第7課百家爭鳴使用導航新情境命題練：T1-11（建議用時：10-15分鐘）當堂測試使用重難探究專練：T1-17（建議用時：20-25分鐘）單元測試或課下練習使用（根據學生實際需要刪減）【新情境·跨學科】1．下圖是一則寓言漫畫，故事出自《淮南子·人間訓》。后人由這個故事得出“塞翁失馬，焉知非福”的結論。它所表達的思想最接（

）A．仁者愛者 B．兼愛非攻 C．福禍相依 D．無為而治【新情境·史料實證】2．下圖是某同學的歷史學習筆記，據此可知，他學習的相關著作是（

）萬物運行有其自然法則善于從正反兩方面思考問題人們與世無爭，天下就能太平A．《道德經》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《韓非子》【新情境·社會熱點】3．“冰墩墩”是2022年北京冬奧會的吉祥物。擬人化的熊貓形象，將現代科技與冰雪運動融為一體，體現了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國古代的（

）A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想【新情境·圖片中歷史】4．下圖為漢代石畫像拓片，描繪了春秋時期孔子和老子的一次會面。畫中兩位思想家創立的學派分別是（

）A．儒家和法家 B．儒家和道家 C．儒家和墨家 D．儒家和兵家【新素養·歷史解釋】5．他的教育方針是德才并重，道德教育和知識教育并重。最基本的教育內容是德育，即加強弟子們的品德修養。他以“仁”為最高目標，為了使弟子們準確地把握“仁”、理解“仁”，曾多次詳盡地回答過弟子們提出的問題。“他”應是（

）A．孔子 B．墨子 C．孟子 D．莊子【新素養·歷史解釋】6．孔子是古代東方最偉大的教育家，是中國第一位專業教師，他一生從教，在教育方面的成就很大，有弟子三千，來自各個諸侯國，出身于不同的階級和階層，各色人物都有。孔子的這一做法（

）A．有助于維護國君的權威 B．適應了爭霸戰爭的需要C．維護了周王室的統治基礎 D．促進了教育在民間的發展【新情境·古典與歷史】7．墨子曾指出，子自愛，不愛父，故虧父而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。為此，墨子（

）A．規勸君主施行仁政 B．主張“順應自然”規避沖突C．革新變法增強國力 D．宣揚“兼愛”化解社會矛盾【新素養·唯物史觀】8．春秋戰國時期，儒家主張“定于一（統一）”，墨家主張“一天下之義”，道家主張“抱一”“得一”，法家主張“作一”。材料表明諸子百家（

）A．強調君主專制 B．代表廣大人民的利益C．政治訴求一致 D．強調分裂中孕育統一【新情境·數學與歷史】9．繪制思維導圖是學習歷史的重要方法。下圖反映的內容為（

）A．私學興起 B．百家爭鳴 C．變法改革 D．道教誕生【新素養·歷史解釋】10．梁啟超曾說：“二千年來，我國之民族思想，社會文化，學者著述，幾無不受諸子之影響。”對這句話理解正確的是（

）A．百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發展的高峰B．百家爭鳴對后世文化的發展產生重要影響C．百家爭鳴促進了戰國時期思想學術的繁榮D．百家爭鳴為新興地主階級登上歷史舞臺奠定基礎【新情境·史料與歷史】11．閱讀下列材料，回答問題。材料一春秋戰國時期，諸侯割據紛爭。儒、法、道、墨、陰陽的學派針對治理國家的問題提出自己的主張；各家學派之間進行激烈的論爭，后來出現了“百家爭鳴”的局面。材料二樊遲問仁。子曰：“愛人。”——《論語．顏淵》“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”——《論語．雍也》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”——《論語·衛靈公》材料三夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。……吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也。——《韓非子》材料四學習“百家爭鳴”知識后，同學們討論本班任課教師的管理風格。同學們一致認為語文趙老師善于因材施教，以德治班；數學錢老師講究順其自然，無為而治；英語孫老師嚴格執行班規，照章辦事；政治李老師鼓勵互利互愛，生活節儉。（1）根據材料一及所學知識，指出“百家爭鳴”出現的背景和各學派爭論的共同問題。（2）據材料二，指出孔子的核心主張是什么?援引材料二中的一句原話說明如何來實現這一核心主張?（3）材料三中韓非子的思想主張是什么?他的主張后來在哪個國家得以實現？（4）根據材料四，你認為數學、政治老師的管理風格類似于古代哪個思想學派？1．（2024·寧夏銀川·三模）“治大國若烹小鮮”“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治”。從此內容來看，這些話最可能出自（

