第35課時近現(xiàn)代世界科技A組對點練對點提示：1～5近代科學技術革命；6～8現(xiàn)代科學技術革命1．(·廣東江門質(zhì)檢)(他的研究成果)為日心說提供了有力的理論支持，使得自然科學的研究最終掙脫了宗教的枷鎖，標志著近代科學的形成。這位科學家是 ()。A．伽利略 B．牛頓C．達爾文 D．愛因斯坦解析注意關鍵信息“日心說的理論支持”、“標志著近代科學的形成”，聯(lián)系牛頓經(jīng)典力學產(chǎn)生的意義可知，故選B。答案B2．(·濟南調(diào)研)艾賽亞·伯林在評價某一科技成果時說：“無論對他們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領，尤其是在法國，是有意識地以它為基礎的。”“它”指的是 ()。A．哥白尼的“日心說” B．牛頓經(jīng)典力學體系C．愛因斯坦的相對論 D．普朗克的量子力學體系解析牛頓經(jīng)力理學的建立為啟蒙運動(17～18世紀)奠定了科學基礎；相對論和量子理論的提出是在20世紀初；哥白尼的日心說，否定了天主教會的神學基礎，推動了文藝復興運動的開展。故答案為B項。答案B3．(·河北衡水模擬)“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會往低處流？太陽為什么會升起落下？這些今天看來簡單至極的問題，在當時卻是根本無法認識和把握的。”這些“當時卻是根本無法認識和把握”的問題，終于被人類破解的標志性科學成就是 ()。A．牛頓的經(jīng)典力學 B．達爾文的進化論C．愛因斯坦的相對論 D．李四光的地質(zhì)力學解析從中世紀到近代初期，科學依附或受制于基督教神學，人們無法科學地認識理解物體運動的相關問題。牛頓最早將自然界物體運動的規(guī)律概括到一個理論體系當中。答案A4．(·濟寧模擬)“它的重要性是難以估量的，它被廣泛地應用在工廠成為幾乎所有機器的動力，改變了人們的工作生產(chǎn)方式，極大地推動了技術進步并拉開了工業(yè)革命的序幕”它是指 ()。A．柴油機 B．瓦特改良的蒸汽機C．發(fā)電機 D．珍妮紡織機解析本題考查從材料獲取信息和歷史知識識記能力。從材料中“成為幾乎所有機器的動力”、“拉開了工業(yè)革命的序幕”可以判斷是瓦特改良的蒸汽機。答案B5．(·濰坊模擬)《全球通史》載：“工業(yè)研究的實驗室裝備著昂貴的儀器、配備著對指定問題進行系統(tǒng)研究的訓練有素的科學家，它們?nèi)〈斯陋毜陌l(fā)明者的閣樓和作坊。”材料表明 ()。A．工業(yè)革命發(fā)展依賴系統(tǒng)的科學研究B．科學研究與工業(yè)革命關系日益密切C．傳統(tǒng)技術積累是工業(yè)革命的主動力D．科學研究成為創(chuàng)造發(fā)明的唯一途徑解析“……取代了孤獨的發(fā)明者的閣樓和作坊”說明工業(yè)革命的開展和科學研究的聯(lián)系日益密切，所以B項符合題干要求。第一次工業(yè)革命主要是一些技術工人和實踐經(jīng)驗的技師，A項說法有誤；C、D兩項明顯錯誤。答案B6．(·廣東茂名模擬)某科學家逝世后，媒體這樣評價：“在我們這一時代物理學史中，他現(xiàn)是，將來也還是人類宇宙中有頭等光輝的一顆巨星。……他也許比牛頓更偉大，因為他對于科學的貢獻，更加深刻地進入了人類思想基本概念的結構中。”這位科學家是 ()。A．達爾文 B．愛迪生 C．普朗克 D．愛因斯坦解析據(jù)材料信息：宇宙、比牛頓偉大、深入人類思想基本概念，可知這是對相對論的提出者愛因斯坦的評價。要注意區(qū)別普朗克，他是對微觀世界的研究。答案D7．(·江蘇宿遷模擬)德國著名的物理學家普朗克年輕時曾向他的老師表示要獻身于理論物理學，老師勸他說：“年輕人，物理學是一門已經(jīng)完成了的科學，不會再有多大的發(fā)展了，將一生獻給這門學科，太可惜了。”下列理論能否定這位老師觀點的是 ()。A．自由落體定律 B．電磁感應現(xiàn)象C．經(jīng)典力學體系 D．相對論解析普朗克老師的話，體現(xiàn)了物理學中經(jīng)典力學體系建立的巨大影響。但是后來相對論的出現(xiàn)否定了經(jīng)典力學體系的絕對時空觀，繼承和發(fā)展了經(jīng)典力學體系，D項切合題意。