PAGEPAGE7第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課后·訓(xùn)練提升合格考過(guò)關(guān)檢驗(yàn)一、選擇題1.太湖平原在宋朝盛產(chǎn)糧食,有“蘇湖熟,天下足”之美譽(yù),但到了明清時(shí)期,糧食不能自給,變?yōu)榧Z食輸入地。出現(xiàn)此改變主要是由于明清時(shí)期該地()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整B.經(jīng)濟(jì)重心地位的減弱C.人口的膨脹D.農(nóng)業(yè)種植空間的縮減答案:A解析:依據(jù)題干材料“糧食不能自給,變?yōu)榧Z食輸入地”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知棉、絲手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)了棉、桑的推廣種植,糧食生產(chǎn)退居次要地位,太湖平原由糧食輸出地變?yōu)榧Z食輸入地,故A項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知南宋以后,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到蘇湖地區(qū),解除B項(xiàng);結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),“人口的膨脹”不是主要緣由,解除C項(xiàng);結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知“農(nóng)業(yè)種植空間的縮減”是緣由之一,但非主要緣由,解除D項(xiàng)。2.明朝后期,出現(xiàn)“末富居多,本富益少”,江南農(nóng)村人口“從前逐末之人尚少,今去農(nóng)而改業(yè)為工商者,三倍于前矣”的社會(huì)現(xiàn)象。這說(shuō)明()A.資本主義萌芽出現(xiàn)B.社會(huì)貧富分化加劇C.自然經(jīng)濟(jì)起先解體 D.商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)展答案:D解析:題干材料的核心思想是明朝后期從事商業(yè)活動(dòng)的人越來(lái)越多,并沒(méi)有反映資本主義萌芽的問(wèn)題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)貧富分化加劇,解除B項(xiàng);中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)起先解體是在鴉片斗爭(zhēng)后,解除C項(xiàng);題干材料“末富居多,本富益少”“今去農(nóng)而改業(yè)為工商者,三倍于前矣”說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)展,故D項(xiàng)正確。3.下面為明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)表(節(jié)選)。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()史料出處明中葉以后“則夏稅一概征銀,實(shí)起于隆慶中”趙翼等《陔余叢考》“隆慶元年,令民間貨鬻值銀一錢以上,銀錢兼使,一錢以下,止許用錢”孫承澤《天府廣記》A.白銀的貨幣地位被政府認(rèn)可B.賦役征銀加重了百姓負(fù)擔(dān)C.銀貴錢賤成為社會(huì)普遍現(xiàn)象D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)了松動(dòng)答案:A解析:依據(jù)題干材料“夏稅一概征銀”“令民間貨鬻值銀一錢以上,銀錢兼使”,可知明朝白銀的貨幣地位被政府認(rèn)可,故A項(xiàng)正確。4.王守仁認(rèn)為,人的本心和本性都是天賦的,都是純粹至善、完備無(wú)缺的。只要努力,人人皆可為圣人。這種相識(shí)()A.動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位B.強(qiáng)化了儒家思想的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)C.挽救了明朝的統(tǒng)治危機(jī)D.打破了傳統(tǒng)上智下愚的等級(jí)觀念答案:D解析:王守仁認(rèn)為人的本心和本性都是完備的,因此只要努力,人人皆可以成為圣人,這一相識(shí)認(rèn)為人在本心和本性上是同等的,打破了傳統(tǒng)上智下愚的等級(jí)觀念,故D項(xiàng)正確;王守仁的心學(xué)也屬于儒學(xué)范疇,解除A項(xiàng);題干材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體努力會(huì)達(dá)到的境界而非社會(huì)責(zé)任感,解除B項(xiàng);王守仁的心學(xué)并未挽救明朝統(tǒng)治危機(jī),解除C項(xiàng)。5.