PAGE12-河北省衡水市深州市中學2025屆高三語文上學期其次次月考試題（時間150分鐘，滿分150分）1．本試卷分客觀題和主觀題兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填涂在答題卡或答題紙上。2．回答客觀題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答主觀題時，將答案寫在答題紙上，寫在本試卷上無效。一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。在人類歷史中，文明間的溝通、碰撞歷來都是各種文化發展的動力和文化變遷的重要緣由。在中西文化溝通的歷史長河中，“西學東漸”和“中學西傳”作為雙向的東西方文化溝通過程，相輔相成，促進了不同文明之間的互鑒互融，推動了人類文明的進步與發展。就“中學西傳”形成的規模效應而言，學界的普遍相識是，其源頭在于明末入華的西方耶穌會士，以利瑪竇1582年抵達澳門為肇端，以1687年法國五位“國王的數學家”抵華為分水嶺，直至被稱為“最終的耶穌會士”的錢德明1793年在北京去世，總共持續了211年。通過“中學西傳”活動，中國文化對歐洲社會產生了較為深遠的影響。有觀點認為，歐洲啟蒙運動事實上就是歐洲的思想界借中國文化對自己文化的一次更大規模的改造。就“中學西傳”涉及面而言，孔孟之道、老莊哲學、儒釋道精神，乃至中醫文化和農耕文明，中國文化對歐洲思想文化的影響是全方位的。明末清初來華耶穌會士通過書信往來和譯介中國典籍等方式，促進了西方世界對中國的認知。如早期來華耶穌會士利瑪竇、金尼閣、殷鐸澤等完成了四書五經等儒學經典的翻譯，衛匡國、曾德昭和馮秉正完成了中國史書的編譯，而柏應理1687年在巴黎刊印了由他和殷鐸澤等編譯的《中國哲學家孔子》，系歐洲文化首次系統全面地接觸到儒學文化，對歐洲啟蒙運動產生了很大影響。又如，經由來華耶穌會士傳到歐洲的“中學西傳”成果還促成了法國重農主義思想的興起，重農學派創始人魁奈（1694—1774）提出了“農夫窮則國窮”這樣寓意深遠的格言，認為農業人口的就業增長和農業旺盛將刺激貿易和工業。魁奈主見的“以農為本”思想，正是來源于儒家的重農思想。他的重農主義社會事實上是以中國為藍本的，因為中國的社會制度通過來華傳教士發回國內的書信介紹，在歐洲大陸被廣泛傳誦，尤其是中國朝廷的親農政策無疑為重農主義者供應了思想材料和有力論據。進一步做好“中學西傳”的探討，我們必需有學術指責的視角，必需在多元文化交融互鑒的觀照之下，打破西方文化中心主義，因為西方文化中心主義明顯存在著“以西方之心度世界之腹”的明顯局限。同時還必需相識到，西方對中國文化常會誤讀、曲解甚至污蔑。對此，中國學者就更有必要堅決文化自信，駕馭話語權，以此打破西方的文化霸權。無論是對于中外文化溝通、中外人文溝通還是中國文化走出去，“中學西傳”探討都具有劇烈的時代內涵。隨著中國日益走近世界舞臺中心，今后推動“中學西傳”探討，應當在主動汲取歷史上“中學西傳”勝利閱歷的基礎上，給予“中學西傳”新的時代內涵，為中國提升全球治理實力、打造人類命運共同體供應新概念、新范疇、新表述，貢獻中國才智和中國方案。（節選自王銀泉《挖掘“中學西傳”探討的時代內涵》，2024年12月19日《光明日報》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．人類文明間的溝通與碰撞是有助于推動文化發展，促進文化變遷的；“西學東漸”和“中學西傳”也是如此。B.學界普遍認為，“中學西傳”源于明末入華的西方耶穌會士，從利瑪竇抵澳到錢德明去世，共持續了211年。C．柏應理等編譯的《中國哲學家孔子》使歐洲人首次接觸到儒學文化，魁奈的“以農為本”思想也源于儒家。D．由于西方文化中心主義存在明顯局限，因而探討“中學西傳”須運用學術指責視角，堅持多元文化交融互鑒。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章第一段站在人類歷史的高度，揭示“西學東漸”和“中學西傳”對于人類文明的重大意義。