江西省鷹潭一中2025屆高考歷史考前最后一卷預(yù)測卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1901年，《清議報》的一篇論說表示中國一時間突然涌現(xiàn)的“新黨”實在太多、太濫，以新黨自居的一千人等用“剽竊報章”之剩語，抄襲坊間時務(wù)策論之陳言，口中不時冒出“壓力、進步、平等”之類新名詞以顯示自己“新黨”的身份。這反映出當(dāng)時A．人們知識結(jié)構(gòu)正發(fā)生變化 B．西學(xué)書籍引進亟須規(guī)范C．新文化運動影響日益廣泛 D．社會逐利風(fēng)氣日益盛行2．歷史上出現(xiàn)人口由黃河流域向江南大規(guī)模的遷移是在①公元前5—公元前3世紀②公元3—5世紀③公元8—10世紀④公元14—16世紀A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．下表為關(guān)于洋務(wù)運動的兩種評價。據(jù)此可知甲乙（洋務(wù)官員）他們購買武器，開辦工廠，編練新軍。宣稱是謀自強，實質(zhì)上是一個以軍事工業(yè)為中心的反動的運動，加速了中國的殖民化進程。—《高中歷史復(fù)習(xí)提綱》1960年出版（洋務(wù)運動）引進西方先進的科學(xué)技術(shù)，以發(fā)展近代工商業(yè)為中心的近代化的改革，符合中國社會發(fā)展客觀經(jīng)濟規(guī)律和作為客觀經(jīng)濟規(guī)律的反映的變革思潮要求。—夏東元《洋務(wù)運動史》1996年出版A．歷史解釋無法客觀再現(xiàn)歷史事實B．多方史料互證即可確認歷史事實C．直接史料的價值高于間接史料D．時代背景會影響撰述者的認識4．1920年11月，在上海共產(chǎn)主義小組幫助下，中國第一個工會組織一上海機器工會成立。該工會刊物《機器工人》用通俗的形式向工人宣傳馬克思列寧主義。這表明當(dāng)時A．工農(nóng)革命聯(lián)盟已經(jīng)形成 B．工會直接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)C．強調(diào)無產(chǎn)階級團結(jié)斗爭 D．國民大革命進人發(fā)展新階段5．市場社會主義在20世紀80年代的中國是一種很有影響的思潮。它認為：生產(chǎn)資料歸國家或集體所有，而資源配置則遵循市場規(guī)律，計劃機關(guān)采用價格工資利率稅收等“經(jīng)濟杠桿”來取代分配實物的指令性計劃。這表明我國A．經(jīng)濟改革思想的高度統(tǒng)一B．城市經(jīng)濟改革已全面啟動C．確立了市場經(jīng)濟體制目標(biāo)D．已在探索經(jīng)濟發(fā)展新模式6．據(jù)史料記載，周人把天奉為有意志的人格化的至上神，“周天子”是受了“天命”取代商來統(tǒng)治天下的。與此同時，周人又從商的覆滅中認識到“天命摩常"，“民之所欲，天必從之”，既而提出“皇天無親，唯德是輔”。這表明周人注重A．重天敬神 B．君權(quán)神授 C．敬德保民 D．民貴君輕7．古希臘哲學(xué)家中，智者學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想．但蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學(xué)派的是A．探究人的問題B．注重人的道德C．樹立人的尊嚴D．強調(diào)人的價值8．先秦時期的禮儀規(guī)定，“父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下士諸侯”。西漢建立后，中央政府規(guī)定，在地方郡國設(shè)立皇帝宗廟。促成這一變化的主要因素是A．專制皇權(quán)加強B．君臣等級區(qū)分C．儒家禮制推廣D．小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)9．相傳，7世紀初期，某人在山洞沉思時，聽到一個聲音對他說，“你應(yīng)該奉創(chuàng)造主的名義而宣讀……”自此他便以天啟警告者的身份開始宣傳，進而創(chuàng)立A．佛教 B．婆羅門教 C．基督教 D．伊斯蘭教10．如表為二戰(zhàn)后美國部分科研機構(gòu)或職位設(shè)立時間表該表格說明，二戰(zhàn)后美國A．國家干預(yù)繼續(xù)推行 B．科技發(fā)展主要服務(wù)冷戰(zhàn)C．科技發(fā)展領(lǐng)先世界 D．推動了知識經(jīng)濟的誕生11．