...wd......wd......wd...哲學代表一種修養(yǎng)

1

【單項選擇題】丹納是〔A〕著名的文藝理論家和史學家。

A、法國

B、德國

C、英國

D、美國

2

【判斷題】藝術(shù)是人類世界的一局部，是我們生活中不可缺少的一個方面。〔√〕

藝術(shù)是人類最高的精神活動之一

1

【單項選擇題】黑格爾提出的絕對精神的三個領(lǐng)域，其中不包括〔D〕。

A、哲學

B、宗教

C、藝術(shù)

D、科學

2

【多項選擇題】人類最高的精神活動是〔ABC〕。

A、哲學

B、藝術(shù)

C、宗教

D、科學

3

【判斷題】哲學的研究、思考的活動是經(jīng)歷的。〔×〕

什么是創(chuàng)新的源泉

1

【單項選擇題】什么是創(chuàng)新的源泉〔C〕

A、藝術(shù)

B、宗教

C、性靈

D、知識

2

【判斷題】哲學是思辨，是在理性的形式當中展開精準的思考和推論。〔√〕

美與真理的關(guān)系

1

【單項選擇題】藝術(shù)哲學何以取代美學〔D〕

A、由對美的表象的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ赖谋举|(zhì)的探討

B、由對藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ缹W理論的探討

C、由藝術(shù)本性的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ赖谋举|(zhì)的探討

D、由對美的本質(zhì)的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ囆g(shù)本性的討論

2

【判斷題】藝術(shù)批評的停頓，表示這個民族的藝術(shù)創(chuàng)作的衰落。〔√〕

3

【判斷題】

我們始終在接觸作品的過程中從事著最起碼的藝術(shù)批評。〔√〕

藝術(shù)判斷

1

【單項選擇題】以下屬于審美判斷的選項是〔D〕。

A、這朵花很香

B、這朵花是植物的生殖器官

C、這朵花的價格很貴

D、這朵花是美的

2

【判斷題】主觀的感覺判斷具有個體相對性。〔√〕

3

【判斷題】在藝術(shù)和審美的領(lǐng)域，我們都是為自己做判斷。〔×〕

審美判斷的普遍性

1

【單項選擇題】體和用是中國哲學的一對范疇，指的是〔C〕。

A、本質(zhì)和原理

B、概念和內(nèi)涵

C、本體和作用

D、理論和實踐

2

【多項選擇題】關(guān)于美，以下說法正確的選項是〔ABD〕。

A、美是非邏輯的

B、美感不以概念做根基

C、美是有規(guī)律可循的，具有邏輯性

D、美是客觀的、普遍的

3

【判斷題】藝術(shù)的歷史說明美具有客觀性，這一點毋庸置疑。〔×〕

4

【判斷題】康德的《實踐理性批判》的主題是探討人類社會的自由若何可能，善若何可能。〔√〕

哲學與科學的差異

1

【單項選擇題】美的判斷不是感官刺激引起的，而是對對象本身的形式做了判斷，因判斷而生愉悅。這一觀點出自〔B〕。

A、黑格爾

B、康德

C、拉康

D、叔本華

2

【判斷題】藝術(shù)哲學的任務是尋找建構(gòu)審美事實、藝術(shù)事實、審美經(jīng)歷的東西。〔√〕

審美判斷終究是什么

1

【判斷題】馬克思認為審美判斷是一種感性活動。〔√〕

2

【判斷題】美根源于人類心靈的感性自由。〔√〕

藝術(shù)實踐的根據(jù)在哪里

1

【判斷題】美是個體的生物感覺。〔×〕

2

【判斷題】一個作品是否被判斷為美，是以一系列概念做根基的。〔×〕

跨過藝術(shù)的門檻

1

【單項選擇題】在所有的審美活動中，最高的愉悅是〔C〕。

A、喜劇美

B、自然美

C、悲劇美

D、理性美

2

【判斷題】

藝術(shù)是起源于巫術(shù)的。〔√〕

藝術(shù)是人類保存情感的唯一方式〔上〕

1

【判斷題】藝術(shù)是真理的事業(yè)。〔√〕

2

【判斷題】離開人類的藝術(shù)的心靈和藝術(shù)的活動，美是不存在的。〔√〕

藝術(shù)是人類保存情感的唯一方式〔下〕

1

【單項選擇題】人類很早就找到的能夠保存新鮮有力的情感的方法是〔C〕。

A、科學

B、教育

C、藝術(shù)

