《在馬克思墓前的講話》《懷念喬治桑》《千秋遺愛在人間》《在馬克思墓前的講話》［目標點擊］初步了解悼詞的基本特點。尋找并借助文中承遞性的詞句和過渡句段，理清文中結構層次。揣摩關鍵詞語的深層含義、感情色彩、表達作用。了解馬克思對共產主義革命運動的偉大功績，學習馬克思堅定、無私地為人類解放而斗爭的崇高精神。

［基礎積累］一、字音蕪雜（wú）

即使（jí）

詛咒（zǔ）估量（liàng）

豁然開朗（huò）

卓有成效（zhuó）二、字形

三、詞語1、詞語解釋空白：空著，沒有填滿或沒有被利用的部分。膚淺：表面的，不深刻的。要素：構成事物的必要因素。衷心：出于內心地。誣蔑：捏造事實敗壞別人的名譽。競相：互相掙著做。剩余價值：雇傭工人剩余勞動所創造并被資本家占有的價值。豁然開朗：一下子就開朗了。淺嘗輒止：（知識、問題等）剛入門就不再研究。堅韌不拔：堅固有韌性。卓有成效：效果十分顯著、突出。永垂不朽：（姓名、事跡、精神等）永遠流傳，不磨滅。2、虛詞辨析①對

對于這兩個詞都是介詞，都表示動作、行為所涉及的對象，一般情況下，二者可以通用。凡能用“對于”的地方均能用“對”，但用“對”的地方，有些不能用“對于”，如以下情況：表示人與人之間關系只能用“對”。例如，“小李對我笑了笑。”“我們對你是有信心的。”強調動作行為的方向、目標或含有“對待”意味的，只能用“對”。例如，“他對工作很負責任。”“叔叔對我好極了。”“對”可用在助動詞前、副詞前或后，也可用于主語前（有停頓），意思相同。例如，“我們會對這件事做出安排的。”“我們對這件事會做出安排的。”“對這件事我們會做出安排的。”“對于”不能用在助動詞、副詞后。②因為

由于二者都是連詞兼介詞，都可表示原因，作連詞時，都可連接分句。“因為”常和“所以”搭配，不同“因而”、“因此”搭配；“由于”可以同“因而”、“因此”搭配。“因為”可以用于后一分句，“由于”不可。作介詞時，都可以和后面的詞語組成介賓短語，放在主語的后面或前面，在口語里，“因為”比“由于”常用。“如他不能來上班，因為他病了。”“由于工作太忙，因而照顧不了孩子。”③甚至

以至

兩個詞都是連詞，都能連接兩個以上的詞、詞組或分句，表示層進關系，指明范圍由小到大，數量由少到多，程度有低到高，后面都可跟上“于”。“以至”強調程度的加深，相當于“到、直到”的用法，還能承接上文，引出下文結果。“甚至”強調的程度重，還可以作副詞，如“他激動得甚至說不出話來。”

四、修辭知識——諱飾“諱飾”修辭是指不直接說出本意，而是用含蓄、婉轉的語言把本意暗示出來，使之意在言外的一種修辭方式。“諱飾”一般可分為美飾和掩飾兩種。美飾就是因犯忌怕說而改用別的話加以裝飾美化。如：3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經是永遠地睡著了。（《在馬克思墓前的講話》）句中的“停止思想”、“安靜地睡著”、“永遠地睡著”，都是指“死”。對于馬克思的死，恩格斯不忍心直接說出，因而用了諱飾手法。這樣既把自己的心情委婉而含蓄地表達出來，又符合全世界勞動人民的心愿。掩飾就是遇到犯忌觸諱的事改用一種模糊的說法去掩蓋。如：“祥林嫂？怎么了？”“老了。”

（《祝福》）句中的“老了”即“死了”。因魯府的忌諱頗多，那些不吉利的話不可直說。為了避諱，短工們把祥林嫂的死說成“老了”。他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：“吃下去罷——病就好了。”（《藥》）句中的“烏黑的圓東西”，指的是灶里燒過的“人血饅頭”，即所謂治癆病的“藥”。華大媽最怕說癆病，所以不是明白地說，而是用含混的話去掩蓋。可見，諱飾作為一種修辭手段，在具體的語言環境中，可以采用各種不同的方法來表現，只要說與聽、寫與讀的人之間了解說寫的對象就可以了。我們在閱讀時要細加體味。