B．文章從形成的規模效應和涉及面兩個方面，論述“中學西傳”對歐洲思想文化產生的重要影響。C．文章第三段通過列舉大量詳細實例，有力地論證了中國文化對歐洲思想文化的影響是全方位的。D．文章不僅指明進一步做好“中學西傳”探討的方法，還詳細闡釋了“中學西傳”新的時代內涵。3．依據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．“西學東漸”和“中學西傳”是反向的文化溝通過程；相對而言，后者的涉及面更廣，影響更大。B．“中學西傳”活動對歐洲社會影響深遠，以至有人認為，它干脆導致了歐洲大規模的啟蒙運動。C．西方對中國文化越是誤讀、曲解甚至污蔑，中國學者就越要堅決文化自信，牢牢駕馭話語權。D．只要主動汲取歷史上的勝利閱歷，給予“中學西傳”新的時代內涵，就能推動“中學西傳”探討。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：將來，中國有望成為世界第一清潔能源大國，并通過“一帶一路”倡議將先進的清潔能源技術向世界轉移，重塑全球能源消費模式，實現互惠共贏。將來20年，中國將在全球清潔能源產業中占舉足輕重的地位。預料到2040年，全球能源需求將增長30%，對新型發電實力的投資擴大至10.2萬億美元。其中，7.4萬億美元將用于可再生能源發電，中國在該領域投資將超過6萬億美元。國際能源署認為，中國清潔能源投資的規模是推動全球低碳能源技術發展的關鍵。此外，中國還發行了近250億美元的綠色債券，投資各種清潔能源基礎設施，包括運輸、資源愛護和再循環、污染預防限制以及節能和生態防控等等。“一帶一路”倡議有助于將中國的可再生能源技術向國際轉移。國際能源署數據表明，中國的風力和光伏發電技術實力雄厚，占據了全球三分之一的風力發電市場和四分之一的光伏發電市場。預料2030年，全球70%以上的發電增量將由可再生能源產生，而2050年超過77%的新增產能將來自風能和太陽能。（摘自《“一帶一路”將重塑全球清潔能源消費模式》，《財經國家周刊》2024年第25期）材料二：2012-2025年分品種能源占能源消費總量的比重2024年各類清潔能源新增裝機狀況發電新增裝機（萬千瓦）年份煤炭石油自然氣水電、風電、核電201268.5%17.0%4.8%9.7%201367.4%17.1%5.3%150310.2%1503202465.6%17.4%5.7%90011.3%900202463.7%18.3%5.9%27412.1%274202462.0%18.3%6.4%13.3%202460.4%18.8%7.2%光伏風電水電生物質發電13.6%光伏風電水電生物質發電(來源：國家統計局)(來源：中商產業探討網)材料三：倡議構建全球能源互聯網、推動清潔能源綠色發展是確保全球電力需求得以有效滿足的基本途徑。這一提議是習近平總書記立足于當前全球電力能源發展狀況，提出的具備高瞻性、長遠性的發展安排，屬于繼“一帶一路”之后提出的又一重大倡議。通過構建全球能源互聯網，可以進一步推動清潔能源的發展進程，基本上能夠形成以清潔能源為主導力氣、以電力能源為中心力氣的全球能源配置格局，有效實現全球能源轉型升級。全球能源互聯網通過與物聯網、互聯網等進行深度融合，進一步帶動新能源、新材料等戰略性新興產業的發展進程，基本上為我國新興產業的創新供應較好的發展空間，對經濟增長、結構調整等彰顯了主動的拉動作用。構建全球能源互聯網，能夠有效夯實各國之間以及各組織之間的共贏效果。當前化石能源稀缺，各國之間廣泛地接受風能以及太陽能等可再生資源作為主要的能源手段。通過構建全球能源互聯網，基本上可以實現大規模開發與利用可再生資源的目的要求，能夠進一步加強南南合作與南北合作力度，如將亞洲、非洲等地區的資源優勢轉化為可利用的經濟資源，致力于解決電力短缺問題，盡可能地消退貧富之間的差距。