）A．《論語》 B．《道德經》 C．《墨子》 D．《韓非子》2．（2024·河南許昌·二模）與下面詩歌表達思想相契合的是（

）我教人以愚中之智，弱中之強，水及未玷污的新生嬰兒的柔順的力量。我教人以謙卑的功課，張得過滿則折弓，廢物有用，居下位的有益。……——林語堂A．“仁者愛人” B．“無為而治” C．辯證法 D．順應自然3．（2024·廣東汕頭·一模）春秋戰國時期，某學派認為，自然界的規律和人類的規律是互相聯系的，人類應該邀履自然規律，追求與自然的和諧共生，讓事物自由發展。這一學派是（

）A．道家學派 B．儒家學派 C．墨家學派 D．法家學派4．下圖這位思想家是（

）法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。A．孔子 B．老子 C．墨子 D．孟子5．（2024·甘肅蘭州·中考真題）《論語·鄉黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎?”卻不問馬怎么樣了。該故事體現了孔子思想中的（）A．以德治國 B．有教無類 C．仁者愛人 D．因材施教6．某校七（2）班歷史興趣小組舉辦了歷史人物圖片展。對下圖人物介紹正確的是（）孔子像A．在政治上主張“無為而治”B．核心思想是“仁”，政治上主張以德治國C．強調以法治國，樹立君主權威，建立中央集權專制統治D．主張“兼愛”“非攻”，互愛互利，反對相互攻伐兼并7．2024年3月11日，全省義務教育優質均衡發展現場推進會在盤錦市盤山縣召開。孔子的下列觀點中，最能體現這一主題思想的是（

）A．注重道德教育和文化知識教育 B．溫故而知新C．有教無類 D．因材施教8．以下歌詞體現了（）《天下第一家》歌詞（節選）千秋世業傳詩禮，同天并老圣人家……斗轉星移存忠孝……仁愛和諧暖人心……A．百家爭鳴順應時代需要 B．儒家學說具有深遠影響C．老子號召人們與世無爭 D．孔子推動教育的平民化9．（2024·廣東·二模）春秋末年，貴族階層分化，有些低級貴族不得不以傳授知識為生。如在魯國，孔子廣收徒眾，傳授禮、樂、射、御、書、數等六藝，在一定程度上促使“私學”走向興盛。這一現象的出現（

）A．導致分封制徹底瓦解 B．加速了民族交融C．確立了儒學正統地位 D．推動了思想繁榮10．韓非子指出，“強兵得先富國，而重農則是富國的根本途徑”。道家認為“我無事則民自富”，倡導讓百姓休養生息，自由發展社會經濟。儒家則主張順應農時，在發展社會經濟的同時兼顧民富。各學派的經濟思想從本質反映了春秋戰國時期（

）A．思想自由和百家爭鳴 B．戰爭頻繁與諸侯割據紛爭C．社會變革和經濟轉型 D．思想融合與統一趨向加強11．（2024·湖北武漢·中考真題）一次，孔子的弟子子貢提出一個問題：有沒有一個觀念一個人一生都應該踐行？孔子說有，這個觀念就是“恕”。孔子認為，“恕”就是人與人相處，應該設身處地，將心比心，換位思考。這表明孔子主張（）A．無為而治 B．仁者愛人C．以法治國 D．民貴君輕12．戰國時期百家爭鳴局面出現的根本原因是（

）A．地主階級進行變法，封建制度確立B．奴隸主貴族和封建地主斗爭激烈C．代表不同階級和階層利益的思想沖撞激烈D．社會經歷了劃時代的變革13．如表是百家爭鳴時期部分學派的部分主張，據此可知百家爭鳴（

）學派主張（部分）儒家以仁愛思想使社會和諧，以德治理念使人民誠服。墨家以兼愛和自律為手段，推進社會治理。道家反對統治者不必要、不適當的作為以及過多的指令與干涉。法家以制度和法律為手段來穩定社會秩序。A．推動社會流動 B．促進文化傳承 C．服務現實政治 D．表達人生態度14．（2024·山西忻州·三模）從政治角度來說，諸子百家和百家爭鳴是維護政權的工具；從經濟角度來說，諸子百家和百家爭鳴是對當時社會經濟快速發展的一種反映；從文化層面來說，百家爭鳴屬于一種文化的對抗與交流，也是中華文化體系開始發展完善的標志。材料意在強調（

