2021-2022學年中考語文模擬試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下列句子中加點的詞語使用不恰當的一項是（）

A.中國自古就是重視家風傳承的國度，家是人生的起點，也是國家的根基。

B.我們經歷了災難的創痛，更在災難中鑄就了不屈的精神，圈聚了無盡的正能量。

C.劉慈欣承襲了古典主義科幻小說中節奏緊張，情節生動的特征，并且在看似平實的語言中，濃里惠彩地渲染了科

學和自然的偉大力量。

D.《西游記》中的孫悟空會騰云駕霧，還有火眼金睛，在孩子們心目中就是無所不能，無所不為的大英雄。

2.閱讀下列文字，回答后面小題

“先有潭柘寺，后有北京城。”這是一句人們①的民諺。據史料記載，潭柘寺，始建于西晉永嘉元年（公

元307年），距今已有1700多年的歷史。也許有人會問：“北京最早的城市是燕國的薊城，距今至少三千多年，比潭

柘寺早了一千多年，不是應該先有北京城嗎（甲）其實，那時候的薊城，只是一個諸侯國小城。北京成為真正意義上

的大都市，應該是在元朝。元世祖忽必烈于至元十三年（公元1276年）建成元大都，使它初步具有了中國政治中心城

市的規模，也奠定了現在北京城的基本格局。而此時已經晚于晉代800余年了。

明朝初期，明成祖朱棣命姚廣孝負責遷都事宜。據說姚廣孝②潭柘寺設計建造了紫禁城（今“故宮”）。

潭柘寺在鼎盛時期有房999間半，而故宮則有房9999間半。不僅如此，故宮一宮一殿的布局也如同潭柘寺一樣（乙）

以一條中軸線縱貫當中，左右兩側基本對稱，充分體現了中國古建筑的美學原則，使整個建筑群顯得規矩嚴整，層次

清晰。北京城與潭柘寺的淵源之深可見一（b^n）③。

1.給加點字注音、對畫線字筆畫和根據讀音寫出的漢字作出的判斷，全都正確的一項是（）

A.燕國（y云n）“貫”字的第3筆是：一可見一般

B.燕國(yan)“貫”字的第3筆是：一可見一斑

C.燕國(yan)“貫”字的第3筆是：|可見一斑

D.燕國(yan)“貫”字的第3筆是：|可見一般

2.結合語境，在這段文字橫線處填入的詞語，全都正確的一項是（）

A.①耳濡目染②仿照B.①耳熟能詳②仿照

C.①耳熟能詳②按照D.①耳濡目染②按照

3.漢語的數詞有實指和虛指兩種不同的用法，下列哪一項中的數詞是實指？（）

A.軍書十二卷B.四書五經

C.安求其能千里也D.三思而后行

4.在以下語段空白處依次填入四個句子，排序正確的一項是（）

....晉朝人讀詩，是蘭亭集會、曲水流觴。唐朝人讀詩，是高朋滿座、冠蓋京華。革命者

讀詩，是獄中絕筆、肝膽相照。而我們的方式，就是《中國詩詞大會》。

①世易時移，詩心不改

②千秋萬歲名，寂寞身后事

③天才詩人青史留名，但他的身后卻并不寂寞，因為詩意是屬于每個人的

④每一代人都在用自己的方式去感受、紀念、傳承

A.③②①④B.②③①④C.①④②③D.②①④③

5.古詩文默寫。①一,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）人生自古誰無死，②—.（文天祥《過零丁洋》）③一，西

北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）《人民的名義》中，不法商人拼命拉攏官員，他們“④_：（歐陽修的名

句），眼睛盯住的是官員們手中的權力。季節更替，詩人的情感也不斷變化。“海日生殘夜，@w之際，王灣有歲

月匆匆不可待的緊迫，更多一種樂觀、向上的情懷；“⑥―，青草池塘處處蛙”之時，趙師秀邊等客人邊體味靜謐與

閑適；凄清寂寥的深秋，李清照體會到⑦一，簾卷西風，人比黃花瘦”的悲涼；而在酷寒的邊塞，岑參則感受到“忽

如一夜春風來，⑧一”的欣喜……

6.閱讀下列名著選段，完成下列小題。

行者道：“你這個呆子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：'若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。'

怎么卻不說我？”八戒又思量道：“請將不如激將，等我激他一激。”道：“哥啊，不說你還好哩，只為說你，他一

發無狀！”行者道：“怎么說？"八戒道：“我說：'妖精，你不要無禮，莫害我師父！我還有個大師兄，叫做孫行

者。他神通廣大，善能降妖。他來時教你死無葬身之地！'那怪聞言，越加忿怒，罵道：'是個甚么孫行者，我可怕

他？他若來，我剝了他皮，岫了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子疲，我也把他剁碎著油烹！'”行者聞言，就

氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個敢這等罵我！"八戒道：“哥哥息怒，那妖怪這等罵來，我故學與你聽也。”

行者道：“賢弟，你起來。不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，

普天的神將看見我，一個個控背躬身，口口稱呼大圣。這妖怪無禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬

段，以報罵我之仇！報畢，我即回來。"八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，報了你仇，那時來與不來，任從

尊意。”

那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直禳，束一束虎皮裙，執了鐵棒，徑出門來。慌得那群猴攔住道:

