遼寧省朝陽(yáng)市凌源市凌源三中2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1925年，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中指出：“我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。”這表明A．中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)找到革命勝利的道路 B．國(guó)共合作出師北伐并取得巨大成功C．毛澤東已認(rèn)識(shí)到農(nóng)民群眾力量的偉大 D．中國(guó)共產(chǎn)黨己認(rèn)識(shí)到掌握武裝力量的重要性2．“文化大革命”十年動(dòng)亂期間，在極端艱難的情況下，中華民族克服重重困難，在科技和外交領(lǐng)域取得了一系列重大成就。這些“成就”包括①第一顆原子彈爆炸成功②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③中國(guó)與美、日正式建交④中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位A．①②③ B．①②④ C．③④ D．②④3．20世紀(jì)西方國(guó)家調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，客觀上顛覆了資本家“通吃”的分配制度，其具體表現(xiàn)有①規(guī)定最低工資②建立福利國(guó)家③政府直接采購(gòu)④制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃A．①③ B．②④ C．②③ D．①②4．在人類(lèi)步入階級(jí)社會(huì)以后，貴族和平民成為最初的基本社會(huì)等級(jí)。下列關(guān)于這兩個(gè)等級(jí)的敘述正確的是A．中國(guó)與西歐的封建等級(jí)制度迥異 B．西歐的封臣對(duì)封君沒(méi)有任何義務(wù)C．古羅馬平民與貴族利益趨向一致 D．古希臘女性也可以享受民主政治5．19世紀(jì)30年代，一位來(lái)華傳教士撰文說(shuō)：如果不透徹了解中國(guó)歷史，要解決其長(zhǎng)期存在的政治和其他問(wèn)題將是徒勞的；如果這個(gè)民族與世隔絕的“秘密”不被發(fā)掘出來(lái)，那么，“將他們與世界其他民族相分隔的萬(wàn)里長(zhǎng)城就不能連根鏟除”。上述言論適應(yīng)了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家（）A．壟斷貿(mào)易的要求 B．商品輸出的要求C．瓜分殖民地的要求 D．資本輸出的要求6．哥倫布《航海日志》：“兩位陛下（指西班牙國(guó)王和王后）決定派我，克里斯托夫?哥倫布前往印度，以熟悉它的國(guó)土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣……”該日志可以作為研究下列哪一地區(qū)國(guó)土、人民、風(fēng)俗習(xí)慣的重要資料?A．印度 B．北非 C．美洲 D．澳大利亞7．建國(guó)初期至上個(gè)世紀(jì)80年代末，中國(guó)醫(yī)療史上出現(xiàn)了一個(gè)特殊產(chǎn)物——赤腳醫(yī)生，即鄉(xiāng)村中沒(méi)有納入國(guó)家編制的非正式醫(yī)生（如圖）。他們掌握一些衛(wèi)生知識(shí)，可以治療常見(jiàn)病，能為產(chǎn)婦接生，主要任務(wù)是降低嬰兒死亡率和根除傳染疾病。據(jù)此推知A．赤腳醫(yī)生為當(dāng)時(shí)農(nóng)村醫(yī)療解燃眉之急 B．醫(yī)療問(wèn)題是當(dāng)時(shí)農(nóng)民最為關(guān)心的問(wèn)題C．我國(guó)赤腳醫(yī)生群體是左傾錯(cuò)誤的產(chǎn)物 D．當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)村醫(yī)療問(wèn)題得到圓滿解決8．古代希臘雅典城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是：A．城邦面積小，公民有更多機(jī)會(huì)直接參政 B．工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭(zhēng)勝利C．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響 D．獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性9．1935年9月，蘇聯(lián)重工業(yè)人民委員部與美國(guó)無(wú)線電公司簽訂技術(shù)協(xié)議，規(guī)定美國(guó)無(wú)線電公司在研究、試驗(yàn)到制造的整個(gè)過(guò)程中給予蘇聯(lián)技術(shù)支持，這些技術(shù)包括無(wú)線電信號(hào)的發(fā)射和接收，錄音、測(cè)量?jī)x器及遙控儀器等設(shè)備的生產(chǎn)。據(jù)此推論合理的是A．蘇聯(lián)為完成“一五”計(jì)劃積極引進(jìn)技術(shù)B．美國(guó)為擺脫經(jīng)濟(jì)大危機(jī)需拓展海外市場(chǎng)C．國(guó)家利益一致導(dǎo)致美蘇的意識(shí)形態(tài)趨同D．戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系使美蘇經(jīng)貿(mào)合作日益緊密10．《齊民要術(shù)·卷八》記載了一種當(dāng)時(shí)中原地區(qū)較流行的飲食羌煮法。就是選上好的鹿頭煮熟了，把那皮肉切成兩指大小的塊，再把斫碎的豬肉熬成濃湯，加一把蔥白和各種各樣的調(diào)味料，就用鹿頭肉蘸著肉湯吃。這反映了（）A．肉食成為當(dāng)時(shí)的主食 B．民族間文化的交融C．漢民族飲食的多樣化 D．食品加工具的科學(xué)性11．