答案D8．(·貴州貴陽模擬)19世紀末和20世紀初，科學家們認為“人們距離可知世界的邊界已經(jīng)不遙遠”。打破這種認識的是 ()。A．經(jīng)典力學 B．生物進化論C．相對論和量子理論 D．電力的發(fā)明解析注意時間“19世紀末和20世紀初”，相對論和量子理論打開了人類認識世界的新視角。答案CB組提升練9．(·廣東六校聯(lián)考)達爾文的“進化論”作為一項自然科學的巨大成就，也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是()。①成為英國資產(chǎn)階級革命的指導思想②成為西方國家進一步擴張侵略的“理論依據(jù)”③成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源④成為近代中國民族覺醒、奮發(fā)圖強的思想動力A．①③ B．②④ C．①③④ D．②③④解析本題可用排除法，①③說法錯誤：達爾文1859年提出發(fā)表《物種起源》提出進化論主張，而英國資產(chǎn)階級革命的時間是1640～1688年，排除①。③1848年《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思提出暴力革命主張，思想淵源不可能是進化論，排除③。答案B10．(·濱州模擬)某同學在學習近代以來科學技術的輝煌這一專題時，曾有“人類文明的引擎”一目，這一目主要介紹的科技成就應是()。A．牛頓的經(jīng)典力學 B．達爾文的進化論C．蒸汽機和內(nèi)燃機 D．汽車和飛機解析“人類文明的引擎”中“引擎”是指動力，符合動力的應是C項。答案C11．(·濱州調(diào)研)“XXStyle”“hold住”“神馬都是浮云”等網(wǎng)絡熱詞作為一種醒目的文化存在，普遍流行于虛擬世界和現(xiàn)實生活中，真實地折射出大眾的社會心理，同時影響著人們的思維和表達方式。這表明()。A．人們面臨著文化消費的多重選擇B．人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化C．大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大D．大眾文化對社會發(fā)展的消極影響解析網(wǎng)絡新詞的出現(xiàn)反映了社會生活和社會心理，是和人的社會生活實踐相關聯(lián)的，B項切合題干要求。A、C兩項和題干無關；D項題干中沒反映“消極影響”。故排除A、C、D三項。答案B12．(·淄博模擬)物質(zhì)、能量、信息是人類社會生活的三個基本要素，但人類對三者的認識和應用卻不同步。下列與此相關的科技成就依次是()。A．原子能利用→經(jīng)典力學→相對論→互聯(lián)網(wǎng)B．相對論→原子能利用→經(jīng)典力學→互聯(lián)網(wǎng)C．經(jīng)典力學→互聯(lián)網(wǎng)→原子能利用→相對論D．經(jīng)典力學→相對論→原子能利用→互聯(lián)網(wǎng)解析結合所學知識，按時間先后順序排序即可，按時間先后正確選項是D。答案D13．(·煙臺模擬)思想和科學的發(fā)展是人類社會生活的重要內(nèi)容，隨著歷史變遷而不斷進步。閱讀材料，回答問題。材料一西方從中世紀遺留下來的教會神學，其內(nèi)容不是關于這個世界的問題，而是關于另一個世界的問題，身后世界的問題。任何神學的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的。材料二西方首創(chuàng)科學革命，對于人類文明進步的促進意義，恐怕是無論怎么強調(diào)也不會過分。近代東方曾有一些人鼠目寸光，只看到科學的“形而下”(注：指具體的事物)的意義……“中體西用”、“師夷之長技以制夷”，諸如此類的論點都與這種對科學革命的片面理解有關。其實科學革命顯然還有“形而上”(注：指思維活動)的一面，就是說它凸顯了理性的價值，昭示了一種科學主義的世界觀，其核心就是要破除迷信、解放思想，克服一切傳統(tǒng)偏見，以科學的精神來重塑人類的整個生活方式。