D、宗教

2

【單項選擇題】藝術(shù)的本性根源于人的模仿的天性。這句話出自〔C〕

A、柏拉圖

B、蘇格拉底

C、亞里士多德

D、但丁

反駁“再現(xiàn)論〞

1

【單項選擇題】關(guān)于藝術(shù)，以下說法正確的選項是〔C〕。

A、藝術(shù)是很好的裝飾品

B、藝術(shù)是很好的娛樂工具

C、藝術(shù)使人類的生命情感得以保存

D、藝術(shù)是很好的談資

2

【判斷題】繪畫再現(xiàn)的不是外觀上的逼真，而是情感上的逼真。〔√〕

3

【判斷題】藝術(shù)不同于日常表達，關(guān)鍵在于藝術(shù)能夠?qū)v史事件的內(nèi)在精神價值永遠保存。〔√〕

藝術(shù)是以情感顯象的方式對實在的再解釋

1

【單項選擇題】藝術(shù)的本性是酒神與太陽神同時起作用。這一觀點出自〔C〕。

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、尼采

D、叔本華

2

【判斷題】情感是通過藝術(shù)顯象的，它不是概念的標簽。〔√〕

3

【判斷題】藝術(shù)對現(xiàn)實的模仿，不只是主體內(nèi)心強烈感情的留意，也是對實在的再解釋。〔√〕

審美經(jīng)歷是對靜觀和激情的統(tǒng)一

1

【判斷題】海德格爾是二十世紀存在主義哲學的主要代表人物之一。〔√〕

2

【判斷題】柏拉圖認為，藝術(shù)激起人的情感，從而擾亂了人們的道德生活的次序和和諧。〔√〕

藝術(shù)是真理的原始發(fā)生〔上〕

1

【單項選擇題】《詩學》的作者是〔C〕。

A、賀拉斯

B、柏拉圖

C、亞里士多德

D、蘇格拉底

2

【判斷題】藝術(shù)創(chuàng)作中，主題先行是一種常見的現(xiàn)象，主題先行指的是把現(xiàn)實的真理性認識作為創(chuàng)作藝術(shù)作品的前提。〔√〕