儒家思想對(duì)塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)下表內(nèi)容可知,兩者都()張載為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平顧炎武保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉A.關(guān)注“人倫物理” B.提倡心外無(wú)物C.主見“格物致知” D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任答案:D解析:依據(jù)題干材料“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”以及顧炎武的“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉”,可知兩人都強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任,故D項(xiàng)正確。6.清朝學(xué)者錢大昕說(shuō):“古有儒、釋、道三教,自明以來(lái),又多一教,曰小說(shuō)。……士大夫農(nóng)工商賈,無(wú)不習(xí)聞之,以至兒童婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念答案:C解析:依據(jù)題干材料“士大夫農(nóng)工商賈,無(wú)不習(xí)聞之”,可知市民階層的文化需求推動(dòng)小說(shuō)的形成與發(fā)展,故C項(xiàng)正確。7.下表是明朝馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說(shuō)集中的部分章節(jié)的標(biāo)題,它可以作為個(gè)例來(lái)說(shuō)明()書名章節(jié)標(biāo)題《喻世明言》第八卷吳保安棄家贖友《喻世明言》第十六卷范巨卿雞黍死生交《警世通言》第一卷俞伯牙摔琴謝知音《醒世恒言》其次卷三孝廉讓產(chǎn)立高名A.市民文學(xué)具有肯定的教化功能B.八股取士抑制文學(xué)形式的發(fā)展C.小說(shuō)沖擊了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念D.民間文學(xué)注意彰顯特性答案:A解析:明朝小說(shuō)體現(xiàn)出市民文化的特點(diǎn),題干表格中“棄家贖友”“死生交”“謝知音”“讓產(chǎn)立高名”都體現(xiàn)出小說(shuō)對(duì)于孝順廉潔以及重義等觀念的宣揚(yáng),體現(xiàn)了市民文學(xué)的教化功能,故A項(xiàng)正確。8.某歌手對(duì)傳統(tǒng)京劇名段《貴妃醉酒》進(jìn)行了全新的演繹,推出單曲《新貴妃醉酒》。這說(shuō)明()A.傳統(tǒng)京劇依舊是當(dāng)今社會(huì)的主流B.反串演出是京劇表演藝術(shù)的精華C.傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的發(fā)展須要與時(shí)俱進(jìn)D.傳統(tǒng)京劇的發(fā)展已經(jīng)陷入絕境答案:C解析:京劇是中國(guó)的國(guó)粹。《新貴妃醉酒》把傳統(tǒng)的京劇與現(xiàn)代流行唱法相結(jié)合,得到民眾的寵愛(ài),說(shuō)明傳統(tǒng)京劇發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn),故C項(xiàng)正確。9.明朝時(shí)期,李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》以及宋應(yīng)星的《天工開物》等幾部重要的科技著作相繼問(wèn)世。它們的問(wèn)世反映出()A.科舉制發(fā)展推動(dòng)科技進(jìn)步B.中國(guó)古代科技進(jìn)入總結(jié)階段C.科學(xué)理論獲得重大突破D.中國(guó)科技處于世界領(lǐng)先地位答案:B解析:李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星的《天工開物》分別屬于中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的總結(jié)性著作,故B項(xiàng)符合題意。二、非選擇題10.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料以下為中國(guó)民主啟蒙思想家簡(jiǎn)介表(部分)。人物籍貫思想主見黃宗羲浙江天下為主,君為客顧炎武江蘇以天下之權(quán),寄之天下之人王夫之湖南循天下之公康有為廣東圣人之為治法也,隨時(shí)而立義,時(shí)移而法亦移矣梁?jiǎn)⒊瑥V東法者,天下之公器也;變者,天下之公理也嚴(yán)復(fù)福建物競(jìng)天擇,所存者善從材料中提取一項(xiàng)有關(guān)中國(guó)民主啟蒙思想的信息,并加以簡(jiǎn)要分析。(要求:所提取信息明確清楚、論據(jù)精確、邏輯嚴(yán)密)參考答案:示例信息:中國(guó)民主啟蒙思想家多集中于沿海地區(qū)。分析:明清時(shí)期,江南沿海地區(qū)領(lǐng)先產(chǎn)生了資本主義萌芽。