2024-2025學年浙江省臺州市天臺縣坦頭中學初三下學期第5周考試語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．從傳統文化的角度看，下列說法不正確的一項是（）A．農歷四月的兩個節氣是“立夏”和“小滿”。B．生肖又稱屬相，古代術數家拿十二種動物來配十二地支，如子為鼠，丑為牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖豬。C．我國古代科舉制度每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉試”。鄉試中舉，第一名叫“狀元”，第二名叫“亞元”。D．唐代杜牧《贈別》詩中有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”的詩句，后來人們稱女子十三四歲年紀為“豆蔻年華”。2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．煩躁珍攝言簡意駭孤注一擲B．瞑目瑣屑稀奇古怪全然不顧C．霧靄覆蓋終南捷徑水瀉不通D．篷松開辟鋒芒畢露綾羅綢緞3．下列選項中有錯誤的一項是：（）A．《詩經》是我國古代第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的305篇詩歌，分為風、雅、頌三個部分。B．《駱駝祥子》中，祥子在歷經被搶劫、被敲詐、虎妞難產而死、小福子另嫁他人等一次次打擊之后，徹底喪失了生活的夢想，由原來那個老實、堅韌、健壯的祥子變成了狡猾、麻木、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。C．莫泊桑是德國19世紀批判現實主義作家，他創作了300多部短篇小說，是世界三大短篇小說王之一，除了我們學過的《我的叔叔于勒》之外，他的代表作還有《羊脂球》《項鏈》等。D．《醉翁亭記》《記承天寺夜游》《岳陽樓記》的作者都屬于“唐宋八大家”。4．下列句子中，加橫線的成語使用正確的一項是：()A．十二屆全國人大一次會議新聞發布會上，傅瑩面對日本記者的提問，義正辭嚴地回應道：很多中國人希望政府面對挑釁時態度更強硬些。B．5月26日凌晨，兩只德國球隊上演了一場石破天驚的國家德比戰，最終拜仁慕尼黑隊以2:1戰勝了多特蒙德隊，第五次捧起了歐冠獎杯。C．在獲得諾貝爾文學獎之后的一段時間里，莫言火了，莫言的書也火了，所有的書店，凡是跟莫言有關的書都被搶購一空，這真是駭人聽聞。D．“開車不喝酒，喝酒不開車”“司機一滴酒，親人兩行淚”，面對這些禁酒宣傳標語，一些司機不以為然，等到出了交通事故以后才后悔不已。5．補寫出下列句子中的空缺部分。____________,好之者不如樂之者。(《論語·雍也》)羹飯一時熟，__________。（《樂府詩集·十五從軍征》）_________,獨愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺歌》)白頭搔更短，_____________。(杜甫《春望》)________，干戈寥落四周星。(文天祥《過零丁洋》)東風不與周郎便，________。(杜牧《赤壁》)___________，宮闕萬間都做了土。(張養浩《山坡羊·潼關懷古》)俗子胸襟誰識我?_____________。(秋瑾《滿江紅·小住京華》)__________,更造崩山之音。(《列子·伯牙善鼓琴》)大雪三日，___________。(張岱《湖心亭看雪》)《三峽》為渲染凄涼氣氛而引用的漁人歌謠是:“____________，________?！?．閱讀下面一段話，回答問題。裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流……羅剎無知輪劍砍，猴王有意說親由。女流怎與男兒斗，到底男剛壓女流。這個金箍棒多兇猛，那個霜刃青鋒甚緊稠。劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷休。（1）本段文字節選自（人名）創作的《》（作品）。（2）“裙釵”指的是誰？她因何“為子懷仇恨潑猴”？二、閱讀7．閱讀下面的文言語段，完成后面小題馮諼①為孟嘗君驅而之薛②，使吏召諸民當償者，悉來合券③。券遍合，起，矯命④，以責⑤賜諸民。因燒其券。民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰:“責畢收乎?來何疾也!”曰:“收畢矣?！薄耙院问卸?”馮諼曰:“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳!竊以為君市義?！泵蠂L君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說，曰:“諾，先生休矣!”后期年，齊王謂孟嘗君曰:“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國于薛未至百里民扶老攜幼迎君。孟嘗君顧謂馮諼:“先生所為文市義者，乃今日見之?！保ㄟx自《戰國策·齊策四》，有刪改）（注）①馮諼（xuān）：齊國游說之士，孟嘗君的門客。②薛:孟嘗君的領地。③券:借契。④矯命:假托(孟嘗君的)命令。⑤責：通“債”。1．解釋下列句中加點詞的意思。①悉來合券（__________）②以何市而反（__________）③孟嘗君不說（_________）④后期年（______________）2．下列各句與例句中“以”的用法相同的一項是例句：以何市而反A．徐噴以煙（《幼時記趣》）B．皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）C．不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）D．固以怪之矣（《陳涉世家》）3．用“/”給下列句子斷句，斷兩處。孟嘗君就國于薛未至百里民扶老攜幼迎君4．翻譯下列句子。