3

【判斷題】藝術(shù)被驅(qū)使充當宗教的、政治的工具和手段而喪失了與真理的關(guān)聯(lián)。〔×〕

藝術(shù)是真理的原始發(fā)生〔下〕

1

【單項選擇題】作品存在就是建設一個世界。這句話出自〔C〕。

A、柏拉圖

B、康德

C、海德格爾

D、蘇格拉底

2

【判斷題】藝術(shù)創(chuàng)作依賴于藝術(shù)家的想象力，而這種想象力要求真理的原始發(fā)生。〔√〕

3

【判斷題】真正的藝術(shù)創(chuàng)作和工匠活動的區(qū)分在于：工匠活動是不需要想象力的。〔√〕

兩種關(guān)于美的定義：黑格爾與海德格爾〔上〕

1

【單項選擇題】美是一種比例上的和諧關(guān)系。這是〔C〕關(guān)于美的認識。

A、柏拉圖

B、蘇格拉底

C、畢達哥拉斯

D、海德格爾

2

【單項選擇題】美是理念的感性顯現(xiàn)。這一觀點出自〔D〕。

A、海德格爾

B、蘇格拉底

C、柏拉圖

D、黑格爾

3

【判斷題】梵高畫《農(nóng)鞋》的意義在于要畫出存在者之存在。〔√〕

兩種關(guān)于美的定義：黑格爾與海德格爾〔下〕

1

【判斷題】一個文本的意義不是自身固有的，是進入了語境才有意義的。〔√〕

2

【判斷題】氣韻是西方美學思想中的重要觀念。〔×〕

作品的作品存在問題〔上〕

1

【單項選擇題】

〔A〕認為：語言是存在之家。

A、

海德格爾

B、

黑格爾

C、

柏拉圖

D、

亞里士多德

2

【判斷題】在傳統(tǒng)美學的理解中，所有的作品都有物質(zhì)載體，所以物性存在就是載體的意思。〔√〕

作品的作品存在問題〔下〕

1

【多項選擇題】藝術(shù)作品的存在有哪些層面〔ABCD〕

A、作品的物性存在

B、作品的形式存在

C、作品的實事性存在

D、作品的觀念主題性存在

2

【判斷題】同時滿足物性、形式、實事性和觀念主題性的作品一定就是藝術(shù)作品。〔×〕

藝術(shù)作品的物性特質(zhì)〔上〕

1

【單項選擇題】孔子說“繪事后素〞，“素〞指的是〔C〕。

A、簡樸

B、素凈

C、質(zhì)料

D、素描

2

【判斷題】

藝術(shù)哲學的核心問題是討論藝術(shù)作品的作品存在。〔√〕

藝術(shù)作品的物性特質(zhì)〔下〕

1

【多項選擇題】

亞里士多德提出的藝術(shù)作品“四因說〞，歸納起來是〔AB〕。

A、

形式因

B、

質(zhì)料因

C、

巫術(shù)因

D、

模仿因

2

【判斷題】藝術(shù)家創(chuàng)作作品就是要讓我們本在其中的存在場得以呈現(xiàn)。〔√〕

3

【判斷題】藝術(shù)作品的存在只是為了滿足人們審美趣味的需要。〔√〕

作品形式美的本質(zhì)〔上〕

1

【單項選擇題】《藝術(shù)作品的根源》的作者是〔A〕。

A、海德格爾

B、康德

C、黑格爾

D、尼采

2

【判斷題】藝術(shù)作品的質(zhì)料僅僅是承載形式的載體。〔×〕

作品形式美的本質(zhì)〔下〕

1

【單項選擇題】藝術(shù)作品形式美的本質(zhì)是〔C〕。

A、形式即構(gòu)造

B、形式即意義

C、形式開啟質(zhì)料

D、形式即存在

2

【判斷題】在藝術(shù)作品當中，質(zhì)料本來是僅當成物質(zhì)載體來看的一個要素，其實是藝術(shù)作品一個非常重要的根基。〔√〕

3

【判斷題】在藝術(shù)中，精神是在感性中呈現(xiàn)。〔√〕

藝術(shù)陳述的方式

1

【多項選擇題】關(guān)于藝術(shù)語言，以下選項正確的選項是〔BC〕。

A、藝術(shù)語言都是分析性陳述

B、藝術(shù)語言是綜合性陳述

C、把物象轉(zhuǎn)變?yōu)橄笠馐撬囆g(shù)語言的作用

D、藝術(shù)語言的作用是將象意轉(zhuǎn)變?yōu)槲锵?

【判斷題】每一部藝術(shù)作品都是一個陳述。〔√〕

3

【判斷題】假設干個象意構(gòu)成象意群，存在場只可能在象意群中呈現(xiàn)。〔√〕

作品的敘事語調(diào)〔上〕

1

【判斷題】音樂是文學的仆從。〔×〕

2

【判斷題】純音樂是指音樂作品完全不依賴于其他的觀念，完全用音樂的語言說出了現(xiàn)實內(nèi)容。〔√〕

作品的敘事語調(diào)〔下〕

1

【多項選擇題】人類敘事的目的是〔ABC〕。

A、傳達信息

B、論證道理

C、表達體驗

D、記錄歷史

2

【判斷題】在藝術(shù)的敘事中，語調(diào)不是伴隨現(xiàn)象，而是敘事的實質(zhì)、內(nèi)容的本身。〔√〕

敘事語調(diào)的雙重性

1

【單項選擇題】語調(diào)分為兩類，分別是〔A〕。

A、對象性語調(diào)和情感評價語調(diào)

B、理性語調(diào)和感性語調(diào)

C、理性語調(diào)和情感評價語調(diào)

D、判斷性語調(diào)和對象性語調(diào)