五、悼詞的相關知識我國古代稱為“誅詞”“哀辭”“吊文”“祭文”等。現代悼詞有廣義和狹義之分。廣義悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。狹義的悼詞是指在追悼會上對死者表示敬意、寄托哀思的專用哀悼文體。本文屬于后者。結構分為四個部分：介紹去世者的姓名、去世時間、地點、享年等；介紹去世者的簡歷；頌揚去世者的主要業績和主要的優秀品質等，肯定其社會意義和社會價值；給去世者以綜合評價，寄托哀思，并向去世者的家屬表示慰問。

［文章導讀］一、知人論世關于馬克思和恩格斯科學共產主義的創始人，偉大的無產階級革命導師卡爾·馬克思，1818年5月5日生于普魯士（德國）萊茵省特利爾市。1843年遷居法國巴黎。中學畢業后，先后入波恩大學、柏林大學研究法學、歷史學和哲學。大學畢業后，開始了他一生的政治活動。當時，英法兩國無產階級開始以獨立的政治力量登上了歷史舞臺，1848年法國巴黎無產階級的起義震動了整個歐洲。就在這樣的歷史時代，1844年9月，馬克思和恩格斯在巴黎相見（恩格斯于1820年生于普魯士萊茵省的巴門城）。從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業”。他們在革命實踐中共同戰斗，在革命理論上共同創造。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產主義通訊委員會。1847年，他們參加共產主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領，即《共產黨宣言》。1864年，馬克思在倫敦創建了國際工人協會（在第二國際成立后才稱第一國際），奠定了國際組織的基礎。從1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過著充滿緊張工作的共同的精神生活”。馬克思發現了人類歷史的發展規律，發現了資本主義社會特殊的運動規律，他的最偉大的著作《資本論》就是這方面研究的結晶。作為馬克思偉大事業的終身戰友的恩格斯，在馬克思逝世以后，出色地完成了《資本論》第二、三卷的整理出版工作，卓越地領導了國際工人運動，直至1895年8月5日因病逝世。正如列寧所說，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”，在馬克思之后，“恩格斯是整個文明世界中最卓越的學者和現代無產階級的導師”。

二、思路探究文章開頭先是簡要敘述了馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產階級造成的巨大損失。用兩個“對于”，從革命斗爭實踐和革命理論兩個方面說明馬克思的逝世是“不可估量的損失”，“空白”一句，極言損失之大。文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對人類歷史發展的偉大貢獻和為無產階級解放事業奮斗一生的革命精神。這部分主要是從兩個方面來總結馬克思的偉大貢獻的。首先，恩格斯指出，馬克思發現了人類歷史發展規律和剩余價值規律。人類歷史發展規律指的是物質資料的生產是一切意識形態發展的基礎，經濟基礎決定上層建筑，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發現，作者將之與達爾文發現有機世界的發展規律即物種起源學說相提并論，從而生動地說明了這一發現的劃時代的意義。而剩余價值規律是馬克思在政治經濟學方面的重大發現，它的提出，揭示了現代資本主義生產方式和資產階級社會的特殊的運動規律。這一切深刻地說明馬克思是一個偉大的思想家。其次，作者認為馬克思還是一個偉大的革命家。他概述了馬克思的革命實踐活動，如辦報、組織國際工人協會等，熱烈地贊頌了馬克思在革命實踐中的偉大成果和頑強的斗爭精神。而不同階級對馬克思截然相反的態度，恰恰證明了馬克思是無產階級的偉大領袖。對于他的逝世，世界各地的無產階級和勞動者都表示了深切的哀悼和尊敬。最后一句總結全文，馬克思的事業和英名將永垂不朽。