（1）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（2）人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（《為學》）5．結合選文，說說劃線句子加點的“義”和鏈接材料中加點的“義”有何不同?！兼溄硬牧稀缴?，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！遏~我所欲也》8．閱讀下面的文字，完成下列小題。魯施氏有二子，其一好學，其一好兵。好學者以術勸齊侯，齊侯納之，為諸公子之傅。好兵者之楚，以法勸楚王，王悅之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業亦同，而窘于貧。羨施氏之有，一子之秦，以術勸秦王。秦王曰：“當今諸侯力爭，所務兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道?！彼鞂m①而放之。其一子之衛，以法勸衛侯。衛侯曰：“吾弱國也，而攝乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣?！彼祀局€諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓②施氏。施氏曰：“凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。且天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，非定是非也。”孟氏父子舍然無慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言!”①宮：一種酷刑。下文的“刖”也是一種酷刑。②讓：責備。1．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．王悅之，以為軍正認為……是B．小國吾撫之撫：安撫，撫慰C．既反，孟氏之父子……反：通“返”，返回D．孟氏父子舍然無慍容慍：生氣，發怒2．下列句子中加點詞的意義和用法，前后兩句相同的一項是（）A．好學者以術勸齊侯意將隧入以攻其后也（《狼》）B．羨施氏之有實是欲界之仙都（《答謝中書書》）C．遂刖之而還諸魯鳴之而不能通其意（《馬說》）D．孟氏父子舍然無慍容雜然相許（《愚公移山》）3．下列句中加點字，與“若全而歸之”中的“歸”用法不相同的一項是（）A．無案牘之勞形（《陋室銘》）B．凄神寒骨（《小石潭記》）C．而不知太守之樂其樂（《醉翁亭記》）D．餓其體膚（《生于憂患、死于安樂》）4．對選文相關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）A．施家兩個兒子在齊國和楚國做了官，他們的俸祿使家庭富有，地位讓親屬感到顯耀。B．孟家的兩個兒子也學著施家兒子的做法，但因為去錯了國家，都遭受了酷刑。C．衛國國君認為，如果放孟家兒子回去，對別的國家當然很適合，但對衛國會有后患。D．施氏認為，凡事抓住了時機便會發達，錯過時機便會招致滅亡。孟家的悲劇就是因為沒有抓住時機。5．將下面的句子翻譯成現代漢語。其一子之衛，以法勸衛侯。今之所棄，后或用之。9．閱讀下面的文言文,完成小題。于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?！蓖踉?“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進諫,門庭若市;數月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言無可進者。(節選自《戰國策》)上①問魏徵曰:“人主何為而明,何為而暗?”對曰:“兼聽則明,偏信則暗。昔堯清問下民,故有苗②之惡得以上聞;舜明四目,達四聰,故共、鯀、歡兜③不能蔽也。秦二世偏信趙高,以成望夷④之禍；梁武帝偏信朱異,以取臺城之辱;隋煬帝偏信虞世基,以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納則貴臣不得擁蔽而下情得以上通也。”上曰:善哉。(節選自《資治通鑒》)①上:指唐太宗。②有苗:古部落名。③共、鯀、兜:指上古傳說中的共工、姒鯀、歡兜,均為劣臣。④望夷:秦朝宮名。1．解釋下列加點詞在文中的意思。臣誠知不如徐公美故有苗之惡得以上聞故共、鯀、歡兜不能蔽也2．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A．是故人君兼聽/廣納則貴臣不得擁蔽/而下情得以上通也B．是故人君兼聽/廣納則貴臣不得擁蔽/而下情得以上通也C．是故人君兼聽廣納/則貴臣不得擁蔽而下/情得以上通也D．是故人君兼聽廣納/則貴臣不得擁蔽/而下情得以上通也3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。期年之后,雖欲言,無可進者。兼聽則明,偏信則暗。4．（甲）文中的齊威王和（乙）文中的唐太宗在性格上有什么共同點?鄒忌和魏徵的進諫方式有什么不同?10．閱讀下面的文字，分別回答問題。學會與自己相處顧伯沖①被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強健的體魄?？梢?，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友”他說：“另一個自我?！睂W會與自己相處，其實就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。現實中，有些人習慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人獨處就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時候想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧器與世俗的誘惑，像旋轉的陀螺一般總也停不下來。長久以往，只會使自己的思想水平和工作業績陷入“雙低谷循環”。