（摘自《構建全球能源互聯網推動清潔能源綠色發展》，《科學導報》2024年第14期）材料四：據國家能源局1月24日披露，截至2024年1月20日，我國在運核電機組達到45臺，裝機容量4590萬千瓦，排名世界第三；在建機組11臺，裝機容量1218萬千瓦。國產崛起，核電已成國家新名片。目前國內擁有自主學問產權的三代核電技術主要是華龍一號和CAP1400。2024年1月，英國正式批準設立“華龍一號”通用設計審查，標記著中國擁有自主學問產權的三代核電技術，已經真正落地海上絲綢之路的終點——英國。中國核電已成為世界能源市場一支不容忽視的力氣。今后一段時期是推動能源革命的蓄力加速期，是我國核電技術創新發展和“走出去”戰略取得突破的關鍵時期，“一帶一路”倡議為核電“走出去”創建了良好的發展機遇，我們要保障我國核電平安高效發展的同時，加快推動核電“走出去”，實現聯動發展、互利共贏。（摘編自中國新能源網）4.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.我國的風力和光伏發電技術實力雄厚；將來20年，我國在可再生能源發電領域的投資將超過6萬億美元，這會有力地推動全球低碳能源技術的發展。B.從近六年的數據來看，煤炭、石油這兩種能源消費約占到我國一次能源消費總量的80%，但總體呈下降趨勢，2024年兩者合計占比低于80%，為79.2%。C.全球能源互聯網的構建，基本上可以達到開發與利用可再生資源的目的，有效實現全球能源的轉型升級，還可以實現各國之間以及各組織之間的共贏。D.我國的核電發展快速，擁有領先世界的技術，在國際能源市場中不行小覷；我國實施“走出去”的戰略，擁有自主學問產權的三代核電技術已落地英國。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.大力推動清潔能源的綠色發展，既能緩解環保壓力，又能有效滿足全球的電力需求；預料到十年之后，全球70%以上的發電量都將依靠于清潔能源。B.總體看來，在我國的能源構成中，煤炭處于主體性地位，短期內仍是我國主要的能源來源，而清潔能源消費比重持續上升，光伏行業的發展尤為快速。C.推行構建全球能源互聯網、推動清潔能源綠色發展的倡議，不僅利于實現我國的宏大復興，同時也利于實現人類社會的可持續發展，具有重大的意義。D.我國提出的“一帶一路”倡議，為我國的清潔能源技術向國際轉移創建了良好的機遇，并以此實現互利共贏。對此，材料一與材料四都有相關表述。6.在“人類命運共同體”這一全球價值觀的背景下，我國該如何發展清潔能源？請簡要概括說明。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。山頂的海風胥得意當羅布在電視上第一次看到無窮無盡的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏區的人們世代在高原上生活，他們把雪山腳下或是草地上面的湖泊叫成海，是因為他們覺得眼前的這片水域太大了，像是他們心中的海。羅布想要走出高原，他想擁有一片真正的大海。自從有了這個幻想之后，他幾乎每天都在做著關于大海的夢。羅布想象不出大海的樣子，哪怕是海在翻卷著浪花，推打著海岸，但那只是電視里的畫面，根本聞不到海的味道。羅布想要去看大海。但這只是幻想，他的祖祖輩輩都在高原上，沒有一個人去過海邊。尤其是當爺爺聽說羅布想看大海時，爺爺笑了，說咱們高原上到處都有海子。又一年征兵起先了，讓羅布驚喜的是要從家鄉征一批海軍。當得知這個消息時，羅布像是瘋了一樣，他央求阿爸肯定允許他報名參軍。阿爸沒有阻攔他，只是問：“莫非不是海軍你就不想去了么？”羅布說：“不論是什么我都會好好干，可是我最寵愛的還是海軍。”羅布得償所愿了。當他領到水兵服的時候，他覺得幻想成真了。那天，他在草原上飛速地狂奔，雪山在飄舞，草地在旋轉。“我聽到了大海的呼喊。”羅布的喊聲，始終飛向湛藍的天空。新兵營在城市的郊區。幾乎每一個夜深人靜的晚上，羅布都能隱隱地聽到軍艦的汽笛聲，渾厚悠遠。每一個夢里，軍艦都能在羅布的眼前出現。可是，每次醒來，只能聽到戰友們輕輕的鼾聲。羅布最情愿訓練的課目是隊列訓練。