(一)閱讀下文，完成第10—13題(17分)在古詩詞中尋回詩心禹麗敏①“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”不久前，一位大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩詞，勉勵學(xué)生們永葆清澈之心。相關(guān)短視頻在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，引起熱議。意蘊深永的詞章，真切動人的場景，讓人們再次感受到古詩詞的恒久魅力。②從畢業(yè)季以詩詞寄托臨別深情，到在社交平臺上用詩詞分享生活意趣，如今，古詩詞在網(wǎng)絡(luò)空間里的出現(xiàn)頻率越來越高。中國古典詩詞研究專家葉嘉瑩等紛紛在社交平臺上開設(shè)詩詞“課堂”，吸引眾多詩詞愛好者“打卡”學(xué)習(xí)；浙江杭州的語文老師王楊軍在課堂上拿出專門的時間帶領(lǐng)學(xué)生進行詩文賞析，其中一些片段被拍成短視頻發(fā)到網(wǎng)上，吸引了大量粉絲；不少視頻創(chuàng)作者自發(fā)朗誦、講解詩詞，甚至將詩詞改編為動畫等形式。前不久，某短視頻平臺發(fā)布的報告顯示：過去1年，古詩詞相關(guān)視頻累計播放量178億，同比增長168%；與此同時，相關(guān)電商平臺古詩詞類書籍銷量同比增長588%……一首首經(jīng)過時間洗禮的經(jīng)典詩詞，借助互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)新的生機，喚醒人們的詩心，為日常生活注入浪漫的詩意。③“這可不是一般的紅豆，這是王維詩里的紅豆。”動畫片《中國唱詩班》中的這一片段，在短視頻平臺備受歡迎，衍生了大量的短視頻作品。這不僅讓“愿君多采擷，此物最相思”的詩句再度撥動人們的心弦，也從一個側(cè)面折射出古詩詞在互聯(lián)網(wǎng)上“走紅”的重要原因：古詩詞的篇幅通常比較短，契合短視頻的時長需求，也滿足了今天很多人碎片化的閱讀習(xí)慣。互聯(lián)網(wǎng)上多元化的表現(xiàn)形式，視頻、聲音、文字的融合，也賦予古詩詞更豐富的展現(xiàn)空間，有助于更形象地傳達詩意。為《游子吟》《早發(fā)白帝城》等配上有趣的手勢舞，用動漫的形式講解《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，以古樸典雅的吟唱還原《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》的詞曲意境……如今，從音樂、舞蹈到戲曲、書法創(chuàng)作，圍繞古詩詞進行“二次創(chuàng)作”的短視頻形式多樣，各具特色。這樣的“出圈”，讓古詩詞擁有了更廣泛的受眾，也讓古詩詞之美通過互聯(lián)網(wǎng)泛起更大的漣漪。④葉嘉瑩先生面對鏡頭，漫談“為什么讀唐詩”時坦言，小時候?qū)υ娭忻枥L的景象、情感還不能完全懂，但長大后隨著經(jīng)歷增加，頓然覺悟。)的確，與其說古詩詞“出圈”了，不如說是古人的詩詞，讓今時之人在忙碌的當(dāng)下獲得了溫暖心靈的力量。我們的人生際遇、喜怒哀樂，在古人的詩句中得以安放。有時候，只是簡單的一句淺唱低吟，就能喚起我們與古人強烈的情感共鳴。“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡。”今天，通過短視頻平臺讀詩、賞詩，體現(xiàn)了古詩詞傳播形式的創(chuàng)新，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綿延賡續(xù)。古人詩句，穿越千年，經(jīng)浩瀚歷史長河直抵人心，喚醒我們的文化基因，滋養(yǎng)著我們的精神世界。常讀常新的文化內(nèi)涵，真切動人的情感體驗，讓古詩詞經(jīng)久不衰，感染和滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女。⑤今天，互聯(lián)網(wǎng)平臺讓詩詞以更豐富的畫面和聲音，觸動了更多受眾的文化感官。我們點贊古詩詞的“出圈”，也期待更多人循此深入古詩詞的世界，尋回詩心，汲取智慧，不斷培厚我們的精神土層，豐富我們的文化圖景。(有刪改)10.下列對第①段理解正確的一項是(3分) A.借某位大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦《定風(fēng)波》的短視頻引出觀點。B.用大學(xué)校長領(lǐng)誦古詩詞的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅這一事例來引出下文。C.以古詩詞在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議并受到人們喜愛這一現(xiàn)象來引出論點。D.一位大學(xué)校長因在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩詞而走紅，引發(fā)讀者興趣。