2

【判斷題】當表演者完全進入了對象性語調(diào)本身之中，那么可以說這是一次成功的表演。〔×〕

作品的雙重語境〔上〕

1

【判斷題】直接從生活中拿到的內(nèi)容成為題材，被選擇進作品的，成為素材。〔×〕

2

【判斷題】只有在進入題材實事語境的同時，也進入其形式完成性語境，才能讀懂作品。〔√〕

作品的雙重語境〔下〕

1

【單項選擇題】詩人過去是、現(xiàn)在是，未來也是人生博大的導師。這句話出自〔A〕。

A、黑格爾

B、海德格爾

C、康德

D、尼采

2

【判斷題】靈感是藝術(shù)創(chuàng)作中的關(guān)鍵階段，經(jīng)過靈感階段創(chuàng)作的作品才是真正的藝術(shù)作品。〔√〕

從雙重語境看作品的存在方式

1

【單項選擇題】一部真正的藝術(shù)作品必定是雙重語境的融合，這雙重語境指的是〔C〕。

A、時代語境和政治文化語境

B、題材實事性語境和時代文化語境

C、題材實事性語境和形式完成性語境

D、形式完成性語境和時代文化語境

2

【判斷題】評價藝術(shù)作品價值等級的真實標準在于其所展示的內(nèi)在視域是否足夠?qū)拸V。〔√〕

藝術(shù)作品的內(nèi)在視域〔上〕

1

【單項選擇題】在物象轉(zhuǎn)化為象意中，起關(guān)鍵作用的是〔C〕。

A、藝術(shù)形象

B、藝術(shù)審美

C、藝術(shù)語言

D、藝術(shù)手法

2

【單項選擇題】現(xiàn)實生活是通過〔D〕進入作品。

A、想象

B、模仿

C、體驗

D、再體驗

3

【判斷題】在中國美學傳統(tǒng)中，象意又稱為氣韻。〔√〕

4

【判斷題】象意群是一種形式完成。〔√〕

藝術(shù)作品的內(nèi)在視域〔下〕

1

【單項選擇題】藝術(shù)作品的客觀存在是它展開了一個〔B〕。

A、外在視域

B、內(nèi)在視域

C、題材實事語境

D、形式完成性語境

2

【單項選擇題】在中國文藝理論中，提出“境界說〞的是〔A〕。

A、王國維

B、陳庭焯

C、陳寅恪

D、魯迅

3

【判斷題】面對藝術(shù)作品，我們就是觀者，被觀的就是這個作品的視域。〔√〕

4

【判斷題】真正的藝術(shù)作品都是言有盡而意無窮。〔√〕

作品內(nèi)在視域中的真理之發(fā)生：審美意象(上〕

1

【單項選擇題】《存在與虛無》的作者是〔C〕。

A、艾略特

B、加繆

C、薩特D、海德格爾

2

【單項選擇題】〔C〕的形成終于使作品成為真理的原始發(fā)生。

A、審美主體

B、審美感受

C、審美意象

D、審美對象

3

【判斷題】作品的外在視域在制作中形成起來，全部目的在于能夠展現(xiàn)內(nèi)在視域。〔√〕

4

【判斷題】審美的目的是獲得由現(xiàn)實色彩所造成的快樂本身。〔×〕

5

【判斷題】藝術(shù)的真理是藝術(shù)承受者和作品互相作用的結(jié)果。〔√〕

作品內(nèi)在視域中的真理之發(fā)生：審美意象(中〕

1

【單項選擇題】審美意象是〔C〕。

A、由假及真

B、由真及假

C、由意及象

D、由象及意

2

【判斷題】審美是我們認識非現(xiàn)實的對象的一種方式。〔√〕

3

【判斷題】藝術(shù)作品應當讓化境呈現(xiàn)。〔√〕

作品內(nèi)在視域中的真理之發(fā)生：審美意象(下〕

1

【單項選擇題】作品最終的完成性存在是〔D〕。

A、外在視域

B、內(nèi)在視域

C、被改造

D、被承受

2

【多項選擇題】關(guān)于藝術(shù)與真理，以下說法正確的選項是〔ABC〕。

A、藝術(shù)讓真理脫穎而出

B、藝術(shù)是讓真理進入存在的突出方式

C、藝術(shù)是真理歷史性地生產(chǎn)的突出方式

D、真理是藝術(shù)的根源

3

【判斷題】沒有情感的美是不存在的。〔√〕

4

【判斷題】在藝術(shù)作品中，美與真理比肩而立。〔×〕

5

【判斷題】審美意象的形成是一個社會事件。〔√〕

審美意象的民族性和世界性

1

【單項選擇題】真理的客觀性在于它的〔C〕。