在歐洲中世紀的大學(xué)中，對羅馬法的研究曾一時盛行。出現(xiàn)這一狀況的最根本原因是A．教會勢力的減弱B．城市經(jīng)濟的復(fù)興C．傳統(tǒng)教育的影響D．羅馬法思想深邃12．1917年11月5日，俄國臨時政府宣布戒嚴，對此資產(chǎn)階級的《新時代報》寫道：“為什么要宣布戒嚴？臨時政府己經(jīng)不再是一個權(quán)力機關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機構(gòu)來使用武力。”由此可見此時的俄國A．出現(xiàn)了兩個政權(quán)并存的局面B．封建專制統(tǒng)治面臨嚴重危機C．無產(chǎn)階級革命條件基本成熟D．無產(chǎn)階級和平奪權(quán)勝利在望二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）晚清中國的危機與應(yīng)對材料一19世紀中后期，原來“一直處在思想話語邊緣”的諸子學(xué)進入了士人關(guān)注的視野。例如：派別相關(guān)史事兵家1861年，胡林翼編撰的《讀史兵略》出版，產(chǎn)生了很大影響。但因其“詳于考古而略于適今”，陳龍昌于1897年編成《中西兵略指掌》，“采曾文正左文襄之法，通古今而系之論……合中西而編之。”農(nóng)家1863年，夏燮為《廣蠶桑說》作序時說，蠶絲出口之?dāng)?shù)驚人，幾與茶葉相同，如不注意技術(shù)改進，這個維持貿(mào)易平衡的產(chǎn)業(yè)將無法持續(xù)。1897年，趙用賓給《裨農(nóng)最要》作序時指出：“試觀外洋諸國，囊括中國之利，幾欲一網(wǎng)打盡，所賴稍稍收利權(quán)者，絲為尚，絲可忽乎。”墨家最早在中國使用攝影術(shù)的鄒伯奇用《墨子》來解釋西洋的數(shù)學(xué)、重學(xué)和視學(xué)等。1896年，王仁俊根據(jù)《墨子·尚同》“選天下之賢者立以為天子”，論證泰西“舉民主，有萬國公法，皆取于此。”材料二辦洋務(wù)是在西風(fēng)吹拂之下經(jīng)世的新階段、再發(fā)展。中國歷史上儒法之間的王道和霸道之爭，其實質(zhì)就是政治正當(dāng)性究竟應(yīng)該以民生為基礎(chǔ)還是以國富為基礎(chǔ)的爭論。李鴻章幕下的馬建忠說得很明確：“治國以富強為本，而求強以致富為先。”國家富強成為中心，民生降到了第二位。在日益嚴峻的國勢衰落面前，儒家的經(jīng)世精神與法家的富國強兵論產(chǎn)生了奇妙的合流。——摘編自許紀霖《家國天下：現(xiàn)代中國的個人、國家與世界認同》等（1）閱讀材料一，分析晚清兵家、農(nóng)家和墨家被重新發(fā)現(xiàn)和詮釋的時代背景。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，說明洋務(wù)運動中“儒家的經(jīng)世精神與法家的富國強兵論”是如何“合流”的。14．（20分）材料20世紀初期，美國總統(tǒng)西奧多——羅斯福所實行的門羅主義外交政策，其實質(zhì)是保護美國在美洲的利益。據(jù)統(tǒng)計，1900年，美國占世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對份額成為世界第一，美國在西半球具有壓倒性優(yōu)勢。20世紀初期，西奧多·羅斯福處理對外事務(wù)權(quán)力的增強，使美國在推行門羅主義外交政策時更加堅決和自信。20世紀初期，西奧多·羅斯福的門羅主義外交政策在處理與歐洲大國關(guān)系時，繼續(xù)反對歐洲大國對西半球事務(wù)的干涉，1906年，美國通過對古巴政治動亂的干預(yù)，實現(xiàn)了其保衛(wèi)美國“南大門”安全的目的，1901年10月至1902年1月，第二屆泛美會議的召開，為美國擴大在美洲地區(qū)的影響力提供了一個合作平臺，進而使美國在美洲地區(qū)的大國領(lǐng)導(dǎo)地位異常穩(wěn)固。——摘編自楊魯慧、任綠勃《20世紀初期美國崛起的門羅主義外交政策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀初期美國門羅主義外交政策出臺的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出20世紀初期美國門羅主義外交政策的實行為美國崛起所營造的國際環(huán)境。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