三、探幽攬勝（一）文章主要從哪兩個方面來論述馬克思的偉大貢獻的？理論貢獻：第一，發現了人類歷史發展的規律；第二，發現了剩余價值規律。這是馬克思作為思想家的一面。實踐功績：創辦報紙雜志，組織各種工人活動，創立偉大的國際工人協會等。這是馬克思作為革命家的一面。（二）這篇悼詞綜合運用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。請結合課文分析。如第一部分的第一層，詳細敘述了馬克思逝世的時間“3月14日下午兩點三刻”，接著具體描寫了馬克思逝世時從容安詳的神態：“安靜地睡著了——但已經永遠地睡著了。”第二層用議論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產階級革命事業的巨大損失。通過敘述描寫給讀者留下一個鮮明感人的印象——馬克思為無產階級革命事業一直戰斗到生命的最后一刻，人是坐在安樂椅上逝世的。這些敘述和描寫是為下面的議論服務的。第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎上進行的。這部分敘述、描寫、議論的綜合運用，使演講詞一開始，就表達了作者對馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強烈的感染和震撼。對馬克思的革命實踐活動，多用敘述形式；對馬克思的各種貢獻、發現的闡述和評價，采用議論形式；而在敘述和議論之中，又運用帶有強烈感情色彩的詞語或修辭手段，抒發了對馬克思的尊敬、愛戴和悼念的真摯感情。敘述可以記清事實，議論可以闡明觀點，抒情可以吐露情懷，三者的有機結合，不僅可以使演講詞的觀點和材料高度統一，而且會產生強烈的感染力和說服力。

《懷念喬治桑》一、字音欽佩（qīn）

稟性（bǐng）

不妨（fáng）與世長辭（yǔ）

挺身而出（tǐng）

爭光載譽（zài）

二、字形愛慕搏擊蒼穹

光彩奪目幕僚播種滄桑興高采烈

三、詞語1、詞語解釋稟性：本性。凌辱：欺辱。榮譽等身：形容名譽多。等，相等。至高無上：形容地位極其崇高，沒有超過它的。2、近義詞辨析莊嚴：莊重而嚴肅。莊重：（言語、舉止）不隨便，不輕浮。

遮掩：遮蔽，掩飾。

遮蓋：掩蓋，隱瞞。

神秘：使人摸不透的，高深莫測的。

神奇：非常奇妙。

凌辱：欺凌侮辱。

欺辱：欺負，侮辱。

居高臨下：處于高處，俯視下面。形容處于有利的地位。

高屋建瓴：比喻居高臨下，勢不可擋。

《千秋遺愛在人間》

——成都武侯祠小記［基礎積累］一、字音紹興（shào）

遒勁（jìng）

手跡（jì）

裴度（péi）遺骸（hái）

髹漆（xiū）

夾峙（zhì）

楹聯（yíng）嚴飭（chì）

崔嵬（wéi）

叱咤風云（zhà）

二、字形

三、詞語1、詞語解釋筆走龍蛇：形容書法筆勢雄健活潑。盤馬彎弓：比喻先做出驚人的姿勢，不立刻行動。叱咤風云：形容聲勢威力很大。髹漆：把漆涂在器物上。齒冷：恥笑。炎漢季世：已有病態的漢代末期。赍志以歿：志未遂而死去。崔嵬：高大。器宇：人的外表，風度。2、近義詞辨析四、標點知識——分號分號的作用是：強調并列關系或標明大層次。使用分號要注意：（1）分句內部已經用了逗號；如果分句內部沒有逗號，不能用分號。（2）并列詞語之間不能用分號。分號的用法有兩種。①復句內部并列分句之間，用分號。例如：（1）有的人活著，等同死去；有的人長眠九泉，卻永遠活在我們心中。（2）左手撫膝，似在深心運籌北伐大計；右手，拈著人們熟悉的那把羽毛扇，又像是置身于東吳萬千軍中，從容不迫，舌戰群儒……②非并列關系（如轉折關系、因果關系等）的多重復句，第一層的前后兩部分之間，也用分號。例如：（1）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。（2）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

［文章導讀］一、知人論世★諸葛亮，字孔明，人稱“臥龍”，漢末徐州瑯邪郡陽都縣（今山東沂南縣）人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結廬于襄陽城西隆中山中隱居待時。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出了統一天下應走鼎足三分，聯吳抗曹的道路，也稱“隆中對策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線和軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領。從此，劉備的事業才出現了轉機。公元208年曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝后，諳葛亮任丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關系，有利于當地經濟、文化的發展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山（今陜西勉縣東南）。諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養性立志用世的準備階段。他學有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原因，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統思想家。公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、后主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻精神戰斗到生命的最后一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死后更長期受到后人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的一份遺產。

