yemu—第9課—《》部編版高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)shuo林庚授課人：登高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。為什么用“落木”而不用“樹(shù)葉”？任務(wù)一：知人論世作者介紹林庚，字靜希，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，詩(shī)人，文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》。林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué)，燕京大學(xué)，北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專(zhuān)著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。作者介紹在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象”。年少時(shí)“清華四劍客”（吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林）之一；年老時(shí)“北大中文四老”（吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮）之一。北大詩(shī)歌中心主任。知行合一的學(xué)者詩(shī)人。“喧鬧時(shí)代的隱退者”。皎如白雪，煦如陽(yáng)春。——吳組緗

新詩(shī)的創(chuàng)作經(jīng)歷了20世紀(jì)30年代的輝煌，發(fā)展到當(dāng)代，詩(shī)壇呈現(xiàn)出一派萎靡不振的景象，專(zhuān)門(mén)發(fā)表詩(shī)歌的報(bào)刊寥寥無(wú)幾，知名詩(shī)人海子臥軌自殺，顧城殺妻后自殺……針對(duì)這種現(xiàn)狀，林庚說(shuō):“當(dāng)代詩(shī)歌的路子不對(duì)……詩(shī)歌的語(yǔ)言是藝術(shù)的語(yǔ)言、詩(shī)化的語(yǔ)言、精練的語(yǔ)言，它需要從日常的生活語(yǔ)言中不斷進(jìn)行提煉，既不能脫離生活語(yǔ)言,又要超越生活語(yǔ)言。”他寫(xiě)的《說(shuō)“木葉”》，正是通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌中“木”字的藝術(shù)象征的闡釋?zhuān)f(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)。了解背景“說(shuō)”是一種文體。

“說(shuō)”是“談?wù)劇钡囊馑迹杂洈ⅰ⒆h論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理，大多陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題對(duì)見(jiàn)解，寫(xiě)法比較靈活。題目剖析《說(shuō)“木葉”》就是談?wù)劰糯?shī)歌中的“木葉”這個(gè)形象。文學(xué)評(píng)論文學(xué)評(píng)論概念又叫“文藝評(píng)論”，既是指運(yùn)用一定的理論和方法對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行探討、體會(huì)、評(píng)價(jià)的科學(xué)研究活動(dòng)，又是指反映這種研究成果的一種文章樣式。作用揭示藝術(shù)現(xiàn)象中的審美價(jià)值和思想意義，探討藝術(shù)創(chuàng)作的方法和規(guī)律，以提高文藝創(chuàng)作的水平；還要幫助讀者正確理解作品，培養(yǎng)和提高讀者的藝術(shù)欣賞能力和健康的藝術(shù)情趣。類(lèi)型詩(shī)歌評(píng)論、小說(shuō)評(píng)論、散文評(píng)論、戲劇評(píng)論、影視評(píng)論等。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)會(huì)通過(guò)把握關(guān)鍵句，快速理清文章結(jié)構(gòu)的方法。了解文藝?yán)碚撔晕恼聫奈膶W(xué)現(xiàn)象入手，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析解決問(wèn)題的寫(xiě)作思路。思維發(fā)展與提升：品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。審美鑒賞與創(chuàng)造：初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力，遷移運(yùn)用。文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力，掌握從小處著手的鑒賞詩(shī)歌的方法。教學(xué)目標(biāo)1.正字音裊裊灼灼涔陽(yáng)窸窣桅桿褒砧言筌柳惲(niǎo)(zhuó)(cén)(xīsū)浦亭皋萬(wàn)應(yīng)錠迢遠(yuǎn)陸厥(tiáo)(pǔ)(gāo)(dìng)(bāo)(zhēn)(quán)任務(wù)二：初讀課文活動(dòng)一：疏通字音：

yùnwéijué如何快速閱讀葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文章思有路，遵路識(shí)斯真。”唯有理清文章的思路，才能走進(jìn)內(nèi)容核心。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，抓住關(guān)鍵詞“木葉”或與之相關(guān)的句子，用一句話簡(jiǎn)要概括段落大意。!刪去例子!劃記觀點(diǎn)!整理脈絡(luò)閱讀課文，感知文意①?gòu)那毒鸥琛烽_(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。②說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但古詩(shī)中用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。而“木葉”卻發(fā)展到了“落木”。③說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在“木”字上。④說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。⑤說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，使“木”具有落葉的特征。⑥說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：透著黃色，在觸感上是干燥的。⑦說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)句）（注意“可是”“而”等詞語(yǔ)體現(xiàn)的句間關(guān)系）（反復(fù)出現(xiàn)的句子、談?wù)摰膶?duì)象）（結(jié)尾句）（過(guò)渡句）（上段尾句——過(guò)渡句）（獨(dú)立成段的句子）①②③④⑤⑥⑦梳理思路從屈原《九歌》開(kāi)始,”木葉“成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但古詩(shī)中用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。而“木葉”卻發(fā)展到了“落木”。說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在“木”字上。說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，使“木”具有落葉的特征。說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：透著黃色，在觸感上是干燥的。說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。總結(jié)句注意“可是”“而”等詞語(yǔ)以及反復(fù)出現(xiàn)的句子總結(jié)句結(jié)尾句過(guò)渡句上段尾句——過(guò)渡句獨(dú)立成段的句子①?gòu)那毒鸥琛烽_(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。②說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但古詩(shī)中用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。而“木葉”卻發(fā)展到了“落木”。③說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在“木”字上。④說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。⑤說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，使“木”具有落葉的特征。⑥說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：透著黃色，在觸感上是干燥的。⑦說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)句）（注意“可是”“而”等詞語(yǔ)體現(xiàn)的句間關(guān)系）（反復(fù)出現(xiàn)的句子、談?wù)摰膶?duì)象）（結(jié)尾句）（過(guò)渡句）（上段尾句——過(guò)渡句）（獨(dú)立成段的句子）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（1-3段）列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，“木葉”是為詩(shī)人所鐘愛(ài)的藝術(shù)形象。分析問(wèn)題（4-6段）析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么。解決問(wèn)題（第7段）總結(jié)全文，一字之差，相隔千里。文章層次整體感知「木樹(shù)之辯，體會(huì)詩(shī)歌暗示特征」任務(wù)一作者說(shuō)：“‘木葉’之于‘樹(shù)葉’，不過(guò)只是一字之差。然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。”填寫(xiě)下表，區(qū)別“木（葉）”與“樹(shù)（葉）”意象場(chǎng)合外形顏色質(zhì)感意味聯(lián)想(情感)木(葉)樹(shù)(葉)1.找出文章中和“木葉”相關(guān)的概念，并按照作者文章的意思（結(jié)合作者列舉的詩(shī)句例子），為這些概念做注解。文本探究樹(shù)葉木葉落木高木高樹(shù)落葉木葉庭中有奇