當(dāng)時中國出現(xiàn)大量標(biāo)榜“進步、平等”的“新黨”，說明當(dāng)時大量人群接受西方民主平等思想，人們的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，故選A；材料沒有涉及引進西方書籍的內(nèi)容，排除B；1901年新文化運動尚未開始，排除C；材料內(nèi)容和“逐利風(fēng)氣無關(guān)”，排除D。故選A。2、C【解析】

我國歷史上有三次人口南遷高潮，第一次出現(xiàn)在兩晉之際，第二次出現(xiàn)在唐朝安史之亂之后，第三次出現(xiàn)在兩宋之際。其中①時間段為戰(zhàn)國時期，雖有戰(zhàn)亂但無遷移，錯誤；②時間段為魏晉南北朝時期，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，開始南遷，正確；③時間段為安史之亂后，北方居民為逃避戰(zhàn)亂南遷，正確；④該時間段為明朝時期，明朝時期國家統(tǒng)一，沒有大范圍的戰(zhàn)亂，沒有出現(xiàn)人口南遷，排除；結(jié)合上述分析可知C正確，ABD排除。故選C。3、D【解析】

依據(jù)材料可知，這兩則敘述是不一樣的，結(jié)合1960年和1996年的時代背景相關(guān)所學(xué)可知，不同的時代特征會影響到撰述者的認識和對歷史評價的結(jié)果，因此D選項正確。A選項錯誤，依據(jù)材料不能證明歷史解釋無法客觀再現(xiàn)歷史事實，該表述過于絕對；B選項錯誤，依據(jù)材料無法得出這是多方史料相互證明，該表述過于絕對；C選項錯誤，材料中兩則史料都不是直接史料。故正確答案為D選項。4、C【解析】

據(jù)材料“該工會刊物《機器工人》用通俗的形式向工人宣傳馬克思列寧主義”可知，體現(xiàn)了通過工會團結(jié)的現(xiàn)象，C項正確；工農(nóng)革命聯(lián)盟于1927年后逐漸形成，A項錯誤；中國共產(chǎn)黨建立于1921年7月，B項錯誤；國民大革命于1924年開始，D項錯誤。5、D【解析】

根據(jù)材料可知，80年代社會主義市場經(jīng)濟思想流行，可知該思潮在中國受到重視，反映了我國在學(xué)習(xí)這種模式，故D項正確；根據(jù)材料可知80年代的市場社會主義只是一種很有影響的思潮，不能反映思想的高度統(tǒng)一，故A項錯誤；1985年城市經(jīng)濟體制改革的全面展開是受十一屆三中全會改革開放方針的影響，故B項錯誤；1992年十四大確立了市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，故C項錯誤。6、C【解析】

材料信息“‘周天子’是受了‘天命’取代商來統(tǒng)治天下的”、“皇天無親，唯德是輔”體現(xiàn)了周人吸取商亡教訓(xùn)，注重敬德保民，故C正確；重天敬神不是材料表達的核心，故A錯誤；材料信息不是強調(diào)君權(quán)神授，故B錯誤；材料中沒有民貴君輕的信息，故D錯誤。7、B【解析】智者學(xué)派和蘇格拉底都以人和人類社會為探索的主題，都強調(diào)人的價值，都體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)，A、C、D選項是其相同點。但智者學(xué)派過分強調(diào)人的主觀感受，忽視道德，認為每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；而蘇格拉底則更重視人的倫理道德，提出“美德即知識”的思想，所以本題選擇B選項。8、A【解析】在中國古代，祭祀活動與政治活動有著極為密切的關(guān)系，特別是政治權(quán)力還往往通過祭祀權(quán)力而體現(xiàn)出來，正因為如此，歷代的帝王都毫無例外地注重祭祀權(quán)力的擁有。與政治上的等級制度相應(yīng)，祭祀上也是有一套等級的規(guī)定。與此相應(yīng)，天子諸侯的宗廟都設(shè)在自己的都城之內(nèi)，并親自奉祀。西漢建立之后，在祖先祭祀上因事制宜，很多方面都打破了先秦時期的成規(guī)，在地方郡國設(shè)立天子宗廟，就是與先秦不同的新特點。西漢皇帝宗廟的設(shè)置是為了適應(yīng)皇權(quán)專制的需要而出現(xiàn)的，故A項正確；君臣等級的區(qū)分并不是始于西漢，夏商周時期的王權(quán)制度和分封制即是君臣等級的區(qū)分的開始，故B項錯誤；儒家禮制的推廣是始于漢武帝，而題干的時間從西漢就開始了在郡國設(shè)皇帝宗廟，與題干時間不符合，故C項錯誤；“小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)”是對題干的錯誤理解，故D項錯誤。9、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，七世紀初期，穆罕默德以先知身份，創(chuàng)立并開始傳播伊斯蘭教，D選項正確；佛教、婆羅門教和基督教，均在此前已經(jīng)誕生，ABC三選項不符合題意。10、A【解析】