③學會與自己相處，不是在追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設限，而是讓自己心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發達國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規劃未來。因此，我們在學習與社會打交道的同時，也應學會與自己相處，葆有享受獨處的積極心態。④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段不同的風景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質。⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會一什么樣的人生選擇，應當自覺校準人生坐標，培養自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛憂對內心的侵襲。提升與自己相處的能力，關鍵在與養成終身學習的良好習慣。知識是提升修養的精神食糧，應當善于把零星的時間“焊接”起來。應用永不滿足的態度去待學習，不斷用新知識的力量抵御精神空虛、意志的消沉。激發與自己相處的智慧，貴在增強直面現實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應當以哲學的眼光看待和分析事物，瞄準現實問題，努力獲得更多規律性的認識。⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。（選自《人民日報》2018年11月20日第四版）1．本文的中心論點是什么？2．用“//”給本文劃分結構層次，正確的一項是（）A．①②//③④//⑤⑥B．①//②③④⑤//⑥C．①②//③④⑤//⑥D．①//②③④//⑤⑥3．第②段畫線部分能否刪去？為什么？4．第③段主要運用了什么論證方法，請結合文本分析其作用？5．作者認為怎樣才能做到“與自己相處”？請結合文章內容簡要回答。11．閱讀下面的文字，完成后面小題①廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢，古時廣西的文化發展與中原文化的發展呈現出較大的差異，后來由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進的生產技術開始逐漸影響到廣西的大部分地區。一些中原士人因各種原因來到廣西，給廣西的文化帶來了較大的影響。其中柳宗元的到來為柳州乃至廣西的文化、教育的建設，人才的培養，移風易俗等方面都做出了很大的貢獻。②中唐時的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識傳統仍然在社會上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會形成了強烈的對比。柳宗元針對當時柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風易俗，改變人們生活方式、思想意識上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開始把推行儒學作為他移風易俗的措施，以期通過儒學來改變人們的原始狀態。于是，他把重建孔廟作為一項改變民風的重要措施，希望為人們樹立一個精神偶像和靈魂。但是，長期形成的習俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學一時難以在廣大當地百姓中產生認同。于是，柳宗元根據廣西巫風盛行、相信鬼神的特點進一步采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，試圖進一步改變柳州落后的風俗習慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來輔助教育，借佛的慈悲來達到戒殺息鬼的目的。通過以上措施，當時柳州的民風確實有了較大的改觀和變化。④除了移風易俗、改變民風之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠播的影響力為廣西培養了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學習知識外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點，并且說這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書人，他們以其獨特的地位，充當著社會的中間力量，對社會風尚起著引領的作用。因此，柳宗元又通過他們，將自己的影響擴展到廣闊的時間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又擴大了廣西在中原地區的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中說:“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來說，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過大量中原及外來的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅、河北大名人柳開、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過官。這些外地人來到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風物，這對于增進中原及其他地區對廣西的了解是很有幫助的。（選自肖揚碚《柳宗元及中原文化對廣西的影響》，有刪改）1．