蘇格拉底在嚷嚷的公民大會(huì)中被處死，極大地刺激了柏拉圖。為此，柏拉圖在《國(guó)家篇》中竭力倡導(dǎo)專(zhuān)家治國(guó).把知識(shí)和權(quán)力融為體，并堅(jiān)信“少敷”道德和知識(shí)精英統(tǒng)治的合理性、正義性。這說(shuō)明柏拉圖A．開(kāi)始萌生現(xiàn)代民主模式的思考 B．主張根本改變城邦政治的模式C．尋求規(guī)避直接民主弊端的途徑 D．堅(jiān)決維護(hù)貴族階層的政治特權(quán)12．下邊是西漢官鹽、官鐵、官服、官工的分布圖。該圖反映出西漢時(shí)期（）A．中央對(duì)南方控制力度較弱 B．北工南農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局形成C．國(guó)家統(tǒng)治倚重于北方經(jīng)濟(jì) D．民間手工業(yè)的迅速衰落二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“順風(fēng)”與“逆天”近世以來(lái)，交通便捷，西洋文明之風(fēng)乃借此東漸，其勢(shì)遒勁，所向披靡，……阻之無(wú)益，何若因勢(shì)疏導(dǎo)，同沐文明之和風(fēng)，……舍此別無(wú)他途也。當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智。雖云“唇亡齒寒”，然彼于我無(wú)絲毫之助。非特如此，蓋因地理相連，西人或?qū)⑽遗c彼二國(guó)等量齊觀，是故鄙彼即非我也。……唯今之計(jì)，我當(dāng)決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國(guó)，待彼二國(guó)，則如西人即可，子不聞近墨者黑乎？是故，我國(guó)勢(shì)必拒此東方之惡鄰于心念也。——福澤諭吉《脫亞論》，1885年問(wèn)題：（1）材料中“彼二國(guó)逆天而行”中的“二國(guó)”具體指哪兩個(gè)國(guó)家？作者為何稱(chēng)其為“逆天而行”？（2）概括材料中福澤諭吉的主要觀點(diǎn)。（不得照抄材料原文）（3）你如何看待福澤諭吉的觀點(diǎn)？14．（20分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一漢代最初流傳下來(lái)的《春秋》等經(jīng)典文獻(xiàn)，都是用古篆文寫(xiě)成的。古文經(jīng)學(xué)依托先秦古文經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁。為了研究與推廣，一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書(shū)來(lái)解讀古文的經(jīng)典，形成夸文經(jīng)學(xué)。他們從現(xiàn)實(shí)政治出發(fā)，常常附會(huì)經(jīng)義。古文經(jīng)學(xué)家視孔于為一史學(xué)家，六經(jīng)都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者，“迷而不作，信而好古”，六經(jīng)的次第應(yīng)當(dāng)按史料產(chǎn)生的早晚排列。夸文學(xué)家視孔子為教育末、政治家，六經(jīng)只是孔子“托古改制”的工具。孔子所著重的不在于六經(jīng)的文字事實(shí)，而在于經(jīng)學(xué)的微言大義。六經(jīng)的次第當(dāng)然要按程度的淺深而排列。今文經(jīng)學(xué)在西漢受到尊崇，東漢時(shí)被古文經(jīng)學(xué)超越。——摘編自周予同《中國(guó)經(jīng)學(xué)史講義》材料二成豐年間，夸文經(jīng)學(xué)得以復(fù)興再起，井成為學(xué)術(shù)的主潮。魏源指出，煩瑣考據(jù)是“錮天下聰明知慧使盡出于無(wú)用之一連”，西漢今、古文本是一家，大同小異不過(guò)什一。六經(jīng)皆圣人憂惠之書(shū)，治經(jīng)當(dāng)探求圣人的微言大誼（義），以求通經(jīng)致用，以經(jīng)術(shù)為治術(shù)。——李軍《論清代夸文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)立復(fù)興及其思想特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納漢朝古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的區(qū)別，分析西漢今文經(jīng)學(xué)受到尊崇的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括魏源思想特點(diǎn)，說(shuō)明其影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)題干“不可不注意團(tuán)結(jié)我們真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人”結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東開(kāi)始重視中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題，認(rèn)為應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民參與革命進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，故C項(xiàng)正確；1928年工農(nóng)武裝割據(jù)使共產(chǎn)黨人找到中國(guó)革命的勝利道路，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明北伐的結(jié)果，排除B項(xiàng)；國(guó)民革命失敗后，共產(chǎn)黨意識(shí)到掌握革命武裝的重要性，排除D項(xiàng)。故選C。2、D【解析】