材料中二戰(zhàn)后美國大力投資科研和教育，屬于美國發(fā)達的國家資本主義的體現(xiàn)，故A符合題意；材料沒有涉及科技與冷戰(zhàn)的關(guān)系，故B不符合題意；材料沒有涉及美國的科技在世界的地位，故C不符合題意；美國知識經(jīng)濟產(chǎn)生于20世紀90年代，故D不符合題意。故選A。11、B【解析】

羅馬法對后世影響深遠，尤其是私有財產(chǎn)神圣不可侵犯被后世繼承和發(fā)揚。中世紀中晚期歐洲出現(xiàn)了許多經(jīng)濟繁榮的城市，如意大利的佛羅倫薩，德國的漢堡等，城市經(jīng)濟的復(fù)興需要羅馬法律中對私有財產(chǎn)保護的條款作為支撐，故B符合題意。歐洲中世紀時期，天主教會勢力強大，沒有減弱，故A項不符合題意。本題的主旨是羅馬法對歐洲中世紀的影響，而不是傳統(tǒng)教育對學(xué)習(xí)羅馬法的影響，故C項不符合題意。羅馬法思想深邃的表述太過主觀，而且也不是促使歐洲中世紀羅馬法研究盛行的根本原因，故D項不符合題意。12、C【解析】

依據(jù)材料中“1917年11月5日”、“臨時政府已經(jīng)不再是一個權(quán)力機關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機構(gòu)來使用武力”，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時處于十月革命前夜，資產(chǎn)階級臨時政府已經(jīng)無法控制國家局勢，無產(chǎn)階級革命條件基本成熟。故答案為C項。A項，出現(xiàn)兩個政權(quán)并存的局面是在俄國二月革命后的一段時間，排除；B項，俄國二月革命已經(jīng)推翻了沙皇專制統(tǒng)治，排除；D項，列寧在《四月提綱》中希望通過和平方式奪取政權(quán)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：19世紀中期以來，西方列強通過侵略戰(zhàn)爭打開中國國門，面對西方的軍事威脅，兵家受到重視，且兵書的內(nèi)容涵蓋中外。憑借從不平等條約中獲得的特權(quán)，列強的洋紗、洋布等商品大量涌入中國，絲、茶等農(nóng)產(chǎn)品的出口有利于改善中外貿(mào)易平衡，農(nóng)學(xué)因此受到士人關(guān)注。由于中外交往的日益增多，西方的科技、政治、思想等隨之傳播，對國人形成巨大沖擊，墨家學(xué)說成為理解和應(yīng)對新知的思想資源。（2）示例：洋務(wù)派力圖解決清政府內(nèi)憂外患的現(xiàn)實困境。為了鞏固統(tǒng)治，必須學(xué)習(xí)西方的先進科技；同時又面臨朝廷內(nèi)部的改革阻力。他們因此提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的經(jīng)世精神。洋務(wù)派以“自強”為旗號，創(chuàng)辦了一批軍事工業(yè)，建成了新式海軍，并創(chuàng)辦了一批近代民用企業(yè)。但民用企業(yè)的創(chuàng)辦并非為了傳統(tǒng)儒家關(guān)注的民生，而是為了解決軍事工業(yè)在資金、燃料和運輸?shù)确矫娴睦щy，在追求富國強兵這一點上和歷史上的法家相同。總之，洋務(wù)派采取了比較務(wù)實、旨在富國強兵的改革措施以應(yīng)對現(xiàn)實危機，實現(xiàn)了儒家和法家在近代新的歷史條件下的結(jié)合。【解析】

（1）背景：關(guān)于晚清兵家、農(nóng)家和墨家被重新發(fā)現(xiàn)和詮釋的時代背景可從三家學(xué)派的具體主張及當(dāng)時的政治、經(jīng)濟及思想的變化角度進行分析即可。（2）合流：可從儒家和法家