）A．諸子思想出現了融合的傾向 B．百家爭鳴的出現具有社會必然性C．社會變革是歷史發展的潮流 D．先秦諸子學說的多樣性和復雜性15．（2024·浙江寧波·一模）學習歷史要學會用思維導圖來梳理歷史事件之間的關系。某同學在學習了《百家爭鳴》這一課后，繪制了一幅如圖所示的百家爭鳴思維導圖。下列依次填寫在空格中的內容，正確的是（

）A．①王室衰微②百家爭鳴③私學興起 B．①王室衰微②私學興起③百家爭鳴C．①百家爭鳴②私學興起③王室衰微 D．①私學興起②百家爭鳴③王室衰微16．【時空觀念】中華文明源遠流長，綿延不斷，成就輝煌，對人類進步作出了偉大貢獻。閱讀下列材料，回答問題。材料材料反映的思想文化發展高峰被稱作什么？結合所學知識，分析其形成的經濟根源。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一戰國時期，某地正在舉行由各國學者參加的研討會。與會者各抒己見，對治理國家發表見解。A．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。B．為政以德，警如北辰，居其所而眾星共之。C．故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法。D．欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛、交相利。材料二“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態，后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發展的工作。——摘自侯外廬《中國思想史綱》（1）小冀穿越到戰國時期。請你幫助小冀判斷，材料一中ABCD四人分別屬于哪一學派？你認為哪一學派的思想最符合當時的社會現實和時代潮流？并簡述理由。（2）根據材料二并結合所學知識，概括“百家爭鳴”的影響。第7課百家爭鳴使用導航新情境命題練：T1-11（建議用時：10-15分鐘）當堂測試使用重難探究專練：T1-17（建議用時：20-25分鐘）單元測試或課下練習使用（根據學生實際需要刪減）【新情境·跨學科】1．下圖是一則寓言漫畫，故事出自《淮南子·人間訓》。后人由這個故事得出“塞翁失馬，焉知非福”的結論。它所表達的思想最接（

）A．仁者愛者 B．兼愛非攻 C．福禍相依 D．無為而治【答案】C【解析】根據材料“塞翁失馬，安知非福”可知，材料說明了事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉化的道理，結合所學知識可知，老子是道家學派創始人，具有樸素的辯證法思想，他認為，一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉化，它所表達的思想最接近福禍相依，C項正確；仁者愛人是儒家學派的創始人孔子的主張，排除A項；墨家主張兼愛非攻，排除B項；道家學派的創始人老子主張無為而治，題干不能反映這個觀點，排除D項。故選C項。【新情境·史料實證】2．下圖是某同學的歷史學習筆記，據此可知，他學習的相關著作是（

）萬物運行有其自然法則善于從正反兩方面思考問題人們與世無爭，天下就能太平A．《道德經》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《韓非子》【答案】A【解析】結合所學知識可知，春秋時期道家學派的創始人老子，主張“無為而治”；順應自然；一切事物有對立面，可互相轉換。他的學說集中在《老子》又稱《道德經》一書中，這部書成為道家經典，A項正確；孔子是儒家學派的創始人，他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書，排除B項；《孟子》是儒家的經典著作，戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著，排除C項；《韓非子》，是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集，排除D項。故選A項。【新情境·社會熱點】3．“冰墩墩”是2022年北京冬奧會的吉祥物。擬人化的熊貓形象，將現代科技與冰雪運動融為一體，體現了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國古代的（

）A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想【答案】C【解析】據題干“擬人化的熊貓形象，將現代科技與冰雪運動融為一體，體現了人與自然和諧共生的理念”和所學知識可知，道家創始人老子認為，萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然，可得出此理念源于我國古代的道家思想，C項正確；儒家創始人孔子的核心思想是“仁”，他提出仁者愛人，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范，排除A項；墨家的創始人墨子主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命，排除B項；法家主張君主治國要靠法令、權術和威勢，以使臣民懾服，戰國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統治，排除D項。故選C項。【新情境·圖片中歷史】4．下圖為漢代石畫像拓片，描繪了春秋時期孔子和老子的一次會面。畫中兩位思想家創立的學派分別是（

