祝福魯迅

魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）；散文詩集《野草》。《祝福》是魯迅的小說代表作之一，也是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。魯迅的小說具有最清醒的現實主義精神，為中國現代文學的藝術殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、孔乙己等。作者簡介創作背景：

《祝福》創作于１９２４年，后收入作者第二部小說集《彷徨》中，２０世紀２０年代，正是中國新文化運動的發展時期。新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻止中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想。婦女則是封建思想的最大受害者，魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

祥林嫂的故事：

望天空雪如柳絮紛紛舞，看人間燈籠如流水匯成江河，雪花苦將燈籠伴，這世上究竟是喜曲還是悲歌。今晚家家戶戶圍桌坐，祝福聲聲道不完，偏偏我孑然一身饑寒交迫，災難陪我將光陰過，腳底下踩出一條苦水河，從小爹娘拋下我，十一歲賣身為媳受盡折磨，嫁祥林，多少年丈夫在我的肩上馱，等來那洞房花燭新娘做，祥林暴病丈夫死，大伙偏說是我的罪過。逼婚賣嫁，老六對我心不錯，添下阿毛笑聲多，只道是苦盡甘來日子過，平平安安無風波，卻不料兒被狼吃不忍睹，老六病發，命斷山坡，從此傭人沒法做，人們忌諱災星婆，大人見我忙著躲，嫌我說話太啰嗦，小孩視我如惡魔。抬頭問蒼天，蒼天茫茫默無語，低頭問大地，大地沉沉無聲息，我該怎么做……情節內容

祝福景象與魯四老爺祥林嫂寂然死去祥林嫂初到魯鎮祥林嫂被賣改嫁祥林嫂再到魯鎮祝福景象和“我”的感受開端：結局：序幕：發展：高潮：尾聲：倒敘：設置懸念，引人閱讀。

渲染悲劇氣氛，利于突現主題。倒敘祥林嫂是個苦女人。

——肖像、語言、動作

分析人物形象衣著打扮臉色精神狀態形象初到魯鎮頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉死前相遇頭發全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經純乎是一個乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的1、祥林嫂的三次肖像有何變化？勤勞、善良、易滿足極度悲傷精神麻木陷于絕境臨近死亡總結:

祥林嫂一步一步的被逼向滅亡勤勞善良

陷于絕境極度悲傷死亡2.語言描寫（1）自述阿毛之死（為什么作者不厭其煩地寫？

）更突出了祥林嫂的痛苦與自責（2）與柳媽的對話加重了她的精神負擔（3）與“我”的對話

展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅3、動作描寫提問：文中同樣用了很多的動作描寫，以“祥林嫂再到魯鎮”這部分為例說說表現祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰4.細節描寫

她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。

碗是破的，表明她很窮；碗中是空的表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。祥林嫂是個好女人。

祥林嫂，一個本分、勤勞、肯干、吃苦、耐勞的女人，亦是一個最苦命的女人！

最終死在了祝福時節的冰天雪地里……合作·探究·討論誰是害死祥林嫂的兇手？語言（六次語言描寫）行為（兩次皺眉）側面描寫（書房）（試從課本當中找出）嫌疑人之一：人物形象——魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達心氣和平”的對聯皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢。”.“可惡！然而……”自私自利，冷酷無情，自覺維護封建禮教和封建迷信思想,是農村中地主階級的代表迂腐保守尊崇理學和孔孟之道，虛偽告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”

魯四老爺

祥林嫂的婆婆是封建家長制的代表人物。

“那女人雖是山里人模樣，然而應酬很從容，說話也能干。”她雖然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權、夫權”，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運悲劇是這個圓滑的女人直接導演的。嫌疑人之二：人物形象

——被害者婆婆

柳媽臉上已經打皺，眼睛已經干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結果適得其反。祥林嫂恐懼不安、徹底絕望嫌疑人之三：人物形象——柳媽講阿毛的故事：斂起笑容，陪出眼淚特意尋來，滿足地去了再不見有一點淚的痕跡逗小孩：催她走似笑非笑地問和柳媽談話之后：可惜，白撞了一下（同情，可憐）（找談資）（煩厭、唾棄）（嘲笑、挖苦）被封建思想支配，不覺悟。麻木、愚昧、冷漠。嫌疑人之四：

—魯鎮上的人們兇手又是誰呢？

通過分析，我們發現魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？

要弄清這個問題，首先我們必須弄清祥林嫂的死因？祥林嫂的死因？1、客觀原因：饑寒交迫（漫天風雪）寒

（碗，空的、破的）饑2、主要原因：祥林嫂已無容身之所，立錐之地

1、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準其祭祀；

2、資產階級：“我”雖同情她，但不能幫助她；

3、無產階級：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她;

魯鎮人把她的痛苦當成“看戲”……

祥林嫂生而不能作為一個平等的奴仆，死而不能成為一個完整的鬼。

祥林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投無路中苦苦掙扎到最后一息.誰是兇手魯鎮的環境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮的思想認識頑固守舊,尊崇禮教魯鎮的待人處事態度淡漠而無恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與封建迷信關于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?逃：山中出逃,做工魯鎮——撞:改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運的反抗捐：傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權利問:死前問我鬼神——對天經地義的神權的質疑敢于直面封建婦道、孝道,維護自我尊嚴B:你如何看待祥林嫂的抗爭?這種抗爭的實質是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭

祥林嫂的反抗帶有封建禮教思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。

“三次祝福”—環境描寫

A“魯鎮年終的大典”

序幕中祝福景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”,這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。

通過環境描寫，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。B魯四老爺家的祝福

“你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環境描寫，推動了情節的發展，增強了人物形象的真實性與感染力。C結尾的祝福景象

這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應，渲染了熱鬧的氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預備給魯鎮的人們祝福作對比，深化了舊社會封建禮教吃人的本質，結構上也做到了首尾呼應。“祝福”的含義：1、“祝福”是小說情節的樞紐，小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關。2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了祥林嫂的悲劇命運，包含了辛辣的反諷意味。

小說的雪景描寫

天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大,滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。為祥林嫂悲慘的死作環境烘托和氣氛渲染。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣。遠處的爆竹聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。借雪的飛舞,暗示封建勢力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。

《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。——許壽裳總結主題祥林嫂的自白往事不堪回首，幸福夢兒破。我一生究竟犯下了什么錯，為什么好人卻無好結果，我一生觸了哪家法，為什么天也殺來地也誅，我一生命運誰擺布，為什么有吃不盡的辛苦，受不完的折磨，嘗不夠的災難，爬不斷的坎坷！莫非是，從小外婆在騙我，長大婆母在騙我，私塾先生在騙我，魯四