A、抽象性和普遍性

B、具體性和普遍性

C、具體性和歷史性

D、歷史性和普遍性

2

【多項選擇題】在藝術(shù)作品的承受過程中有〔ABC〕，成認差異并不是否認藝術(shù)真理。

A、個體的差異

B、時代的差異

C、民族的差異

D、趣味的差異

3

【判斷題】藝術(shù)的世界性扎根于民族性，民族性是藝術(shù)作品的土壤。〔√〕

4

【判斷題】審美意象的類型主要是對審美意象的歷史內(nèi)容的討論。〔×〕

優(yōu)美與崇高

1

【單項選擇題】使優(yōu)美成為可能的內(nèi)在視域應具有什么特征〔C〕

A、復雜、精致、張力

B、輕盈、沉穩(wěn)、嚴肅

C、和諧、飄逸、精巧

D、秀麗、端莊、厚重

2

【多項選擇題】審美意象的類型可以分為〔ABCD〕。

A、優(yōu)美

B、崇高

C、悲劇

D、喜劇

3

【判斷題】優(yōu)美意味著我們對現(xiàn)實世界的肯定和肯定的體驗。〔√〕

藝術(shù)是世界的語言

1

【單項選擇題】《俄狄浦斯王》的作者是〔C〕。

A、阿里斯托芬

B、歐里庇得斯

C、索福克勒斯

D、埃斯庫羅斯

2

【判斷題】中國繪畫講究由近及遠，表達了中國人言有盡而意無窮的含蓄內(nèi)斂。〔×〕

3

【判斷題】藝術(shù)是世界的語言，因此各民族之間不存在承受程度差異。〔×〕

審美意象——優(yōu)美

1

【判斷題】審美意象的發(fā)生離不開承受者的想象力。〔√〕

2

【判斷題】優(yōu)美是我們具有的一種存在體驗的類型。〔√〕

審美意象——崇高

1

【單項選擇題】充實之謂美，充實而光芒之謂大。這句話出自〔B〕。

A、《論語》

B、《孟子》【單項選擇題】一部藝術(shù)史是由〔〕來標志的歷史。〔C〕

A、藝術(shù)作品

B、藝術(shù)審美

C、藝術(shù)天才

D、藝術(shù)風格

2

【判斷題】藝術(shù)天才每一次都能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品。〔×〕

藝術(shù)家創(chuàng)作的第一種能力：神思〔下〕

1

【單項選擇題】人心可以突破眼前景物的局限而達于高遠境界，這就是〔B〕。

A、化境

B、神思

C、巧心

D、物色

2

【單項選擇題】《文心雕龍》的作者是〔C〕。

A、鐘嶸

B、嚴羽

C、劉勰

D、司空圖

3

【判斷題】“登山則情滿于山，觀海則意溢于海〞，這句話講的是神思。〔√〕

藝術(shù)家創(chuàng)作的第二種能力：形象記憶力

1

【單項選擇題】形象記憶力是靠〔C〕推動的。

A、邏輯

B、理性

C、情感

D、信念

2

【判斷題】形象記憶力就是符號和邏輯的記憶力。〔×〕

藝術(shù)家創(chuàng)作的第三種能力：技巧與體驗的同一性

1

【單項選擇題】藝術(shù)家的創(chuàng)作技巧指向的是〔C〕。

A、器具的功能

B、信念的表達

C、生命體驗的呈現(xiàn)

D、理性的批判

2

【判斷題】對藝術(shù)家來說，創(chuàng)作的技巧與體驗世界的方式是統(tǒng)一的。〔√〕

3

【判斷題】藝術(shù)作品的題材總是非凡的、不同尋常的。〔√〕

常人通過藝術(shù)家而成為藝術(shù)家

1

【單項選擇題】我們知道某人是詩人，是基于他把我們變成了詩人這一事實。這一觀點出自〔B〕。

A、博爾赫斯

B、柯勒律治

C、華茲華斯

D、葉芝

2

【判斷題】藝術(shù)創(chuàng)作的目標是把我們的存在體驗交給形象。〔√〕

藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)〔上〕

1

【單項選擇題】一部小說的創(chuàng)作過程是一個〔A〕的過程。

A、探索

B、求知

C、構(gòu)思

D、填補

2

【判斷題】詩人需要用詩歌創(chuàng)作來答復什么是藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。〔√〕