對“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說法不正確的一項是（）A．興建孔廟，推行儒學。以期通過儒學“淳教化”，來改變人們的原始狀態。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導弟子，不僅教給他們文化知識，還教給他們做人的道理，通過他們擴展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫記，對外作以宣傳，讓人們關注柳州，關注廣西。2．下列關于原文內容的表達，不正確的一項是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當地的民風。C．戴義開先生認為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點。D．通過徐霞客的游記，廣西特有的風景及物產得以更廣泛的傳播，增進中原及其他地區對廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中所說“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因為柳宗元的到來才呈現在人們的面前”的觀點。B．中唐時期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識傳統的思想為主，而中原社會以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對廣西的影響”這一觀點，條理清晰地從多個方面展開論證。D．文章①段與②③④段在結構上是總分關系，第⑤段補充其他外地的文人墨客對廣西的影響。三、應用12．閱讀下面這幅公益廣告畫(主體是一雙一次性筷子，背景是一片沙土)，根據要求答題。請為畫面擬寫一條宣傳標語。(不超過20個字)___________________________________________________________________請簡要評價這幅公益廣告畫的創意。___________________________________________________________________四、綜合性學習與寫作13．話題作文擔當，詞典上解釋為“接受并負起責任”。大至國家、至偉人，小至家庭、至個人，都有自己的擔當。擔當是責任，是一種情懷；擔當是義務，是一種態度。有擔當，敢作為，是我們的品格……請以“擔當”為話題，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求：①文體自選(詩歌除外)；②表達真情實感，不得套作，抄襲；③中不得出現真實的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C有誤，鄉試中舉，第一名叫解元。2、B【解析】

A.駭——賅，C.瀉——泄，D.篷——蓬。3、C【解析】

C.莫泊桑是法國作家。4、A【解析】試題分析：了解成語，不僅要知道其含義，還要了解其情感色彩。成語，有一個使用對象的問題，一定要注意句子的前后聯系及使用對象。運用反選排除法，B句中“石破天驚”指出人意料的奇境，多比喻文章議論新奇驚人，不形容比賽，C句中“駭人聽聞”意為聽得使人害怕，有貶義，D句中“不以為然”意為不認為正確，不同意，錯用詞義，故A對?？键c：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。5、(1)知之者不如好之者(2)不知貽阿誰(3)念天地之悠悠(4)渾欲不勝簪⑸辛苦遭逢起一經⑹銅雀春深鎖二喬⑺傷心秦漢經行處⑻英雄末路當磨折(9)初為霖雨之操(10)湖中人鳥聲俱絕(11)巴東三峽巫峽長猿鳴三聲淚沾裳【解析】

本題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。傳統的記憶型默寫題。要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子即可?！百O”“簪”“遭逢”“磨折”“霖”“裳”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。古詩文名句的書寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。古詩文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對古詩文中的名句要注意分類積累。6、（1）吳承恩西游記（2）羅剎女（鐵扇公主）。她的兒子紅孩兒在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孫悟空請觀音菩薩幫忙，紅孩兒被觀音菩薩收作善財童子，母子分離，所以她“為子懷仇恨潑猴”?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查名著《西游記》的把握，根據語段內容明確本段文字選自《西游記》第五十九回，小說的作者是吳承恩。（2）所描寫的是孫悟空三借芭蕉扇的故事情節。唐僧師徒四人火焰山受阻，孫悟空前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母．因上次紅孩兒想吃唐僧肉，后被孫悟空請來觀音菩薩收服，所以“為子懷仇恨潑猴”。猴王要“有意說親由”顯然是為了借芭蕉扇。二、閱讀7、1．①悉：都，全。②市:買。③說:同“悅”，高興。④期年:滿一年。2．A3．孟嘗君就國于薛/未至百里/民扶老攜幼迎君4．（1）孟嘗君對他回得這么快感到奇怪，（立即）穿好衣服、戴好帽子去見他。（2）人們樹立志向，反而不如四川邊遠地區的和尚嗎?5．選文中加點的“義”指民心，側重于治國理念方面，如老百姓的擁戴、信任等；鏈接材料中加點的“義”指道義，側重于人的行為準則方面，如羞惡之心等。【解析】