）A．儒家和法家 B．儒家和道家 C．儒家和墨家 D．儒家和兵家【答案】B【解析】依據所學知識可知，孔子是儒家學派的創始人，道家學派的創始人是老子，B項正確；老子是道家學派的創始人，不是法家創始人，排除A項；墨家創始人是墨子，排除C項；兵家創始人是孫武，排除D項。故選B項。【新素養·歷史解釋】5．他的教育方針是德才并重，道德教育和知識教育并重。最基本的教育內容是德育，即加強弟子們的品德修養。他以“仁”為最高目標，為了使弟子們準確地把握“仁”、理解“仁”，曾多次詳盡地回答過弟子們提出的問題。“他”應是（

）A．孔子 B．墨子 C．孟子 D．莊子【答案】A【解析】根據題干和結合所學知識可知，孔子的核心思想是“仁”，孔子不僅是大思想家，而且還是大教育家。他在教學中，注重道德教育和文化知識教育，A項正確；墨子是墨家的創始人，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命，排除B項；儒家是戰國時期有很大影響的一個學派，主要代表人物是孟子。他主張實行“仁政”，要求統治者不要過分盤剝人民；還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，排除C項；戰國時期道家的代表人物是莊子，他發展了老子的思想，強調治國要順應自然和民心。莊子認為人生應追求精神自由，要保持獨立的人格，排除D項。故選A項。【新素養·歷史解釋】6．孔子是古代東方最偉大的教育家，是中國第一位專業教師，他一生從教，在教育方面的成就很大，有弟子三千，來自各個諸侯國，出身于不同的階級和階層，各色人物都有。孔子的這一做法（

）A．有助于維護國君的權威 B．適應了爭霸戰爭的需要C．維護了周王室的統治基礎 D．促進了教育在民間的發展【答案】D【解析】根據題干信息“他一生從教，在教育方面的成就很大，有弟子三千，來自各個諸侯國，出身于不同的階級和階層，各色人物都有”，結合所學知識可知，這體現了孔子在教育中注重有教無類。孔子創辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類"，招收不同出身的學生，先后培養了三千弟子，促進了教育在民間的發展，D項正確；維護國君的權威，題干內容沒有體現，題干內容反映的是“孔子在教育方面的成就很大”，排除A項；適應了爭霸戰爭、維護了周王室的統治，題干內容沒有體現，題干內容反映的是“孔子在教育方面的成就很大”，排除BC項。故選D項。【新情境·古典與歷史】7．墨子曾指出，子自愛，不愛父，故虧父而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。為此，墨子（

）A．規勸君主施行仁政 B．主張“順應自然”規避沖突C．革新變法增強國力 D．宣揚“兼愛”化解社會矛盾【答案】D【解析】根據題干“子自愛，不愛父，故虧父而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也”可知，墨子認為子女自愛而不愛父，所以損害父親而自得利益；臣子自愛而不愛君，所以損害君主而自得利益。這就是所謂的混亂。因此，墨子主張“兼愛”，以此化解社會矛盾，D項正確；儒家的孟子規勸君主施行仁政，排除A項；道家的莊子主張“順應自然”規避沖突，排除B項；法家的商鞅主張革新變法增強國力，排除C項。故選D項。【新素養·唯物史觀】8．春秋戰國時期，儒家主張“定于一（統一）”，墨家主張“一天下之義”，道家主張“抱一”“得一”，法家主張“作一”。材料表明諸子百家（

）A．強調君主專制 B．代表廣大人民的利益C．政治訴求一致 D．強調分裂中孕育統一【答案】D【解析】據材料可知，春秋戰國時期，儒家主張“定于一（統一）”，墨家主張“一天下之義”，道家主張“抱一”“得一”，法家主張“作一”。結合所學可知，雖然春秋戰國時期諸侯戰爭不斷，但諸子百家思想卻有共同之處是“統一”，體現了春秋戰國時期分裂中孕育統一因素，D項正確；材料沒有體現君主專制，排除A項；材料無法說明諸子百家代表了廣大人民的利益，排除B項；春秋戰國時期出現百家爭鳴，這說明諸子百家政治訴求不同，排除C項。故選D項。【新情境·數學與歷史】9．繪制思維導圖是學習歷史的重要方法。下圖反映的內容為（