其他的課目都是迷彩服，隊列訓練的時候，新兵要穿上水兵服。風一吹來，羅布能夠看到飄帶在班長腦后飄舞，那個時候，他總會走神，始終在想飄帶在腦后輕快舞動時自己帥氣的樣子。新兵下連隊的日子一每天接近，羅布不停地追問班長他能夠分到哪個艦上。班長卻對他說：“全部人都要聽從安排。”羅布仔細地點頭。一入伍，他就知道軍人以聽從吩咐為天職。新兵下連隊那天，羅布坐上了接新兵的車。可是，讓他萬萬沒有想到的是，汽車越走離海的方向越遠，最終停在了一座山頂的雷達站前。羅布被分到了海軍的一個雷達站。雷達站建在山頂上，只有這一座孤零零的房子。四下望去，只有連綿群山和密布的森林。站長說：“這里距離大海有100公里，但我們卻在為軍艦供應著信號。我們是軍艦的眼睛。我們守護的是和平。”站長說得很慷慨，也很動情。站長已在山上工作20多年，肩上的杠杠一個接著一個，臉上的皺紋也一道挨著一道。時間一每天過去，悲觀的心情覆蓋住了羅布，他不知道自己這個海軍戰士怎么會跑到這個大山里來。天氣好的時候，站在塔樓頂上，隱隱地能望到最遙遠的地方白茫茫的一片。他不知道那是云霧還是海岸。那一天，羅布看到站長下了崗之后，又爬上了塔樓，他也靜靜地跟著爬了上去。站長站在塔樓頂上，目光像是穿越了眼前全部的遠山和密林。羅布問站長：“你是在想家么？”站長搖搖頭：“每年都能回一次家，不太想了。我當了20多年兵了，卻一次還沒出過海子。”“海子？”羅布很驚訝。“對。我們家鄉那兒都是大草原，我們把草原上的湖泊叫作海子。其實，那不是真正的大海。”羅布一步跨向站長，他努力了好久，也沒有說出一句話來。霧氣漫上來了，整個山谷云霧涌動，這時，風也刮了起來。站長輕輕地對羅布說：“看，這多像大海呀。”羅布用勁地點頭，說：“像，太像了！站長，我都聽到了海風。”山上的風的確像是海風。因為風正一下一下吹拂著羅布和站長帽子上的飄帶。（有刪改）7.對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.小說寫羅布被安排到雷達站，見到大海的愿望落空，出乎他的意料。這一情節合乎情理，因為前文有多處伏筆交代。B.羅布在新兵營，總是夢到軍艦，但每次醒來，只能聽到戰友的鼾聲。表現了他對大海的劇烈渴望以及愿望未能立刻實現的失落。C.小說的細微環節描寫富有表現力。“肩上的杠杠一個接著一個，臉上的皺紋也一道挨著一道”一句，生動地概括了站長20多年的軍旅生涯。D.小說用極為簡省的筆墨描寫了羅布的爺爺和阿爸，通過只言片語表現了生活在高原上的人們的質樸天性和以苦為樂的樂觀看法。8.小說中“海子”和“大海”有何寓意？兩者在文中交織出現有何作用?請簡要分析。（6分）9.小說最終一段有何藝術效果？結合全文，談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。李迪字復古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見柳開，開奇之，曰：“公輔才也。”舉進士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官，遂知亳縣。亡卒群剽城邑，發兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發兵，陰聽察知賊區處，部勒曉銳士，擒賊，斬以徇。嘗歸沐，忽傳詔對內東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數以示迪。時蝗旱，問何以濟，迪請發內藏庫以佐國用。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當出金帛數百萬借三司。”迪曰：“天子于財無內外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借。”帝悅。初，上將立章獻后，迪屢上疏諫，以章獻后起于寒微，不行母天下，章獻后深銜之。天禧中拜給事中周懷政之誅帝怒甚欲責及太子群臣莫敢言迪從容奏曰陛下有幾子乃欲為此計。上大寤，由是獨誅懷政。