明末清初出現(xiàn)的反君主專制思想,在肯定意義上是資本主義萌芽的時(shí)代反映,具有解放思想的歷史進(jìn)步性。近代中國(guó)沿海地區(qū)最早遭到列強(qiáng)入侵,較早受到西方文化影響,較多接受了西方民主觀念,所以中國(guó)的民主啟蒙思想家多集中在沿海地區(qū)。這表明,肯定時(shí)期的思想文化是這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。等級(jí)考素養(yǎng)提升一、選擇題1.下面是我國(guó)部分地區(qū)最早種植甘薯的時(shí)辰表,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)()地區(qū)時(shí)間/年17171733173517361740174317461749175217581768A.甘薯種植已經(jīng)比較廣泛B.甘薯是最重要的糧食作物C.與美洲的經(jīng)濟(jì)交往頻繁D.已卷入資本主義世界市場(chǎng)答案:A解析:依據(jù)種植甘薯的地區(qū),可知甘薯種植已經(jīng)比較廣泛,故A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),解除。2.下表是不同文獻(xiàn)對(duì)明清時(shí)期松江地區(qū)棉紡織業(yè)的有關(guān)記述。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)該地()記述出處“布成持以易花,或即以棉紗易,輾轉(zhuǎn)相乘”《金澤小志·風(fēng)俗》“上海棉紗成衽……卷之成餅,列肆賣之,名布經(jīng)團(tuán)”《木棉譜》“城中女紅悉力紡紗,售之鄉(xiāng)民”《奉憲禁革索貼擾害碑記》A.棉紡織業(yè)出現(xiàn)區(qū)域分工B.長(zhǎng)途販運(yùn)非常活躍C.紡紗生產(chǎn)呈現(xiàn)專業(yè)化D.商人進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域答案:C解析:依據(jù)表格信息“布成持以易花,或即以棉紗易,輾轉(zhuǎn)相乘”“上海棉紗成衽……名布經(jīng)團(tuán)”“城中女紅悉力紡紗,售之鄉(xiāng)民”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知明清時(shí)期紡織技術(shù)不斷進(jìn)步,有了較細(xì)的分工,說(shuō)明紡紗生產(chǎn)呈現(xiàn)專業(yè)化,故C項(xiàng)正確;表格信息反映的是松江地區(qū)的棉紡織業(yè)的專業(yè)化,不能說(shuō)明其出現(xiàn)了區(qū)域分工,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;表格信息未體現(xiàn)出長(zhǎng)途販運(yùn)的活躍,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;表格信息反映的是紡紗生產(chǎn)的專業(yè)化趨勢(shì),商人進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域不符合材料主旨,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.有戲曲專家指出,徽商為戲劇供應(yīng)了生存的條件、成長(zhǎng)的舞臺(tái),戲劇給徽商供應(yīng)了精神的享受;架設(shè)了和官員溝通的橋梁。乾隆皇帝是戲迷,雖常常征調(diào)戲班到宮中演出卻仍不過(guò)癮,還要不遠(yuǎn)千里六次到揚(yáng)州看戲。甚至有徽商組織戲班進(jìn)京為乾隆祝壽,影響巨大。這表明()A.乾隆皇帝大力提倡京劇藝術(shù)B.徽劇已成為通俗文化的主流C.官商主動(dòng)互動(dòng)促進(jìn)戲劇發(fā)展D.徽商致力于推動(dòng)藝術(shù)商業(yè)化答案:C解析:徽商將戲劇作為與官員溝通的橋梁,組織戲班進(jìn)京為乾隆祝壽,乾隆皇帝常常征調(diào)戲班到宮中演出,并六次到揚(yáng)州看戲,表明官商主動(dòng)互動(dòng)促進(jìn)戲劇發(fā)展,故C項(xiàng)正確。二、非選擇題4.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料下表是明朝徽州地區(qū)土地交易契約中所運(yùn)用的交易媒介統(tǒng)計(jì)表。(單位:%)年頭寶鈔白銀谷物和絹布1368—1398年(明太祖)7812101398—1402年(明惠帝)31.85018.21402—1424年(明成祖)82.5116.51424—1425年(明仁宗)66.7033.31425—1435年(明宣宗)22.52.5751435—1449年(明英宗正統(tǒng)年間)064.835.21450—1456年(明代宗)090101457—1464年(明英宗天順年間)093.96.11464—1487年(明憲宗)01000——摘編自王天有、高壽仙《明史:一個(gè)多重性格的時(shí)代》概括指出表中所反映的交易媒介變遷的總體趨勢(shì),并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)對(duì)其作出合理的說(shuō)明。參考答案:總