“大圣爺爺，你往那里去？帶挈我們耍子幾年也好。''行者道：“小的們，你說那里話！我保唐僧的這樁事，天上地

下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來，倒是教我來家看看，送我來家自在耍子。如今只因這件事，你

們卻都要仔細看守家業，依時插柳栽松，毋得廢墜，待我還去保唐僧，取經回東土。功成之后，仍回來與你們共樂天

真。”眾猴各各領命。

1.選文中的妖精是。

2.結合文段，談談孫悟空的性格特點。

3.聯系整部作品，說說孫悟空是因何事被逐回花果山的？小說中孫悟空還被唐僧逐回兩次，試概括其中一次逐回的起

因、經過、結果。

二、閱讀

7.閱讀下面兩個語段，完成下列小題。

（一）余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指

不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又

患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍

左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

今諸生學于太學，縣官日有腹稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走

之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人

而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論

辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人

以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！

（宋濂《送東陽馬生序》）

（二）學問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟，自七月初一起，至今則無一日

間斷。每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今己看過《王荊公?文集》百卷，《歸

震川②文集》四十卷，《詩經大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱

而今日補做，不以明日有事而今日預做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當有所成就，況大弟、九弟上等

之資乎？

《曾國藩家書?勸學篇?致諸弟》有刪減）

（注）①王荊公：宋代政治家王安石。②歸震川：明代學者歸有光。

1.下列各組句子中，加點詞語的意思完全相同的一組是（）

A.手目筆錄自非亭午夜分（《三峽》）

B.,號無碩師名人與游生于憂審（《生于憂患，死于安樂》）

C.蕈慕圣賢之道香遠至清（《愛蓮說》）

D.言和而色夷春和景明（《岳陽樓記》）

2.把語段（一）中畫橫線句子翻譯成現代漢語。

詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！

3.語段（一）作者寫先達“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是什么？

4.語段（二）和語段（二）都有勸勉的意味。兩個語段中作者勸勉他人的方式有什么共同之處？勸勉他人的目的有什

么不同？

8.閱讀《曹劌論戰》，回答小題。

曹劌論戰

先秦：左丘明

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”

乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對日：“小惠未褊，民弗從也。”公曰：“棲

牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對口：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對日：

“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌目：“未可。”齊人三鼓。劌日：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰:

“未可。”下視其轍，登軾而望之，目：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對口：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也,

懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

1.下列選項中各有兩組詞句,每組詞句中加點詞意思都相同的一項是

A.又何何焉/親密無網衣食所去/國泰民發

B.弗敢寺也/專心致志弗敢加也/添磚加瓦

C.戰則請叢/叢善如流公將馳之/馳名中外

D.彼竭我軍/車馬般門限有伏焉/臨危不得

2.翻譯下列三個語句，并根據上下文對其做出的進一步理解，不正確的一項是

A.肉食者鄙，未能遠謀。

翻譯：這些當權者目光短淺，不能夠深謀遠慮。

理解：曹劌認為這些當權者只會吃肉，軍事才能上都比較差，面對齊國軍隊很難取勝。

B.忠之屬也，可以一戰

翻譯：（這）是盡職責本分的一類事情，可以憑借這個條件打一仗。

理解：曹劌認為魯莊公能夠公正處理百姓大大小小的訴訟事件，是盡到了當權者的職責，是百姓信任并可以追隨他打

仗的條件。

C.吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之

翻譯：我查看到齊軍的車轍很亂，遠望他們的戰旗也已倒下，因此追趕他們。

理解：曹劌解釋自己“下視其轍，登軾而望”的結果，可見，在軍事上他也能做到“遠謀”，考慮問題比較遠。

3.孔子、曹劌、唐太宗都認為治理國家的根本。這也是中華民族的文化精髓。請結合原文及鏈接材

料說說這種思想在他們三人身上的具體表現。

（材料一）子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

選自《論語?學而》

（材料二）太宗?謂侍臣曰：“凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時

者，在人君簡靜乃可致耳。”貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣日：“國

以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆②庶非國家所有。朕為億兆人父母，唯欲躬務儉約，必不輒為奢侈。今省徭

賦，不奪其時，使比屋③之人迄其耕稼，此則富矣。朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”

節選自《貞觀政要?務農》

注釋：①太宗：唐太宗，李世民。②率（shuai）：大都、大致。③登：成熟。④數名，等于百萬（古代指萬億）借指

老百姓。⑤比屋：借指老百姓。

9.文言文閱讀李允則守雄州，北門外民居極多，城中地窄，欲展北城，而以遼人通好①，恐其生事。門外舊有東

岳行宮，允則以銀為大香爐，陳于廟中，故不設備。一日，銀爐為盜所攘②，乃大出募賞，所在張榜，捕賊甚急。久

之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫③筑墻圍之，其實展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪之，則今雄州北關城是也。