仁宗即位，章獻太后預政，貶寇準雷州，以迪朋黨傅會，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來朝京師，時太后垂簾，語迪曰：“卿向不欲吾預國事，殆過矣。今日吾保養天子至此，卿以為何如？”迪對曰：“臣受先帝厚恩，今日見天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守將或為他名以避兵，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。李迪，賢相也。方仁宗初立，章獻臨朝，頗挾其才，將有專制之患，迪正色危言，能使宦官近習不敢窺覦。而仁宗君德日就，章獻亦全令名，古人所謂社稷臣于斯見之。(選自《宋史·李迪傳》，有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.天禧中/拜給事中/周懷政之誅/帝怒甚/欲責及太子群臣/莫敢言迪/從容奏曰/陛下有幾子/乃欲為此計/B.天禧中/拜給事中/周懷政之誅/帝怒甚/欲責及太子群臣/莫敢言/迪從容奏曰/陛下有幾子/乃欲為此計/C.天禧中/拜給事中/周懷政之誅/帝怒甚/欲責及太子/群臣莫敢言/迪從容奏曰/陛下有幾子/乃欲為此計/D.天禧中/拜給事中/周懷政之誅/帝怒甚/欲責及太子/群臣莫敢言迪/從容奏曰/陛下有幾子/乃欲為此計/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“進士”，古代科舉制度中通過最終一級中心政府朝廷考試者。科舉考試到明清發展為四個級別，最低一級是鄉試。B.“歸沐”，本意指“回家沐浴”，后指官吏休假，休假天數在各個朝代有所不同，如漢代“五日一休沐”，唐代“旬休”。C.“三司”，宋代為了加強對內限制，將財政大權從宰相手中分割出來而設置了“度支、戶部、鹽鐵”三司，長官是三司使。D.“社稷”，古代的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年要到郊外祭祀，即社稷。后來“社稷”被用來借指國家。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.李迪才華出眾，受人賞識。柳開對他寫的文章很是贊許，認為他能堪大任，后來李迪參與科舉考試，果真中學，走上仕途，頗有建樹。B.李迪富有謀略，親力親為。就任亳地知縣后，他暗中打聽察訪，然后部署精銳士兵，最終擒獲一群洗劫城邑的逃兵，斬首示眾。C.李迪為人正直，敢于進諫。李迪屢次上疏勸諫，不同意冊立章獻皇后；因為這件事，他馬上遭到了章獻皇后的打擊報復，貶官衡州。D.李迪膽識非凡，富有豪氣。元昊攻打延州時，不少守將用其他名義來躲避斗爭，李迪卻主動要求戍守邊疆，仁宗皇帝沒答應。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）時蝗旱，問何以濟，迪請發內藏庫以佐國用。（5分）語迪曰：“卿向不欲吾預國事，殆過矣。”（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。滿江紅辛棄疾敲碎離愁①，紗窗外、風搖翠竹②。人去后、吹簫聲斷③，倚樓人獨。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。相思字，空盈幅；相思意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲④。【注釋】①敲碎離愁：意思是風搖翠竹的響聲，把飽含離愁的心都快要敲碎了。②風搖翠竹：宋秦觀《滿庭芳·碧波驚秋》：“風搖翠竹，疑是故人來。”③吹簫聲斷：傳聞春秋時蕭史善吹簫，作風鳴。秦穆公以女弄玉妻之．筑鳳臺以居。此用該典，暗指夫婿遠離。④闌干曲：欄干的角落。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．把“敲碎離愁”倒裝在首句，既合韻腳又點明題旨“離愁煩亂”，扣住了讀者心弦。