）A．私學興起 B．百家爭鳴 C．變法改革 D．道教誕生【答案】B【解析】根據材料“儒家、法家、道家、墨家”等信息結合所學知識可知，春秋戰國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學術繁榮局面，因此材料內容體現了這時期百家爭鳴的局面，B項正確；私學是中國古代私人設立的學校，與官方的官學體系相對立，材料內容沒有體現私學興起的現象，排除A項；春秋戰國時期各諸侯為實現富國強兵而進行變法，如商鞅變法、吳起變法等，材料內容沒有體現各諸侯國的變法改革，排除C項；道教誕生于中國東漢時期，不符合題干時間，排除D項。故選B項。【新素養·歷史解釋】10．梁啟超曾說：“二千年來，我國之民族思想，社會文化，學者著述，幾無不受諸子之影響。”對這句話理解正確的是（

）A．百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發展的高峰B．百家爭鳴對后世文化的發展產生重要影響C．百家爭鳴促進了戰國時期思想學術的繁榮D．百家爭鳴為新興地主階級登上歷史舞臺奠定基礎【答案】B【解析】根據所學知識，由“我國之民族思想，社會文化，學者著述，幾無不受諸子之影響。”可得出材料強調百家爭鳴對后世產生的深遠影響，百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發展的高峰，為中國古代文化的發展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響，B項正確；“百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發展的高峰”也是其影響，但不是梁啟超所說的重點，排除A項；材料強調對后世的影響，而不是對戰國時期的思想的影響，排除C項；材料強調對后世的影響，而不是對戰國時期的階級的影響，排除D項。故選B項。【新情境·史料與歷史】11．閱讀下列材料，回答問題。材料一春秋戰國時期，諸侯割據紛爭。儒、法、道、墨、陰陽的學派針對治理國家的問題提出自己的主張；各家學派之間進行激烈的論爭，后來出現了“百家爭鳴”的局面。材料二樊遲問仁。子曰：“愛人。”——《論語．顏淵》“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”——《論語．雍也》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”——《論語·衛靈公》材料三夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。……吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也。——《韓非子》材料四學習“百家爭鳴”知識后，同學們討論本班任課教師的管理風格。同學們一致認為語文趙老師善于因材施教，以德治班；數學錢老師講究順其自然，無為而治；英語孫老師嚴格執行班規，照章辦事；政治李老師鼓勵互利互愛，生活節儉。（1）根據材料一及所學知識，指出“百家爭鳴”出現的背景和各學派爭論的共同問題。（2）據材料二，指出孔子的核心主張是什么?援引材料二中的一句原話說明如何來實現這一核心主張?（3）材料三中韓非子的思想主張是什么?他的主張后來在哪個國家得以實現？（4）根據材料四，你認為數學、政治老師的管理風格類似于古代哪個思想學派？【答案】（1）背景：舊的社會制度進一步崩潰，新的社會制度逐步確立。共同問題：如何治理國家。（2）核心主張：仁。做法：己所不欲，勿施于人（或己欲立而立人，己欲達而達人）。（3）主張：重視嚴刑重罰（重視法律、法治）。國家：秦國。（4）思想流派：數學—道家，政治—墨家。【解析】（1）背景：根據材料一“春秋戰國時期，諸侯割據紛爭”并結合所學百家爭鳴出現的背景可知，春秋戰國時期是社會大動蕩的時期，也是學術思想非常活躍的時期，各種學說蓬勃興起，舊的社會制度進一步崩潰，新的社會制度逐步確立。共同問題：根據材料一“儒、法、道、墨、陰陽的學派針對治理國家的問題提出自己的主張”可得出，如何治理國家。（2）核心主張：結合所學孔子的知識可知，孔子是儒家學派創始人，其思想核心是“仁”。做法：根據所學孔子的思想主張可知，孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范。因此材料二中可以實現核心主張的是己所不欲，勿施于人（或己欲立而立人，己欲達而達人）。（3）主張：根據材料三“夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。……吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也”并結合所學韓非子的思想主張可知，韓非子戰國時期法家思想集大成者，重視嚴刑重罰（重視法律、法治）。國家：結合所學秦國的統治思想可知，秦國采納韓非子的思想主張，受到秦國的重視。（4）思想流派：根據材料四“數學錢老師講究順其自然，無為而治”可知，道家學派主張順應自然，無為而治，因此數學老師類似于道家；根據材料四“政治李老師鼓勵互利互愛，生活節儉”可知，墨家學派主張兼愛、節儉，因此政治老師類似于墨家。1．（2024·寧夏銀川·三模）“治大國若烹小鮮”“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治”。從此內容來看，這些話最可能出自（