大都軍中詐謀未必奇策但當時偶能欺敵而成奇功。陳述古密直知建州浦城縣日,有民失物，捕得莫知的④為盜者。述

古乃給之曰：“某廟有一鐘，能辨盜，至靈。”使人迎置后閣祠之，引群囚立鐘前，自陳不為盜者，摸之則無聲；為盜

者摸之則有聲。述古自率同職，禱鐘甚肅，祭訖⑤，以帷帷之，乃陰使人以墨涂鐘，良久，引因逐一令引手入帷摸之,

出而驗其手，皆有墨。唯有一囚無墨，訊之,遂承為盜。蓋恐鐘有聲，不敢摸也。①以遼人通好：其時宋與遼交好，

邊境無事。②搜：侵奪，偷竊。③課夫：征集民工。④的（出）：究竟，到底.⑥訖：結束，完畢。

1.解釋下列加點詞語的含義。（備）A故不設備（）B前人之述街矣（《岳陽樓記》）（）（蓋）A尊恐鐘

有聲（）B欲承彌彰（）

2.用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）

大都軍中詐謀未必皆奇策但當時偶能欺敵而成奇功

3.用現代漢語寫出下面句子的意思。

唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。

4.甲乙語段的未尾一句均已刪除。下面這句，你認為是哪個語段的結語，并闡述理由。

時人有語云：“用得著，敵人休；用不著，自家羞。”斯言誠然。

5.甲、乙語段均選自《資治通鑒》，你認為出自哪一章？（）

A.官政B.權智C.技藝D.辯證

10.閱讀非連續性文本，完成小題

有研究表明，人類對大腦的使用只占到大腦機能的4%—6%,即便是像愛因斯坦這樣的天才也僅使用了大腦機能的

18%。可是，思維導圖卻可以幫助調動兩個半腦的工作積極性以及開發大腦潛能。思維導圖這個被譽為21世紀全球革

命性的思維工具，正在被全球2.5億人使用，接近六分之一的地球人正在學習如何畫思維導圖，在新加坡，思維導圖

已經被引入中小學教育。在如今這個信息爆炸的時代，學會整合信息，并快速高效地掌握所需的信息是非常重要的事

情，而思維導圖正是這樣的工具。

思維導圖又叫心智導圖，是表達發散性思維的有效圖形思維工具，它簡單卻又很有效，是一種革命性的思維工具。

思維導圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關系用相互隸屬與相關的層級圖表現出來，把主題關鍵詞與圖像、顏色

等建立記憶鏈接。思維導圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規律，協助人們在科學與藝術、邏輯與