二、思路探究本文是一篇游記散文，作者通過武侯祠的歷史變遷、諸葛亮塑像、殿前古柏的描寫、記敘，抒發了作者對諸葛亮留給人間的巨大精神財富的贊美，讓人看到了他“跨越時空的美麗”。全文可分成四部分。（1）第一部分（1－3自然段）。這一部分由一個“相信它必定是真實的”傳說寫起，寫到抗金名將岳飛路過諸葛亮故里——籠中刻下的感人肺腑的諸葛亮留下的《出師表》的表文，指出了諸葛亮是一位盤馬彎弓的英雄好漢，是一位雖死猶生，值得后世景仰的偉大人物。（2）第二部分（4－11自然段）。這一部分主要是武侯祠的來歷和變遷，教人從中獲得某種新的精神升華。首先指出武侯祠是值得常去的地方，要帶著幾分思古的向慕之心去走一走，能增強對歷史的洞察力，獲得某種新的精神升華。第二是介紹武侯祠的位置并點明了武侯祠“不過是帝廟寺的一個配亭”。但是這么一個普通的配亭總能引起人們的崇拜。第三是介紹祠廟庭院里的褒頌諸葛亮的石碑，從這里也可以看出，諸葛亮歷來為人們稱頌。第四介紹武侯祠建立的波折。這里用了比較的方法，昏庸的后漢主劉禪在丞相殉國后竟違背民意不肯為武侯立祠，而李氏父子、桓溫懷有一顆敬佩之心為諸葛亮建祠、護祠。諸葛亮為一腔忠臣，匡扶兩朝，是蜀漢的頭號功臣，他的“鞠躬盡瘁”的精神連一個劉禪也不受感動，實是令人齒冷；而一個農民起義領袖竟為諸葛亮立祠，可見諸葛亮的影響的巨大。第五介紹了武侯祠的遷址和修葺。引用杜甫的《蜀相》可讓人在清幽肅穆的氛圍中去深深體味當年諸葛亮高瞻遠矚、匡世濟民的思想和“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言。（3）第三部分（12－19自然段）。這一部分描寫了諸葛亮殿前的清幽環境和塑像的非凡氣度，以及由此產生的聯想。面對這些情景作者浮想聯翩，提出了為什么千百年來諸葛亮得到了那樣多同情、敬佩與愛戴？作者從三個方面對這一問題作了評價。①評價他竭盡人謀，提出正確的聯吳伐魏的戰略，在劉備逝世后，毅然挑起軍國重擔，堅持北伐，直到赍志以歿。②評價他平定南中，發展農桑，厲行法制，嚴飭軍紀，廉儉奉公，兩袖清風，拒絕厚葬。③評價他嚴以律己，心存人民，各族人民利用不同的方式為他奮斗、效死，諸葛亮成為一個德范萬世的表率。總之，作者在客觀的評價中包含了對諸葛亮高風亮節的高度贊美。（4）第四部分（20自然段－結尾）。這一部分作者通過一位舞劍老人講述的有關武侯祠前古柏的故事，說明了諸葛亮在人們心目中的地位是不可磨滅的。

三、探幽攬勝1、《千秋遺愛在人間》是記成都武侯祠的散文，一開始和結尾部分都各寫了一個美麗的傳說，并且兩處作者都信誓旦旦地說是真的，這樣寫的作用是什么？文章一開始用岳飛在武侯祠抄錄《出師表》的故事，引出全文，在贊揚岳飛手跡的同時，更主要的目的是贊揚諸葛亮的豐功偉績，引出作者對武侯諸葛亮的憑吊。在文章的結尾部分，作者又寫了一個關于武侯祠前古柏的傳說，不僅回扣了文章的開頭，還有更深一層的意思，說明諸葛亮在人們心中，已經不再是一個普通的人的形象，人們認為他是一個神靈，武侯祠是一個神圣不可侵犯的地方，是人們的一方精神家園，包括這里的一草一木。作者相信這些都是真的，并不是出于迷信，而是出于崇敬。2、這篇憑吊諸葛亮贊揚其豐功偉績的文章，選材豐富，開合自如，文章是以什么為線索組織材料，連綴成篇的？文章由傳說開始，至傳說結束，首尾相合，結構謹嚴。第一個傳說是岳飛在武侯祠抄錄《出師表》，直接引出武侯祠。然后作者從武侯祠開始，按照行蹤將古跡和故事貫串在一起，虛實結合，情隨景生，事由情牽地寫了祠堂的來歷、諸葛亮殿、諸葛亮的簡要生平，最后又回到武侯祠前，寫祠前的古柏，引出第二個傳說故事，表達對諸葛亮的由衷景仰之情，并結束文章。