3

【判斷題】藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作之前就已經(jīng)知道他要創(chuàng)作出來的作品的全貌。〔×〕

藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)〔下〕

1

【單項選擇題】《藝術(shù)即經(jīng)歷》的作者是〔C〕。

A、康德

B、黑格爾

C、杜威

D、尼采

2

【判斷題】藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)上是探索和發(fā)現(xiàn)的過程。〔√〕

3

【判斷題】人類通過哲學來自我認識，通過藝術(shù)來自我觀照。〔√〕

創(chuàng)作沖動

1

【單項選擇題】藝術(shù)創(chuàng)作的起點是〔C〕。

A、藝術(shù)構(gòu)思

B、創(chuàng)作技巧

C、創(chuàng)作沖動

D、表達沖動

2

【單項選擇題】“趣在法外〞中的“法〞指的是〔C〕。

A、法律

B、習慣

C、規(guī)則

D、方法

3

【判斷題】鄭板橋的“胸中之竹〞指的是創(chuàng)作沖動。〔√〕

創(chuàng)作靈感

1

【單項選擇題】“一行三昧〞中的“行〞是什么意思〔C〕

A、行走動作

B、排列隊伍

C、生命實踐D、命運參悟

2

【判斷題】當靈感降臨的時候，藝術(shù)家和作品是融為一體的。〔√〕

3

【判斷題】三昧指的是精神高度集中的一種狀態(tài)。〔√〕

藝術(shù)傳統(tǒng)與藝術(shù)創(chuàng)新〔上〕

1

【單項選擇題】傳統(tǒng)與習慣的區(qū)別是〔C〕。

A、傳統(tǒng)是過去的事物，習慣是當下的事物

B、傳統(tǒng)是無意識的獲得，習慣是主觀承受的結(jié)果

C、傳統(tǒng)是有意識的和自覺承受的結(jié)果，習慣是一種無意識的獲得

D、傳統(tǒng)是集體無意識，習慣是自覺承受的結(jié)果

2

【多項選擇題】關(guān)于傳統(tǒng)，以下說法正確的選項是〔ABC〕。

A、傳統(tǒng)有別于習慣

B、傳統(tǒng)是過去的事物

C、并不是一切過去的東西都是傳統(tǒng)

D、一切過去的東西都是傳統(tǒng)

3

【判斷題】藝術(shù)傳統(tǒng)是藝術(shù)家在試圖構(gòu)筑他的作品的內(nèi)在視域時所依賴的“歷史預構(gòu)〞。〔√〕

藝術(shù)傳統(tǒng)與藝術(shù)創(chuàng)新〔中〕

1

【單項選擇題】一切不屬于傳統(tǒng)的東西，都是抄襲。這一觀點出自〔C〕。

A、車爾尼雪夫斯基

B、別林斯基

C、斯特拉文斯基

D、陀思妥耶夫斯基

2

【判斷題】傳統(tǒng)對于創(chuàng)新是一個必要的前提。〔√〕

藝術(shù)傳統(tǒng)與藝術(shù)創(chuàng)新〔下〕

1

【單項選擇題】讓傳統(tǒng)繼續(xù)存在，讓傳統(tǒng)活在當下的是〔C〕。

A、傳承

B、變革

C、創(chuàng)新

D、升級

2

【判斷題】藝術(shù)作品的形式是一種外在的限制。〔×〕

藝術(shù)作品的二度創(chuàng)造：表演藝術(shù)〔上〕

1

【單項選擇題】二度創(chuàng)造必定具備〔C〕。

A、變革性

B、傳承性

C、創(chuàng)新性

D、傳統(tǒng)性

2

【多項選擇題】表演藝術(shù)的種類有〔ABC〕。

A、音樂的演奏或演唱

B、戲劇表演

C、文學的朗讀

D、繪畫的創(chuàng)作

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