想象之間平衡發展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導圖因此具有人類思維的強大功能。

思維導圖對于中學生學習的意義

思維導圖因為它的高效、直觀而被運用于越來越多的領域，效果是顯而易見的。思想先進的教育家將思維導圖運

用到了教學方面。

思維導圖可以培養學生的學習興趣，調動學生的學習積極性，保持學生的學習主動性。思維導圖可以任意馳騁，

可以將聯想的方法擴展到極致，因此很難漏掉任何一個與關鍵點有關聯的要素；思維導圖所采用的“關鍵詞”方法，

迫使我們將注意力集中于事物的關鍵點；采用色彩及圖形可以充分刺激大腦，提高記憶力。

思維導圖能幫助學生找到適合自身的學習方法，培養學生的自學能力。中學生具有好玩、好動、好奇、好勝和好

問等生理和心理特點，同時還具有從動作思維向形象思維和抽象思維逐步發展的思維特點，思維導圖適應中學生的年

齡特點和思維規律，極大地調動學生學習的內因和動因。

幫助學生構建知識網絡，明確知識之間的聯系是思維導圖的核心。”一節課是一個整體，一門學科是一個整體”，

中學各科教學的具體內容很多，也很紛雜，但在本質上是有緊密聯系的形成一個知識網絡。“思維導圖”是一種很好

的幫助學生構建知識結構的方法。上課時教師可以在黑板上寫下關鍵詞，然后畫成“思維導圖”。學完每一章結束，

可以讓學生自己畫出整章知識的“思維導圖”；每一個知識模塊學完，可以畫出這個模塊下幾章知識的“思維導圖”。

思維導圖訓練就是以培養思維能力為目的而對學生進行左右腦功能全面開發的訓練。針對一些學生基礎薄弱，思

維能力較差的情況，運用思維導圖，可以將頭腦中抽象思維轉化為形象可感的畫面，既提高了學習興趣，又培養了創

新能力，有助于學生思維能力的提高。

手繪思維導圖的基本步驟

要素一：中心圖案。思維導圖的要素之一就是中心圖案。就像一篇文章的中心思想一樣，需要醒目并且具有靈魂

感。這樣在打開導圖時，思維的韁繩就會隨著圖案開始馳騎和蔓延。如，繪制“法國文化”的思維導圖，中心圖可以

是埃菲爾鐵塔，之所以選擇它，基于對主題“法國文化”的闡述，同時也是因為埃菲爾鐵塔的形象足夠有代表性，簡

潔且美觀。

要素二：各級分支。如果把思維導圖和人的大腦構造進行比較，中心圖案相當于神經元細胞的細胞核，各級分支

就是樹突和軸突；如果把中心圖案比作粗壯的樹干，各級分支就是枝芽；中心圖案如果是人的軀體，各級分支就是四

肢，其中一級分支就是胳膊和腿，二級分支是手指。

要素三：關鍵詞。關鍵詞的作用就是打造電光火石的瞬間，看到它能夠聯想到自己需要的內容。比如提起“蘋果”，

想到紅色，酸的，清脆的，大的，臉龐，青春，手機，喬布斯，牛頓，大樹，空調，等等，它是進行聯想和想象的源

泉。

要素四：小圖標。小圖標的運用能夠起到醍醐灌頂或者是一鍵啟動的作用，就是看到這個屬于關鍵詞的小圖標就

知道要表達的意思。比如在形容一個冗長的一、二、三、四分層級內容，只需繪制成簡單的金字塔，用字母和符號就

可以更清楚地表達意思，也便于進行記憶。

1.通讀材料，說說什么是思維導圖？

2.閱讀（材料三），文段從哪些方面對思維導圖對中學生學習的意義進行介紹。

3.請結合（材料一）、（材料三）的相關內容，說明（材料四）的思維導圖繪制過程。

4.根據材料下列說法不正確的兩項是（）

A.思維導圖被譽為21世紀全球革命性的思維工具，可以幫助調動兩個半腦的工作積極性，以開發大腦大部分潛能。

B.思維導圖可以幫助人們在如信息爆炸的時代，學會整合信息，并快速高效地掌握所需的信息。

C.思維導圖可以將聯想的方法擴展到極致，因此不會漏掉任何一個與關鍵點有關聯的要素。

D.“中心圖案相當于神經元細胞的細胞核，各級分支就是樹突和軸突”運用打比方的說明方法，生動形象地說明了

中心圖案和各級分枝的關系。

E.思維導圖訓練就是對學生進行左右腦功能全面開發的訓練，可以很好的幫助學生構建知識結構。

5.隨著思維導圖的風靡，也有人其提出了質疑。請結合文章和鏈接材料談談你對思維導圖的看法。

從系統思維的要求來看。思維導圖并不是一個很理想的工具主要原因是：思維導圖表面上看是一張放射性的大網，但

是如果把枝葉都垂下來，就會發現這只不過是一個樹形結構。而現實中的系統絕不會都只是樹形結構這么簡單，系統

的結構是非常多樣的，并且有的復雜系統很可能是多種基本結構的組合，會非常復雜。所以，如果凡事都用思維導圖,

那么我們其實是曲解和簡化了原本的系統。

思維導圖的流行使很多人誤以為系統分析就是如此這樣一個簡單、可控的過程，似乎只要不費吹灰之力就能把一個復

雜的問題給剖析清楚。它使人們忽視了系統的復雜性，低估了系統思維的艱巨程度，從而逐漸形成一種淺嘗輒止的思

維習慣。

11.閱讀下面的文字，回答后面小題

①“誠實的人永遠不會吃虧”、“誠實是待人處世的法寶”，對這些箴言警句，我們耳熟能詳。可是，時下有些

人并不是這么想的，也不是這么做的。由此，人們發出這樣的感慨：“這年頭，誠實的人做不得”，“誠實的人沒好報、

總吃虧”。實在人、老實人真的沒有好報嗎？其實未必。天道酬誠，付出的真誠一定會有回報。

②天道酬誠，是“天道”使然。《禮記》中講：“德者，得也。”“德”與“得”不但發音相同，而且有內在聯系

和因果關系：“德”為“得”之基，“得”是"德"之果。“德”與“得”之間的這種因果關系，可以說是“天道”，

即客觀規律。有時人們可能會因為講誠信而被蒙騙、吃虧上當，但從長遠看，他所得到的一定會與付出的相稱，因為

講誠信會嬴得越來越多的信任、理解和支持。反之，不講誠信、坑蒙拐騙，雖然可能得逞一時，但終將身敗名裂。正

如一位哲人所說：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決

書。”

③天道酬誠，是“誠”的回報。“贈人玫瑰，手有余香”。投入種子，才會生出根芽；植下樹來，才會長出枝葉。

同理，對人講誠信，才會收獲他人的誠信與回報。有這樣一則寓言：一個農夫不小心把斧頭掉進了河里，坐在河邊傷心

地哭起來。財神正好路過此處，幫他打搭出一把金斧頭，農夫搖頭說：“這不是我的斧頭。”財神繼續打撈，一會兒又

撈出一把銀斧頭，農夫又搖了搖頭。最后，財神打撈出一把鐵斧頭，農夫高興地說：“這才是我的斧頭。”財神覺得這

個農夫很誠實，就把金斧頭和銀斧頭一并送給了他。一個很貪心的人也模仿這個農夫，并一口咬定金斧頭是他掉的，

結果連自己的鐵斧頭也失去了。這則寓言說明了一個深刻的道理:只有誠實的人，才能得到好的回報。

④。誠實之人，人皆敬之。希望誠實的人能得到好的回報，是絕大多數人的共識。雖然在現實生

活中有些人因“誠”吃了些虧，有些人因“詐”得了些利，但人們心里有桿稈，希望誠實守信成為社會的“顯規則”。

君不見：每當社會或個體遇到天災之時，無數顆真誠的心總是緊緊地連在一起，展現出人性之美；每當出現影響較大的

人禍之際，公眾輿論和新聞媒體總是迅速地揚善抨惡、褒優貶劣，展示了正義的力量。因而，天道酬誠的道理在現實

生活中是有深厚的思想基礎和群眾基礎的。

⑤江河奔騰，泥沙俱下。當前的“誠信危機”對社會價值觀形成了嚴峻挑戰。但只要我們都對講誠信者懷有崇敬

之意、效法之心，誠信就會逐漸成為一種風尚，社會就一定能更加誠信。這需要我們有“不畏浮云遮望眼”的胸襟與

眼光，需要我們堅守“天道酬誠”這個人間正道。

1.說說選文闡述了怎樣的觀點。

2.選文第③段敘述了一個寓言故事，有何表達作用？

3.根據文段內容，為第④段橫線處補寫一個恰當的句子。

三、應用

12.閱讀下面材料，按要求作答。

材料一：近年來清明節祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發展到燒紙電視機、紙數碼相機，甚至燒紙