11.請簡析第②段畫線句的作用。(4分)12.閱讀第③④段，完成下面的填空。(6分)第③段論述了古詩詞在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的原因：其一是(1)；其二是__(2) ；其三是“二次創(chuàng)作”的古詩詞短視頻形式多樣，各具特色，受眾更加廣泛。第④段論述了古詩詞走紅的真正原因是(3)。13.請結(jié)合第⑤段內(nèi)容，分析本文作者的寫作意圖。(4分)（一）閱讀下文，完成第11—14題。（16分）《讓閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界》①習(xí)近平總書記在致首屆全民閱讀大會的賀信中指出：“閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。”習(xí)近平總書記的重要論述深刻揭示了閱讀對于人類發(fā)展的重要意義、對于個人成長的極端重要性，他擲地有聲的發(fā)言其實也在導(dǎo)引人們思考如何通過閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界。②今天，人們的閱讀對象，早已不只是紙質(zhì)書籍。有報告顯示，2020年，中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模達351.6億元，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達到4.94億。在數(shù)字化閱讀日益普及的當(dāng)下，有人習(xí)慣于手不釋卷，獨愛翰墨書香，在紙質(zhì)書卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽兼?zhèn)洌矚g聲畫共賞，在數(shù)字化世界里享受讀書的樂趣。數(shù)字化閱讀確實讓閱讀觸手可及、方式靈活多變，然而也引發(fā)了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化等方面的擔(dān)憂。當(dāng)白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實體書籍變身數(shù)碼屏幕，當(dāng)新媒介、新場景改變了閱讀習(xí)慣，碎片化、輕量化日益成為閱讀的新特點，我們該怎樣實現(xiàn)閱讀的意義，又該怎樣繼續(xù)傳遞書香？③應(yīng)該看到，閱讀的一個目的在于求知。從“讀書”到“讀屏”，閱讀習(xí)慣的改變，換個角度看也是閱讀方式的豐富。數(shù)碼產(chǎn)品的更新?lián)Q代，紙質(zhì)書籍的電子化，讓獲取知識更為便捷；融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級為立體式的“視通萬里”。從“一卷在手”到“一屏萬卷”，數(shù)字化打通了書籍之間的“鏈接”，讓人們能在跳轉(zhuǎn)來源、聚合推薦等方式里，實現(xiàn)知識的觸類旁通、由點及面、串珠成鏈。可以說，數(shù)字化拓展了求知的渠道、豐富了學(xué)習(xí)的體驗。無論是“讀書”還是“讀屏”，都有益于知識的增長，而關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容本身是否有意義。④還應(yīng)該看到，閱讀的更重要意義在于。無論哪種閱讀方式，沉潛往復(fù)都是必不可少的閱讀過程。文字留白處的掩卷沉思，聲畫落幕后的品味咀嚼，都是在一次次的思接千載、心游萬仞中，豐富了讀者的精神家園。同時，閱讀本身就是一種提升修養(yǎng)的方式。讀一本好書，如同攀一座高峰，人到半山，固然也能欣賞到風(fēng)景，但唯有不斷向上攀爬，才能領(lǐng)略“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的無限風(fēng)光。以思考在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，同樣是閱讀之于我們的意義。⑤開卷有益。無論什么時候，唯有獲得真知灼見、收獲精神啟迪的閱讀，才是真正有益的閱讀。無論何種閱讀方式，重要的是閱讀的內(nèi)容有分量、閱讀之后有所思考。正因如此，我們不必糾結(jié)于閱讀形態(tài)上“有形之書”與“無形之書”，應(yīng)把關(guān)注點聚焦在閱讀的深度和厚度。讓閱讀成為一種必不可少的生活方式，以沉潛閱讀持續(xù)豐盈自我的精神世界。11．第⑤段應(yīng)該填入的關(guān)聯(lián)詞是（3分）A．而 B．還 C．也 D．更12．閱讀第③段，完成填空（8分）（1）讀（1）讀書讀屏讀屏數(shù)字化閱讀數(shù)字化閱讀的好處①①②③（（2）豐富了學(xué)習(xí)的體驗13．根據(jù)上下文，請將第④段空格處填寫完整。（2分）還應(yīng)該看到，閱讀的更重要意義在于。14．下列對本文的中心論點表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．