）A．《論語》 B．《道德經》 C．《墨子》 D．《韓非子》【答案】B【解析】根據材料“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治”可得出，這些話是老子的無為的主張，結合所學可知，老子的代表作是《道德經》，B項正確；《論語》是記錄孔子及其弟子言行編成的語錄文集，排除A項；《墨子》是墨子的代表作，排除C項；《韓非子》是法家韓非著作總集，排除D項。故選B項。2．（2024·河南許昌·二模）與下面詩歌表達思想相契合的是（

）我教人以愚中之智，弱中之強，水及未玷污的新生嬰兒的柔順的力量。我教人以謙卑的功課，張得過滿則折弓，廢物有用，居下位的有益。……——林語堂A．“仁者愛人” B．“無為而治” C．辯證法 D．順應自然【答案】C【解析】根據材料“我教人以愚中之智，弱中之強，水及未玷污的新生嬰兒的柔順的力量。我教人以謙卑的功課，張得過滿則折弓，廢物有用，居下位的有益”可知，林語堂認為對立的雙方可以互相轉化，屬于道家的辯證法思想，C項正確；仁者愛人屬于儒家思想，與材料內容不符，排除A項；無為而治強調通過無為而達到天下大治，材料并未體現，排除B項；順其自然強調遵循自然規律，材料并未涉及，排除D項。故選C項。3．（2024·廣東汕頭·一模）春秋戰國時期，某學派認為，自然界的規律和人類的規律是互相聯系的，人類應該邀履自然規律，追求與自然的和諧共生，讓事物自由發展。這一學派是（

）A．道家學派 B．儒家學派 C．墨家學派 D．法家學派【答案】A【解析】根據所學知識可知，老子是道家學派的創始人，老子認為事物運行有其自然的法則，人們應順應自然，追求與自然的和諧共生，讓事物自由發展，治國要順應自然和民心，A項正確；儒家學派創始人孔子，核心思想是“仁”，排除B項；墨子是墨家創始人，墨子主張“兼愛”“非攻”，排除C項；法家主張君主治國要靠法令、權術和威勢，以使臣民懾服，排除D項。故選A項。4．下圖這位思想家是（

）法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。A．孔子 B．老子 C．墨子 D．孟子【答案】B【解析】根據所學可知，圖中人物是道家學派創始人老子，“無為”“無欲”體現了老子“無為而治”的治國主張，B正確；孔子和孟子是儒家學派代表人物，儒家的治國主張是“以德治國”，排除AD項。墨子是墨家學派創始人，他的主張是“兼愛”“非攻”“尚賢”和勤儉治國，排除C項。故選B項。5．（2024·甘肅蘭州·中考真題）《論語·鄉黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎?”卻不問馬怎么樣了。該故事體現了孔子思想中的（）A．以德治國 B．有教無類 C．仁者愛人 D．因材施教【答案】C【解析】根據材料“有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人‘馬棚失火傷著人了嗎?’”我們可以看到，孔子馬棚失火后，沒有關心馬棚和馬，而是關心有沒有人受傷。這明顯體現出孔子仁者愛人的思想，即孔子的核心思想“仁”，C項正確；孔子主張“以德治國”，要求統治者愛惜民力，體察民意，這是孔子的治國思想，不符合題意，排除A項；“有教無類”和“因材施教”和，都是孔子的教育思想，與題干“孔子在著火后首先關心的是人”無關，排除BD項。故選C項。6．某校七（2）班歷史興趣小組舉辦了歷史人物圖片展。對下圖人物介紹正確的是（）孔子像A．在政治上主張“無為而治”B．核心思想是“仁”，政治上主張以德治國C．強調以法治國，樹立君主權威，建立中央集權專制統治D．主張“兼愛”“非攻”，互愛互利，反對相互攻伐兼并【答案】B【解析】根據圖示“孔子像”并結合所學知識可知，孔子是儒家學派的創始人，其思想核心是“仁”，政治上主張以德治國，要求統治者愛惜民力，B項正確；老子在政治上主張“無為而治”，排除A項；戰國時期，法家學派的代表人物韓非子，強調以法治國，樹立君主權威，建立中央集權專制統治，排除C項；墨家創始人墨子，主張“兼愛”“非攻”，互愛互利，反對相互攻伐兼并，排除D項。故選B項。7．2024年3月11日，全省義務教育優質均衡發展現場推進會在盤錦市盤山縣召開。孔子的下列觀點中，最能體現這一主題思想的是（