——馬克垚《世界文明史》材料三科學與民主，是陳獨秀一生追求的兩大目標，陳獨秀曾說：“現(xiàn)在世上有兩條道路，一條是向共和的科學的無神的光明道路，一條是向?qū)Ｖ频拿孕诺纳駲嗟暮诎档牡缆贰保惇毿闶恰皟A向共和科學方面”。在他看來，科學可以推動物質(zhì)文明的發(fā)展、精神文明的進步以及國民素質(zhì)的提高。他的確崇拜科學征服自然的能動作用，但他更把它看作一種反對‘迷信’的武器……仍堅信“科學與民主，是人類社會進步之兩大主要動力。”——《陳獨秀科學思想評析》(1)試以近代自然科學發(fā)展的史實說明神學的東西“都是不堪一擊的非常脆弱的”。(2)材料二中“一種科學主義的世界觀”的內(nèi)涵是什么？請以西方人文主義的演變歷程加以說明。(3)近代中國人在對待西方科學的認識上，材料二和材料三有什么不同？結合所學知識分析導致這種不同的原因。解析第(1)問，結合所學知識找出自然科學中對神學打擊的史實，如達爾文的生物進化論等。第(2)問，第一小問，依據(jù)“凸顯了理性的價值”“破除迷信、解放思想”等關鍵字句概括“內(nèi)涵”；第二小問，回答西方人文主義發(fā)展的歷程即可。第(3)問，對西方科學的認識可以從材料二、三中總結出來；“原因”主要從“中體西用”和“新文化運動”出現(xiàn)的背景思考。如資產(chǎn)階級力量的壯大、西方民主思想的傳播等。答案(1)史實：哥白尼的太陽中心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎——地球中心說；牛頓經(jīng)典力學進一步從理論上否定了地心說的荒謬；達爾文的生物進化論從根本上顛覆了上帝造人說。(2)理性思維，破除迷信，解放思想。智者運動第一次喚醒了人類的自我意識，反對迷信，強調(diào)人的價值；文藝復興時期肯定人的價值，要求以人為中心而不是以神為中心；宗教改革否定了教皇的絕對權威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權；啟蒙運動時期反對封建和愚昧，提倡科學，自由和平等，努力構建一個更符合理性和人性的社會。(3)材料二把西方科學革命只理解為工藝和機械，未認識到科學精神的價值；材料三認識到科學的巨大價值，是物質(zhì)文明、精神文明及國民素質(zhì)提高的推動力。原因：前者代表地主階級的利益，仍從儒學中尋找治國的理論依據(jù)，沒有破除對傳統(tǒng)思想的迷信；隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大；西方思想的不斷傳播；辛亥革命推翻了君主專制制度，民主共和觀念深入人心。14．(·臨沂模擬)閱讀下列材料，回答問題。材料一達爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學放在完全科學的基礎之上。——列寧《什么是“人民之友”以及他們是如何攻擊社會民主黨人》材料二馬克思興高采烈地寫信給恩格斯說：“……我讀了各種各樣的書，其中有達爾文的《自然選擇》(即《物種起源》——編者著)一書。雖然這本書用英文寫得很粗略，但是它為我們的觀點提供了自然史的基礎。”——《馬克思恩格斯全集》第30卷材料三人類是從猿猴進化而來的，在教會和其他保守勢力看來，這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴的莫大傷害。材料四在19世紀末，當時對日本社會最具影響力的所謂大思想家福澤諭吉(1835～1901，出生于武士道家庭)，在達爾文進化論的自然選擇、優(yōu)勝劣汰等思想深刻影響下，他堅定地認為，只有武士才有能力接受西洋的文化，日本不應該與中國、朝鮮等“落后”亞洲國家為伍，而應該學習西洋。(1)根據(jù)材料一并聯(lián)系所學知識分析達爾文進化論產(chǎn)生的條件。(2)達爾文在生物學領域的主要觀點是什么？(3)結合材料一、二、三和所學知識指出達爾文關于生物學的學說有什么歷史意義？(4)材料四說明什么問題？解析第(1)問，從當時社會發(fā)展的角度分析原因，既有思想方面的條件，也有以往科學領域成果的鋪墊。第(2)問，結合教材即可得出，語言要簡練。第(3)問，對前三則材料分別進行概括。第(4)問，材料中的現(xiàn)象實際上是對進化論的曲解。答案(1)條件：文藝復興、啟蒙運動的思想解放；