【模擬試題】1、選出加點字注音完全正確的一組是（）A.祭祠（cí）

殉國（xùn）

執刀勒石（lè）B.捋須（lū）

門楣（méi）

扼腕嘆息（è）C.記載（zài）

巨匾（biǎn）

赍志以歿（mò）D.崩殂（cú）

遺骸（hé）

疑信參半（cān）2、下列各組詞語書寫正確的一組是（）A.奔弛

鐫刻

撫摸

器宇軒昂B.安祥

聒噪

景仰

運籌帷幄C.留連

樹陰

劍鞘

厲行法制D.讒言

瀟灑

向慕

浮想連篇

3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（）①磚道左側一碑立于明朝，碑身拙厚，馱于龜趺之上，碑文詳述了祠廟的來歷和

。②站在庭前，舉目環顧，但見左鐘右鼓，前亭后榭，布局

，錯落有致。③人們常常扼腕嘆息，嘆息諸葛亮雖逢明主卻未獲天時。然而，

這樣，他

竭盡人謀，提出取荊州、定西川、三分天下而后聯吳伐魏的正確戰略。A.變革

精巧

盡管/還是B.變遷

精妙

盡管/還是C.變革

精妙

即便/還是D.變遷

精巧

即便/還是

4、下列各句中加點的成語使用不準確的是（）A.王蒙的新著《青狐》的確是一本優秀小說，在閱讀時，我經常被里面精彩的情節和精到的描寫感動，時不時拍案而起，擊節叫好。B.一名清華大學的在讀碩士生竟然放棄馬上直讀博士的機會，轉而參加2003年全國高考，對此，許多人都覺得不可理喻。C.今年五一節期間，我市一些商家打著“買一贈一”的旗號，暗地里卻欺騙消費者，他們或是將手表帶拆下，或是將原配話筒與音響分開，來作所謂“贈品”，這種掛羊頭賣狗肉的做法，使消費者明明吃了虧還以為討了便宜。D.上級兩袖清風，下級就會廉潔自律；領導帶頭苦干，群眾自會不甘人后。如此上行下效，社會風氣才會逐漸好轉。

5、下列各句標點使用正確的是（）A.上下五千年，縱橫一萬里，在中國這塊古老的土地上，奔馳過多少盤馬彎弓、叱咤風云的英雄好漢！B.磚道右側的唐碑由柳公綽（書法大師柳公權之兄）書丹，工匠魯建執刀勒石。C.論才學，他稍遜龐統，比奇謀，他不如法正（這在史書上都有記載）；同時更沒有關、張之輩值得夸耀的資歷。D.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這是孔夫子的一句格言。

6、給下面幾句話排序，只填序號即可。①經過文臣武將塑像長廊，穿過先主正殿，就來到諸葛殿前。②站在庭前，舉目環顧，但見左鐘右鼓，前亭后榭，布局精巧，錯落有致。③小樓外側，有亭翼然。④每值四月春深，庭中花香撲鼻，草木葳蕤，分外怡人。⑤到了秋天，這里荷葉田田，丹桂飄馨，另有一番幽趣。⑥走完回廊，跨過石橋，可通向桂荷樓，樓前自然是碧水一潭。⑦亭中置石琴一架，不免使人聯想起羅貫中《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”的場面。

閱讀下文，回答7-9題。他生于群雄并起的炎漢季世，待到劉皇叔三顧頻繁之際，曹阿瞞早已橫掃諸袁，奄有了北方的大步，碧眼兒也坐穩了江東，人們常常扼腕嘆息，嘆息他雖逢明主卻未獲天時，然而，即便這樣，他還是竭盡人謀，提出定荊州、定西川、三分天下而后聯吳伐魏的正確戰略。殊不料，彝陵一敗，先主崩殂，在極度的艱難困苦之中，他毅然挑起軍國重擔，堅持北伐，直到赍志以歿。北伐中原利耶弊耶？那是研究者們的事情。歷史最怕的是假設。可是，有一些事實卻是無法抹煞的。——他平定南中，夷心歸化；他發展農桑，境內安康；他厲行法制，貴賤無欺；他嚴飭軍紀，眾口皆碑。至于他本人，則廉潔奉公，惟有一些薄田供子弟讀書、生活，而自己則不增一寸生財，“隨身衣食，奚仰于官”，真可謂兩袖清風！臨終前，他拒絕厚葬，并指定要埋在漢中前線，他要親眼看見大漢的旌旗插向長安，插向中原……“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這是孔夫子的一句格言。心中有人民