汽車、紙別盤……

材料二：今年清明節前，某市首個在線祭祀網站開通。清明節時，許多市民紛紛登錄該網站，上傳紀念圖片，發布

紀念文章，祭奠逝去的親友，表達哀思。

材料三：國家森林草原防滅火指揮部辦公室近日公布的數據顯示，近5年來35%的森林草原火災集中在4月份。其中，

很大一部分災情與清明祭掃時的燒香燒紙、燃放煙花爆竹等有直接聯系。因此，要以更大力度、在更大范圍提倡“無

火祭掃”，鼓勵和推廣網上祭奠、植樹祭奠等安全的祭掃方式來祭奠已逝親友，有效減少“火”的隱患，讓清明更加

安全。請用一句話概括材料一與材料二的內容。（不超過15個字）根據三則材料內容，以“文明祭掃”為描述對象，

用上一種修辭方法，寫一句話。

四、綜合性學習與寫作

13.下面兩道作文題，請住造;熟寫作。文題一：請以“最美好的時光”為題，寫一篇文章。文題二：閱讀下面的文

字，寫一篇不少于600字的作文。

一位成功人士在晚年曾感慨道：“回首昔日，留在我記憶中的并不是那成功的喜悅，倒是那曾經苦苦的追求，最

能引起我的懷念。”

追求產生于一種人生定位，追求的意義在于它有血有肉的過程，哪怕難如所愿，即使所得甚少，但仍不失幸福與

快樂……

你對此有怎樣的聯想與思考，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍

作文，不要套作，不得抄襲。

要求：①如果你選文題二，請自擬題目，內容緊扣材料，立意正確，思想健康；②除詩歌外，文體不限，不少于600

字；③文章中不得出現真實的人名、地名和校名；④要有真情實感，不得抄襲套作。

參考答案

一、積累

1、D

【解析】

D選項中“無所不為”是指沒有不干的事情，指什么壞事都干或是干盡了壞事。貶義詞，不符合語境。

2、1.C

2.B

【解析】

1.A錯誤，“貫”字的第3筆是：豎。B錯誤，燕國(yan),“貫”字的第3筆是：豎。D錯誤，燕國(yan)o

2.耳濡目染：形容聽得多了，見得多了，自然而然受到影響。耳熟能詳：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。仿

照：按照已有的方法或式樣去做。按照：依從的意思。“耳熟能詳”“仿照”符合語境。故選B。

3、B

【解析】

B項中的數詞是實指。四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。五經指的是《詩經》《尚書》《士禮》《周易》《春

秋》五部。ACD項均為虛指。

4、B

【解析】

此題考查的知識點是句子的排序。排序題要理清邏輯，可以借助“首先”“其次”“再次”等關聯詞語，或事物發生發展的

一般規律來判斷。首先整體把握，找出中心句、起始句或總括句，然后按時間、空間、邏輯或認知不同進行梳理。閱

讀語段可知，此題是闡述“中國詩詞''的句段。通讀句段可以發現，②句將目光投向漫長的歲月長河，由此引出③句，“詩

人將詩意饋贈每一個人”，故②③相聯。①④從另一角度指出詩文的傳承，時代變化，但每一代都會有自己的紀念方式,

④句領起畫線句后面的句子。所以應排序為：②③①④。故選B。

5、①會當凌絕頂②留取丹心照汗青③會挽雕弓如滿月④醉翁之意不在酒⑤江春入舊年⑥黃梅

時節家家雨⑦莫道不消魂⑧千樹萬樹梨花開。

【解析】

本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上

加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫

錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：凌，雕。

6、1.黃袍怪(奎木狼)

2.(1)因豬八戒的激將法，立馬決定出山，說明他喜歡戴高帽，重名頭；(2)一開始說“報畢，我即回來”，后來

卻說“待我還去保唐僧，取經回東土。”可見他刀子嘴豆腐心，念念不忘取經大業。

3.示例1：三打白骨精時因為唐僧誤認為他打死三個無辜的人而被逐回花果山。唐僧五行山下收孫悟空為徒弟后，悟

空打死強盜，唐僧抱怨，悟空一怒而去。觀音菩薩化身老母，給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，騙悟空戴上，以此

約束孫悟空。

示例2：打死蝎子精，離開琵琶洞后，孫悟空打死了兩個搶劫的草寇，又殺了楊老頭的不孝兒子，唐僧便再次趕走悟

空。悟空去普陀崖向觀音訴苦。之后唐僧被假猴王打昏，沙僧去觀音處告狀，引出真假猴王大鬧乾坤，后經如來佛祖

分辨才知是六耳狡猴作祟。

【解析】

1.考查文學常識。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學中的地理歷史、各種典故和故

事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。零散的文學常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串

起來，這些文學常識就顯得非常系統了，這根線可以是時間、空間、風格、內容等。此題考查的是與《西游記》有關

的文學常識。選文中的妖精是黃袍怪。黃袍怪，《西游記》人物，出自第二十八回至三十一回。黃袍怪居住在碗子山波

月洞。原是天界奎木狼，法力無邊，武藝高強……之后孫悟空上天界求助。玉帝令四大天師查勘，方知是奎星下凡，

遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。

2.這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其

它的側面描寫進行分析總結。如此題從“老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個個控背躬身，口口稱呼大