我們需要兼容不同的閱讀方式。 B．閱讀能夠涵養(yǎng)我們的精神世界。C．閱讀是一種必不可少的生活方式。 D．?dāng)?shù)字化閱讀能夠帶來無窮的樂趣。（一）閱讀下文，完成第10——12題（16分）成功季羨林①什么叫成功？順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。”言簡意賅，明白之至。②但是，談到“預(yù)期”，則錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之，是無法界定，也無法分類，我們不去談它。③我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到了這個公式：天資＋勤奮＋機遇＝成功④“天資”，我本來想用“天才”；但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在是過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說清楚。⑤談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實，也否定不掉。今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。⑥至于勤奮，一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。⑦說到機遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。⑧把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下工夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很，如“___________”。⑨王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。'此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。'此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。'此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預(yù)期，第二境寫的是勤奮，第三境寫的是成功，其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認(rèn)為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。10.根據(jù)文章思路，完成下面填空。（4分）11.從下列選項中選擇一項作為理論論據(jù)填入第⑧段末尾橫線上，并闡述理由。（7分）A.業(yè)精于勤，荒于嬉B.少壯不努力，老大徒傷悲C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行我選（1），理由是：（2）。12.從第⑨段畫線句可以讀出：王靜安所認(rèn)為的成功之道和作者的有所不同。小雨認(rèn)為該段對王靜安《人間詞話》中句子的引用和分析可以刪去，請你予以反駁并闡述理由。（5分）（一）閱讀下文，完成第10-13題。（15分）碑不自立，名由人傳①據(jù)報道，某貧困縣領(lǐng)導(dǎo),竭誠盡力為群眾辦了不少好事，受到群眾好評。但遺憾的是，每完成一件工程，領(lǐng)導(dǎo)即要立碑以記，并親擬碑文。由此引出群言紛紛，石碑雖起，口碑卻降。由是想到碑的本意，試略為一辯。②碑者從石從卑，取堅用謙。本意是以堅石刻記要事，以期久遠(yuǎn)，所以立碑之時總是思之又思，酌之再三，心也惴惴，手也顫顫，不知后人將會作何評點。碑即是“備”，既已上碑，就為歷史所備案，不由人易。何敢草率，何敢張揚。在盛行立碑的封建時代，若行此事，往往也要延議公論，畢恭畢敬。當(dāng)年新中國成立，中國人民政治協(xié)商會議念及近百年來無數(shù)英烈為國捐軀，特決定于天安門廣場立人民英雄紀(jì)念碑一座，并議請周恩來總理親題碑文。周恩來受命之后，誠惶誠恐，閉門三日，潛心練字，抄寫多遍，才完成現(xiàn)在碑上的這通文字，但他卻堅辭不題名落款。這是何等的胸懷和品德。③碑者背也。一背，指所書之事已背人而去，屬事后之論。碑，最早是古人在下葬之時立于墓坑兩側(cè)的系繩引棺之石。后來就順便將死者的事跡刻于其上，再逐漸演變?yōu)閷ｉT的記事之碑。可見其本意是蓋棺論定，后而書之。二背，指所言為他人、他事，是背對背，不是面對面，更不是自說自。現(xiàn)在某些地方官忙于為自己樹形象，爭虛名。工程甫定，碑身即起，水泥未干，墨色已干，行匆匆，急慌慌，如趕早集。爭立石碑之外，又有爭出書者，爭登報者，花樣翻新，不厭其煩。唐時白居易知杭州，為民修堤，后人感其功，立碑曰白堤；宋時蘇東坡又知杭州，再修一堤，后人又念其功，立碑曰蘇堤。假如當(dāng)年白居易、蘇東坡都自磨一石，曰白曰蘇，立之湖畔，也許早已被埋于污泥，沒于塵堙。