B．在孤寂中倚樓遠眺、反復讀信的細微環節，突出了主子公百無聊賴、百般思念的心境。C．滿紙思念也不足以表達寫信人的心愿，直讀得淚珠漣漣，突顯了不能相見的苦痛。D．這是一首纏綿婉約的代言體詞，上下闋相互呼應，結尾思婦翹首終日，寫盡離愁。15．本詞在抒情手法上有什么顯著特色？試簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）《逍遙游》中當看到大鵬經過一系列的打算才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來訕笑大鵬鳥的句子是：“，。”（2）《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣奢侈掉，給人民帶來深重的災難，揭露秦的自私無道的語句是：“________________，________________？”（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認為北伐抗金應當做好充分打算，假如像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“________________”之雄心，也只怕會是“________________”的結局。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。（9分）從《孝經》中可以看出，孝道的內涵是有層次性的，而孝道的實踐更是____________，針對不同的人，提出不同的規范和標準。如天子之孝是“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身為范，以自己____________之孝來帶動天下百姓的孝道。諸侯之孝則是“在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人”。諸侯之孝在于____________、循規遵守法律。這是由諸侯的獨特地位所確定的，因為他們位高權重，既貴且富，皇帝很難約束到，其他人又無權約束，假如缺乏自我約束力，就很簡潔造成因“高”而“危”、因“滿”而“溢”的局面，最終導致社稷不保。對一般百姓來說，則要簡潔得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價值就越重大，其要求就越嚴格，就越須要____________。（）個人奮斗的實踐路徑圍繞三大“職責”做基礎并統一為一個整體，從而實現從個人心和到群體家和再到天下共和的方向。這是中國傳統孝道最為核心的價值所在。17．依次填入文中橫線上的成語全都恰當的一項是（3分）A．層次分明事必躬親謹言慎行以身作則B．條分縷析身體力行履薄臨深自告奮勇C．層次分明身體力行謹言慎行以身作則D．條分縷析事必躬親履薄臨深自告奮勇18．下面填入文中括號內的語句，連接最恰當的一項是（3分）A．尤為重要的是，中國的傳統孝道不僅將個人、家庭和國家三者統一了起來，還把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統一了起來B．尤為重要的是，中國的傳統孝道不僅將國家、家庭和個人三者統一了起來，而且把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統一了起來C．尤為重要的是，中國的傳統孝道不是將個人、家庭和國家三者統一了起來，而是把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統一了起來D．尤為重要的是，中國的傳統孝道不但將國家、家庭和個人三者統一了起來，也把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統一了起來19．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是（3分）A．