,綠葉發(fā)華滋.無(wú)名氏古詩(shī)樹(shù)后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻Ｇ凇堕夙灐饭饦?shù)叢生兮山之幽。淮南小山的《招隱士》樹(shù)飽滿(mǎn)葉葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。枝繁葉茂，濃陰匝地文字洗煉？濃密繁華木葉“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”

(柳惲《搗衣詩(shī)》)

“九月寒砧催木葉，

十年征戍憶遼陽(yáng)。”

(沈佺期《古意》)

文字洗煉？

可見(jiàn)洗煉并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？

辭洞庭兮落木，

去涔陽(yáng)兮極浦。

無(wú)邊落木蕭蕭下，

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

落木千山天遠(yuǎn)大，

澄江一道月分明。落木

自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)；于是一用再用，熟能生巧；而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。“樹(shù)”后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻！堕夙灐饭饦?shù)叢生兮山之幽。《招隱士》庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。“葉”葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲。《折楊柳》皎皎云間月,灼灼葉中華。《擬古》“木葉”亭皋木葉下，隴首秋云飛。《搗衣詩(shī)》九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽(yáng)。“落木”無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

《哀江南賦》1組：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻９饦?shù)叢生兮山之幽。

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。2組：亭皋木葉下，隴首秋云飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。閱讀第二自然段枝繁葉茂，濃陰飽滿(mǎn)。“樹(shù)”或“葉”都給大家一種繁茂濃密，翠綠欲滴飽滿(mǎn)的形象，而這種形象正是“樹(shù)葉”所包含的，詩(shī)詞中常用“樹(shù)”或“葉”代替“樹(shù)葉”。“木葉”與秋季相聯(lián)，也就是“落葉”的意思。而“落葉”則是枯黃，殘敗的形象，暗含蕭瑟、凄涼的感覺(jué)，這不再是“樹(shù)葉”所能包含的了。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。

——吳均《答柳惲》落木千山空闊高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。

—曹植《野田黃雀行》飽滿(mǎn)枝葉繁茂意象場(chǎng)合外形顏色質(zhì)感意味聯(lián)想(情感)木(葉)樹(shù)(葉)春夏之交

秋風(fēng)葉落

脫盡葉子

枝葉繁茂綠(葉)褐綠(干)干燥

飽含水分空闊疏朗飽滿(mǎn)綿密離人的嘆息游子的漂泊清秋的性格密密層層濃陰滿(mǎn)地生機(jī)活力枯黃“木（葉）”在形象上的藝術(shù)特征第一第二木它本身就含有落葉的因素，“木”能讓人感受到落葉的微黃與干燥；讀者在讀到“木葉”的詩(shī)句時(shí)，就能自然而然地聯(lián)想到空闊、疏朗、冷清、蕭瑟的秋天氣息，它有衰敗飄零之感，有離人的嘆息，有游子的漂泊之意。本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？

真正目的：探究詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？活動(dòng)二：抓住暗示性鑒賞詩(shī)歌詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言?xún)?nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

自身特點(diǎn)暗示文化心理暗示詩(shī)歌形象的暗示性

讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概念領(lǐng)域進(jìn)入到藝術(shù)形象領(lǐng)域，才能讀出詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。文化傳統(tǒng)、歷代文學(xué)作品、典故所構(gòu)成的文化氛圍。外部形態(tài)、顏色質(zhì)地、生長(zhǎng)環(huán)境、習(xí)性特點(diǎn)(1)細(xì)讀第5、6兩自然段，分析林庚先生得出“木”所暗示內(nèi)涵的方法。文本探究木木頭、木料、木板沒(méi)有葉子微黃干燥聯(lián)想聯(lián)想沒(méi)有生命力蕭瑟的、枯萎的疏朗的清秋氣息外在物理情態(tài)內(nèi)在心理情態(tài)①閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。(唐·王昌齡《淚怨》)②昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡、江潭落月復(fù)西斜(節(jié)選自唐·張若虛《春江花月夜》)③浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(清·龔自珍《已或雜詩(shī)·其五》)。遷移運(yùn)用結(jié)合上面三首詩(shī)，從“柳”和“花”兩個(gè)形象中任選一個(gè)，結(jié)合林庚先生得出“語(yǔ)言暗示性特征”的思考路徑，對(duì)所給課外詩(shī)句進(jìn)行分析。得到啟示詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外