依據(jù)所學(xué)，文革期間我國(guó)亦取得了一系列成就。科技上，1970年發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，外交上，1971年恢復(fù)了我國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，②④符合題意；①發(fā)生在1964年，此時(shí)還未開(kāi)始文革，排除；③中美正式建交在1979年，文革已經(jīng)結(jié)束，排除。D正確；ABC三項(xiàng)不符合題意，排除。3、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)西方資本主義國(guó)家調(diào)整了自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行積極的干預(yù)，其為了緩解社會(huì)矛盾，紛紛采取了規(guī)定最低工資，建立福利制度等措施，這客觀上顛覆了資本家“通吃”的局面，①②正確，故選D；政府直接采購(gòu)和制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃并不會(huì)直接幫助普通民眾提高生活水平，它們不影響分配領(lǐng)域的變化，③④與題意無(wú)關(guān)，排除ABC。4、A【解析】

中國(guó)古代的封建等級(jí)制度是以血緣為基礎(chǔ)；西歐封建等級(jí)制度是以土地關(guān)系為紐帶，因此中國(guó)與西歐的封建等級(jí)制度迥異，故A項(xiàng)正確；西歐的封臣對(duì)封君有一定的義務(wù)；古羅馬平民與貴族利益不一致；古希臘女性沒(méi)有民主權(quán)利。B、C和D排除。故選A。5、B【解析】

注意題干的時(shí)間是指19世紀(jì)30年代。只有B符合當(dāng)時(shí)的西方的要求，希望打破中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)商品傾銷(xiāo)的目的。其余幾個(gè)選項(xiàng)是19世紀(jì)晚期的西方侵略的要求。6、C【解析】

結(jié)合所學(xué)，哥倫布篤信從西歐出發(fā)向西航行也能到達(dá)亞洲，但眾所周知實(shí)際上到達(dá)的是美洲，故哥倫布的《航海日志》可以作為研究美洲的國(guó)土、人民、風(fēng)俗習(xí)慣的重要資料，故C符合題意；哥倫布開(kāi)辟的是由西歐到美洲的航線，沒(méi)有到達(dá)印度、北非和澳大利亞，故ABD不符合題意。故選C。7、A【解析】由材料“他們掌握一些衛(wèi)生知識(shí)，可以治療常見(jiàn)病，能為產(chǎn)婦接生，主要任務(wù)是降低嬰兒死亡率和根除傳染疾病”可以得出，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)為建國(guó)初期中國(guó)醫(yī)療水平相對(duì)較低的情況下，對(duì)于解決農(nóng)村醫(yī)療起到了重要作用，A符合題意；農(nóng)民最關(guān)心的是土地問(wèn)題，B不正確；C說(shuō)法不正確；D“圓滿解決”的說(shuō)法不正確。8、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，希臘民主政治發(fā)展的原因是希臘經(jīng)濟(jì)、政治歷史及文化傳統(tǒng)多個(gè)因素作用的結(jié)果，其中最主要的原因應(yīng)是生產(chǎn)力因素商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭(zhēng)勝利，故B項(xiàng)正確；希臘的地理位置和環(huán)境使雅典商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，小國(guó)寡民的城邦國(guó)家使公民有機(jī)會(huì)直接參政。但不是根本原因。故A錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，希臘較早地受到平等民主觀念的影響，為希臘民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。不是最主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦出現(xiàn)在公元前8到前6世紀(jì)。城邦面積狹小，人口不多，特點(diǎn)是小國(guó)寡民和獨(dú)立自主。但不是根本原因。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

依據(jù)材料中“1935年9月”等信息結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)期美國(guó)等資本主義世界正面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了盡快銷(xiāo)售大量剩余重工業(yè)品，拓展海外市場(chǎng)，美國(guó)向蘇聯(lián)積極地提供技術(shù)支持，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，蘇聯(lián)“一五”計(jì)劃實(shí)施于1928-1932年，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，美蘇國(guó)家利益并不一致，美國(guó)是資本主義國(guó)家，蘇聯(lián)是社會(huì)主義國(guó)家，兩國(guó)意識(shí)形態(tài)并未趨同；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，美蘇戰(zhàn)事同盟關(guān)系的建立是在二戰(zhàn)時(shí)期，此時(shí)尚未出現(xiàn)。故正確答案為B選項(xiàng)。10、B【解析】