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“市”：買。“說”：同“悅”，高興。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。2．A與例句中“以”的用法相同。都是介詞“用”之意。B認為。C因為。D通“已”，已經。3．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：孟嘗君就國于薛/未至百里/民扶老攜幼迎君。譯為：孟嘗君便到他的封地薛邑去，離那里還差一百里路，老百姓就扶老攜幼在路上迎接他。此題要注意把相關的幾件事情之間劃開。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“怪”：意動用法，感到奇怪。“疾”：快?！耙鹿凇保捍┖靡路?、戴好帽子?！邦櫋保悍炊?。“鄙”：邊遠地區。5．比較閱讀。要求結合選文，說說劃線句子加點的“義”和鏈接材料中加點的“義”的不同之處。文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解好全文和題干語句，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。“先生所為文市義”中的“義”體現在“使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起，矯命，以責賜諸民。因燒其券”，所以孟嘗君才有“就國于薛，未至百里，民扶老攜幼迎君”的擁戴。由此歸納出文中的“義”指民心?！吧辔宜?；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義”中的“義”指道義、正義的意思。舍生取義意為為了正義事業不怕犧牲。所以兩者內涵不同。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：馮諼為孟嘗君趕著車到了薛邑，派官吏召集應該還債的老百姓都來核對借契。借契全核對過了，(馮諼)站起來，假托(孟嘗君的)命令，把債款賜給老百姓，隨即燒了那些借契。老百姓們歡呼萬歲。馮諼一直不停地趕車回到齊國(都城)，大清早就求見孟嘗君。孟嘗君對他回得這么快感到奇怪，（立即）穿好衣服、戴好帽子去見他，說:“借款收齊了嗎?怎么回得這么快呀?”答道:“收完了?！眴?“用它買了什么回來?”馮諼說:“您說‘看我家所缺少的’，我私自考慮，您宮里堆積著珍寶，獵狗和駿馬充滿了牲口圈，美女站滿了堂下，您家所缺少的只是‘義’罷了。我私自用債款給您買了義?！泵蠂L君問:“買義是怎么回事?”答道:“現在您有個小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，撫育愛護他們，反而趁機用商人的手段在他們身上謀取私利。我私自假托您的命令，把債款送給了老百姓，隨即燒了那些借契，老百姓高呼萬歲，這就是我用來給您買義的方式啊?！泵蠂L君不高興，說:“好吧，先生算了吧!”過了一年，齊王對孟嘗君說:“我不敢用先王的臣子作我的臣子。”孟嘗君便到他的封地薛邑去。離那里還差一百里路，老百姓就扶老攜幼，在路上迎接他。孟嘗君回頭看著馮諼說:“先生給我買義的道理，今天才算見到了。”8、1．A2．D3．C4．C5．（1）其中（孟氏的）一個兒子來到衛國，用兵法來勸說衛侯。（2）今天所舍棄的東西，以后可能會使用?！窘馕觥?．A.王悅之，以為軍正以為：讓……擔任。2．A.介詞，用/表目的，來。B.助詞，連接主謂，無實義/結構助詞，的。C.表承接/表轉折。D.都解釋為“……的樣子?！惫蔬xD。3．“若全而歸之”中的“歸”是使動用法。ABD項均為使動用法。C項“樂”是“以……為樂”，是意動用法。故選C。4．C項“對別的國家當然很適合”在文中沒有依據?！斑m于他國”中“適”解釋為“到……去”，并不是“適合”。故錯誤。5．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：之：動詞，到、往。以：介詞，用。兩個“之”字用法不同，第一個是助詞，第二個是代詞。翻譯：魯國的施氏有兩個兒子，其中一個喜愛學問，另一個喜愛兵法。喜愛學問的用學術去勸說齊侯，齊侯接納了他，讓他做諸位公子的老師。愛好兵法的到了楚國，用兵法勸說楚王，楚王非常喜歡他，讓他擔任軍正之職，他們的俸祿使家庭富有，他們的讓親屬感到顯耀。施氏的鄰居孟氏，同樣有兩個兒子，他們所學的也和施氏的兒子相同，但卻被貧困的生活弄得非常窘迫，他們羨慕施家的富有，孟氏的兒子便一個跑到秦國去，以學術去向秦王尋求官職，秦王說：“如今各諸侯國靠武力爭霸，他們所努力從事的是練兵和聚糧罷了。如果用仁義道德來治理我們的國家，這是亡國之道?！苯Y果將他處以宮刑，驅逐出境。孟氏的另一個兒子跑到衛國，用兵法向衛侯謀取官職，衛侯說：“我的國家是個弱小的國家，而又夾在大國中間。對于大國，我們只有侍奉它，小國家我們則安撫它，這才是求得國家安全的策略。如果依靠兵法權謀，滅亡的日子也就不遠了。如果讓你好好地回去，你跑到別的國家去，對我的后患可不小。”于是將孟氏的這個兒子砍了腳再送回魯國。孟氏的兩個兒子回來后，孟氏父子都跑到施氏家里捶著胸來責罵施氏。施氏說：“凡事抓住了時機便會發達，錯過時機便會招致滅亡。你們的學業和我們相同，但結果大不一樣，是失去了時機的緣故，不是你們的行為有什么錯誤。況且天下的事理沒有永遠正確，事情沒有永遠的錯誤。以前采用的東西，今天有可能舍棄；今天所舍棄的東西，以后可能會使用。這種用與不用，沒有一定的是非?！泵鲜细缸舆@才釋然，消除了怒氣，說：“我們懂了，你不必再講了。”9、1．(1)誠:的確,實在(2)故:因此,所以(3)蔽:蒙蔽2．D3．(1)滿一年以后,即使想要進言,也沒有什么可進諫的了。(2)兼聽則明,偏信則暗。廣泛地聽取意見就能明辨是非,偏信某個人就會昏庸糊涂。4．都是善于納諫、虛心納諫的明君。鄒忌從日常生活小事入手,以小比大以家事類比國事,含蓄委婉地勸諫齊威王要廣開言路;魏徵直接提出自己的觀點,然后列舉正反事例勸諫唐太宗要兼聽廣納。【解析】1．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷。“臣誠知不如徐公美”的意思是“我知道自己確實比不上徐公美”，“誠”的意思是“的確，實在”；“蔽”在這里指的是“蒙蔽”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：所以人君廣泛聽取意見，則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來。可以根據句意進行停頓，故選D。點睛：本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！捌谀辍薄半m”“兼”“暗”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。4．文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內容和形式上有一定聯系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。從“王曰：‘善’”“乃下令”可知齊威王善于納諫；從“上曰：善哉”可知唐太宗虛心納諫。鄒忌采用的是設喻說理的方法委婉進諫，魏徵則是直言進諫，并且以歷史為根據，很有說服力。甲：選自《戰國策》作者：劉向年代：西漢乙：選自《資治通鑒》作者：司馬光年代：北宋參考譯文：甲：在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆ε挛?，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。”命令剛下達，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰勝了敵國。乙：唐太宗問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂？”魏徵答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊涂。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基，死于揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見，則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來?！碧铺谡f：“好??！”10、1．學會與自己相處或學會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。2．B3．不能。因為劃線部分指出了現實生活中一些人不能沉靜獨處的現象，具有普遍性；使本文的論題更有針對性；也凸顯了論證的必要性。4．舉例論證。列舉中外名人沉靜著書和一些發達國家的年輕人給自己安排“間隔年”的事實，有力的論證了“在沉默中默默提升自己的境界，無論是對于涵養個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?！庇^點，進而有力的論證了本文的中心論點。5．有針對性地勤加磨礪，不斷鍛煉造個人的意志品質；前提是保持高尚的價值追求；關鍵在于養成終身學習的良好習慣；貴在有增強直面現實的思辨能力。【解析】1．考查對中心論點的提取或概括。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取第6段“學會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”作為答案。2．劃分結構層次。①段通過引用曼德拉的名言，引出“精神的支撐至為重要”這一論題。②③④⑤幾段是具體論述學會與自己相處的意義。⑥段總結全文，歸納出“學會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”的論點。屬于總分總的關系。所以選B。3．考查語句的重要作用。首先要讀懂劃線句子，然后考慮這些句子與論述中心的關系。劃線部分屬于舉例論證，指出了現實生活中一些人不能沉靜獨處的現象，具有普遍性。論述了本段的分論點“社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處”。所以不能刪掉。4．考查論證方法的類型及其表達作用?！盎厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年”明顯運用了舉例論證。有力的論證了此語段的分論點，即“在沉默中默默提升自己的境界，這份沉靜，無論是對于涵養個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的”的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。5．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可直接提取第4段“仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質”，第5段“與自己相處，前提是保持高尚的價值追求”“關鍵在與養成終身學習的良好習慣”“貴在增強直面現實的思辨能力”作為答案。議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法。結合原文分析使用。11、1．D2．C3．A【解析】

1．D文中并未提到柳宗元專門為柳州山水寫記。屬無中生有。2．C項原文“戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點”。3．A錯誤，文中舉歸有光的詩句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又擴大了廣西及嶺南地區在中原地區的知名度和影響力”。三、應用12、（1）(示例一）拿起它，你將吃掉整個森林。（示例二）拯救森林，對一次性筷子說不。（示例三)告別一次性筷子，給世界多留點綠色。（2）（示例）一次性筷子上面畫著一排樹木，意味著一次性筷子是用樹木做成的；而使用一次性筷子，則將樹木攔腰砍斷，無異于毀壞森林，最終造成地球沙