個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎并統一為一個整體，以致實現從個人心和到群體家和再到天下共和的目標。B．個人奮斗的實踐路徑圍繞以三大“職責”做基礎并統一為一個整體的目標，以致實現從個人心和到群體家和再到天下共和。C．個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎并統一為一個整體的目標，從而實現從個人心和到群體家和再到天下共和的方向。D．個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎并統一為一個整體，從而實現從個人心和到群體家和再到天下共和的目標。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）2024年是農歷豬年，人們自然也就對豬多了一份關注。然而，很多人對豬都沒有好印象，總認為它愚蠢骯臟、好吃懶做……，其實在古代，①_____。我國主要文化遺址中幾乎均有豬骨出土，這是因為古人常以牲畜的多寡來標度地位和富有程度，豬作為最常見的家畜，以豬做祭品顯得特別重要。②_____？這與豬有關，古人家祭以豬為之，“陳豕（豬）于室，合家而祭”，這正是“家”字的本意。豬在十二生肖中排行最終一位，③_____，故一天十二時辰的“亥時”——晚上九點至十一點稱“豬時”。21.把下面一段話的主要意思壓縮成一段話,不超過70個字。(5分)已出版的作品，需在保持表達主旨的基礎上進行必要的調整，如自16世紀末《論語》被譯為拉丁文始，現已有數十種語言的譯本，但有影響的很少。而林語堂的譯本為何深受寵愛？一是他依據西方人簡潔理解的思維層次，把《論語》內容分門別類重組輸出，一目了然；一是留意接受西方漢學家觀點，擺脫生硬的先入為主。更關鍵的是，貫穿始終的比較方法，使得西方讀者簡潔產生共鳴。其他創下文化溝通佳績的大師，如衛禮賢、辜鴻銘等，莫不如此。假如說老子與惠特曼一樣懷有寬博的慈祥，莊子則像梭羅一樣具有個人主義者的堅毅樸質。可以說，正是因為貼近，才簡潔被接受、被擴散，據此，“走出去”圖書的組稿工作須要編輯對中外文化有肯定的了解與把控實力。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據要求寫作。（60分）①中國是一個垃圾生產大國，目前，全國生活垃圾年產量為4億噸左右，并以大約每年8%的速度遞增。②垃圾填埋，垃圾焚燒，垃圾出口，垃圾回收……如何科學處理垃圾已成為各國面臨的難題。從上海起先到全國46個城市試點，垃圾分類“斗爭”已是燃眉之急。③AI與垃圾分類：先刷垃圾分類積分卡，選擇須要投放的回收箱按鈕，箱門打開后，放入相應類別的垃圾，自動稱重，獲得積分。積分卡可以到固定超市購買生活用品。④新時代領路人強調，實行垃圾分類，關系廣闊人民群眾生活環境，關系節約運用資源，也是社會文明水平的一個重要體現。近代文明百年歷程告知我們，生態興則文明興，生態衰則文明衰，將來發展，必需堅信綠水青山就是金山銀山。面對雜亂積累的垃圾，你有怎樣的相識和思索？請以“垃圾分類，勢在必行”為主題，寫一篇作文，號召人們主動響應垃圾分類，從我做起。要求：中心明確，思路清晰，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。語文答案1.C【解析】“《中國哲學家孔子》使歐洲人首次接觸到儒學文化”不正確。原文為“系歐洲文化首次系統全面地接觸到儒學文化”。2.D【解析】“文章……詳細闡釋了‘中學西傳’新的時代內涵”不正確。文章并沒有詳細闡釋“中學西傳”新的時代內涵。3.C【解析】A項，“后者的涉及面更廣，影響更大”于文無據；B項，“干脆導致了”錯，原文為“有觀點認為，歐洲啟蒙運動事實上就是……一次更大規模的改造”；D項，充分條件不成立。4.D【解析】“擁有領先世界的技術”的說法于文無據。5.A【解析】“全球70%以上的發電量都將依靠于清潔能源”的說法錯誤，原文為“全球70%以上的發電增量將由可再生能源產生”，而不是“發電量”。