圣。這妖怪無禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬段，以報罵我之仇”等語言描寫分析，可概括出孫

悟空嫉惡如仇，又喜歡戴高帽、重名頭的性格特征。所以一定要讀懂情節與描寫。

3.考查對原著內容的積累。一問，原著的情節是師徒三人去到寶象國，國王思念女兒，懇請八戒、沙僧上山降妖。二

人不是妖怪對手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君，去國中拜見岳父，并施展妖法，將唐僧變做老虎

囚禁籠中。白龍馬為救師父，變作宮女，伺機刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來到花果山，用激將法

請回孫悟空。悟空與八戒雙戰黃袍怪：原來黃袍怪是二十八星宿之-----奎木狼星下界，悟空請二十七星宿將他召

回天廷。悟空破除妖法，幫師父恢復原形，師徒重歸于好。二問，第一次在第十四回“心猿歸正，六賊無蹤”，借宿

的時候，農戶兒子搶劫，打死六個強盜，把猴子趕走，結果觀音菩薩化身老母，給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，

約束住孫悟空。第二次是第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，也就是“三打白骨精”，唐僧認為他打

死的是人，堅決趕猴子走。后豬八戒又到花果山請悟空出山保唐僧。此題有不同說法，符合原著情節即可。

【點睛】

人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫中指出人物的性格，然后結合文章

的內容進行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區分，要概括和文章的主要情節相

關的和文章的主旨行相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性

格特征。

二、閱讀

7、1.C

2.詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉面前表示驕傲，難道是了解我嗎？

3.運用對比（反襯）的手法來表現自己對老師的恭敬和求師態度的誠懇，突出自己求學的艱苦。

4.相同：都以己為例，現身說法；

不同：語段（一）作者勉勵馬生珍惜優越的讀書條件，勤奮學習，成為德才兼備的人；語段（二）作者勉勵弟弟們要

有恒心，不間斷地學習，最終定能學有所成。

【解析】

1.C句子中的加點詞語的意思完全相同。都是“更加”之意。A前者“親自，自己”，后者“如果”.B前者“擔心”，

后者“禍患”。D前者“溫和”，后者“和煦”。

2.本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語

的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“詆”：詆毀。“驕”：表示驕傲。“豈”：難道。“余”：我。

3.本題考查對文章內容的分析。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容,

找出相關的語句，概括即可。文中寫“先達”“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是表現作者求師的誠懇和恭敬，反襯

我的志趣所在并寫出我求師的艱難。結構上為下文我的“色愈恭，禮愈至"埋下伏筆。

4.比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和

基礎。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。如一問的相

同點，可從都以親身實例說理角度作答。二問，勸勉他人的目的可分別從勉勵馬生珍惜優越的讀書條件而勤奮學習和

勉勵弟弟們學習要持之以恒的角度作答。

【點睛】

（-）譯文：

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷

寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期

限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與

學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠

滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有

時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍,

最終還是得到不少教益。

????????????

如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；

坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；

凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業

有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份

拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對于學習很用

心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同

鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？

（二）譯文：

學問是沒有窮盡的，總以有恒為主。兄長往年沒有恒心，近年略好，但還沒有純熟。自七月初一起，至今沒有一

天間斷。每天臨帖百字，抄書百字，看書至少二十頁，多不論。自七月起，到現在已經看過《王荊公文集》百卷、《歸

震川文集》四十卷、《詩經大全》二十卷、《后漢書》百卷，都用朱筆加圈點批注。雖然很忙，也要完成當天功課，不

因昨天耽擱了，今天補做，也不因明天有事，今天預先做。弟弟們如果能這樣有恒，那四弟雖是中等的天分，也應當

有所成就，何況六弟、九弟是上等天分呢？

8、1.D

2.A

3.答案7K例：

認為：施行仁政（民本；以人為本；取信于民等）

表現：孔子：管理國家要認真對待事情，對百姓講信用，合理選用官員，不誤農時。曹劌：公平對待百姓的事，取信

于民。唐太宗：以人為本，不誤農時，嚴格要求自己，做到簡靜；（重視百姓生計，省徭賦，不因自己奪百姓農時）。

【解析】

1.A參與/縫隙，有“養”的意思/安定。B獨自專有，個人專有/專注、專一，虛報夸大/增多。C隨行，跟從/聽從。D

都是：充沛，充滿。擔心，害怕。

2.A理解錯誤，揭示了魯國當權者鄙陋寡見、尸位素餐的情況。

3.考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概

括的前提和基礎。材料一的意思是：治理擁有千輛兵車的諸侯國，就應當嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工

作；講求信用，而不欺愚百姓；節省開支，不奢侈浪費；正確的使用官吏，役使老百姓應該在農閑時間。孔子在本章

中所說的話，主要是對國家的執政者而言的，是關于治理國家的基本原則。他講了三個方面的問題，即要求統治者嚴

肅認真地辦理國家各方面事務，恪守信用；節約用度，愛護官吏；役使百姓應注意不誤農時等。材料二唐太宗話，說

明國君要“簡靜”實行修養生息的政策，體現他存百姓，與民休息的民本思想。人民是國家的根本，衣食是人民的根

本，要想（得到）衣食，又必須按時播種收割，而要想不失時，就必須做到簡靜，要是屢起戰端，大興土木，不搶奪

農時。此文曹劌認為要以百姓利益為重，取信于民，可以一戰。在三人身上都體現了“以人為本”的民本思想。

【點睛】

譯文：

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會

謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：

“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”

曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織

品等祭品，我從來不敢虛報夸大數目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不

會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答

說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”

等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還

不行。”說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以

追擊了。”于是追擊齊軍。

打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二

次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，

所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設有伏兵。后來我看到他們的車輪

的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”

材料一：

治理擁有千輛兵車的諸侯國，就應當嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作；講求信用，而不欺愚百姓；節省

開支，不奢侈浪費；正確的使用官吏，役使老百姓應該在農閑時間。

材料二：

唐太宗對侍從的大臣們說：“任何事情都必須掌握根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經營農桑衣食，以

不失時機為根本。要不失時機，只有君主不生事勞民才能做到。”貞觀十六年，唐太宗因為天下米價大都一斗值五個

錢，更便宜的，一斗只值三個錢。因此，他對侍臣說：“國家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收,

人們就不再為國家所有了。既然糧食對國計民生關系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢

侈浮華，造福于民。現在我減少賦役，不占用他們農耕的時間，使他們能夠順應天時，把莊稼種好，其實，這就是使

他們富裕。我即使不聽音樂、不打獵，也樂在其中了。”

9、1.（1）A防備B詳盡（2）A大概（是）原來（是）原本（是）表推測B遮掩、掩蓋

2.大都軍中詐謀/未必皆奇策/但當時偶能欺敵/而成其功。

3.只有一個嫌犯手上沒有墨跡，詢問他，他就承認做了偷盜之事。

4.甲段結語，因為甲段中“以銀鑄爐”為誘餌，“不設防備”故意被盜所偷，然后以捕賊為借口修筑北城。這就是“用

得著，敵人休”，如果銀爐被盜，北城又不能擴展，只能“自家羞”。

5

【解析】

1.考查一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現象在文言文中相當普遍。有些詞所包含的意義

不止一個，在不同的語言環境中能表示不同的意思，這樣的現象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、

引申義、比喻義和假借義。如“故不設備”中的“備”為“防備”之意，與現漢意思相同。而“前人之述備矣”中的

“備”為“詳盡”之意，屬于古今異義。

2.本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較

容易，根據文意即可推斷出正確答案：大都軍中詐謀/未必皆奇策/但當時偶能欺敵/而成其功。譯為：大多出自軍人的

計謀，不一定都是出人意料的計策，只是那時偶爾也能欺騙下敵人，成就奇功。此題要注意把相關的幾個意思之間劃

開。

3.本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語

的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“訊”：審訊。“遂”：于是，就。“承”：承認。“為盜”：做了盜竊

的事。

4.首先要理解好題干句的意思。題干句的意思：“當時的人有這樣的說法：'（計謀）用得著，敵人失敗；（計謀）

用不著，自己蒙羞。'這話說得確實是對的”。通過對兩文內容的分析，這句話應該加入甲段結尾。由“久之不獲，

遂聲言廟中屢遭寇，課夫筑墻圍之，其實展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪之”可以看出，“奇功”是指李允則運

用計謀擴展了北邊的城墻。“防盜賊”是他擴展外墻的借口，也避免了遼人的懷疑，這是他的高明之處。這就是“用

得著，敵人休”。

5.題干給出了四個選項。可根據文言文內容判斷出自的篇目。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙,

疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。文章甲、乙語段都寫了通過智謀取勝的事例（乙文陳述古巧妙的

抓住了犯罪嫌疑人害怕被識破的心虛心理，切中要害，雖然沒有經過繁瑣的調查取證，卻不戰而屈人之兵，直接找出

了真正的盜賊），所以自然選出自“權智”這一章。所謂“權智”是“權變智略”的意思。故選B。

【點睛】

文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉

換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷

開。

（-）譯文：

李允則鎮守雄州時，北門外居民住宅非常多，城里地面狹窄，他想向北擴展城墻，卻因為與遼國發展友好關系，

而擔心遼人生出事來。北門外原來有一座東岳行宮廟，李允則用銀子做成一個大香爐，（把銀香爐）擺放在廟里，故意

不設置防備。有一天，銀香爐被盜賊偷走，他就高價懸賞，四處張榜，捉拿盜賊很緊迫。過了很久也沒有抓到盜賊，

（他）就放出口風說廟里多次遭到偷搶，征集民工修筑一道城墻把廟圍起來，其實是擴展北邊的城墻，不到十天城墻

修筑完成，遼國人也不感到奇怪。這就是現在雄州的北關城。大體上說來，軍事上的機謀，未必都是奇異的策略，只

要當時偶爾能夠騙過敵人，就能成為奇功。當時的人有這樣的說法：“（計謀）用得著，敵人失敗；（計謀）用不著，

自己蒙羞。”這話說得確實是對的。大多出自軍人的計謀，不一定都是出人意料的計策，只是那時偶爾也能欺騙下敵

人，成就奇功。

（二）譯文：

陳述古字密直，曾在建州浦城縣當過縣令。有家富人丟失了東西，捉住了幾個人，不知道誰是真正偷盜的人。陳

述古就哄騙他們說：“某寺里有一口鐘，非常靈驗，能辨別真正偷盜的人。”就打發人去把這口鐘迎到縣府衙門祭祀

供奉，把囚犯們引來站在鐘的前面，告訴他們說：“沒有做盜賊的摸這鐘就沒有聲音，做了盜賊的一摸就會發出聲音。”

