絲竹之亂（使……擾亂）耳，無案牘（官府文書）之（取消句子獨立性）勞（使……勞累）形（身體，形體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云（說）：何（什么）陋之（賓語前置的標志）有？愛蓮說（一種議論文的文體）

水陸草木之（的）花，可愛者甚（很）蕃（多）。晉陶淵明獨（只，唯獨）愛菊。自（從）李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之（取消句子獨立性）出淤泥而不染，濯（洗）清漣（水波）而不妖（艷麗），中通外直，不蔓（生藤蔓）不枝（生枝莖），香遠益（更加）清，亭亭凈植（豎立），可遠觀而（卻，但是）不可褻玩焉。

予（我）謂（認為）菊，花之（的）隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（指道德品質高尚的人）者也。噫！菊之愛，陶后鮮（少）有聞（聽說）。蓮之愛，同予者何人？

牡丹之愛，宜（應當）乎眾（多）矣！2024.6.20（周四）七年級下冊古詩詞理解性默寫（一）用擬人化的手法，2.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。4.《竹里館》一詩中，寫詩人的活動的兩句是：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安寫笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨的是2024.6.21（周五）七年級下冊古詩詞理解性默寫（二）《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運且代落花立意，表現崇高的獻身精神的句子是：未了。12.《游山西村》中表現詩人陶醉于在山野風光和農村的人情里表現了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的感情的是：13.《望岳》一詩中表達詩人要攀登泰山極頂的誓言和兼濟天下的遠大抱負的詩句是：2024.6.24（周一）七年級下冊古詩詞理解性默寫（三）1.杜牧的《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。2.楊萬里《過松源晨炊漆公店》中用生動形象的比喻含蓄地說明了許多生活中看似容易的事，其實做起來并不容易的道理的句子是：政入萬山圍子里，一山放出一山攔。3.李商隱《賈生》一詩中表現漢文帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。4.趙師秀《約客》一詩中，表達詩人候客時長而無聊情緒的兩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。5.李商隱《賈生》一詩中借古諷今揭示唐晚期皇帝求仙訪道，不顧國計民生的現實，寄寓詩人懷才不遇的感慨的句子是：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。6.楊萬里《過松源晨炊漆公店》中從登山、下山這一日常生活現象中總結哲理的句子是：莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡7.趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時節清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。8.杜牧《泊秦淮》一詩中渲染了一幅迷茫、冷落的水上夜景圖的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。2024.6.25（周二）1.劉禹錫的《陋室銘》，開篇以山水起興，說陋室因有品德高尚的人在而聲名遠播，其中有關“水”的句子是：水不在深，有龍則靈。2.劉禹錫的《陋室銘》，點明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。3.劉禹錫的《陋室銘》，體現作者交往之雅，從日常交往寫陋室不陋的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。4.劉禹錫的《陋室銘》，體現景色之雅，寫陋室優美的自然環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。5.劉禹錫的《陋室銘》，用音樂體現自己的活動情趣，從反面寫自己的生活情趣高雅的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6.劉禹錫的《陋室銘》，以正反結合，虛實相生手法，寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。7.劉禹錫的《陋室銘》，引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文的句子是：何陋之有？8.劉禹錫的《陋室銘》，反映作者以古代賢人自況，暗示陋室不陋的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。9.周敦頤的《愛蓮說》，寫蓮里外貫通、外表挺直、表里如一的高尚品質的句子是：中通外直，不蔓不枝。10.周敦頤的《愛蓮說》，比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。11.周敦頤的《愛蓮說》，從生長環境寫蓮花的高潔、質樸、莊重的句子是：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。12.周敦頤的《愛蓮說》，最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。13.周敦頤的《愛蓮說》詠蓮名句，即以蓮喻人，贊美君子潔身自好、清雅莊重的句子是：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