據(jù)材料“當(dāng)時(shí)中原地區(qū)較流行的飲食羌煮法。就是選上好的鹿頭煮熟了……就用鹿頭肉蘸著豬肉熬成濃湯的肉湯吃”可知，鹿頭煮熟是游牧民族的吃法，豬肉熬成濃湯是農(nóng)耕民族的吃法，這體現(xiàn)了游牧民族與農(nóng)耕民族飲食文化的融合，B正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)肉食成為當(dāng)時(shí)的主食，A錯(cuò)誤；據(jù)上分析可知《齊民要術(shù)·卷八》體現(xiàn)的是民族融合，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。11、C【解析】

本題以古希臘直接民主的弊端為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。柏拉圖倡導(dǎo)專(zhuān)家、精英治國(guó)，把知識(shí)和權(quán)力融為一體。這是基于對(duì)蘇格拉底死于多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政的反思。雅典直接民主下，公民團(tuán)體由于缺乏應(yīng)有的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和政治素質(zhì)，再加上少數(shù)人的蠱惑煽動(dòng)。往往難以形成理智、客觀、公正的裁斷，因此柏拉圖倡導(dǎo)精英政治。目的是規(guī)避直接民主的弊端，C項(xiàng)正確；現(xiàn)代民主最大的特點(diǎn)是代議制，材料未涉及，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“根本改變”表述錯(cuò)誤；倡導(dǎo)精英統(tǒng)治不能說(shuō)明維護(hù)貴族階層的政治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【解析】

依據(jù)圖示信息可知，西漢時(shí)期官鹽、官鐵、官服、官工等官營(yíng)手工業(yè)主要分布于北方，這說(shuō)明國(guó)家統(tǒng)治倚重于北方經(jīng)濟(jì)，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)中央對(duì)南方的控制情況，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期江南地區(qū)尚未得到開(kāi)發(fā)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及民間手工業(yè)的發(fā)展情況，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）國(guó)家：中國(guó)、朝鮮。這兩個(gè)國(guó)家推行專(zhuān)制統(tǒng)治；不愿順應(yīng)時(shí)代潮流，學(xué)習(xí)西方，而是抱殘守缺，固步自封；最后成為西方殖民侵略的對(duì)象（2）世界大勢(shì)：西學(xué)東漸是大勢(shì)所趨（西洋文明有征服世界的勢(shì)頭；東方國(guó)家應(yīng)主動(dòng)效仿，順應(yīng)潮流）（3）中國(guó)、朝鮮：抱殘守缺不愿變革是不智之舉。日本的選擇：中國(guó)、朝鮮對(duì)日本無(wú)益，日本應(yīng)脫亞入歐，學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改革。（若只寫(xiě)日本可與歐洲列強(qiáng)一道，將中、朝作為殖民征服的對(duì)象。【解析】

（1）材料“當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智”是福澤諭吉對(duì)中國(guó)和朝鮮的批判，這主要和兩國(guó)的制度、對(duì)外政策及結(jié)果有關(guān)。（2）根據(jù)材料“西洋文明之風(fēng)乃借此東漸，其勢(shì)遒勁，所向披靡”可知福澤諭吉認(rèn)為西學(xué)東漸是大勢(shì)所趨。（3）根據(jù)材料“當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智”可知福澤諭吉認(rèn)為中國(guó)和朝鮮抱殘守缺不愿變革是不智之舉；根據(jù)材料“唯今之計(jì)，我當(dāng)決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國(guó)，待彼二國(guó)……我國(guó)勢(shì)必拒此東方之惡鄰于心念也”可知福澤諭吉認(rèn)為日本應(yīng)脫亞入歐，學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改革。14、（1）區(qū)別：文字和傳本不同（前者古篆文，后者隸書(shū)）；研究方法不同（前者重文字訓(xùn)詁，后者重闡發(fā)應(yīng)用）；對(duì)六經(jīng)認(rèn)識(shí)不同（性質(zhì)不同，排序不同）；對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不同。原因：服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治需要；董仲舒改造儒學(xué)（儒學(xué)自身的發(fā)展）；隸書(shū)字體易于接受傳播。（2）特點(diǎn)：調(diào)和古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)；強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。影響：發(fā)揚(yáng)了今文經(jīng)學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)；促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)的更新；引領(lǐng)了向西方學(xué)習(xí)的思潮（啟發(fā)了一批先進(jìn)知識(shí)分子面向世界，向西方學(xué)習(xí)）【解析】

（1）區(qū)別，根據(jù)材料“漢代最初