陳述古親自率領同事們向鐘禱告，非常嚴肅，祭祀完了用帷幕把鐘圍起來。然后暗暗派人用墨汁涂鐘。很久，讓那些

囚犯一個個地把手伸進那帷幕里去摸鐘。出來檢驗他們的手，都有墨跡，獨有一個囚犯沒有墨跡，這就是真正的盜賊

一一因為他怕鐘發出聲音，所以不敢去摸。

10、1.思維導圖是運用圖文并重的技巧，把各級主題的關系用相互隸屬與相關的層級圖表現出來，把主題關鍵詞與圖

像、顏色等建立記憶鏈接的發散性思維的有效圖形思維工具。

2.①思維導圖可以培養學生的學習興趣，調動學生的學習積極性，保持學生的學習主動性。

②思維導圖能幫助學生找到適合自身的學習方法，培養學生的自學能力。

③思維導圖可以幫助學生構建知識網絡，明確知識之間的聯系。

④思維導圖可以對學生進行左右腦功能全面開發的訓練。

3.①首先確定中心圖案：浣溪沙（蘇軾）：②確定各級分支。以句為單位，分為六個二級分支。③分別尋找各句中的

關鍵詞，用關鍵詞作為分支核心；④根據內容繪制小圖標。第一到六句分別繪制了棗樹、緘車、古柳、騎馬、茶、敲

門圖畫，并用不同顏色進行區分。

4.AC

5.①思維導圖對學習很有幫助，可以讓學習事半功倍，在學習中可以加以利用，以提高學習效率。②【鏈接材料】也

警示人們現實生活非常復雜并不僅僅是簡單的樹狀圖；簡單使用思維導圖逐漸形成一種淺嘗輒止的思維習慣，所以運

用思維導圖還需結合實際具體分析

【解析】

1.試題分析：本題考查學生對下定義的把握。下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質特征作概括的說明方法。

下定義是說明文常用的說明方法。“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質特征。思維導圖的特征：（1）運

用圖文并重的技巧，把各級主題的關系用相互隸屬與相關的層級圖表現出來，（2）把主題關鍵詞與圖像、顏色等建立

記憶鏈接的發散性思維。故可以定義為：思維導圖是運用圖文并重的技巧，把各級主題的關系用相互隸屬與相關的層

級圖表現出來，把主題關鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接的發散性思維的有效圖形思維工具。

2.試題分析：本題考查學生的對文本的理解和概括，及為何物材料三，寫出思維導圖對中學生學習的好處即可。如：

①思維導圖可以培養學生的學習興趣，調動學生的學習積極性，保持學生的學習主動性；思維導圖能幫助學生找到適

合自身的學習方法，培養學生的自學能力；思維導圖可以幫助學生構建知識網絡，明確知識之間的聯系；思維導圖可

以對學生進行左右腦功能全面開發的訓練。

3.試題分析：本題考查學生的運用能力，結合材料三中的要素分析材料四中的思維導圖。嚴格按照材料三的過程進行

思維導圖的繪制。首先確定要素一：中心圖案，即浣溪沙（蘇軾）；然后確定要素二：各級分支。第三：確定要素三：

關鍵詞。第四：小圖標。根據內容繪制小圖標。第一到六句分別繪制了棗樹、緘車、古柳、騎馬、茶、敲門圖畫，并

用不同顏色進行區分。

4.試題分析：本題考查學生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關的段落，找出不同之處即可。“思維導圖卻

可以幫助調動兩個半腦的工作積極性以及開發大腦潛能。”而不是A項中：開發大腦大部分潛能。故選A項不正確。C

項：思維導圖可以將聯想的方法擴展到極致，因此不會漏掉任何一個與關鍵點有關聯的要素。文本中沒有此意思。同

時“不會漏掉任何一個與關鍵點有關聯的要素”太絕對。故AC兩項不正確。

5.試題分析：本題考查學生對思維導圖有缺點的認識。結合材料分析優點，結合【鏈接材料】分析缺點，二者有機結

合即可。

11、1.示例一：天道酬誠；示例二：付出的真誠一定會有回報。

2.列舉農夫和貪心的人的事例作為事實論據，具體而有力地論證了“天道酬誠，是'誠'的回報”這一觀點。

3.示例：天道酬誠，是人心所向。

【解析】

1.考查中心論點。總結中心論點一定根據文章中心內容來答；在開頭、結尾、或者中間的關鍵語句中找，文章題目不

可忽視；回答時一定要簡潔。句子是肯定性的語句，一般不是反問句，比喻句等。參照開頭最后一句：天道酬誠，付

出的真誠一定會有回報。得出本文中心論點。

2.考查議論文段落的作用。①開門見山，提出……中心論點②作為理論論據或事實論據提出……中心論點③作為理

論論據或事實論據證明……中心論點或者引出……論題④引發讀者思考⑤激發讀者的閱讀興趣。⑥運用生動的比喻或

者生動的故事，將抽象的道理生動形象化，便于讀者接受。一個農夫和一個很貪心的人的寓言故事作為事實論據，具

體而有力地論證了“天道酬誠，是'誠'的回報”這一觀點。

3.考查仿寫句子。仿寫句子除了要求句式、修辭手法、關聯詞語一致外，還要注意句式一定要工整，字數要相同或相

近。表達時要求盡量簡明、得體、連貫，語言優美、富含哲理，還要求所寫的句子的