6.①樹立聯動發展、互利共贏的理念，實施“走出去”戰略。②開展國際合作，將先進的清潔能源技術向世界轉移。③構建全球能源互聯網，推動清潔能源綠色發展。（6分，每點2分）7.D【解析】“通過只言片語表現了生活在高原上的人們的質樸天性和樂觀看法”有誤，從文中來看，“但這只是幻想，他的祖祖輩輩都在高原上，沒有一個人去過海邊。尤其是當爺爺聽說羅布想看大海時，爺爺笑了，說咱們高原上到處都有海子”“阿爸沒有阻攔他，只是問：‘莫非不是海軍你就不想去了么？’”，假如說“大海”象征人們走出家園了解外面世界的幻想的話，草原上的“海子”就是現實世界，現實生活，從對爺爺和爸爸的描寫中，主要突出草原上人們對草原這一生活家園的酷愛，對現實生活的滿足。選項對人物形象的分析有誤。8.【參考答案】寓意：“海子”是藏區和草原上人們的生活家園，象征現實；“大海”象征著他們走出家園了解外面世界的幻想；作用：二者交替出現，示意了現實與幻想的沖突。（寓意4分，作用2分）9.【參考答案】（1）呼應標題，使小說結構更加完整；（2）突出形象，使軍人的崇高形象定格在讀者心中；（3）營造意境，畫面充溢詩意，令人回味；（4）深化主題，謳歌了當代軍人忠于職守、無私奉獻的精神。（每點2分，三點6分）10.C11.A【解析】“最低一級是鄉試”錯誤，應當是“院試”。12.C【解析】不是“馬上”，是“仁宗即位，章獻太后預政”之后。13.（1）當時發生蝗災旱災，（仁宗）問李迪用什么方法渡過難關，李迪懇求打開內府藏庫來協助國家的支出費用。（“蝗旱”名詞動用、“濟”“發”各1分，句意2分）（2）(章獻太后)告知李迪說：“你從前不想讓我參與國家政事，(從現在看)也許是你錯了！”（“語”“預”“殆”各1分，句意2分）【參考譯文】李迪字復古，他的祖先是趙郡人。曾祖父躲避五代戰亂，全家遷徙到濮。李迪厚道有器量學識，曾經攜帶自己寫的文章去見柳開，柳開對此很驚異，說：“先生是輔佐的人才。”后來參與科舉考試舉進士第一，被升做知制誥。真宗駕臨亳，李迪是留守判官，于是就任亳縣知縣。一群逃兵洗劫城邑，政府調派士兵搜捕，很久沒有抓到。李迪到了之后，全部撤走了調派的士兵，暗中察訪流賊的去處，部署曉諭精銳士卒，一舉擒獲流賊，斬首示眾。（李迪）曾經回家休假，（仁宗）突然傳詔（李迪）去內東門，（仁宗）拿出三司使馬元方所上報的年度支出收入財物運用數目給李迪看。當時發生蝗災旱災，（仁宗）問李迪用什么方法渡過難關。李迪懇求打開內府藏庫來協助國家的支出費用。皇帝說：“朕想讓李士衡替代馬元方，等他到，會拿出金帛數百萬借給三司。”李迪說：“天子在財物上沒有內外之分，希望下詔賜給三司，來表示陛下的恩德，何必說借。”皇帝很興奮。起初，皇上將冊立章獻皇后，李迪屢次上疏勸諫，認為章獻皇后出身寒微，不行以母儀天下，章獻皇后很痛恨他。天禧年間，李迪出任給事中。周懷政策劃陰謀的事務，皇帝特別生氣，想責罰到太子，群臣沒有人敢說話。李迪從容上奏說：“陛下有幾個皇子，竟然要出這個策略。”皇上茅塞頓開，因此只誅殺了周懷政。仁宗即位后，章獻太后干預政事，貶寇準到雷州，因為李迪與之結黨附會，被貶到衡州。丁謂派人迫害他，沒有勝利，李迪任河南府知府。李迪進京朝見皇上，當時章獻太后垂簾攝政，章獻太后告知李迪說：“你從前不想讓我參與國家政事，(從現在看)也許是你錯了！現在我愛護并培育天子到今日這地步，你認為怎么樣”李迪回答說：“我受先帝深厚恩德，現在見到天子明圣，我不知皇太后美妙的德行，竟然不知道到這種地步。”太后也興奮。李迪任徐州知州，想要巡察境內各地通過祭祀名山為皇上祈福，仁宗對輔臣說：“祈禱不是李迪所應當做的，還是不要讓他前往。”元昊攻打延州，軍事許久松弛，守關將領中有人借用其他名義來躲避斗爭，李迪情愿戍守邊疆，(仁宗皇帝)下詔不批準，但卻覺得他內心很有豪氣。李迪是賢相。當仁宗初立，章獻后臨朝稱制，很依仗自己的才能，將有專制的隱患，李迪義正詞嚴，能使宦官親近而又不敢有非分之想，等仁宗皇帝的聲德一每天樹立起來，章獻太后也保全了好的名聲，古人