）A．注重道德教育和文化知識教育 B．溫故而知新C．有教無類 D．因材施教【答案】C【解析】根據材料“教育優質均衡發展”，結合課本所學，孔子不僅是儒家學派的創始人，古代大思想家，他還是大教育家。他提出“有教無類”，創辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，C項正確；注重道德教育和文化知識教育屬于孔子關于教育內容的認識，與材料內容不符，排除A項；溫故而知新強調及時復習，與材料內容不符，排除B項；因材施教強調針對學生的個性而采取不同的方式，與材料內容無關，排除D項。故選C項。8．以下歌詞體現了（）《天下第一家》歌詞（節選）千秋世業傳詩禮，同天并老圣人家……斗轉星移存忠孝……仁愛和諧暖人心……A．百家爭鳴順應時代需要 B．儒家學說具有深遠影響C．老子號召人們與世無爭 D．孔子推動教育的平民化【答案】B【解析】根據材料“千秋世業傳詩禮，同天并老圣人家”并結合所學可知，禮是指儒家宣揚的“禮”，“仁愛”等也體現了儒家思想，“千秋世業”體現了傳承久遠，這反映了儒家學說具有深遠影響，B項正確；百家爭鳴順應時代需要與“千秋世業”不符，排除A項；老子號召人們與世無爭，與“仁”無關，排除C項；材料體現的是孔子的政治思想，與教育平民化關系不大，排除D項。故選B項。9．（2024·廣東·二模）春秋末年，貴族階層分化，有些低級貴族不得不以傳授知識為生。如在魯國，孔子廣收徒眾，傳授禮、樂、射、御、書、數等六藝，在一定程度上促使“私學”走向興盛。這一現象的出現（

）A．導致分封制徹底瓦解 B．加速了民族交融C．確立了儒學正統地位 D．推動了思想繁榮【答案】D【解析】根據題干“春秋末年，貴族階層分化，有些低級貴族不得不以傳授知識為生……在一定程度上促使‘私學’走向興盛”和所學知識可知，“私學”興盛，使受教育的群體從貴族下移到普通民眾，受教育面擴大，有助于學術思想的繁榮，D項正確；春秋時期分封制還沒徹底瓦解，排除A項；材料沒有反映民族交往的情況，且“私學”走向興盛與加速民族交融并沒有直接聯系，排除B項；西漢時儒學正統地位得到確立，排除C項。故選D項。10．韓非子指出，“強兵得先富國，而重農則是富國的根本途徑”。道家認為“我無事則民自富”，倡導讓百姓休養生息，自由發展社會經濟。儒家則主張順應農時，在發展社會經濟的同時兼顧民富。各學派的經濟思想從本質反映了春秋戰國時期（

）A．思想自由和百家爭鳴 B．戰爭頻繁與諸侯割據紛爭C．社會變革和經濟轉型 D．思想融合與統一趨向加強【答案】C【解析】根據所學知識可知，春秋戰國時期，諸侯割據紛爭，社會急劇變化，儒、法、道等學派針對治理國家的問題提出自己的主張，各家學派之間進行激烈的論爭，出現了“百家爭鳴”的局面，這一局面出現的根本原因是當時處于奴隸社會瓦解和封建社會確立時期，奴隸制經濟崩潰，封建小農經濟確立時期，C項正確；思想自由和百家爭鳴、戰爭頻繁與諸侯割據紛爭都反映的是春秋戰國時期的時代特征，并不是本質，排除AB項；春秋戰國后期出現思想融合與統一趨向加強，但題干并未說明三家思想出現融合，且并未反映出戰國時期的兼并戰爭，無法得出統一趨勢，排除D項。故選C項。11．（2024·湖北武漢·中考真題）一次，孔子的弟子子貢提出一個問題：有沒有一個觀念一個人一生都應該踐行？孔子說有，這個觀念就是“恕”。孔子認為，“恕”就是人與人相處，應該設身處地，將心比心，換位思考。這表明孔子主張（）A．無為而治 B．仁者愛人C．以法治國 D．民貴君輕【答案】B【解析】根據題干和所學知識可知，孔子的思想核心是“仁”。他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范。“恕”符合孔子“仁”的思想，B項正確；無為而治是道家的思想，排除A項；以法治國是法家的思想，排除C項；民貴君輕是孟子提出的思想主張，排除D項。故選B項。12．戰國時期百家爭鳴局面出現的根本原因是（

）A．地主階級進行變法，封建制度確立B．奴隸主貴族和封建地主斗爭激烈C．代表不同階級和階層利益的思想沖撞激烈D．社會經歷了劃時代的變革【答案】D【解析】根據所學知識可知，春秋戰國時期，社會經歷著劃時代的變革，為思想自由提供了空間，出現了百家爭鳴的現象，儒家、道家、法家、墨家等派別，這些派別從不同的立場出發紛紛著書立說，體現了社會深刻的變化，D項正確；地主階級進行變法，封建制度確立不是百家爭鳴局面出現的根本原因，根本原因是經濟上的，排除A項；奴隸主貴族和封建地主斗爭激烈不是百家爭鳴局面出現的根本原因，根本原因是經濟上的，排除B項；代表不同階級和階層利益的思想沖撞激烈是百家爭鳴的表現，排除C項。故選D項。13．如表是百家爭鳴時期部分學派的部分主張，據此可知百家爭鳴（

）學派主張（部分）儒家以仁愛思想使社會和諧，以德治理念使人民誠服。墨家以兼愛和自律為手段，推進社會治理。道家反對統治者不必要、不適當的作為以及過多的指令與干涉。法家以制度和法律為手段來穩定社會秩序。A．推動社會流動 B．促進文化傳承 C．服務現實政治 D．表達人生態度【答案】C【解析】根據題干“以仁愛思想使社會和諧”“以兼愛和自律為手段，推進社會治理”“反對統治者不必要、不適當的作為以及過多的指令與干涉。”“以制度和法律為手段來穩定社會秩序”和所學知識可知，春秋戰國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決。各家學派紛紛著書立說，發表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學術繁榮局面。這一時期的思想家們都是希望解決社會問題，服務現實政治，C項正確；推動社會流動與百家爭鳴的主張無關，排除A項；百家爭鳴時期的思想家們都是希望解決社會問題不是促進文化傳承和表達人生態度，排除BD項。故選C項。14．（2024·山西忻州·三模）從政治角度來說，諸子百家和百家爭鳴是維護政權的工具；從經濟角度來說，諸子百家和百家爭鳴是對當時社會經濟快速發展的一種反映；從文化層面來說，百家爭鳴屬于一種文化的對抗與交流，也是中華文化體系開始發展完善的標志。材料意在強調（

）A．諸子思想出現了融合的傾向 B．百家爭鳴的出現具有社會必然性C．社會變革是歷史發展的潮流 D．先秦諸子學說的多樣性和復雜性【答案】B【解析】根據材料可知，諸子百家和百家爭鳴是“維護政權的工具”，是“社會經濟快速發展的一種反映”，是“中華文化體系開始發展完善的標志”，所以無論是從政治角度、經濟角度，還是文化層面來說，百家爭鳴都有一定的現實意義和作用，這說明百家爭鳴的出現具有一定的社會必然性，B項正確；材料沒有體現諸子思想的融合，排除A項；社會變革是歷史發展的潮流的說法與題干主旨不符，排除C項；材料沒有提及先秦諸子學說的多樣性和復雜性，排除D項。故選B項。15．（2024·浙江寧波·一模）學習歷史要學會用思維導圖來梳理歷史事件之間的關系。某同學在學習了《百家爭鳴》這一課后，繪制了一幅如圖所示的百家爭鳴思維導圖。下列依次填寫在空格中的內容，正確的是（

）A．①王室衰微②百家爭鳴③私學興起B．①王室衰微②私學興起③百家爭鳴C．①百家爭鳴②私學興起③王室衰微D．①私學興起②百家爭鳴③王室衰微【答案】B【解析】根據所學可知，由于鐵犁牛耕的推廣，政治上，王室衰微、諸侯爭霸；文化上，私學興起、人才涌現；各諸侯國為實現富國強兵，開始變法改革，